论任贤第二疏
尧舜亦以知人为难,况近代浇薄,真伪不分,固不易知也。然以事小验之,必十得七八。任官清廉,无贪秽之迹,当事坚正,无阿容之私,章疏谏诤,无希望依违之苟,在左右献纳,无邪佞愉悦之辞,言必及远大,行不顾财利,如此则可谓近于贤矣。若言必谄谀,动关名利,攻人之短,不扬人之美,求己之售,不量己之分,观望主意,以希合为心,逢迎君意,以恩幸为志,为主招怨,为身图利,斯可谓之小人也。验之以行事,参之以舆议,然后用之。委用以后,名声相副,则当任之。既任之,则当久之。使代天下之绩,久而化成,然后圣君垂拱而治矣。贤者行理端直,身寡党援,拔擢贤彦,则小人怨谤,杜塞邪径,则奸人构陷,制度画一,则贵戚毁伤,忠正进用,则谀佞攻击:夫用贤岂容易哉!自非圣主明君,悬鉴情伪,不使毁谤得行,疑似生隙,尽其才器,极其智用,然后政化可得而兴。故齐桓公任管夷吾,一则仲父,二则仲父,齐国大理,是任之不疑也。管仲对桓公曰:“既任君子,而以小人参之,此最害霸也。”古人以求贤不至,则贤者不出,故喻以蜗蚓之饵,以求吞舟之鳞,设釜锺之禄,以致济代之器,不可得也。陛下但以数事验之以言,校之以实,采之于众,任之以权,则贤不肖得矣。伏惟圣智详察。
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