说文解字系传 (四部丛刊本)/卷第三十四

说文解字系传　卷第三十四

南唐 徐锴 撰 卷首至二九景乌程张氏适园藏述古堂景宋钞本卷三〇至四〇景古里瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本

文解字通论中第三十四

　　　　系传三十四

　　文林郎守秘书省校书郎臣徐锴撰

〈在昔太始万物资起飞积墆各受其纪或炽或冰各以类凝一不自固故二生焉二者一之任也土者二之干也〉

〈故于文一偶为土〉��〈土受化以生天柔而地刚刚柔相和其精为金故金柔则可揉也刚则可折也刚柔〉

〈和则能断故金可断断者成也故金在西方西方成熟之方物熟而见割必辛故西为辛成则反质质则不饰故其〉

〈色白故于文土左右注上廉起锐以成为金〉��〈金星为奎娄娄为沟沟成则精精为水故金生水承金之〉

〈断故水善利万物禀义故不争几于道不显其利故水在北方北方晦方也万物之积积必有生水究竟也故于文〉

〈众屈为水至柔能攻坚坚阳在内柔阴卫其外故莫之能胜故水一其内也〉��〈一中也水非土不处水土〉

〈之气相谋而生木故木含津承水之究竟故丕冒海隅苍生物之𥘉生常以柔弱故曰荏苒柔木禀水纡直故木曲〉

〈直惟仁者能曲直而不失于道仁者兼爱故木枝干扶踈仁者不忘本故木根荄远故于文上有枝干下有根荄为〉

〈木〉��〈仁者和而善成和极则𤍠火能孰物故木生火火曰炎上故于文上岀为火〉��〈名山含魄〉

〈五行具山所以镇地出云雨以宣地气故曰山宣也故于文形隆而高䟽宣为山〉��〈山之窊为谷故曰〉

〈窍于山川谷亦以引水故于文�上水半见为谷〉��〈人因五方之风山川之气以生故曰性者生也既生〉

〈有禀曰性天命之谓性也故传曰山气多男泽气多女平�气仁丛林气狂食　艸者愚而善走食　者听　明〉

〈而折故于文心生为性〉��〈命者使也天与之本曰性性有善恶命有吉凶授之以性配之以命受气有善〉

〈恶天无可以奈何亦以吉凶之命配之此定命也故书曰民罔不自厥𥘉生自贻哲命又曰惟天阴隲下民我不知〉

〈天之基命定命基命命之也定命定其命也孟子曰人之性善欲害之人心不能守其善性天亦随其行以愚凶〉

〈短折配之故书曰我乃断弃𠇍命天用剿绝其命言中道而钞绝之也性恶而能自致于善天亦随其行以聦智吉〉

〈考终命配之故有随命汤诸侯也天以桀为不足与以汤有君民之德回顾而命之故书曰皇天眷命眷顾也人生〉

〈善恶皆微不足以致吉凶𭧂德不能制之以及于危故有遭命易曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身遭命〉

〈所以励人为善使至于极也故于文口今为命令者使令也口者岀令也天不言亦以寤寐祯祥告之也史记赵原〉

〈过见三神于王泽曰我霍太山阳侯天使以告赵无恤是也以赵简子世守郑游吉之九言无傲礼无违同无怙冨〉

〈之类也〉��〈性者人之阳气也情者人之阴气有欲者也人六情所以扶成五性也性犹火也情犹烟也火〉

〈盛则烟微性盛则情微君子以性抑情企及者以情扶性也故于文心青为情情青声也情者亦精神之所生积精〉

〈成青也〉��〈心者人之本也身之中也与人俱生故于文心象人心之正中也其中画右向归于右也〉

��〈臣者牵也心常牵于君也传曰忠臣不忘其君孝子不忘其亲书曰虽乃身在外乃心罔不在王室臣坚〉

〈也汉光武曰王常辅翊汉室心如金石也庄子曰擎跽曲拳人臣之事也稽颡服之甚也肉袒服之尽也故于文臣〉

〈𧰼人屈服之状也故汉陈平谢曰主臣恐惧屈服之意也故于文君则正身以出令君既正矣臣擎跽曲拳以事之〉

〈而巳无劳复诤也〉��〈民者氓也萌而无识也诗曰氓之抱布𧵍丝民者象其蒙然衣服憧憧而行之〉

〈皃也天下有道庶民不议故民字无口也〉��〈古文民上为髻形下其足行中象蒙然衣之状衣食而巳今〉

〈文民象之也〉��〈或曰人何以省民何以烦荅曰人者其緫名也有精有麤举其精也民其别也王者之牧〉

〈民必使衣食足而仓廪实民在下嫌其不足故民字象其衣服充𥙿形体丰实之形也于文君字正而民字偏也易〉

〈之讼曰君子以作事谋始讼者争也乱也止争在于作契作契在于谋始契之不明乱之所生也故有德司契而不〉

〈责于人犹有患焉是以古之王者先民之心弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下解民之暌故曰先张之弧后〉

〈脱之弧不至于用也易曰聦明神物而不杀也夫及其后也刑期于无刑辟以止辟兵者刑也刑者侀也一成而不〉

〈变刑者形也一受而不易故于文刀井为�井者法也易曰攺邑不攺井王者攺政不攺刑刑罚世轻世重而务所〉

〈以生之一也或曰井者井田也古者百畒为夫九夫为井百畒为公田民田不熟则罚吏公田不治则罚民刀所以〉

〈守也〉��〈君子曰鞭扑不可废于家刑罚不可废于国家人有严君焉父母之谓也故于文又举丨为父又者〉

〈手也丨杖也举而威之也〉��〈母生之于文女垂乳为母母生之父教之母主爱而父尚严故曰父义而母慈〉

〈义者事之冝也父虽爱之犹当以义断恩也故曰君子之远其子也〉����〈妻者齐也治内职也故于文女〉

〈又屮为妻又持事也屮所持也妻者判合也夫者天也故于字夫正而妻遍也〉��〈礼曰姻不失其亲故古文〉

〈�女为妻�古贵字也诗曰岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜言所贵者贵其正也诗曰齐侯之子卫侯之〉

〈妻东宫之妹邢侯之姨谭公维厶〉��〈对姑曰妇妇服也服勤事也故于文女帚为妇执箕帚也〉

��〈古者　女有罪为妾周礼曰女子入为隶妾文辛女为妾辛愆字也又曰奔则为妾奔亦〉�〈于也〉

〈子者孳也孳息也古者有胎教之法先其未形也诗曰载弄之璋又曰载弄之瓦故于文并足为子并者在襁褓也〉

〈生而知之为上故终其身以为子本其始也言生则贤矣传曰子者男子之美称父母生之续莫大焉故终身谓〉

〈之子不忘亲也〉��〈既壮而任力故于文力田为男男之为言任也地之可治曰田传曰天子居九垓之田生〉

〈而曰男者命其耑也〉��〈女者如也如男之教也于文女繁于人女以深瘱为徳象其衣裳绸缪闭固之𧰼也〉

〈故曰女子衣则绸缪闭固是也不从力者力在内不宣归于男也〉��〈兄者况也能以言况其弟也事有隐〉

〈避不可正言则譬况之而巳矣故于文口几为兄几者人在下者也以口教其下也下弟也〉��〈弟者弟也〉

〈相次弟也古谓韦束之相次压为弟言如积叠柔韦顺后前不相戾也故于文弟从韦〉��〈又弟者易也顺〉

〈兄之教则易也夫者扶也既壮曰夫于文大贯一为夫大人𧰼也一其笄簪也男子二十而冠妇人十五而笄　箸〉

〈一为笄者通言妇人也男子冠而成人女子笄而成人国君十五而冠则娶也故传曰国君十五而生子冠而生子〉

〈礼也故曰夫曰丈夫仕曰大夫也故曰夫人曰君夫人相扶以成家也〉��〈又口婿婿者胥也胥有才智之〉

〈称也知为人父之道也故于文士胥为胥诗曰女也不爽士贰其行士也罔极二三其德士者夫也故夫之从一亦〉

〈其义也〉��〈或从女胥为婿胥者长也周官徒十人胥一人徒中有才智者为之长曰胥古诸侯一娶九女〉

〈婿者女之长也〉��〈太玄曰女不女其心予覆夫谞谞美也男曰儿女曰婴婴者缨也又瘿也皆拥于劲前之〉

〈名也故于文女賏为婴婴賏声又胡人连贝以饰颈曰賏女子之饰也〉��〈儿者倪也女曰婴其声细嘤嘤〉

〈然儿犹�其声倪倪然差壮犬也倪者耑倪也人之始也如木之有耑倪也又儿者提也儿则提𢹂之女则拥抱之〉

〈从母言之也于文几臼为儿〉��〈与古文齿相类〉��〈囟未合之象也贵曰子或上从〉

〈巛巛发也　　　上有发下犹襁抱之儿者踈鄙故囟未合而足展也贵而言之故曰世子公子胃子贱而言之故〉

〈曰羽林儿徤儿乞儿也咳者小儿之𥬇也咳咳然𥬇声也三月而咳故于文口亥为咳亥咳声或从子亦同也〉

��〈孙者逊也弥逊顺也逮事于父见其子道逊顺当续而行之故于文子系为孙系継也诗曰无念尔祖聿〉

〈修厥德嫡者滴也櫩霤之滴耑谛也取贵于庶也至于女故从女传曰荀偃立后曰郑甥可子以母贵也〉

��〈庶众也嫡子一人馀为庶也屋下众为庶史曰太任十子周以宗强叔向曰吾母多而庶鲜言当众也故〉

〈于文广�为庶炗光也　　其光景众也书曰庶殷丕作又曰庶民子来经始灵䑓比屋为庶广屋覆之也庶者恕〉

〈也嫡者当恕之也〉��〈妾隶之子曰孽孽之言蘖也有罪之女没废役之而已得见于君有所生木既伐〉

〈而生枿犹㒹木之有由蘖也母以子贵也故从子故于文子孽为孽辥者罪也〉��〈少而无　父曰于又子瓜为〉

〈爪声也书曰予娶于涂山辛壬癸甲启𫩜𫩜而泣予不子惟荒度土功子不见父则泣𫩜𫩜也〉��〈善事〉

〈父母曰孝故于文子承老为孝孝子能其类故过槁木必趍之见老者必敬承之也省之者省老之匕也匕〉

〈者变也气壮则变白衰发盛则变白衰又将化孝子之心不忍言其匕故省之也〉��〈经曰父母之年〉

〈不可不知一则以喜一则以惧父在𢘆言不称老也善兄弟为友又同志为友友　右也相佐佑也故于文又乂为〉

〈友两手相顺也兄弟之齿雁行也两手相承为收异志相成也两手相顺为友兄弟一体也朋友虽切磋其志〉

〈归于顺也易曰天地睽而其道同也〉��〈亲九族曰睦书曰敦睦九族睦从目顺之也九族之内心不一〉

〈者犹当目顺之也孟子曰𧰼𢘆以杀舜为事舜𢘆欲见之故源源而来封之于鼻不及以政犹欲见之此敦睦〉

〈之意也书曰虞宾在位群后徳让帝朱亦徳让也彼丹朱者放之人也罔水行舟昼夜额额尧之教不及〉

〈于乱渐止其放心但无圣人之才百姓弗与能降心以为虞宾以济其世而能徳让是亦和矣故曰尧能敦睦九族〉

〈也故于文目坴为睦坴睦声也〉��〈古文冏�为睦冏古文目也�坴省也〉��〈亲于外姻曰姻𠇍雅〉

〈曰婿之父曰姻传曰外姻至又曰夫犹无族姻乎姻者女之所因也女因媒而亲父母因女而亲也诗曰惟酒食是议无父母〉

〈贻罹故于文女因为姻〉��〈古文女𣶒为姻𣶒姻声也又𣶒回水也女子有归宗之义不忘本也诗曰泉原〉

〈在左淇水在右女子有行远兄弟父母澣否归寕父母〉��〈信于朋友曰任任者可保任也君子既壮〉

〈名誉不闻友之罪也君亦当任用之故于文人壬为任物之犬牙相制为壬也〉��〈振贫老曰恤恤者忧也收〉

〈也心戍然而惨恻之也心哀痛而收之已身之有患焉故于文心血为恤血恤声也血亦心之至也〉　�　�

〈通而先识曰圣无所不通也于文耳呈为圣呈圣声也又圣则万物皆呈其情也从耳者非任耳也言心通万物之〉

〈情耳之通声也天子黈纩充耳何任之有或曰圣人多能欤曰圣人通天地之情逹人物之性一以贯之何多能〉

〈之有百工之事也皆圣之作也又何不多能之有圣人之多能治其法也小人之多能为其巧也传曰如有博施于〉

〈民而能济众者必也圣乎尧舜其犹病诸所谓施者非取而施之也圣人在位修元精之本练阴阳之和均天地之〉

〈利出细大之用行役不淹笄冠不过内无怨而外无旷寿天得中故父无泣子之痛兄无哭弟之哀夫山之薯也手〉

〈种手形足植足形太平之丗土地调矣寒燠和矣风气徐矣日月明矣人力闲矣民心适矣民手劝矣又合和气以〉

〈成其则坚好而和沈君子食之以平其心故寿考而无疾侵也尧之骨节入耳年齿长而聦明衰不及节民洚〉

〈水警予倦勤而弗能治也舜乃举禹于罪人之家禹亲自操橐耜而九杂天下之山川大川三百支川三千甽浍无〉

〈数稷降播种民于是乎粒食禽兽多则害人民践禾稼智吞愚强捕小皆不得自全于是乎栞山槎木驱其猛兽取〉

〈其众者以佐民食民于是乎鲜食至今赖之此之谓施易曰云行雨施品物流形言施普则万物支𣲖以成其形〉

〈也及至纣酿民之膏泽以为藏有年数矣然武王散鹿台之钱人不得数文倾钜桥之粟人不得数升而民恱之曰〉

〈聚者犹散之况复取乎此所谓大赉而天下服也夫水之为沴也人皆走丘陵赴树木孰乎无水殛其父而任其〉

〈子孰乎不殛故曰尧舜其犹病诸也今天子睿明而不自有通彻而不自任罢声色而乐典蓻斥苑囿而任民事〉

〈苟利于民也不拘于细大以为不一劳者不久逸不暂费者不永宁上下光明宗枝胶固有唐虞汤武之徳而无共〉

〈鲧驩扈之凶此圣人之才也贤于尧舜远矣〉��〈安君不念已危曰忠公家之利知无不为曰忠忠中也匡〉

〈救其君使至中道也君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以替其否诗曰不竞〉

〈不絿不刚不柔布政优优百禄是遒遒尽也尽中道也君既安矣臣必与焉如是何危之有故曰安君不念已危也〉

��〈不刚不柔曰龢言宫啇之龢声五味之龢羮以相济也禾者五榖之龢气也二月而生八月而熟得时〉

〈之中和也十一月一阳生正月二阳生三月三阳生未五月而极阴阳中分一岁各一百八十三日十一月一阳始〉

〈生故阴阳争正月二阳生阳气胜二月阳气虽盛犹有阴气存焉微阴辅阳生长万物阴阳适和犹臣辅君以德政〉

〈仁行以施以养育天下天曰柔克之义君道之美莫尚于斯至三月三阳生阴气尽未五月而阳亢极阳极则阴生〉

〈故五月夏至一阴生阴阳争七月二阴生阴气胜八月阴气虽壮犹有阳气存焉微阳助阴以成熟万物阴阳亦适〉

〈和犹君任臣以刑罚行义以断以化成天下地　曰刚克之义臣道之盛　也至九月三阴生无复阳气未十一月而阴气盈〉

〈溢阴极而阳生故十一月冬至一阳生周而复始违则为沴故传曰阴不立阳不独存故曰禾二月生八月熟得〉

〈时之中和中和而生中和而成夫和气动于中而形于言凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶��噰噰〉

〈喈喈草木畅茂而鸟鸣和也记曰鸾鸟自歌凤鸟自舞言有所感动和气浃其心自然而舞也禹拜昌言皋陶赓歌〉

〈九功之德皆可歌也人心和矣故移之于金石八音克谐无相夺伦金石和矣故曰笙镛以间鸟兽跄跄鸟兽和矣〉

〈故曰萧韶九成凤皇来仪政之和必以人声为效声之和必以金石为效金石之和必以鸟兽为效鸟兽之和必以〉

〈凤皇为效凤者羽族之长而天地之灵也无所诱慕非和不至故不和其本而欲金石之和伶伦不能为也故传曰〉

〈得时之禾机䟽而穗大其粟圜而糕薄其米多而沃食之者强太平之丗人含和气以食和榖故于文口禾为和和〉

〈者不可名也谓之刚则柔矣谓之柔则刚矣言宫则含啇矣言啇则存宫矣察而听之莫此之调矣为辛则咸矣疑〉

〈咸则甘矣举而食之莫此之冝矣故曰和易曰黄者中之色也淮南子曰色有五章以黄为主夫黄有近于白举火〉

〈而视黄似白也可以青可以朱可以玄故曰黄裳元吉尧之盛也不知天下之治欤不治欤百姓之愿戴巳欤不愿〉

〈戴巳欤问于在朝在朝不知问于在野在野不知乃微服而之康衢闻游童子之于疆畔者曰立我烝民莫匪尔〉

〈极不识不知顺帝之则问谁为此者曰闻于长老问诸长老曰古诗也此和之极也和之始也损益之切劘之刚〉

〈柔相诤推拊相应宫啇相变金水相荡和之言唱和也故曰以和万民及其成也同焉皆得不知其所以得同〉

〈焉皆足不知其所以足忠名没矣诤者息矣故曰和和之言同和　也易曰保合大和利贞也不理其本而欲天下〉

〈之和伏羲不能为也六德以和为成故周大司徒教民六德曰智仁圣义忠和和者德之成故最在后以包通之也〉

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