西山许真君八十五化录/中

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西山许真君八十五化录卷中

西山勇悟真人施岑编

楮镪化

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祖师寻飞茅时渡小蜀江,以钱二百劳舟人。舟人请益不已,欲需一千,祖师从之。既登岸,舟人持钱归,惟二环耳,馀皆楮繈,始惊讶,知其神人。至今仙驾经由舟人止觅二锾,不敢过求也。

诗曰:

为觅飞茅到处寻,蜀江唤渡绿杨阴。

波平岸阔群挠急,浪静风恬众客钦。

既得祖师酬二券,如何捎子索千金。

不因楮繈垂神化,焉得船家倒到今。

药湖化

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新建县之叹旱湖水蛭至多,祖师以粒药投之,其蛭永绝,至今名药湖。

诗日:

湖光艳潋接晴空,蠢蠢蝗赢产草丛。、

因把壶丹投一粒,断除水蛭绝诸虫。

波迎皓月汀芦白,浪对斜阳岸寥红。

极目云涛无毒翳,仙搓来往任西束。

松湖化

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松湖市之秒洞,祖师尝少憩,至今其家无蚊纳焉。

诗日:

松湖市馆号芝兰,逆旅招邀意绪宽。

商客今时皆驻马,祖师昔日尚柄鸾。

蚊雷绝处床畴静,蝶梦成因枕席安。

驿路乱鸦催薄暮,憧憧车骑解征鞍。

桫洞化

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丰城县之秒针洞,蛟入其中,以秒木楔之,至今不朽。

诗日:

古木苍藤锁石门,山深地僻雾常昏。

怪无瑞鹤来栖息,闻有妖蛟所聚屯。

时发洪湍冲垄亩,日忧毒蜃害乡村。·

祖师塞绝秒针洞,秒楔多年尚且存。

仙鸽化

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明帝太宁二年,大将军王敦,字处仲,举兵内向次于湖。祖师与昊君同往上谒,冀说之止。时郭璞先在幕府,乃因璞与俱见。处仲喜延之饮,而问日:予梦以一木破天,君等以为何如祖师日:非佳兆也。昊君曰:木上破天未字也,公其未可妄动。处仲色变,令璞筮之·。璞日:无成。处仲不悦,曰:予寿几何?璞日:公若举事祸将不久,若还武昌则寿未可量也。处仲怒日:君寿几何?璞曰:寿尽今日日中。处仲大怒,令武士擒璞斩之。《洞仙传》云:璞已预报家人备送终之具在行刑之所。命即定于江侧两松问,后三日南州市人见璞货其服饰,遍与相识共语。处仲闻之不信,开棺无尸,乃尸解也。今为水府仙伯。祖师乃举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝,处仲一举目已失二君所在,处仲竟败。处仲兵败遂惋愤而死,卒有腮尸之刑焉。

诗日:

晋室虽残天所扶,逆臣叛主犯宸都。

因求义士全原梦,孰识奸人别有图。

偶与王敦相性意,遂令郭璞竟捐躯。

抛杯化鸰飞梁栋,众目争观失许吴。

铁船化

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祖师与昊君还至金陵,欲赁舟至豫章,而船主告以乏操舟者。祖师日:尔等但暝目安坐切无岘视,吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行,经池阳以印印西岸之壁崖,以辟其水怪焉。至今印文犹在。舟渐凌空,俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞,祖师与昊君欲游洞中,故其舟梢低抹林梢戛戛有声,舟人不能忍,乃窃窥之。龙即舍舟于层岫之上,折桅于深涧之下。后皆为铁石,今号石峰,并桅在涧中,为断石矣。祖师为舟人日:汝不听吾言,将何所归。舟人拜求济度,祖师教以服饵灵草,遂得辟谷不死,尽隐于此山。后相伊刺史江州遣人访庐山异迩,至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞,人骑白马,二少年长啸声闻数百步,疑是舟人辈。祖师与昊君各乘一龙,分水陆还会于北岭之天宝洞。

诗曰:

金陵相隔豫章遥,又乏捎人驾去韶。

密召二龙为挟载,欲超千里御飘讽。

忽惊树响窥银海,遂致船嫦阁紫霄。

舟众恳师求济度,教令辟谷饵灵苗。

鄱浔化

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祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者,虑其复还,乃周行江湖口珍灭之。至当尧山顶,有蛟湖三所,其孔穴透大江通饶信。祖师诛其蛟魅,立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾,立开化靖以镇之。更立太城府靖,靖傍有大泽,深不可测,且多蛟姨。祖师尽灭之,惟一蛟子迸走,故立此靖以断截之。又铸铁符镇鄱阳湖口,杜其所入之路。今在湖口县上锺石之江中。铸铁盖覆庐陵元潭,制其所藏之薮,仍以铁符镇之,今号飞符岭,有观日崇真。留一剑在焉。其剑长尺有咫,似玉石,又似铜铁,人莫能识焉。明年,永嘉七年也。复游长沙,遂至韶阳。又明年,至梆、衡诸郡,所至皆为民诚毒除害,乃还豫章,前后凡立府靖七十馀所,皆所以镇郡邑辟凶灾也。

诗日:

蛟精散漫入鄱浔,切虑他年祸复侵。

饶信郡通了穴远,当尧山隐品湖深。

符存蜃怪无来路,盖覆璃妖绝匿涔。

自后师游荆广去,再留宝剑镇潭心。

广德化

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祖师垂边遍于江左湖南北之境,而为观府为坛靖者不可胜计,或散在山林湖滦绝有异处,如龙沙侧之磨剑池,至今略不湮塞。

诗曰:

妖恶凶灾务域除,祖师县此遍江湖。

圣功立就三千满,仙治修成七十馀。

要逸黎民皆奠枕,所经郡县悉安居。

龙沙尚有遗踪在,磨剑池清似碧壶。

华车化

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靖安县有刘仙姑,姑名懿真,年数百岁,貌若童子。谌姆尝称之。祖师往见,则已飞升矣。遂留宝木华车,遗之车,因风飘举三日而下,名其观曰华车观。碑碣犹在,今号柄霞观。

诗日:

刘氏修行道意弘,黄堂谌姆屡尝称。

精神雅淡龄齐鹤,器质清高貌若冰。

及至祖师将礼谒,何如仙姥已飞升。

惟存宝木华车在,观立柄霞世所凭。

归隐化

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祖师遂归旧隐,日与弟子讲究真诠,数十年问不复以时事关意,惟精修至道。作醉思仙之歌,又著八宝训,日:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺,孝则不悖,廉则罔贪,谨而勿失,修身如此可以成德。宽则得众,裕然有馀,容而翕受,忍则安舒,接人以此,怨咎涤除。凡我弟子动静勤笃,念玆在玆,当守其独,有爽厥心三官考戮。乡党化之,皆迁善远罪,孝悌兴行。平时出处随机应物不异常人,但所居之处呜鹤翔飞,景云旋绕而已。自东晋乱离江左频扰,祖师所居环百里馀,盗贼不入,问里晏安年谷屡登,人无灾害其福被生灵,人莫知其所以然也。

诗日:

江湖蜀汉遍经过,游览归来讲究多。

化导黎民垂宝训,精修至道作仙歌。

景云郁勃旋茅屋,玄鹤翔呜辑木柯。

东晋乱离频扰攘,师居百里自安和。

金玉化

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祖师隐居西山,有方士点铜铁为金化石为玉,欲售其方。祖师曰:得无变乎?方士日:五百年后复还本物。祖师日:必误后人。卒不受。

诗曰:

燕然幽隐在山林,方士怀奇特访临。

埋石嘘呵成美玉,顽铜点化作坚金。

岂因利术生贪性,焉被资财损道心。

弗是祖师坚不受,他年惟恐恨人深。

丹诏化

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孝武帝宁康二年甲戌,祖师年一百三十六岁。八月朔旦,有云仗自天而下,、二仙乘辈,导从甚盛,都降于祖师之庭。祖师降阶迎拜,二仙日:奉玉皇命,赐子诏。祖师俯伏以听,乃宣诏日:上诏学仙童子许逊,卿在多劫之前积修至道,勤苦备悉,经纬逾深,万法千门,罔不师历。救灾拔难,除害荡妖,功济生灵,名高玉籍,众真推仰,宜有甄昇。可授九州都仙太史高明大使,赐紫彩羽袍,琼旌宝节,玉膏金丹,各一合,诏至奉行。祖师再拜,登阶受诏。一仙曰:余乃玉真上公崔子文。一仙日:余乃元真大卿瑕丘仲。言毕揖祖师,坐告以冲举之日,遂乘云车而去。

诗日:

气肃秋高景宇清,九天仙仗降瑶京。

祖师尚愧神功短,宸圣遥知道行成。

绛节宝旌褒盛德,玉膏丹药保长生。

一真告以冲昇日,鸾鹤群灵悉奉迎。

垂教化

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祖师乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期,自此朝夕会于祖师之第,日设宴饮,共叔惜别,且教以行善立功以致神仙之旨,著《灵剑子》等书。又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首,以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者,此方即丁义方中一也。其诀必先择日斋戒,设位醮十八种药之神,然后书符逐味诵呎而修合之,其治众疾如意而即愈。

诗曰:

仙驭冲昇已有期,遂陈宴饮会乡耆。

欣从父老全樽酒,乐极师生共赋诗。

法药济人恩广大,经书垂世教慈悲。

虽怀惜别诚甩勉,立善行功是道基。

飞升化

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八月望日,大营斋会,褊召里人,长少毕集。至日中,遥闻音乐之声祥云弥望,须臾渐至会所,羽盖龙车,从官兵卫,仙童彩女前后道从,红霞紫雾舒布环绕,前二诏使又至。祖师降阶拜迎,二仙复宣诏曰:上诏学仙童子许逊,脱子前世贪杀匿、不祀祖先之罪,录子今生呎水行符治病、罚恶诚毒之功,已仰潜山司命官传金丹于下界,闭债封形,回子身及家口厨宅百好归三天。子急诤秽背土凌空,左大力天丁与流金火铃照辟中黄母,或散慢告行。仍封远祖,由玉虚仆射曾祖玫,太微兵卫大夫祖玉,太极把业录籍典者父肃,中岳仙官赐所居宅日仙曹左府。玉真上公日:卿门弟子虽众,唯六人合从行,馀各自有超举之日,不得偕往也。乃揖祖师昇龙车,命陈勋时荷持册前导,周广曾亨縿驭,黄仁览与,其父族侍从,吁烈与母部从,仙眷四十二口同时昇举,鹦犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地悲号不忍别,祖师日:仙凡路殊,悲惧自切,执奉孝慈,恭顺天地,何患无报耶。乃留下修行锺一口,并一石函,谓之曰:世变时迁即为陈边矣,聊以此为异时之记。仙仗既举,有顷坠下药臼、车毂各一,又坠一鹦笼于宅之束南十馀里,今日崇元观。并鼠数枚坠地,虽拖肠而不死,意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者,必为瑞应焉。仙驾凌空向远,望之不可见,惟祥云彩霞弥漫山谷,百里之内异香芳馥,经月不散。

诗日:

催昇丹诏紫泥封,羽盖香车驭翠龙。

里闭营斋陈馀饥、云霄送乐奏笙铺。

仙曹宠锡荣居第,圣职褒称显祖宗。

拔宅尽归天上去,更遗数物表元踪。

锦帏化

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祖师回自旌阳,奉蜀锦为传道质信于谌姆,姆制以为殿帏。至是,忽飞来周游旋绕于故宅之上,竟而复飞入于云霄之问。后置观,故以游帷为名。

诗日:

谌姆恩宏岂有奇,祖师贡锦表无违。

耻如下士充床褥,宜与高真作殿帏。

既拔仙居离世去,惟飘圣物绕空飞。

终朝旋舞云霄上,复被天神再摄归。

栖梧化

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王长史之子朔迎祖师居西亭,久之,谓朔日:吾视子可传吾术。乃密授仙方,复云此居山川秀丽兼有灵泉出于道南,前对洞天,俯临袁水,宜为道院。朔从之。祖师乃书一靖字符馆户于壁而去,时祖师与郭璞寻真选胜而至此,宜春柄梧山也。飞升之日,云饼过其上遣二青衣下告朔,以被玉皇召命,因来别子。朔暨阖家瞻拜祈度,祖师俯告日:子辈仙骨未充,但可延年。乃飞仙茅一根授朔日:此茅味异,植于玆地久服长生,甘能养肉,辛能养节,苦能养黑,咸能养骨,滑能养肤,酸能养觔,宜和苦酒服之,必效。言讫而别,自后王族如言服饵各寿百龄焉。

诗日:

寻真曩昔访柄梧,王子相延憩盛居。

秀丽山川宜道院,风流人物称天书。

今离世上趋丹诏,故向云端驻宝车。

付嘱仙茅令种饵,君家俱寿百龄馀。

崇祠化

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祖师飞升之后,里人与祖师之族孙简就其地立祠,以所遗诗一百二十首写竹简之上,载之巨莆,令人探取,以庾休咎,名日圣签。其锺并函臼并宝藏于祠中。后改祠为观,因锦惟以命名,汨游惟。蜀旌阳之民竞资金帛负飘臂来梵坛井以报德,各镌姓名其上。蜀民轨缘改宫修盖始撒去,今问有存者。隋炀帝时焚修中辍,观亦寻废。至唐永淳中天师胡惠超重兴建之,明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书,真宗又遣中使赐香烛花婶旌节舞偶,改赐额日玉隆。取《度人经》太释玉隆腾胜天之义也。仍禁名山樵采,镯租赋之敷,复置官提举,为优异老臣之地。

诗曰:

祖师龙驾已冲天,乡里崇祠奉列仙。

巨莆载签诗合妙,古函昇臼迩依然。

重修本自皇唐举,广饰今当圣宋全。

观改玉隆镯税役,所祈香火永绵绵。

国封化

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徽宗皇帝降玉册上尊号醮诰词文

维政和二年,太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇,请道士三七人,于洪州玉隆观建道场七昼夜,罢散日设醮一座三百六十分位。上启神功妙济真君,伏以至神元像,虽莫能名,成德在人,姑从所示,式褒显迹,肇荐徽称,冀享褒祟,永绥福地,御名无任诚惶诚恐恳

祷之至,谨词。

御降祖师册诰表文

臣御名柢奉高真肇扬显迹,仰太霄之在望,被灵宇以申虔,美利所加既作黎民之福,纯熙来被更延景历之昌,臣御名无任精虔激切之至,谨奉表奏告以闻,臣御名诚惶诚恐稽首顿首谨言。

玉册文

维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝再拜言日:天眷用懋,宠绥四方,爰有至真,克相上帝,垣威赫德,锡羡降康,而名号弗宜,曷彰报典。乃诏有司考循秘牒,发挥遗懿垂示无穷。恭惟真君躬握元图密庸妙契。县魏迄晋嗣休炳灵,赈乏镯愈一方攸赖,剪妖诚毒三熙获分。肆膺谌姆之符,营启都仙之籍,超昇游极载祀缅邈,庙像屹崇风烈如在。蚓炎晖之有赫方,皇运之那隆,荐降嘉祥,聿彰幽赞,桧禳响答,民物阜宁。宜极徽称以昭严奉,谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰,知洪州、军州管干学事、兼管内劝农使、充江南西路兵马铃辖护军,赐紫

金鱼袋王专,上尊号日:神功妙济真君。洪惟降鉴诞受丕章,佑我无疆,保玆景命,俾缉肥于纯缎,用敷锡于群伦,谨言。

政和四年改观为宫,仍加万寿二字,除甲乙为十方。

诗日:

紫诏新颁睿意隆,形诸诰诏表神功。

昭然奎画宸章妙,悼彼云章日月融。

显迹为民兴美利,徽称荷国式追崇。

玉隆盛地当宏壮,劝旨增封万寿宫。

政和化

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政和六年五月一日辰时,御前降到荀字号不下司文字付礼部。朕因看书于崇政殿,恍然似梦见束华门北有一道士,载九华冠披绛章服,左右童子执剑拂皆衣青,后有二使者彩衣道装捧印杖,前至丹墀,起简揖朕,攀左龙尾上殿。朕疑非人问道士,因问:卿是何人,不诏而至。道士对日:吾为许旌阳,权掌九天司职。上帝诏往按察西瞿耶国,经由故国,观见妖气,故来相访。朕请坐而问日:此患为何?日:瞬南北三十六万绢纲入水,此实小龙为害。盖先朝不合封此子为王,当永嘉之戮自拆母腹而奔走,未及害人因而赦之,今乃辄为国家之患。俟吾还职,当有处分,不令住于江淮间矣。朕梦中谢之,复问曰:朕患安息疮,诸药不能愈,真君有药否?即取小瓢子倾药一粒如蒙豆大,呵阮抹于疮上,觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。行数步复回顾曰:吾弊舍久已寥落,愿圣皇举眼一看为幸。朕豁然而觉,不数日有司奏到果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之,见洪州分宁县梅山有许氏旌阳磨剑之地,诏画像如梦中所见者,赐上清储祥宫。寻依道录院奏请,于三清殿后造许真君行宫。再降手诏,命中大夫谢景仁下分宁县,同令佐以系省官钱新换许氏旌阳观,仍赐诏书一道。前去本观收掌遇天宁节拨放童行一人,仍令采访许真君别有遗边去处,如未有观即勒本属取官钱建造,如有宫观屋宇损坏即如法修换,无常住即拨近便僧寺应,有堪好庄田入观供办务,令严谨主者施行。

诗日:

祖师奉命察瞿耶,稔服徽宗道念嘉。

沥恳圣衷垂左顾,特将仙从入束华。

绢纲所被妖龙害,瓢药医除御体瑕。

只为家山久寥落,幸加修整果荣夸。

仙宫化

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数月后,复梦祖师回如初,谢上日:分宁乃昔经行之处,重劳建造。吾卜地西山,遗边具存,但居宇隘陋不足副四方瞻视,幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆万寿宫,仍降图本依西京崇福官例,鼎新盖造,赐祖师像一躯,及铜铸香𬬻花瓶烛台锺磬之具,御书门殿二额。凡为大殿六,小殿十二,三廊,七门,五阁。前殿三面绘祖师出处功行之边,后殿奉安玉册,上建宝藏,三朝御书,两应复壁绘仙仗出入之仪、环以墙垣。由墙之西,吁真人之故居建道院,以安道众。建炎中金人寇江左,欲火宫庭,俄而水自楹桶问出,火不能热,虏酋大惊。乃书壁云,金国龙虎上将军来献忠被授元帅府上畔都统大军届玆,遍观圣像装严华丽不敢焚毁,时天会八年正月二日记,主观想知悉。写毕,戢兵而去。此壁近颓方漫其字。

诗日:

江左西山乃福庭,嗟峨宫阙胜蓬瀛。

门廊广邃清风转,殿阁穹窿紫雾生。

制度美如崇福丽,规模胜似建章荣q

昨经丙午罹兵火,水滴檐楹虏众惊。

宝书化

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三朝宸翰及祖师玉册,金人入寇之后不知所存。

诗曰:

天翻地覆乱纵横,时数潜推起战争。

三圣宝书宜秘重,众真玉册固非轻。

岂容世俗能窥岌,弗许胡戎敢窃赢。

搜遍仙官寻不见,神人收拾上瑶京。

宸章化

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绍兴二十八年赐御书十轴,今宝之,以镇福庭焉。

诗日:

屡降天书出内庭,昭然文画灿奎星。

黄麻宠锡宸章妙,紫诏初开御墨馨。、

历历尧言增润色,谆谆舜意大叮咛。

琅函药岌藏朱阁,宝护存留镇福庭。

神物化

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凡祖师遗物皆有神物守护,不可触犯。

诗日:

曩从拔宅出尘寰,遗物留踪镇故山。

僧寺挈锺锺韵绝,牧臣移毂毂飞还。

真仙古迹存灵化,薄俗愚徒敢鄙顽。

法器岂容人触犯,有神守护在玄关。

灵粜化

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殿前有相一株,乃昔日祖师手植者,其荣悴常兆宫门之盛衰,剪以煎汤无疾不疗。

诗日:

祖师昔日未仙时,手植庭前相一枝。

鬃鬃清阴笼宝殿,苍苍翠色锁瑶墀。

常将树叶占荣悴,密与宫门兆盛衰。

更有灵功能愈疾,羽人攀剪喜相遗。

丹井化

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祖师昔时炼丹之井,旧有神龙出没,胡洞真始置符石以镇之。

诗日:

金井深泓玉液清,祖师曾此炼丹成。

自从鹤去梧桐老,忽有龙来雾雨兴。

出没不时为诡怪,方隅多日有忧惊。

洞真用法书符石,镇塞寒泉绝异声。

铁柱化

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唐严讥作州牧,见铁柱心颇不信,尝令发掘,俄有迅雷烈风江波泛溢城郭震动。撰惧扣头悔谢,久之而止。

诗日:

铁柱如山镇郡苗,祖师灵迹甚雄哉。

人工力竭应难掘,圣物神扶岂易摧。

城郭震摇倾雨雹,江波汹涌吼风雷。

此时严撰心知惧,百拜焚香慷恳哀。

仙钟化

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严撰又强取祖师修行钟置僧寺,击之声哑如土木,疑道流以术禁之,遂加囚系欲真于刑?护忽坐寐,为神人叱责,将断其首。惊觉遂释道流,送钟还宫。至五年之乱,一夕飞去莫知所之。

诗曰:

大冷良工鼓铸成,鲸音嘹晓报昏明。

仙宫扣击非常韵,僧寺撞枞绝不呜。

疑是道流施禁卫,遂令州牧议刑名。

不因严让遭神警,羽士应难得自清。

仙毂化

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州牧徐登欲视祖师所遗仙毂,令取至府,犹未及观,即夕飞还。皇朝犹在,金人入寇,寻失之矣。

诗日:

古人制器断车时,仿像非轻岂苟雕。

玄翰绿舆循地矩,朱输翠盖应天规。

安蒲尚想征贤用,掷菜谁云以貌窥。

仙毂只堪存圣宇,岂容俗手强迁移。

仙函化

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祖师所遗石函虽有家缝而不可开,唐张善安据洪州强凿开之。其盖内丹书字云,五百年后狂贼张善安开之。善安惧,洗其字,终不能灭,遂藏其盖,止留函底。今与药臼俱存。

诗日:

善安悖国犯洪都,辄探仙函视所仓。

强把鉴锥开石盖,忽然名姓著丹书。

世间万事绿皆定,天上群真语不虚。

五百年前师预志,后人焉得弗惊欤。

割瓜化

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每岁季夏,诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜,就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社,隐'愿祈禳以镯除旱蝗。先期数日,率众社首恤瓜巢酌献于前殿,名日割瓜,预告迎请之期也。

诗曰:

年年社会甚繁华,季夏方临启割瓜。

旗帜舞风迎鼓乐,幡幢蔽日引香花。

乡村自此螟蝗绝,畎亩县玆谷麦嘉。

仙驾幸临多降福,故令士庶转诚此。

黄中化

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祖师之像凡六,惟前殿与寝殿未尝动,馀皆随意迎请。六旬之间迎请周遍,洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢,日黄中斋。黄中仪式,祖师所流传也。

诗日

巍然师像甚威雄,安座仙宫宝殿隆。

祈圣请恩垂惠泽,分身行化阐玄风。

瑞阳户户咸皈奉,洪郡家家悉敬崇。

八十一乡人集会,至今斋式演黄中。

禁坛化

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七月二十八日,仙驾登官左之五龙岗,禁辟蛇虎,自古以然,谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还,绝无蛇虎之患。

诗日:

撷气横空玉宇冻,祖师仙驾幸龙岗。

浅深草泽驱蛇虺,远近山林绝虎狼。

昼夜道途无恐惧,往来车马自康强。

禁坛密有神明助,不负诚人一灶香。

净月化

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仲秋号净月,自朔日一开宫,受四方行香祷赛荐献,先自州府始。州府具香烛酒币词疏,逍衙吏驰献。远迩之人,扶老携幼,肩舆乘骑,肩摩于路,且有商贾百货之射利,奇能异仗之逞巧,以至荼坊酒炉食肆旅邸相续于十馀里之问,骈于关市,终月乃已。

诗日:

时当净月正开宫,遐迩归投贡献通。

无限经商图街沽,几多技艺逞奇工。

士民悉自诸方至,关市县玆万货丰。

终始三旬常拥遏,九衢社会鼓咚咚。

黄郎化

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每以中秋日修庆上升斋,先一日岭憩建醮,次日黄君来觐。黄君,祖师之婿也。其行多由问道,明旦,未至宫五里日侯陂,有亭日著衣,黄君更衣之所也。宫中具威仪迎入端门,旧有门对正殿日黄阁门也。初朝于前殿,遂入后殿,分宾主礼次曰享礼。毕,降殿憩于西糜,俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民必固邀游街,以求利市,竞争牵挽,几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合,每试有验。

诗日:

冰蟾圆洁桂花香,醮庆飞升启道场。

云拥紫庭躬觐礼,风飘霞仗甚辉扬。

仙宫锡宴陪歌乐,圣驭游街降吉祥。

男女邀拦求利市,抛钱掷菜向黄郎。

紫庭化

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每三岁上元后一日,祖师仙仗往瑞阳存问。黄君日:西抚上元日,禺中先迎置前殿,陈斋羞三献之礼,请朝乃行,初出束门,即南过望仙桥,经茂埔入黄姑巷,次至安里迂,入元都坛少。坛在庙侧,旧有观,今废之矣。次登师姑,入元仙靖,寻出驿路,再迂入小路二里许,至朱塘观供。此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。复出大路至暗山头,遂至三十里铺,凡七供。从者午食,乃度九岗九摘过龙陂桥,直抵祥符,属高安县,旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒,号曰接仙。祖师降舆,与黄君宴于前殿。十七日,复受享礼,主首侍从仙驾者,乃诣后殿,酌献于许氏仙姑之前。玆礼淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎谒者以千数,凡所经游聚落,人民男女长幼动数百人,焚香作礼,化钱设供,至有感激悲号者。每仙驾出入,主首必再拜,送迎于大门之外,至于南朝西应,及州府迎请祈求,必主首从行焉。祖师乘宠辈白马,金凤为前导。世传昔有白马之神庙,食于祖师宅东半里,今号白马塘。祖师得道愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义,或置于辈宠之项,正合上有朱雀之义。而世传以应母梦之祥,恐未必然也。肩舆之人调古歌一阕,齐声唱和,歌名《黄鹤楼》有著高冠彩帕者数对,冠名彩楼,二者甚古怪,盖晋代之礼也。彩楼高二尺许,上大下细,竹胎彩帛结络戴于首,以带击颔下。唐道士熊景休日:世事已归唐,历数仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之矣。其歌虽在,其词久亡。守撷今作三章以补之,其一日:祖师功行满三千,帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去,至今圣边尚依然。其二曰:祖师舍我俯千龄,晨夕烧香扣杳冥。惟愿慈悲恩下土,乞将多福佑生灵。其三日:道师谌姆住丹阳,一业飞茅著处香。仙驾不忘当日约,年年一度谒黄堂。所由之路,横斜曲直悉遵于古,不可少易,易之则有咎。每仙驾将出,地分之人,竞先辟旧迳,立表以指其处,盖非众人所常行之路也。旧记云:昔爱女所行,祖师蹑踪而往,至黄君家为留,信宿乃由通道而归。其寻飞茅,亦多委曲,寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速,安危晴雨之占。肩轻步速,安稳晴明,为地分之福。肩重步迟,失扑阴雨,为地分之灾。福则岁稔人安,灾则人伤物厉。惟西应之行,往雨寒,还欲晴煖,反是亦灾。仙驾每行,必冲早涉暝,履茅茨刑棘之地,部从祷赛之人动逾数百,然从古未闻有伤其足者。惟忌人畜生死厌秽,凡香钱,服用饮食坐卧,皆须避之,不,即立有卒暴之祸,后有述赛之灾,皆前人所传,而今人所见之明验也。

诗曰:

仙仗随师访紫庭,祥符排宴特邀迎。

霞浆斗抱清樽累,玉食星罗异味并。

礼有彩楼存古制,歌翻黄鹄续新声。

乡民拥遏争瞻敬,丰歉应须验雨情。

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