宾川州创建名宦乡贤祠记

宾川州创建名宦乡贤祠记
作者：叶松　明
嘉靖

本作品收录于《雍正宾川州志/卷12》

潜天潜地，为鬼为帝，夫人之心也，墟墓之间，未施哀而哀社稷，宗朝之中，未施敬而敬，夫人之心也，帅之以仁，仁已，帅之以暴，暴已，所令及其所好则弗之，从夫人之心也。古圣王知其然也，慎其所以感之者，陈之以德义，使之不遗其亲，先之以敬让，使之不争，示之以好恶，使之知禁，利禄先死者，亡者使之，不偕而可托，故周之士也，贵秦之士也贱，岂士之心，有周秦之异哉，所以感之者异之也。国朝圣人，欲内吾人，于仁且贵子化翼飞劳。来匡直表宅里树风声，不一而足，又敕天下郡县，祀名宦、乡贤于学之宫，无非于所感之者，慎之也，第吾宾初创为郡，规制寝备，而名宦、乡贤二祠犹未之建，且六十年于兹矣，前乎此者岂果无可祀之人，后乎此又未可诬其无表表者出也，微二祠，则有美弗章而弗劝非阙之大者乎，吉水省庵萧公缙刺宾之，明年讶二祠之未建也，捐俸金，以建之，采集公论，推知州胡伯定等三人为名宦，府判朱公凤等三人为乡贤。岁时特祀如仪，其所以宣国朝圣人之德化，望吾人之感化意笃至矣，然则宦于吾宾生于吾宾者，当如之何而可耶，粤稽古滇本益南荒服，知有天威，而思化理，实自诸葛忠武侯渡泸始，虽于唐为判据，于宋为玉斧划断，于元为用夷治夷，而忠武之遗烈芳躅，在在如新，网不俎豆而神明之者。洪武起元，乃辟滇之乾坤而再造焉，屯中国二十余万众为之伦，比视中国郡县之制为之。教养若云南，首郡则祀忠武，居名宦首席。若古榆，若威楚，若曲靖，皆构卧龙书院以典，则后进然后风气渐达，德礼渐渍，人文渐宣著，彬彬乎与中国埒，大圣大贤敢谓终无其人。而今犹未之见也，然则宦吾宾，生吾宾者，舍忠武谁将法哉，益学必以圣人为的。忠武有圣人之质而所造，则大贤以上，究其初终，一出于正而已，寡欲以养心，凝静以致远，初之正也。躬耕高卧，三顾而后起，出之正也，无小大强弱，必帝室之胄，乃北面焉事之正也，开诚布公，亲贤远奸，能使人摈死而无怨言，相之正也。师若时雨，屯田杂于渭滨而彼民不忧，势不两立，连年动众而我民忘劳，将之正也。鞠躬尽瘁，死而后已，不别调度增长尺寸，以伤知己之明，终之正也。心事如青天白日，磊磊落落，不以成败论之，伊吕何加焉。游宦必若是，而后可谓之名宦，居乡必若是，而后可谓之乡贤，彼一曲而小成。要亦君子，路上人谓以圣人为的去之邈矣，兹固国朝圣人敕建祠祀之意。亦省庵公创建祠祀之意也。岂止祀胡公、朱公辈已耶，大罗卫指挥王公经纶尝游宾之庠，建是祠也，与有抡材之力焉，记得并及之。