诗传通释 (四库全书本)/卷14

卷十三 诗传通释 卷十四 卷十五

  钦定四库全书
  诗传通释卷十四
  元 刘瑾 撰
  
  朱子集传
  桑扈之什二之七
  交交桑扈侯古反有莺其羽君子乐音洛叶思吕反受天之祜侯古反
  兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺然有文章也君子指诸侯胥语词祜福也 此亦天子燕诸侯之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之祜矣颂祷之词也辅氏曰四章虽皆颂祷之辞然亦寓期望戒励之意愚按此章及三四章末句皆所谓颂祷之词也
  交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏卑郢反兴也领颈屏蔽也言其能为小国之藩卫盖任方伯连师之职者也王介甫曰屏之为物御外以蔽内也
  之屏之翰叶胡见反百辟音璧为宪不戢荘立反不难叶乃多反
  福不那
  赋也翰干也所以当墙两边障土者也辟君宪法也言其所统之诸侯皆以之为法也戢敛难慎那多也不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不慎乎其受福岂不多乎辅氏曰此章又言不独为万邦之屏翰其所统之诸侯又皆以其所为为法则其徳亦威矣方且戢且敛而不敢自恃其难其慎而不敢少忽则其受福又岂不多乎哉百辟为宪有期之之意不戢不难有戒之之意王介甫曰戢则不肆不放逸难则不易不傲慢然则受福岂不多也胡庭芳曰此亦戒之之词也古语声急而然也后放此愚按菀柳云不尚文王云不显不时大明韩奕皆云不显其光生民云不宁不康清庙云不显不承以至嵩高维天之命烈文执竞皆言不显并仿此义
  徐履反古横反其觩音求旨酒思柔彼交匪敖五报反
  福来求
  赋也兕觥爵也觥角上曲貌周颂作救旨美也思语词也敖傲通交际之间无所傲慢则我无事于求福而福反来求我也辅氏曰彼交匪敖亦有戒意
  桑扈四章章四句陈夀翁曰即维周之翰四国于蕃文武吉甫万邦为宪等语参之则此为天子燕诸侯而颂祷之诗无疑也
  序刺幽王也君臣上下动无礼文焉
  此序只用彼交匪敖一句生说
  鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜叶牛何反
  兴也鸳鸯匹鸟也郑氏曰言其止则相偶飞则为双性驯偶也毕小罔长柄者也罗罔也君子则天子也 此诸侯所以答桑扈也鸳鸯于飞则毕之罗之矣君子万年则福禄宜之矣亦颂祷之词也愚按四章皆为颂祷之词
  鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福叶笔力反兴也石绝水为梁戢敛也张子曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也遐远也久也
  绳证反马在廏音救采卧反之秣音末叶莫佩反之君子万年
  福禄艾鱼盖反叶鱼肺反
  兴也摧莝秣栗释文曰摧莝刍也秣谷饲马也艾养也苏氏曰艾老也言以福禄终其身也亦通 乘马在厩则摧之秣之矣君子万年则福禄艾之矣
  乘马在厩秣之摧叶徂为采卧二反之君子万年福禄绥叶宣佳士果二反
  兴也绥安也
  鸳鸯四章章四句辅氏曰鸳鸯之诗乃下祷上之词故尤更明易上之祷下犹且述其徳桑扈是也下之祷上则亦无此意但拯其颂祷之情而已鸳鸯是也若不敢有拟议其徳者敬之至也
  序刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉
  此序穿凿尤为无理
  有𫠆缺婢反者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉叶居何反岂伊异人兄弟匪他汤何反音鸟与女萝力多反以豉反于松柏叶逋莫反未见君子忧心奕奕叶弋灼反既见君子庶几说音悦叶弋灼反
  赋而兴又比也愚按此章诸本皆作赋而比今详章首六句曰弁曰酒曰殽曰兄弟皆述宴时之实事其体属赋而其六句之中实维伊何与岂伊异人语意相应又似兴体七句八句则皆属比疑此章当为赋而兴又比及考辅氏童子问本正作赋而兴又比令从之辅氏曰首言与宴者其弁顿然只是赋体又贴一句实维伊何则以兴起下二句岂伊异人兄弟匪他也此则兴体至于茑萝则为比也𫠆弁貌或曰举首貌弁皮弁辅氏曰弁者冠之大名爵弁则士祭服韦弁即戎冠从禽非常服也惟皮弁上下通服故知皮弁也嘉旨皆美也匪他非他人也茑寄生也叶似当芦子如覆盆子赤黑甜美本草曰一名寓木凡桑槲树攑柳杨枫等树上皆有之此物自感造化之气而生别是一物也女萝兔丝也蔓连草上黄赤如金释文曰在草曰兔丝在木曰松萝此则比也君子兄弟为宾者也奕奕忧心无所薄伯博二音也 此亦燕兄弟亲戚之诗故言有𫠆者弁实维伊何乎尔酒既旨尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟而匪他也又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚纒绵依附之意是以未见而忧既见而喜也
  有𫠆者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人
  兄弟具来叶陵之反茑与女萝施于松上叶时亮反未见君子忧心怲怲兵命反叶兵旺反既见君子庶几有臧叶才浪反
  赋而兴又比也愚按此章体制与上章同何期犹伊何也时善辅氏曰以时为善何也曰物得其时则善矣与维其时矣之时同具俱也怲怲忧盛满也臧善也
  有𫠆者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜方九反岂伊
  异人兄弟甥舅巨九反如彼雨于付反雪先集为霰苏荐反死丧去声无日无几居岂反相见乐音洛酒今夕君子维宴赋而兴又比也愚按上两章前六句赋中兼兴此章赋中似无兴意第七第八句则仍是比疑此章当为赋而比阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也尔雅曰谓我舅者吾谓之甥母之昆弟为舅母之从父昆弟为从舅妻之父为外舅姑之子为甥舅之子为甥妻之兄弟为甥姊妹之子为甥霰雪之始凝者也将大雨雪必先微温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣孔氏曰大戴礼曾子曰阳之専气为霰盖成阴之气在雨水则凝滞而为雪阳气搏而胁之不相入则消散而下因水而为霰言霰集则将雪之候以比老至则将死之徴也刘辰翁曰霰则知有雪矣老则知有死矣相会之始为此危语相感动以极欢趋耳故卒言死丧无日不能久相见矣但当乐饮以尽今夕之欢笃亲亲之意也
  𫠆弁三章章十二句
  序诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也
  序见诗言死䘮无日便谓孤危将亡不知古人劝人燕乐多为此言如逝者其耋他人是保之类且汉魏以来乐府犹多如此如少壮几时人生几何之类是也
  间关车之牵胡瞎下介二反兮思娈力兖反季女逝石列石例二反兮匪饥匪渴徳音来括虽无好友叶羽已反式燕且喜
  赋也间关设牵声也牵车轴头铁也无事则脱行则设之昏礼亲迎者乘车娈好貌逝往括会也 此燕乐其新昏之诗故言间关然设此车牵者盖思彼娈然之委女故乘此车往而迎之也匪饥也匪渴也望其徳音来括而心如饥渴耳虽无他人亦当宴饮以相喜乐也
  依彼平林有集维鷮音骄辰彼硕女令徳来教叶居爻反
  燕且誉好呼报反尔无射音亦叶都故反
  兴也依茂木貌鷮雉也微小于翟走而且鸣其尾长肉甚美埤雅曰鷮尾六尺字从乔者尾长而走且鸣则其首尾乔如也孔氏曰语云四足之美有麃两足之美有鷮辰时硕大也尔即季女也射厌也 依彼平林则有集维鷮辰彼硕女则以令徳来配已而教诲之辅氏曰辰彼硕女令徳来教言硕女适及其时而以美徳来配已而教诲之也是以式燕且誉而悦慕之无厌也
  虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶㡬虽无徳与
  音汝式歌且舞
  赋也旨嘉皆美也汝亦指季女也 言我虽无旨酒嘉殽美徳以与女女亦当饮食歌舞以相乐也陟彼高冈析星历反其柞才洛反叶音襄析其柞薪其叶
  思吕反兮鲜息浅反我觏尔我心写叶想羽反
  兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也 陟冈而析薪则其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣
  高山仰叶五刚反止景行行叶五郎反止四牡𬴂𬴂孚非反六辔
  如琴觏尔新昏以慰我心
  兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴瑟也孔氏曰六辔缓急调和如琴瑟也慰安也高山则可仰景行则可行马服御良则可以迎季女而慰我心也此又举其始终而言也表记曰小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁如此刘辰翁曰此二句极思慕之情而好仁者以之此古人善读诗也音向道而行中道而废郑氏曰废喻力极罢顿不能复行则止也忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后已辅氏曰表记之言虽非诗之本旨然读者能如此则能有益于己矣时过而学者可常常涵咏此数语以自警
  车牵五章章六句辅氏曰一章言其望之甚切故得之甚喜也二章言徳之有誉故好之无厌也三章则自谦之辞言我虽无以子女而女则宜有以相乐也四章则言我心倾写于女以见诚之至也五章则举其始终而言之上四句言其始下二句言其终前已极言之矣故此但言其略耳愚按此诗皆言悦慕贤女之意故其未得之也望其徳音来括而心如饥渴既得之也喜其今徳来教而心如输写至于宴乐之也又叹为欢之无美具而且恐无徳以相与证之关雎亦可谓得性情之正者也
  序大夫刺幽王也褒姒疾妒无道并进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也
  以上十篇并已见楚茨篇
  营营青蝇止于樊音烦叶汾干反岂弟君子无信䜛言
  比也营营往来飞声乱人听也青蝇污秽能变白黑欧阳子曰齐诗匪鸡则鸣苍蝇之声盖其飞声之众可以乱听犹言聚蚊成雷也蝇之为虫污白使黑污黑使白喻佞人变乱善恶也郑氏曰青蝇秽物驱之使去而复还以比小人态状可恶而又难远樊藩也君子指王也 诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒王以勿听也陈少南曰谗言多由持心倾险而后入故君子当持心乐易不听谗言也
  营营青蝇止于棘䜛人罔极交乱四国叶越逼反
  兴也棘所以为藩也孔氏曰棘榛即为藩之物极犹已也
  营营青蝇止于榛士巾反䜛人罔极构古豆反我二人兴也构合也犹交乱也已与听者为二人陈夀翁曰谗人罔极之祸其末至于乱四国其始先于构二人听者察于其始而早绝之庶乎不至于罔极也
  青蝇三章章四句愚按首章以青蝇与君子对言故知以蝇声比谗古下二章以青蝇与谗人对言故知属兴此比兴相似而不同者凯风诗亦然
  序大夫刺幽王也
  宾之初筵左右秩秩无韵未详后三四章仿此笾豆有楚殽户交反户革反维旅酒既和旨饮酒孔偕音皆叶举里反钟鼓既设叶书质反举酬市由反逸逸大侯既抗叶居郎反弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的叶丁药反以祈尔爵
  赋也初筵初即席也孔氏曰铺陈曰筵藉之曰席左右筵之左右也丘氏曰谓筵上左右之人秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾实也郑氏曰豆实菹醢也笾实桃梅之属孔氏曰殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实殽亦为核旅陈也和旨调美也孔甚也偕齐一也设宿设而又迁于下也大射乐人宿悬厥明将射乃迁乐于下以避射位是也郑氏曰锺鼓于是言既设者将射改县也愚按大射仪有乐人宿县之文盖将射于学宫先一宿各县锺磬鼓镛于堂下东西北三面乡射礼则有乐正命迁乐于下之文集传所引乃参约大射乡射礼文以明此锺鼓既设之义耳射皆用乐者盖诸侯之射则先行燕礼大夫士之射则先行乡饮礼故也然此章乃言人君燕射燕在路寝自有常悬之乐谓宿设者先儒以为更整理之耳举酬举所奠之酬爵也按仪礼主人酌宾曰献宾既酢主人主人又自饮而献宾曰酬宾受之奠于席前而不举至旅而遂举所奠之爵交错以遍也逸逸往来有序也愚按往来者东西交错也大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕郑氏曰所谓兽侯也燕射则张之熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处耳君画一臣画二阳奇阴耦之数也其画皆毛物也李宝之曰言质者以 白与赤采其地而后画布侯者直画而已天子侯身一丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气愚按凡侯有中有身有上下舌兽侯以布为之天子与圻外诸侯皆用布九幅每幅阔二尺其高一丈八尺九幅之布最中一幅广一丈八尺即所谓中也中之上下各二幅连中幅共高一丈所谓身也身之上下又各二幅以为舌据侯中之广一丈八尺以三分之一为正鹄则正鹄当广六尺此燕射之侯不设正鹄则于正鹄之处以白采其地而画熊为的又于其侧以丹色为质画云气为饰自麋侯以下其饰皆然抗张也凡射张侯而不系左下纲中掩束之乡射礼注曰绣持舌绳也不系者事未至也李宝之曰舌维持侯者纲所以系之于植者侯向堂以西为左掩向东也植音值至将射司马命张侯弟子脱束遂系下纲也愚按侯有上下左右舌故有左右上下纲绳出于舌外以持舌而系之也又有维以缀侯身侯舌之四角而系之大侯张而弓矢亦张节也射夫既同比其耦也郑氏曰比选次其才相近者也李宝之曰射毎二人相对以决胜负曰耦射礼选群臣为三耦李宝之曰三耦使大夫士为之若燕射则天子诸侯同一侯三耦三耦之外其馀各自取匹谓之众耦献犹奏也发发矢也的质也孔氏曰侯中所射之处为质也祈求也爵射不中者饮丰上之觯音寘仪礼曰卒射司射命设丰弟子奉丰升设于西楹之西胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上不胜者进取觯少退立卒觯进奠于丰上注曰丰形盖似豆而卑 卫武公饮酒悔过而作此诗此章言因射而饮者初筵礼仪之盛愚按左右有序者仪之盛也笾豆酒殽陈列者礼之盛也而武公于立言之首特以初筵发之者若将不保其终也酒既调美而饮者齐一至于设锺鼓举酬爵愚按燕射主于饮酒而于献酢旅酬之后司射乃命纳射器司马命张侯乐正命迁乐于是乃射故此诗言大侯既抗于设钟鼓举酬爵之后也抗大侯张弓矢而众耦拾钳入声孔氏曰拾更也射者更代发矢各心竞云我以此求爵汝也
  籥舞笙鼓乐既和奏叶宗五反烝衎苦旦反烈祖以洽百礼
  百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛都南反叶持林反其湛曰乐音洛各奏尔能叶奴金反宾载手仇音拘叶求其二音室人入又叶由怡二音酌彼康爵以奏尔时叶酬时二音
  赋也籥舞文舞也烝进衎乐烈业洽合也百礼言其备也孔氏曰百礼事神之众礼也壬大林盛也言礼之盛大也锡神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也各奏尔能谓子孙各酌献尸尸酢而卒爵也愚按特牲三献之后长兄弟洗觚献尸尸饮毕酢之长兄弟受而卒爵少牢下篇三献之后亦有二人洗觯酌献之礼各奏尔能之义其谓此类欤仇读曰㪺音拘室人有室中之事者谓佐食也郑氏曰宾佐尸食者又复去声也宾手挹酒室人复酌为加爵也特牲曰众宾酌为加爵注曰献礼既成多之为加也刘辰翁曰入又者更迭再酌也康安也酒所以安体也或曰康读曰抗记曰崇坫康玉藻注曰崇高也为高坫亢所受圭奠于上焉此亦谓坫上之爵也时时祭也苏氏曰时物也 此言因祭而饮者始时礼乐之盛如此也王介甫曰先王用酒常以祭祀必有礼乐有大礼始有大乐以和之有备乐斯有备礼以成之籥舞笙鼓有备乐也以洽百礼有备礼也辅氏曰毛氏谓籥舞笙鼓者谓秉籥而舞与笙鼓相应长乐刘氏曰言文舞则武舞见矣言笙鼓则八音举矣因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在祭后上二章皆言凡饮之初礼乐之盛如此则必不至于乱也愚按此言祭宴礼乐之盛亦蒙上章初筵之意然武公因酒过作诗宜于深自惩创若大禹恶而绝之也今二章乃皆盛陈饮酒之礼者盖酒非有过也饮者常至于过也饮者之于初筵亦未有过也其终既醉则不能无过也公之自悔自戒亦慎终如始而已岂必废燕射祭祀之礼而后免于酒祸哉
  宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反叶分遭反曰既
  醉止威仪幡幡叶分遭反音舍其坐迁屡舞仙仙其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭毗必反是曰既醉不知其秩
  赋也反反顾礼也幡幡轻数音朔也迁徙屡数也仙仙轩举之状抑抑慎密也孔氏曰慎密谓慎礼而密静怭怭媟音薛音慢也秩常也 此言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也庄子曰以礼饮酒者始乎治常卒乎乱注云始初筵温温秩秩之时也乱幡幡怭怭载号载呶之时也辅氏曰温温其恭威仪反反抑抑始乎治也幡幡怭怭屡迁屡舞终乎乱也才饮酒稍不谨必至乎此宾既醉止载号乎毛反载呶女交反乱我边豆屡舞僛
  起其反是曰既醉不知其邮叶于其反侧弁之俄屡舞傞傞素多反既醉而出并受其福叶笔力反醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉叶居何反维其令仪叶牛何反
  赋也号呼呶讙也孔氏曰唱叫也僛僛倾侧之状邮与尤同过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善也 此章极言醉者之状因言宾醉而出则与主人俱有美誉醉至若此是害其徳也辅氏曰僛僛比仙仙则甚矣侧弁之俄屡舞傞傞则又甚也不知其邮亦甚于不知其秩饮酒之所以甚美者以其有令仪尔今若此则无复有仪矣苏氏曰此章申言其乱而终诲之也凡此饮酒或醉或否叶补美反既立之监或佐之史彼醉
  不臧不醉反耻式勿从谓无俾大音泰叶养里反匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖音古三爵不识叶失志二音失引反敢多又叶夷益夷豉二反
  赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解倦失礼者立司正以监之察仪法也乡饮酒礼乡射礼皆曰相为司正燕礼曰射人为司正吕东莱曰淳于髠云赐酒大王之前执法在傍御史在后此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立之监即执法也乡射注所谓立司正以监察仪法者也或佐之史即御史也董氏所谓佐之史以书之者也谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也识记也 言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之以史则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为之羞愧也安得从而告之使勿至于大怠乎告之若曰所不当言者勿言所不当从者勿语辅氏曰欲其不至于昏醉而但告之使勿太怠者何也曰凡溺于酒者其病根只在一怠字上稍自谨饬者便不至若是汉人谓无事故饮者亦此意也无事则怠矣匪言勿言匪从勿语应前章则号呼讙呶而云也言自言也语与人语也苟不可从则岂可语人哉醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也汝饮至三爵已昏然无所记况敢又多饮乎又丁宁以戒之也
  宾之初筵五章章十四句
  毛氏序曰卫武公刺幽王也韩氏序曰卫武公饮酒悔过也今按此诗意与大雅抑戒相类愚按此时之意欲以自警抑诗之意亦以自警也此诗之意恐醉酒而伐徳犹抑诗所谓颠覆厥徳荒湛于酒也此诗之意反复以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不愆于仪也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹抑诗言慎尔出语无易由言也以至此诗有童羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相类也然抑诗凡言女言尔集传皆以为武公使诵诗者命已之辞今按此诗凡言宾言尔者恐亦武公自谓也必武公自悔之作当从韩义董鼎曰史鸿渐云卫人何其服酒酷之训世守于无穷也始也商俗淫湎武王以酒诰戒之幽王之世上下沈湎武公饮酒自悔作宾之初筵见卫人非特丄时闻训不敢自越于禁防又能以其所以禁防者传为子孙法焉愚按酒酷言禁酒之意以为父母庆克羞耇羞馈祀则皆可用酒乃若反开饮酒之端者亦若武公谨酒而言因射而饮因祭而饮之意也夫酒之为祸内则䘮人之徳外则䘮人威仪谨酒之要亦惟致力于二者而已故此诗言徳者一而言威仪者五酒诰言徳者八而言威仪者一详略可互相备矣武公此诗其真有得于武王康叔之家法欤序卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是诗也
  韩诗说见本篇此序误矣
  鱼在在藻有颁符云反其首王在在镐岂苦怪反音洛饮酒兴也藻水草也颁大首貌岂亦乐也 此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣鱼在在藻有莘所巾反其尾王在在镐饮酒乐岂叶去几反兴也莘长也
  鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那乃多反其居兴也那安居处也辅氏曰此诗与鸳鸯相类辞虽简而意则切矣不颂其徳者徳盛而非言之所能尽亦尊敬之至而不敢加以形容也但美其乐饮安居其位则非盛徳其孰能之鱼藻三章章四句
  序刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉
  此序意与楚茨等篇相类
  采菽采菽筐音匡之筥音举之君子来朝音潮何锡予音与之虽无予之路车乘绳证反马又何予之玄衮古本反及黼音斧兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象路以赐异姓也周礼中车曰金路钩樊缨九就同姓以封象路朱樊缨七就异姓以封注云金路以金饰诸末钩娄颔之钩以金为之樊马大带也缨马鞅樊缨皆以五采罽饰之而九成象路以象饰无钩以朱饰勒而已其樊缨饰七成樊音盘罽音计玄衮玄衣而画以卷龙也黼如斧形刺之于裳也孔氏曰以龙首卷然谓之衮吕东莱曰玄者衣之色衮画于衣九章之第一章也黼绣于裳九章之第八章也上公之服周制诸公衮冕九章已见九罭篇郑氏曰一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彜皆画六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣衣五章裳四章侯伯鷩冕七章则自华虫以下郑氏曰鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章子男毳冕五章衣自宗彛以下而裳黼黻郑氏曰毳画虎蜼谓宗彜也其衣三章裳二章孤卿𫄨知上声冕三章则衣粉米而裳黼黻郑氏曰𫄨刺粉米无画也衣一章裳二章大夫玄冕则玄衣黻裳而已郑氏曰玄者衣无文裳刺黻而已是以谓玄焉凡冕服皆玄衣𫄸裳五服同冕者首饰尊也 此天子所以答鱼藻也采菽采菽则必以筐筥盛之君子来朝则必有以锡予之又言今虽无以予之然已有路车乘马玄衮及黼之赐矣其言如此者好之无己意犹以为薄也陈少南曰虽无予之者好之之心无己也上公九章其服用衮诸侯岂皆上公而有是赐哉诗人取其锡子之至厚者耳音必音弗胡览反叶才匀反言采其芹巨斤反君子来朝
  言观其旗巨依反叶巨斤反其旗淠淠匹弊反鸾声嘒嘒呼惠反载骖七南反载驷君子所届叶居气反
  兴也觱沸泉出貌槛泉正岀也孔氏曰正出涌泉也李迂仲曰水泉从下上出曰涌泉芹水草可食淠淠动貌嘒嘒声也王介甫曰嘒嘒言其声之细无敢驰驱故也届至也 觱沸槛泉则言采其芹诸侯来期则言观其旗见其旗闻其鸾声又见其马董氏曰载骖则骖也载驷则𬴂也则知君子之至于是也
  赤芾音弗在股邪幅在下叶后五反彼交匪纾音舒叶上与反天子
  所予音与音洛音止君子天子命叶弥并反之乐只君子福禄申之
  赋也胫本曰股邪幅偪也邪纒于足如今行縢所以束胫在股下也孔氏曰縢缄也名行縢者言行而缄束之也郑氏曰偪束其胫自足至縢故曰在下彭氏曰陈氏云带裳幅舄昭其度也幅虽微而有等差之度故并观之交交际也纾缓也 言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐咨斋二音遫不敢纾缓则为天子所予而申之以福禄也郑氏曰天子赐之神则以福禄中重之董氏曰天子之命则有命服有命爵有命车其命之则路车乘马玄衮及黻是也古者发大命颁爵禄必自其祖庙示不敢専则以徳受命其得于神也宜矣
  维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿多见反天子之邦叶卜
  工反乐只君子万福攸同平平婢延反左右亦是率从兴也柞见车牵篇蓬蓬盛貌殿镇也孔氏曰军行在后曰殿取镇重之义故曰殿镇也平平辩治也左右诸侯之臣也率循也维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之邦而为万物之所聚又言其左右之臣亦从之而至此也
  汎汎芳剑反杨舟绋音弗力驰反维之乐只君子天子葵
  之乐只君子福禄膍类尸反之优哉游哉亦是戾叶郎之反矣兴也绋繂音律孔氏曰孙炎云繂大索也李巡曰所以维持舟者纚维皆系也言以大索纚其舟而系之也葵揆也揆犹度也膍厚戻至也 汎汎杨舟则必以绋纚维之乐只君子则天子必葵之辅氏曰天子葵之言天子能葵度诸侯之心而知其底蕴也福禄必膍之于是又叹其优游而至于此也
  采菽五章章八句国语注曰此诗王赐诸侯命服之乐也辅氏曰首章之意至矣言其宠锡之厚而心犹以为不足也二章则言其始来之时见其车旗而喜其至三章则言其始见天子时恭敬齐遫而为天子之所予四章则言其徳足以镇天子之邦为万福之所聚而又喜其左右之臣相从而至五章则申言之而又叹其至也优游自适而无勉强不得已之意一有勉强之心则怠矣序刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数征会之而无信义君子见微而思古焉同上
  骍骍息营反角弓翩匹然反其反叶分邅反矣兄弟昏姻无胥远叶于圆反
  兴也骍骍弓调和貌角弓以角饰弓也孔氏曰弓人以六材为弓谓干角筋胶丝漆也翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之则外反而去有似兄弟昏姻亲踈远近之意胥相也此刺王不亲九族而好谗佞使宗族相怨之诗言
  骍骍角弓既翩然而反矣兄弟婚姻则岂可以相远哉欧阳子曰弓之为物其体往来诗人以兴九族之亲王若亲之以恩则内附若不以仁恩结之则亦离叛而去矣
  尔之远同上矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
  赋也尔王也上之所为下必有甚者欧阳子曰王与骨肉如此则下民亦将效上之所为也辅氏曰王位在徳元风俗之枢机也故尔远则民然尔教则民效其应甚连不可不谨也远字承上章而言
  此令兄弟绰绰有裕预与二音不令兄弟交相为愈同上赋也令善绰宽裕饶愈病也 言虽王化之不善然此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣盖指䜛己之人而言也
  民之无良相怨一方受爵不让叶如羊反至于己斯亡赋也一方彼一方也 相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽辅氏曰即大学絜矩之道也则岂有相怨者哉王介甫曰民䘮其良心不参彼己之曲直则各相怨于一方况兄弟相怨相䜛以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣辅氏曰此章始则诏之以相怨之由终则戒之以不逊之祸其晓之也切矣欧阳子曰贪争不已至于亡身也刘辰翁曰末句犹云至于亡斯已也老马反为驹叶去声不顾其后叶下故反如食音嗣宜饇于据反
  如酌孔取叶音娶
  比也饇饱孔甚也 言其但知䜛害人以取爵位而不知其不胜任如老马惫矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣辅氏曰老马反为驹不顾其后此必指当时实事而言盖时有谗己以取其爵位而不度其己之不胜任者如食宜饇以比其贪黩之无厌如酌孔取以比其攫取之太甚毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属音蜀叶殊
  遇反
  比也猱狝猴也陆玑曰楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猿性善升木不待教而能也涂泥附著徽美猷道属附也 言小人骨肉之恩本薄王又好䜛佞以来之是教猱升木又如泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之不至于如此矣刘执中曰小人乐于不善王又疏薄骨肉以倡之是教猱升木也小人乐于不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈且相著不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽猷小人与属也先王有至徳要道民用和睦正其五品为之孝友是之谓徽猷吕东莱曰上之化下速于影响导之以恶既易如此况于有善道以化之小民其有不与属者乎胡庭芳曰毋教云者中二章尔教之义而禁止之也君子小人以位言辅氏曰君者民之表上者下之倡民之善恶亦惟其上之所道且罪不在于民也望于上者切而责于人者恕诗人之情当理矣愚按大学传曰上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍上有徽猷而下之与属者其机盖如此
  于付反雪瀌瀌符骄反见𪾢乃见反音越韩诗刘向作聿下章放此
  莫肯下遐稼反遗式居娄力在反荀子作屡
  比也瀌瀌盛貌𪾢日气也张子曰䜛言遇明者当自止愚按盛雪见日气则自消正如此也而王甘信之不肯贬下而遗弃之更益以长慢也
  雨雪浮浮见𪾢曰流如蛮如髦叶莫侯反我是用忧比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀羌髳微卢彭濮人彼髳此髦音义同言其无礼义而相残贼也王介甫曰粲然有文以相接驩然有恩以相爱中国之道也中国道尽则如蛮如髦矣是夫乱之道也故我是用忧也
  角弓八章章四句愚按尧之协和万邦必以亲九族为本中庸之九经必以亲亲为先所系之大如此而其道则惟在于尊其位重其禄同其好恶此先王所以有常棣伐木𫠆弁行苇诸诗之深仁原泽也今若此诗所刺则䘮其治国平天下之本矣诗人所以于卒章深致其忧也序父兄刺幽王也不亲九族而好䜛佞骨肉相怨故作是诗也孔氏曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血气而生如骨内之相附
  有菀音郁者柳不尚息焉上帝甚蹈战国䇿作上天甚神无自䁥焉俾予靖之后予极焉
  比也柳茂木也尚庶几也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也䁥近靖安极求之尽也 王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶几欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无己如齐威王朝周而后反为所辱也史记鲁仲连曰齐威王朝周居岁馀周烈王崩齐王朝周怒于齐曰天崩地坼天子下席东藩之臣因齐后至则斮威王怒曰叱嗟而母婢也卒为天下笑故生则朝之死则叱之诚不忍其求也或曰兴也下章放此辅氏曰前章只是比体以人愿息于柳阴以比人愿庇于王者耳若以为兴则不尚息焉无自䁥焉两句意思各别
  有菀者柳不尚愒欺例反焉上帝甚蹈见上无自瘵例界反叶
  子列反战国䇿作也俾予靖之后予迈叶力制反愚按战国策荀卿谢楚王书曰云云诗曰上天甚神毋自瘵焉
  比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也
  有鸟高飞亦传音附于天叶铁因反彼人之心于何其臻曷
  予靖之居以凶矜
  兴也传臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也 鸟之高飞极于天耳彼王之心于何所极乎言其贪纵无极求责无己人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳菀柳三章章六句
  序刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也
  桑扈之什四十三章二百八十二句







  诗传通释卷十四

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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