藝文類聚/卷017

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頭

說文曰．首．頭也．

釋名曰．頭．獨也．體高而獨也．首．始也．

黃帝素問曰．頭者精明之主也．

易說卦曰．乾為首．

毛詩曰．螓首蛾眉．

禮斗威儀曰．君乘火而王．其民銳頭．君乘水而王．其民大頭．

春秋元命苞曰．頭者．神所居．上圓象天．

晏子曰．湯長頭而髯鬢．

史記曰．藺相如為趙使秦．持璧卻立倚柱．謂秦王曰．趙王齋戒五日．使臣奉璧．今大王見臣．禮節甚倨．得璧傳之美人以戲弄．故臣復取璧．大王必欲急臣．臣頭今與璧俱碎於柱矣．

漢書曰．陳遵長八尺餘．長頭大鼻．容貌甚偉．

帝系譜曰．神農牛首．結繩而治．伏羲人頭蛇身．

嚴尤三將敘曰．趙孝成王曰．誰能當武安君．平原君曰．澠池之會．臣察武安君．小頭而銳．瞳子白黑分明．視瞻不轉．小頭而銳．斷敢行也．目黑白分．見事明也．視瞻不轉．執志強也．可與持久．難與爭鋒．廉頗足以當之．

東觀漢記曰．彭寵與吳漢圍隗囂於西城．敕彭書曰．西城若下．便可將兵南擊蜀虜．人苦不知足．既平隴．重望蜀．每一發兵．頭鬢為白．

魏志曰．辰韓國兒生．以石押其頭．欲其扁扁．今辰韓人皆扁頭．

搜神記曰．南方有落〈○太平御覽三百六十四落下有頭字．〉民．吳時．將軍朱桓一婢．每夜臥後．頭輒飛去．或從狗竇．或從天窗中出入．以耳為翼．將曉復還．數數如此．傍人怪之．夜照視．唯有身無頭．其體微冷．乃蒙之以被．至曉頭還．礙被不得安．再三墮地．而其體氣急疾．若將死者．乃去被．頭復起附．得安．復瞑如常人．

神仙傳曰．曹公捕左慈．數日得之．便斷頭．以白曹公．公大喜曰．果慈頭．定視．是一束茅爾．

洞林曰．郭璞為左尉周恭卜雲．君且墮馬傷頭．尉後乘馬行．黃昏．阪下犢車觸馬．馬驚．頭打石上．流血殆死．

秦記曰．符堅祖洪．見堅狀貌．欲令頭堅腹軟．字之曰堅頭．

幽明錄曰．河東賈弼之．義熙中．為瑯瑘府參軍．夜夢有一人．面查靤〈防老反．〉甚．多鬢大鼻𥊺目．請之曰．愛君之貌．欲易頭．可乎．乃於夢中許易．明朝起．自不覺．而人悉驚走藏．雲那漢何處來．弼取鏡自看．方知怪異．因還家．家人悉驚．入內．婦女走藏．雲那得男子．弼坐自陳說．後能半面笑．兩足手口各捉一筆．俱書．辭意皆美．此為異也．餘並如先．

【文】晉張敏頭責子羽文曰．太原溫長仁．穎川荀景伯．范陽張茂先．上郡劉文生．南陽鄒潤甫．河南鄭冽．〈○據下及世說排調篇．當是鄭詡．詡字思淵．淵字壞作冽．又脫思字．〉余友有秦生者．雖有姉夫之尊．少而狎之．同時昵好張荀之徒．繼踵登朝．而此賢身處陋巷．屢沽而無善價．為之慨然．又怪諸賢身己既在位．曾無伐木嚶鳴之聲．又違王貢彈冠之義．故因秦生容貌之盛．為頭責之文以戲之．並嘲六子．頭責子羽曰．吾託為子頭．萬有餘日矣．大塊稟我以精．造我以形．我為子蒔髮膚．置鼻耳．安眉鬚．捶牙齒．眸子摛光．雙權隆起．每至出入人間．遨遊市里．行者僻易．坐者竦跽．如此者故我形之足偉也．子冠冕弗戴．金銀弗佩．旨味弗嘗．食粟茹菜．子遇我如讎．我視子如仇．居常不樂．兩者俱憂．何其鄙哉．子欲為仁賢耶．當如皋陶后稷巫咸伊陟．保乂王家．永見封殖．子欲為名高耶．則當如許由子臧卞隨務光．洗耳逃祿．千載流芳．子欲為遊說耶．則當如陳軫蒯通陸生鄧公．轉禍為福．含辭從容．子欲為恬淡耶．則當如老聃之守一．莊周之自逸．廓然離俗．志凌雲日．子欲為隱遯耶．則當如榮期之帶索．漁父之儳灂．棲遲神丘．垂餌巨壑．今子上不希道德．中不效儒墨．塊然窮賤．守此愚惑．察子之情．觀子之志．退不能為處士．進無望乎三事．而徒玩日勞形．習為常人之所喜．對曰．吾以天幸．為子所寄．今子欲使吾為忠耶．則當如子胥屈平．欲使吾為信耶．則當殺身而成名．欲使吾為介節耶．赴水火以全貞．此四者．子之所忌．故吾不敢造意．頭曰．吾欲告𠇍以養性．誨𠇍以優遊．而與蟣蝨同性．不聽我謀．悲哉．俱御人體．而獨為子頭．且擬人其倫．諭子儕偶．子曾不如太原溫顒．穎川荀禹．〈○世說作宇．〉范陽張華．上郡劉許．南陽鄒湛．河南鄭詡．此數子或謇吃無宮．〈○宮下有商字．此脫．〉或尪陋希言語．或淹伊多姿態．或驒騱〈上阤．下奚．〉少智諝．或口如含膠飴．或頭如巾齏杵．而猶以文采可觀．意思詳序．攀龍附鳳．並登天府．豈若夫子．徒令脣口腐爛．手足霑濡哉．居有事之世．而恥為權謀．譬猶鑿地抱甕．難以求富．嗟乎子羽．何異牢檻之熊．深阱之虎．石間餓蟹．灶中之鼠．事力雖多．而見功甚少．宜其蹉跼煎蹙．至老無所希也．

目

易說卦曰．離為目．

山海經曰．一臂國．為人一目．中其面而居．

毛詩曰．美目盼兮．

左傳曰．宋華父督．見孔父之妻．目逆而送之．

又曰．睅其目．皤其腹．〈事具謳謠篇．〉

春秋孔演圖曰．蒼頡四目．是謂並明．

又舜重瞳子．是謂重明．

孫卿子曰．堯舜三眸子．

孝經援神契曰．伏犧大目．

老子曰．五色令人目盲．

胡非子曰．目見百步之外．而不能見其眥．

莊子曰．溫伯雪適齊．舍於魯．仲尼見之而不言．子路問焉．仲尼曰．若夫人者．目擊而道存矣．

又曰．孔子見老聃而語仁義．老聃曰．夫播糠眯目．則天地四方易位矣．夫仁義翻然．乃憒吾心．亂莫大焉．

孟子曰．伯夷目不視惡色．

慎子曰．離朱之明．察毫末於百步之外．下水尺．不能見淺深．非目不明．其勢難睹也．

尸子曰．使目在足下．則不可以視．楚辭曰．娛光眇視目增波．

又曰．蛾眉曼睩目騰光．

又曰．帝子降兮北渚．目眇眇兮愁予．

又曰．滿堂兮美人．忽獨與余兮目成．

孫卿子曰．厭目而視者．視一以為兩也．

韓子曰．田駟欺鄒君．鄒君將殺之．田駟恐．告惠子．惠子見鄒君曰．有人見君．則䀹其一目．奚如．君曰．我必殺之．惠子曰．瞽䀹兩目．君奚弗殺．駟東欺齊侯．南欺荊王．駟之於欺人瞽也．君奚怨．乃弗殺．

淮南子曰．夫目察秋毫之末．而耳不聞雷霆之音．耳調玉石之聲．而目不見太山之高．何則．小有所志．而大有所忘也．

孔叢子曰．夫子適周．見萇弘．言終退．萇弘語劉文公曰．吾觀仲尼．有聖人之表．其狀河目而隆顙．是黃帝之形貌也．史記曰．吳王賜子胥屬鏤之劍以死．子胥仰天歎曰．抉吾眼．著吳東門上．以觀越寇之入滅吳也．乃自剄．

漢書曰．東方朔上書．臣朔目若懸珠．齒如編貝．

東觀漢記曰．馬援眉目如畫．

鄭玄別傳曰．玄秀眉明目．

竹林七賢論曰．王戎眸子洞徹．視日而眼明不虧．

瀨鄉記曰．老子大目．

【詩】梁劉孝綽詠眼詩曰．含嬌𥊑已合．離怨動還開．欲知密中意．浮光逐笑迴．

【箴】宋謝惠連目箴曰．氣之清明．雙眸善識．唯道是視．瞻彼正直．

【銘】齊竟陵王蕭子良眼銘曰．惟正是視．玄黃匪惑．非禮不觀．儀形是則．慎爾所覿．無愆斯德．

耳

樊氏相法曰．耳門不容麥．百歲．

相書曰．耳門小．富而恡．

淮南子曰．禹耳三漏．是謂大通．興利除害．決江疏河．

老子曰．五音令人耳聾．

孟子曰．伯夷耳不聽惡聲．

史記曰．韓信使人言於漢王．齊反覆之國．不為假王鎮之．其勢不定．漢王大怒．張良陳平．躡漢王之足．附耳語曰．漢方不利．寧能禁信王乎．因立之．

范曄後漢書曰．珠崖儋耳．其渠帥耳垂肩三寸．

列仙傳曰．務光．夏時人．耳長七寸．陽都女．耳細而長．眾皆言此天人也．

列士傳曰．燕丹使田光往候荊軻．值其醉．唾其耳中．軻覺曰．此出口入耳之言．必大事也．則往見光．

蜀志曰．先主長七尺五寸．垂臂下膝．顧．自見其耳．

英雄記曰．曹公擒呂布．布顧劉備曰．玄德．卿為上坐客．我為降虜．繩縛我急．獨不可一言耶．操曰．縛虎不得不急．曹公欲緩之．備曰．不可．公不見布事丁建陽董太師乎．操憾〈○明本作頷．太平御覽三百六十六作領．〉之．布目備曰．大耳兒最叵信．

魏書．荀攸年七八歲．父衢曾醉．誤傷攸耳．而攸出入遊戲．常避護．不欲令衢見也．衢後聞之．乃驚．其夙智如此．

抱朴子曰．老君耳長七寸．

瀨鄉記曰．老子耳有三門．

楚辭曰．曾頰倚耳曲眉規．

樊氏相法曰．人耳囷長寸三分．壽百二十歲．一寸．壽百歲．如豆．生即死耳．門前有仙人杖．四理一百歲．三理八十．二理六十．

【賦】晉祖台之荀子耳賦曰．夫惡勞而希逸．寔萬物之至誠．何斯耳之不辰．託荀子而宅形．在瘠土而長勤．無須臾之閑寧．預清談而閉塞．開鄙穢而聰明．竭微聽於門閣．採群下之風聲．

【銘】齊竟陵王蕭子良耳銘曰．惟耳是聽．仁愛是聞．詳察巧言．離辯異群．無迷邪諂．炫惑莫分．

口

易說卦曰．兌為口．

禮記曰．數誚無為口容．

又曰．口容止．

又曰．負劍辟咡．詔之則掩口而對．

又曰．趙文子．其言吶吶然．如不出諸其口．

孝經曰．口無擇言．

孝經援神契曰．舜大口．

又曰．孔子海口含海．〈○太平御覽三百六十七作澤．〉

老子曰．五味令人口爽．

莊子曰．公孫龍問於魏牟曰．吾聞莊子之言．芒焉異之．牟曰．子獨不聞坎井之鼃謂東海之鱉曰．坎井之樂．亦至矣．子奚不來入觀乎．鱉左足未入．而右膝已縶矣．公孫龍口呿而不合．舌舉而不下．

史記曰．秦始皇遊於會稽．渡浙江．項梁與籍俱觀．籍曰．彼可取而代也．梁掩其口曰．無妄言．誅族矣．

又曰．鄧公見景帝曰．吳王為反數十年矣．發怒削地．以誅錯為名．其意非在錯也．且臣恐天下之士．噤口不敢復言．

鬼谷子曰．口者機關也．所以開閉情意也．

又曰．口可以食．不可以言．

說苑曰．常樅有疾．老子曰．先生疾甚．無遺教語弟子乎．常樅乃張其口示老子曰．舌存乎．曰．存．豈非以軟耶．齒亡乎．曰．亡．豈非以剛耶．常樅曰．天下事盡矣．

又曰．惡言不過口．苛言不留耳．口者．關也．舌者．機也．出言不審．駟馬不能追也．

漢書曰．漢王擊魏豹．問酈食其曰．魏大將誰也．曰．柏直．漢王曰．是口尚乳臭．

又曰．周昌曰．臣口不能言．心知其不可．

又曰．楊雄口吃．不能戲談．

應劭漢官曰．侍中刁存．年老口臭．帝賜雞舌香．令含之．

杜恕體論曰．束脩之業．其上在於不言．其次莫如寡知也．故諺曰．使口如鼻．至老不失．

養生經曰．軍營之中有甘泉．〈軍營．口也．甘泉．唾也．〉

養生要尹氏內解曰．口為華池．

相書曰．欲知人多口舌．當視其口如鳥喙．言語皆聚此多舌人也．

相書雜要曰．口大容手．赤如朱丹．貴且壽．

瀨鄉記曰．老子方口．

吳錄曰．孫權方頤大口．目有精光．

【箴】宋謝惠連口箴曰．宣納之由．寔伊樞機．唯舌是出．馳駟安追．差𣯛千里．君子慎微．何用口爽．信在甘肥．

【誡】晉傅玄口誡曰．勿謂何有．積怨致咎．勿曰不傳．伏流成川．蟻孔潰河．流穴傾山．

【銘】齊竟陵王蕭子良口銘曰．惟口是慎．慎乎語笑．三緘是戒．事重周廟．戒之戒之．無貽厥誚．

舌

山海經曰．反舌國．其人反舌．

呂氏春秋曰．善為君者．蠻夷反舌．殊俗異習．皆服德厚也．

莊子曰．公孫龍口呿而不合．舌舉而不下．

燕丹子曰．荊軻之燕．太子曰．田先生今無恙乎．軻曰．光臨送軻之時．言太子戒以國事．恥以丈夫而不見信．向軻吞舌而死矣．

史記曰．平原君已定從而歸．至於趙．曰．毛先生以三寸之舌．強於百萬之師．

又曰．留侯曰．家世相韓．韓滅．不愛萬金之資．為韓報讎強秦．天下振動．今以三寸舌．為帝者之師．封萬戶．位列侯．此布衣之極．於良足矣．

又曰．張儀嘗從楚相飲．已而楚相亡璧．門下意儀盜璧．共執儀．掠笞數百．不服．釋之．其妻曰．子無讀書游說．安得此辱乎．儀張口曰．視吾舌尚在否．妻曰．在也．儀曰．足矣．

說苑曰．韓平子問叔向曰．剛與軟孰堅．對曰．臣年八十矣．齒再墮而舌尚在．

神異經曰．東荒山中．有大石室．東王公居之．長一丈．頭髮皓白．鳥面人形而虎尾．恆與一玉女更投壺．

漢書．蒯通謂韓信曰．酈生一士．伏軾掉三寸舌．下齊七十城．

英雄記曰．曹操與劉備密言．備泄之於袁紹．紹知操有圖己之意．操自咋其舌流血．以失言戒後世．

搜神記曰．永嘉中有天竺胡人．能斷舌．先吐舌示賓客．然後刀截．血流覆地．乃取置器中．傳示人．取舌還含．有頃如故．

郭子曰．殷仲堪雲．三日不讀道德經．覺舌本閒強．

沈約宋書曰．南郭〈○宋書作郡．〉王義宣．生而舌短澁言．

相書曰．舌如絳赤者．賢人也．

相書雜要曰．吐舌及鼻三公．

【賦】梁簡文帝舌賦曰．奚茲先生問於何斯逸士曰．夫三端所貴．三寸著名．故微言傳乎往記．妙說表乎丹青．魯談笑而軍卻．王言詠而瑞隆．陸有千金之富．周為一說之功．復有搆扇之端．讒諛之跡．豔紫凌朱．飛黃妒白．吾將欲廢便辟之交．遠巧佞之友．殄張儀之餘．殲蘇秦之後．粉虞卿之白璧．碎漢王之玉斗．然後浮偽可息．淳風不朽．

【論】晉張韓不用舌論曰．論者以為心氣相驅．因舌而言．捲舌翕氣．安得暢理．余以留意於言．不如留意於不言．徒知無舌之通心．未盡有舌之必通心也．仲尼雲．天何言哉．四時行焉．夫子之文章．可得而聞也．夫子之言性與天道．不可得而聞．是謂至精．愈不可聞．樞機之發．主乎榮辱．禍言相尋．召福甚希．喪元滅族．沒有餘哀．三緘告慎．銘在金人．留侯不得已而掉三寸．亦反初服而效神仙．靈龜啟兆於有識．前卻可通於千年．鸚鵡猩猩．鼓弄於籠羅．財無一介之存．普天地之與人物．亦何屑於有言哉．

髮

歸藏啟筮曰．共工人面蛇身．朱髮．

左傳曰．齊侯田於莒．盧蒲嫳見．泣且請曰．余之髮如此種種．余奚能為．〈種種．短也．〉公曰．吾告二子．子尾欲復之．子雅不可．曰．彼其髮短而心甚長．其或寑處我矣．子雅放盧蒲嫳於北燕．

又曰．昔有仍氏女生．鬒黑〈美髮為鬒．〉而甚美．光可以鑑．名曰玄妻．樂正後夔取之．

禮斗威儀曰．君乘木而王．為人美髮．

呂氏春秋曰．昔者殷旱五年．湯乃以身禱．剪髮自以為犧．用祈福於上帝．

韓子曰．文公之時．宰人上炙而髮繞之．文公召宰人而誚之．宰人曰．臣有死罪三．援礪砥刀．利猶干將．切肉斷而髮不絕．臣之罪一也．援錐貫臠．而不見髮．臣之罪二也．奉炙鑪炭．肉盡赤紅．炙熟而髮不焦．臣之罪三也．堂下得微有嫉臣者乎．公乃召其下而誚之．果然．乃誅之．

又曰．燕李季好遠出．其妻有士．季至．士在內．妻患之．妾曰．令公子倮而解髮．直出門．吾屬詳不見也．公子從其計．疾走出門．季曰．是何人也．家室皆曰無有．季曰吾見鬼．為之奈何．婦曰．取五姓之水浴之．季曰．諾．乃浴．

家語曰．顏回二十髮白．

史記曰．藺相如持璧．卻立倚柱．怒髮上衝冠．

漢書曰．蘇武留匈奴十九年．始以強壯出．及還．鬢髮盡白．

淮南萬畢術曰．理髮灶前．婦安夫家．

又曰．用麻子中人．桐葉米汁煮之．沐二十日．髮長．

東觀漢記曰．明德後美髮．為四起大髻．但以髮成尚有餘．繞髻三匝．

又曰．和喜皇后．六歲．諸兄持後髮．後曰．身體髮膚．受之父母．不敢毀傷．孝之始也．奈何弄人髮乎．

曹瞞傳曰．太祖嘗行經麥中．令卒士無敗麥．犯者死．騎士皆下馬持麥以相付．時太祖馬騰入麥中．太祖曰．製法而自犯之．何以帥下．然孤為軍帥．不可殺．請自刑．因援劍割髮以置地．

王隱晉書曰．陶侃為吏．鄱陽孝廉與親友過侃宿．母截髮以供賓．諸客歎曰．非此母．不生此子也．

【詩】梁何遜白髮詩曰．絲白不難染．蓬生本易扶．唯此星星髮．獨與眾中殊．

【賦】晉左思白髮賦曰．星星白髮．生於鬢垂．雖非青蠅．穢我光儀．策名觀國．以此見疵．將拔將鑷．好爵是縻．白髮將拔．惄然自訴．稟命不幸．值君年暮．逼迫秋霜．生而皓素．始覽明鏡．惕然見惡．朝生晝拔．何罪之故．予觀橘柚．一𬑣一瞱．貴其素華．匪尚綠葉．願戢子之手．攝子之鑷．咨爾白髮．觀世之途．靡不追榮．貴華賤枯．赫赫閶闔．藹藹紫廬．弱冠來仕．童髫獻謨．甘羅乘軫．子奇剖符．英英終賈．高論雲衢．拔白就黑．此自在吾．白髮臨欲拔．瞋目號呼．何我之冤．何子之誤．甘羅自以辯惠見稱．不以髮黑而名著．賈生自以良才見異．不以烏鬢而後舉．聞之先民．國用老成．二老歸周．周道肅清．四皓佐漢．漢德光明．何必去我．然後要榮．咨爾白髮．事故有以．爾之所言．非不有理．曩貴耆耋．今薄舊齒．皤皤榮期．皓首田裡．雖有二毛．河清難俟．隨時之變．見歎孔子．髮乃辭盡．誓以固窮．昔臨玉顏．今從飛蓬．髮膚至昵．尚不克終．聊用擬辭．比之國風．

【序】晉稽含白首賦序曰．餘年二十七．始有白髮生於左鬢．斯乃衰悴之標證．棄捐之大漸也．蒲衣幼齒．作弼夏後．漢之賈鄧．弱冠從政．獨以垂立之年．白首無聞．壯志衂於蕪塗．忠貞抗於棘路．睹將衰而有川上之感．觀趣舍而抱慷慨之歎．

髑髏

說文曰．髑髏．頂也．

廣雅曰．顙顱謂之髑髏．

莊子曰．莊子使楚．見空髑髏．擊以馬捶而問曰．夫子貪生失理而為此乎．將有凍餒之患而為此乎．語卒．援髑髏．枕而臥．髑髏見夢曰．夫死無君於上．無臣於下．亦無四時之事．與天地為春秋．雖南面帝王．樂不能過也．

魏略曰．王忠先因飢噉人．五官將與共從駕出行．過冢〈○原訛家．據馮校本改．〉間．無何．令取道邊死人髑髏繫著忠馬鞍上．以為戲笑．

盛弘之荊州記曰．長沙蒲圻縣．有呂蒙冢．冢中有一髑髏．極大．蒙形既長偉．疑即蒙髑髏也．

廣州記曰．盧循襲廣州．風火夜發．奔免者數千而已．循除諸燒骨．數得髑髏三萬餘．於江南洲上作大坑塟之．今名共冢．

南州異物志曰．烏滸人．髑髏破之．以飲酒．

續搜神記曰．永嘉五年．張榮為高平戍邏主．時遭曹嶷賊寇亂．人民〈○原民字壞．據太平御覽三百七十四補．〉皆塢壘自保固．見山中火起．飛埃絕爛〈○御覽作爓．〉十餘丈．樹顛大焱．響動山谷．久聞人馬鎧甲聲．謂嶷賊上．人皆惶恐．並嚴出．將欲擊之．引騎到山下．無有人．但見碎火來曬人．袍鎧馬毛𩯝皆燒．於是軍人走還．明日往視山中．無燃火處．唯見髑髏百頭．布散在山中．

【賦】後漢張衡髑髏賦曰．張平子將遊目於九野．觀化於八方．顧見髑髏．委於路旁．平子悵然而問之．子將並糧推命．以夭逝乎．本喪此土．流遷來乎．為是上知．為是下愚．答曰．吾宋人也．姓莊名周．遊心方外．不能自修．公子何以問之．對曰．我欲告之於五嶽．禱之於神祇．起子素骨．反子四支．髑髏曰．死為休息．生為役勞．冬之冰凝．何如春冰之消．況我已化．與道逍遙．與陰陽同其流．元氣合其朴．雲漢為川池．星宿為珠玉．雷電為鼓扇．日月為燈燭．合體自然．無情無欲．不行而至．不疾而速．

晉呂安髑髏賦曰．躊躇增愁．言遊舊鄉．惟遇髑髏．在彼路傍．余乃俯仰吒歎．告於昊蒼．此獨何人．命不永長．身銷原野．骨曝大荒．余將殯子時服．與子嚴裝．殮以棺槨．遷彼幽堂．於是髑髏蠢如．精靈感應．若在若無．斐然見形．溫色素膚．昔以無良．行違皇𠃵．來遊此土．天奪我年．令我全膚消滅．白骨連翩．四支摧藏於草莽．孤魂悲悼乎黃泉．余迺感其苦酸．哂其所說．念爾荼毒．形神斷絕．今宅子后土．以為永列．相與異路．於是便別．

【說】魏陳王曹植髑髏說曰．曹子遊乎陂塘之濱．步乎蓁穢之藪．蕭條潛虛．經幽踐阻．顧見髑髏．塊然獨居．於是伏軾而問之曰．子將結纓首劍．殉國君乎．將被堅執銳．斃三軍乎．將嬰茲固疾．命殞傾乎．將壽終數極．歸幽冥乎．叩遺骸而歎息．哀白骨之無靈．慕嚴周之適楚．儻託夢以通情．於是伻若有來．怳若有存．影見容隱．厲響而言曰．子何國之君子乎．既枉輿駕．愍其枯朽．不惜咳唾之音．慰以苦言．子則辯於辭矣．然未達幽冥之情．識死生之說也．夫死之為言歸也．歸也者．歸於道也．道也者．身以無形為主．故能與化推移．陰陽不能更．四節不能虧．是故洞於纖微之域．通於恍惚之庭．望之不見其象．聽之不聞其聲．挹之不沖．滿之不盈．吹之不凋．噓之不榮．激之不流．凝之不停．寥落冥漠．與道相拘．偃然長寢．樂莫是踰．曹子曰．予將請之上帝．求諸神靈．使司命輟籍．反子骸形．於是髑髏長呻廓眥曰．甚矣．何子之難語也．昔太素氏不仁．無故勞我以形．苦我以生．今也幸變而之死．是反吾真也．何子之好勞．而我之好逸．子則行矣．余將歸於太虛．於是言卒響絕．神光霧除．顧將旋軫．乃命僕夫．拂以玄塵．覆以縞巾．爰將藏彼路濱．壅以丹土．翳以綠榛．夫存亡之異勢．乃宣尼之所陳．何神憑之虛對．雲死生之必均．

膽

黃帝素問曰．膽者．中正之官．斷決出焉．

吳越春秋曰．越王欲報怨．懸膽於戶．出入嘗之．〈事具水部水篇．〉

魏志曰．樂進．字文謙．容貌短小．以膽烈從太祖．

又曰．袁紹在黎陽．將南度．程昱守甄城．太祖欲益其兵．昱不肯．曰．袁紹擁十萬眾．見昱兵少．必輕易不攻．若益昱兵．過則不可．攻之必克．徒兩損其勢．願公無疑．太祖從之．紹聞昱兵少．果不往．太祖曰．程昱之膽．過於賁育．

吳志曰．呂蒙病篤．孫權問曰．卿如不起．誰可代者．對曰．朱然．膽守有餘．愚以為可任．

管輅別傳曰．輅年十五．瑯瑘太守單子春．雅有才度．欲見輅．輅造之．客百餘人．有能言之士．輅謂子春曰．府君名士．加有雄貴之資．輅既年少．膽未堅剛．若欲相觀．懼失精神．請先飲酒三斗．然後而言．子春大喜．酌三斗．獨使飲之．於是輅人人答對．言皆有餘．

劉琨書曰．膽識堅定．臨難無苟免之意．

世說曰．姜維死時見剖．膽大如斗．

【論】魏嵇康明膽論曰．有呂子春者．精義味道．研覈是非．以為人有膽可無明．有明便有膽矣．嵇先生以為明膽殊用．不能相生．論曰．夫元氣陶鑠．眾生稟焉．賦受有多少．故才性有昏明．唯至人．特鍾純美．兼周外內．無不畢備．降此已往．蓋闕如也．或明於見物．或勇於決斷．人情貪廉．各有所止．譬諸草木．區以別矣．兼之者博於物．偏受者守其分．故吾謂明膽異氣．不能相生．明以見事．膽以決斷．專明無膽．雖見不斷．專膽無明．則違理失機．

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