谕大小臣僚纶音

谕大小臣僚纶音
作者：李算

御制谕大小臣僚纶音

王若曰：呜呼！贻谟燕翼，圣王所以裕后也。远猷辰告，明廷所以绥众也。肆予告廷臣以贻燕之猷，其尚明听之。呜呼！有子而欲子之安者，人情之所同，而人主为甚。何者？其子安然后朝廷安，朝廷安然后万民安。故欲安万民、安朝廷，则必先乎其子，其子安而朝廷万民皆安矣。故曰人主为甚。然人主之安其子也，非独身教已也。即朝廷百工，与有力焉。《诗》不云乎？济济多士，文王以宁。由此观之，武王之所以贻，成王之所以燕，庸非多士之助乎？然则今予又曷其不求助于多士乎？呜呼！燕翼之道，在乎贻谟，则训谟以导其志，典章以垂其教，禁暴举贤，以防其奸，而固其卫，何莫非燕翼之谟？而如欲举其要而言之，则以燕贻燕也。何谓以燕贻燕也？和平则致福，靖恭则召休，理之常也。故形和而气和，气和而声和，声和而天地之和应之。吾以和平靖恭，致福召休，而享其休福者，在吾子若孙，则岂非所谓以燕贻燕者耶？故若稽虞、夏、商、周之书，曰协和万邦，曰协恭和衷，曰辑宁尔邦家，曰大和会，曰播民和，皆吾所谓贻燕也。至若武王之贻燕，亦不在于总干驷伐，而在于放牛散马，崇五教而绥万邦。故予则以为若无武乱皆坐之治，则《澧水有芑》之诗，未必作也。盖遗子以财者，必有其财者也。岂有不能自有其燕，而能燕其子者乎？呜呼！我先大王，值艰虞之会，塞祸乱之源，王道荡平，建其有极，化干戈而为揖让，拔坑堑而奠衽席，弥纶调剂，煦濡覆育，跻朝廷于太和元气之中，厥享国五十有二年，而俾小子获有今日，贻燕之谟，至矣尽矣。顾小子不能有以继述志事，乃即阼之初，朝著多事，是其责固在小子，而亦不能无慨于文王之士矣。呜呼！向来诛鉏之政，岂予所欲哉？盖不得已也。过此以往，予惟以镇安为急务，亦诸臣之所知也。乃者锡我祚胤，载诞元良，位号既定，缛仪将举。当此之时，予之欲贻谟燕翼，其意尤岂不深切也哉？呜呼！今日朝廷，何其无事而有事耶？大抵言议乖激，举措颠错，逆顺判于呼吸，波澜起于康庄。至于同室之内，或欲操戈，异趣之地，太涉吹毛，与所谓和平靖恭底气像，不幸相反，则其何以召休致福哉？此予所以不得不颇费辞令，而及今申诰者也。凡人于吉庆之日，不欲打坏器皿者，忌其类也。况人与人类，而吾为亿兆之主者哉？故予于近日，尤欲人人得所，事事圆成，盖出于以燕贻谟之意也。嗟尔诸臣，若能深体此意，则其变乖激为和平，易颠错以靖恭，直是转移间事，何难之有哉？由是而朝廷安，由是而万民安，由是而安我翼子，以安千万年邦基，则亦岂非诸臣之所愿哉？呜呼！今日莫大之庆，罔非先大王贻燕攸曁，而若予所以贻燕于后日者，惟玆一事。咨尔诸臣，其各惕念承弼，毋负予求助之心。

乾隆四十九年七月初七日