賓川州創建名宦鄉賢祠記

賓川州創建名宦鄉賢祠記
作者：葉松　明
嘉靖

本作品收錄於《雍正賓川州志/卷12》

潛天潛地，為鬼為帝，夫人之心也，墟墓之間，未施哀而哀社稷，宗朝之中，未施敬而敬，夫人之心也，帥之以仁，仁已，帥之以暴，暴已，所令及其所好則弗之，從夫人之心也。古聖王知其然也，慎其所以感之者，陳之以德義，使之不遺其親，先之以敬讓，使之不爭，示之以好惡，使之知禁，利祿先死者，亡者使之，不偕而可托，故周之士也，貴秦之士也賤，豈士之心，有周秦之異哉，所以感之者異之也。國朝聖人，欲內吾人，於仁且貴子化翼飛勞。來匡直表宅里樹風聲，不一而足，又敕天下郡縣，祀名宦、鄉賢於學之宮，無非於所感之者，慎之也，第吾賓初創為郡，規制寢備，而名宦、鄉賢二祠猶未之建，且六十年於茲矣，前乎此者豈果無可祀之人，後乎此又未可誣其無表表者出也，微二祠，則有美弗章而弗勸非闕之大者乎，吉水省菴蕭公縉刺賓之，明年訝二祠之未建也，捐俸金，以建之，採集公論，推知州胡伯定等三人為名宦，府判朱公鳳等三人為鄉賢。歲時特祀如儀，其所以宣國朝聖人之德化，望吾人之感化意篤至矣，然則宦於吾賓生於吾賓者，當如之何而可耶，粵稽古滇本益南荒服，知有天威，而思化理，實自諸葛忠武侯渡瀘始，雖於唐為判據，於宋為玉斧劃斷，於元為用夷治夷，而忠武之遺烈芳躅，在在如新，網不俎豆而神明之者。洪武起元，乃辟滇之乾坤而再造焉，屯中國二十餘萬眾為之倫，比視中國郡縣之制為之。教養若雲南，首郡則祀忠武，居名宦首席。若古榆，若威楚，若曲靖，皆構臥龍書院以典，則後進然後風氣漸達，德禮漸漬，人文漸宣著，彬彬乎與中國埒，大聖大賢敢謂終無其人。而今猶未之見也，然則宦吾賓，生吾賓者，舍忠武誰將法哉，益學必以聖人為的。忠武有聖人之質而所造，則大賢以上，究其初終，一出於正而已，寡慾以養心，凝靜以致遠，初之正也。躬耕高臥，三顧而後起，出之正也，無小大強弱，必帝室之胄，乃北面焉事之正也，開誠布公，親賢遠奸，能使人擯死而無怨言，相之正也。師若時雨，屯田雜於渭濱而彼民不憂，勢不兩立，連年動眾而我民忘勞，將之正也。鞠躬盡瘁，死而後已，不別調度增長尺寸，以傷知己之明，終之正也。心事如青天白日，磊磊落落，不以成敗論之，伊呂何加焉。遊宦必若是，而後可謂之名宦，居鄉必若是，而後可謂之鄉賢，彼一曲而小成。要亦君子，路上人謂以聖人為的去之邈矣，茲固國朝聖人敕建祠祀之意。亦省菴公創建祠祀之意也。豈止祀胡公、朱公輩已耶，大羅衛指揮王公經綸嘗游賓之庠，建是祠也，與有掄材之力焉，記得並及之。