卷二十三 货财 通俗编
卷二十四 居处
卷二十五 服饰 

卷二十四

○居处

【安居乐业】 〔仲长统昌言〕安居乐业,长养子孙,天下宴然。〔诸葛亮心书〕昔者、圣人之致理也,安其居。乐其业。

【安土重迁】 〔汉书元帝纪〕永光四年诏、安土重迁,安土重迁,黎民之性,又〔焦氏易林〕安居重迁,不去其廛。

【求田问舍】 〔魏志陈登传〕刘备谓许氾曰、君有国士之名,而求田问舍,言无可采。〔南史颜延之传〕延之启买人田,不肯还直,荀赤松奏曰、求田问舍,前贤所鄙延之惟利是视,无所顾忌。〔陈造诗〕已办求田问舍谋,登临那复更悲秋。〔范成大诗〕求田问舍亦何有,岁晚倦游思故乡。

【作舍道旁,三年不成】 〔后汉书曹褒传〕引谚云去。〔诗小雅〕如彼筑室于道谋,朱子注云、古语、作舍道边,三年不成,盖出于此。

【还避三舍】 〔左传〕僖二十三年、楚子谓重耳,若反晋国,则何以报,对曰、晋楚治兵,遇于中原,其避君三舍,僖二十八年、晋及楚战于城濮,退三舍避之。

【三宫六苑】 〔小学绀珠〕唐太和时、有三宫,郭皇后居兴庆宫,王太后居义安殿,文宗母萧后居大内,又有三苑、曰西内苑、东内苑、禁苑。〔按〕近人有三宫六苑语,盖误。

【快乐仙宫】 〔三朝北盟会编〕王继先占曲乐桥官地,屋宇宏丽,都人谓之快乐仙宫。

【空中楼阁】 〔梦溪笔谈〕登州四面临海,春夏时遥见空际有城市楼台之状,士人谓之海市。〔按〕今凡言行虚构者,世率取此譬之。

【无地起楼台】 〔魏野赠寇莱公句〕。

【近水楼台】 〔俞文豹清夜录〕载苏麟上范文正公诗、近水楼台先得月,向阳草木易为春。

【上楼去梯】 〔孙子九地篇〕师与之期,若登高而去其梯。〔世说〕殷中军废后,恨简文曰、上人蓍百尺楼上,担将梯去。〔按〕此属喻言,而其事亦实有,蜀志诸葛亮传、刘琮将亮游后园,共上高楼,饮宴之间,令人去梯,因谓亮曰、今日上不至天,下不至地,可以言未。

【从不垂堂】 〔史记袁盎传〕引语云、千金之子不垂堂,百金之子不骑衡。〔司马相如谏猎疏〕引鄙谚、家累千金,坐不垂堂。

【升堂】 〔定命录〕张文环少时,曾有人相之云、当为相,然不得堂食,及在此位,每升堂欲食,即腹胀痛。〔按〕凡州县临厅事,今皆谓之升堂。

【哄堂】 〔海录碎事〕唐制、三院上堂绝言笑,杂端大笑,则合坐皆笑,谓之哄堂。

【堂上一呼,堂下百诺】 〔吕览贵直论〕宋王饮酒,室中有呼万岁者,堂上尽应,堂上已应,堂下尽应,门下庭中闻之,莫敢不应。〔按〕元人举案齐眉、谇范叔剧,皆去、堂上一呼,阶下百诺,乃隐括此段文。

【侯门一入深如海】 崔郊句。〔唐宋遗史〕载其本事甚详,又〔杜荀鹤对酒吟〕客路如天远,侯门似海深。

【高门大屋】 见〔史记孟子荀乡列传〕。

【高大门宫】 见〔汉书于定国传〕。

【千门万户】 〔史记封禅书〕帝作建章宫,度为千门万户。〔易林〕千门万户,大福所处。〔文选西都赋〕张千门而立万户。〔灵光殿赋〕千门相似,万户如一。

【门户】 〔魏志曹爽传注〕桓范谓曹义曰、于今日乡等门户倒矣。〔晋书王敦传〕我兄老婢耳,门户衰矣。〔周𫖮母李氏传〕我屈节为汝家作妾,门户计耳。〔南史孝义传〕孙棘妻寄语,属棘君当门户,岂可委罪小郎。〔古诗〕健妇持门户,亦胜一丈夫。〔杜诗〕鼎食分门户,词场寄国风。〔唐书宰相世系丧〕有爵为乡大夫,世世不绝,谓之门户。

【有门户】 〔韩非子内储说〕听有门户,则臣壅塞,注云、各听所从,若门户然,又〔亡征篇〕不以众言参𫖮,用一人为门户者,可亡也。〔按〕世以私通关说曰寻门户,本此。

【同门异户】 〔法言君子篇〕吾于荀乡之于子思、孟轲,见同门而异户也,又〔淮南子人间训〕物类之相摩近,而异门户者,众而难识也。

【撑门柱户】 见〔王褒僮约〕。

【倚门傍户】 〔五灯会元〕僧问纸衣和尚如何是宾中宾,曰、倚门傍户,又智贤小参偈曰、倚他门户傍他墙,刚被时人唤作郎。

【门当户对】 〔燕在阁知新录〕世说去、王长史往与支语、不大当对,今俗语门当户对、本此。

【不出户,知天下】 见〔老子〕。〔按〕今谚、秀才不出门,能知天下事,即此语。

【杜门不出】 〔战国策〕公子虔杜门不出,已八年矣。〔管子轻重丁篇〕城阳大夫积资财,而远近兄弟皆饥寒,灭其位,杜其门而不出。

【尊门】 〔晋书传咸传〕经过尊门,冠盖车马,填塞衢巷。〔按〕今指称他人之门,则曰尊门,亦曰贵门,古焦仲乡妻诗、往昔初阳岁,谢家来贵门。

【寒门】 〔蜀志张任传〕家世寒门。〔北史李谔传〕上品无寒门。

【善门】 〔辍耕录〕邱处机祖父业农,世称善门。

【专门】 〔汉书儒林传〕严彭祖、颜安乐各专门教授,又夏侯胜从父子建、卒自颛门名经,颛与专通。

【门风】 〔世说新语〕王修载、乐讬之性,出自门风,又注、引阮孚别传,孚风韵疏淡,少有门风。〔宣和书谱〕御府藏王义之真迹,有门风帖。

【留后门】 〔鹤林玉露〕绍兴时、刘豫入寇,赵元镇请高宗亲征,喻子才曰、今若直前,万一蹉跌,,退将焉托,要须留后门,庶几进退有据。

【门外汉】 〔五灯会元〕圆智举东坡诗、溪声便是广长舌,山色岂非清净身,曰、若不到此田地,如何有这个消息,此庵曰、是门外汉耳。

【破落户】 〔咸淳临安志〕绍兴二十三年、上谓大臣曰、近今临安府收捕破落户,编置外州,本为民间除害,乃今为人诉其恐吓取钱,今有司子细根治,务得其实,先是行在号破落户者,巧于通衢窃取人物,故有是命。

【关门缉盗】 〔吴志孙权传〕张昭曰、开门而揖盗,未可以为仕也,〔南史羊侃传〕吾不能妄受浮说,开门揖盗。

【贼去后关门】 〔传灯录〕倾心寺法舀、举此语。

【门下】 〔战国策〕齐人冯煖使人属孟尝君,愿寄食门下。〔史记信陵君传〕诚门下有敢为魏王使通者、死。〔张仪传〕求见苏秦,秦乃诫门下人不为通。〔郑当时传〕诚门下、客至无贵贱,无留后门。〔汉书司马相如传〕临邛诸公,皆因门下献牛洒交。〔按〕诸所云门下,皆谓使役之人,惟后汉书承宫传、过徐盛庐听经,遂请留门下,注、引续汉书,宫弃其猪,猪王欲笞之,门下生共禁止,又云、宫得虎所杀鹿持归,肉分门下,取皮上师,此云门下者,乃门弟子,盖弟子之称门下,自后汉起也。

【宇下】 〔左传昭十三年〕伟人馈叔向曰、诸侯事晋,未敢携贰,况伟在君子宇下,而敢有异志乎,注云、屋宇之下,喻近也。

【屋下架屋】 〔世说〕庾仲初作扬都赋,人人竞写,都下为之纸贵,谢太傅云、不得尔,此是屋下架屋耳,注云、王隐论扬雄、元经虽妙,非盆也,是以古人谓其屋下架屋。〔颜氏家训序致篇〕魏晋来所著诸子,理重事复,犹屋下架屋,床上施床耳。

【白屋出三公】 〔汉书主父偃传〕士或起白屋而致三公。

【心宽不在屋宽】 〔白居易小宅诗〕何劳问宽窄,宽窄在心中,用俗谚也。

【离家一里,不如屋里】 见〔元曲选〕原砂担剧。

【聚族而居】 〔左传襄二十八年〕庆封奔吴,其族而居之。

【住东头,隹西头】 〔世说〕士龙住东头,士衡住西头。

【一宅分为两院】 见〔杨文奎儿女团圆剧〕。

【各自一家】 〔蜀志先主传〕元起常资给先主,元起妻曰、各自一家,何能常尔耶。

【当家】 〔史记始皇纪〕百姓当家,则力农工。〔朝野佥载〕娄师德曰、若犯国法,即师德当家,儿子亦不能舍。〔范成大诗〕昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家。

【私房】 〔北史崔昂传〕孝芬兄弟,孝义慈厚,一钱尺帛,不久私房,〔北周书韦叔裕传〕早丧父母,事史嫂甚谨,所得俸录,不久私房。

【入室操戈】 〔后汉书郑康成传〕何休曰、康成入吾室,操吾戈以伐我乎。

【十室九空】 〔景定建康志〕载郑侠和王安石诗、何处难𦈚口,熙宁失政中,四方三面战,十室九家空。〔蒋子正山房随笔〕载文本心上贾相启、人家如破寺,十室九空,太守若头陀,两粥一饭。

【乡馆】 〔东皋子集〕附有崔善为答王无功载酒乡馆诗。

【开馆】 〔后汉书〕来艳好学下士,开馆养徒。

【开东阁】 〔汉书公孙宏传〕起客舍、谓之东阁,招迎贤士。〔后汉书班固传〕东平王苍、以至戚辅政,开东阁,延英友雄。

【阁下】 〔因话录〕古者、三公开阁,郡守比古诸侯,亦有阁,故皆称阁下。

【束之高阁】 〔晋书庾翼传〕杜又、殷浩并才冠当世,翼弗之重,语人曰、此辈宜束之高阁。〔韩愈诗〕春秋三传束高阁,独抱遣经究终始,〔按〕此阁犹礼记七十有阁之阁,俗所谓阁板也。

【寄人篱下】 〔张融集自序〕丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下,又〔严羽答吴景仙书〕仆之诗话,非傍人篱壁,拾人涕唾得来者。

【篱檐走壁】 〔朝野佥载〕柴绍弟集、轻趟迅捷,踊身而上,挺然若飞,能自檐头撚椽,复上越百尺楼,尝著吉莫靴走上砖城,至女墙,手无攀引,太宗谓此人不可处京邑,出为外官,时人号之为壁龙。

【东壁打西壁】 〔传灯录〕国清奉答僧问西来意云云。〔五灯会元〕觉海、道楷答僧问和尚家风,皆举斯语。〔按〕即史记家徒壁立意。

【壁角落头】 〔见东坡集〕大慧真赞。〔按〕马致远荐福碑曲、称,阁落里,阁字误用。

【壁上台历】 〔刘克庄诗〕今年台历无人寄,且就邨翁壁上看。〔按〕里俗以此号春牛图也。

【隔墙有耳】 〔管子君臣下篇〕古有二言、墙有耳,伏寇在侧,墙谋外泄之谓也,伏寇在侧者,沉疑得氏之道也。〔按〕诗小弁,耳属于垣,亦此意。

【土相扶为墙,人相扶为王】 见〔北齐书尉景传〕。

【一梁拄一柱】 〔五灯会元〕庆闲看僧堂去。

【托梁易柱】 〔帝王世纪〕纣能倒拽九牛,抚梁易柱。〔论衡语增篇〕亦云。

【梁上君】 〔后汉书陈寔传〕有盗夜入其室,止于梁上,寔阴见,起命子孙,正色训之曰、人不可不自勉,不善之人,未必本恶,习以性成,遂至于此,梁上君子者是矣,盗大惊,投地归罪。

【石敢当】 见〔史游急就章〕。注云、敢当、言所当无敌也。〔墨庄漫录〕庆历中、张纬宰莆田,得一石,其文曰、石敢当,镇百鬼,厌灾殃,官吏福,百姓康,风声盛,礼乐昌,有大历五年县令郑押字记。〔继古从编〕吴民庐舍,遇街衢直冲,必设石人或植片石,镌石敢当以镇之,本急就章也。〔按〕或据五代史、刘知远为晋押衙,高祖遇唐湣帝于传舍,知远使勇士石敢袖铁锺侍高祖以虞变,谓植石所镌取此,既大历时有镌之者,断知此说非矣,刘元乡贤奕录、陈继儒群碎录、俱以石敢当三字为人姓名,考史游原文,石本为姓,其敢当字,宋延年等虽尝有名之说,而颜注非之,今未可遽以为实。

【为塔已将及尖】 俗语云云,喻功垂成莫毁也。〔五代史李崧传〕晋高祖深德之,阴遣人谢曰、为浮屠者必合其尖,盖欲崧之始终成己事,与俗语略同。

【头无片瓦】 〔唐书五行志〕咸通时童谣曰、头无片瓦,地有残灰,〔传灯录〕夹由冏船子和尚,如何是道者,曰、此人上无片瓦,下无卓锥。

【土崩瓦解】 始见〔春秋考异邮〕。〔鬼谷子抵巇篇〕土崩瓦解而相伐射。〔史记始皇纪〕秦之积衰,天下土崩瓦解。〔主父偃传〕天下之患,在于土崩,不在于瓦解。〔吴志陆逊传〕诸军四而蹙之,土崩瓦解,死者万数。〔北史齐纪总论〕持瓢不止百人,摇树非惟一手,于是土崩瓦解,众叛亲离。

【瓦解水消】 见〔唐书李密传〕。〔五灯会元〕圆智偈曰、儿孙不是无料理,要见水消瓦解时,又云龙归、长兴满、铁佛嵩、慧日尧并尝举水消瓦解语。

【上漏下湿】 〔庄子让王篇〕原宪居环堵之室,上漏下湿,匡坐而弦,〔淮南子原道训〕蓬户瓮牖,揉桑为抠,上漏下湿,润浸北房。〔盐铁论〕广厦洞房者、不知专屋狭庐,上漏下湿之瘤也。

【曲突徒薪】 见〔汉书霍光传〕。〔说苑权谋篇〕突字作堗。

【跨灶】 〔海客日谈〕马前蹄之上有两空处,名灶门,马之良者,后蹄印地之迹,反在前蹄印地之前,故名跨灶,言后步趱过前步也,一说、灶上有釜与父音同,故子能胜父,谓之跨灶。〔按〕二说当以前说为是,而东坡答陈季常书,有撞破烟楼语,郤即跨灶之义。

【倒灶】 〔太元经〕灶灭其火,惟家之祸。〔按〕此即俗语所本。

【灶经】 〔隋书经籍志〕五行家有灶经十四卷,梁简文帝撰。

【门户井灶】 〔急就章〕门户井灶庑囷京,四字聊文。

【家厨】 〔五代史苏逢吉传〕逢吉已贵,盆为豪侈,谓中书堂食为不可食,乃命家厨进羞,日极精善。

【洗厨】 〔田家五行杂占〕二月八日,俗谓祠山神生辰,有接客风,送客雨,初十日雨,谓之洗厨雨。

【分爨】 〔任昉弹刘整文〕未别火食,注云、兄弟未尝分爨也。

【烟爨】 〔谢承后汉书〕徐相为长沙太守,常食干饭,不发烟爨。〔汝南先贤传〕太原旧俗、以介子推焚骸,一月寒食,莫敢烟爨。

【邻比】 〔诗〕洽比其邻,邻比字昉于此。〔三国志注〕管辂与邻比儿共戏土坏中,辄画地作天文。〔嵇康家诫〕自非知旧邻比庶几已下,欲请呼者,常辞以他故,勿往也。

【薖座】 〔诗〕硕人之薖。〔广韵集韵〕薖并苦禾切,直读若科。〔李诩俗呼小录〕俗谓所居曰科座,实当为薖座也。

【牙门】 〔资暇录〕兵书言牙旗者,将军之旗,军中必竖牙旗于门,是以史传咸作牙门字。〔封氏见闻记〕近代谓府廷曰公衙,字本作牙,古掌武备者,象猛兽以牙爪卫,故军前旗曰牙旗,近俗尚武,遂通呼公府为牙门。

【公馆】 〔礼曾子问〕公馆复,私馆不复,注云、公馆若今县官舍,疏云、谓公家所造之馆,及公子所使为命停舍之处。

【场屋】 〔日知录〕场屋者、于广场之中而为屋,不必皆开科试士之地也。〔隋唐音乐志〕每岁正月十五日、于端门外,建国门内,绵互八里,列为戏场,百官起棚夹路,从昏达旦以纵观之,故戏场亦谓之场屋,元微之连昌宫词、夜半月高弦索鸣,贺老琵定场屋。

【坛场】 〔楚语〕使能知玉帛之类,坛场之所,上下神只姓氏之所出,而率旧典者为之宗。〔韩非七术篇〕齐人请齐王与河伯遇,为坛场于大水之上。〔史记文帝纪〕广增诸祀坛场。〔淮阴侯传〕择良日、斋戎,设坛场,具礼拜之。〔三国志魏文帝纪注〕请辄整顿坛场,至吉日受命,又云、速即坛场,柴望上帝。

【玉堂】 肇见〔宋玉风赋〕。至汉、则有殿名玉堂。〔翼奉传〕久污玉堂之署、是也,世人专称翰林苑,则以宋太宗赐苏易简诗、翰林承旨贵,清净玉堂中,为始。

【精舍】 〔学林新编〕晋孝武幼奉佛法,立静舍于殿门,引沙门居之,因此俗谓佛寺曰静舍,亦曰精舍。〔按〕汉儒者教授生徒,其所居悉称精舍,范书包咸传、咸住东海立精舍请授,党锢传、刘淑、檀敷俱立精舍教授,姜肱传、盗就精庐求见,注云、精庐、即精舍也,以此观之,精舍本为儒士设,晋时别居沙门,乃袭用其名焉耳,三国志注、引江表传曰、于吉来吴,立精舍,烧香读道书,制作符水以疗病,晋武以前,道士亦尝袭精舍名矣。

【白屋】 〔韩诗外传〕穷巷白屋之士,周公所先见者四十九人。〔汉书注〕白屋者、白盖之屋,以茅覆之,贱人所居。

【青楼】 〔古乐府〕大路起青楼,注、引齐书武帝兴光楼,上施青漆,谓之青楼。〔曹植诗〕青楼临大路,高门结重关。〔骆宾王诗〕大道青楼十二重。〔上官仪诗〕青楼遥敝御沟前。〔按〕诸诗俱明指金张门第,而后人例呼妓馆,则始于梁刘邈采桑行、倡女不胜愁,结束下青楼,太白楼船观伎诗亦云、对舞青楼妓,双发白玉童也。

【寺】 〔罗壁志馀〕汉设鸿胪寺,待四方宾客,永平中、佛法入中国,馆摩腾法兰于鸿寺,次年、敕洛阳城西雍门外立白马寺,以鸿胪非久居之馆,故别建处之,其仍以寺名者,以僧为西方之客,若待以宾礼也,此中国有僧寺之始。

【观】 〔罗壁志馀〕胡淡庵言、观有四、一曰朵楼,鲁两观是也、一曰藏书所,汉东观是也,一曰游观处,谢元晖赋属玉观是也,一曰高可望,黄帝内传、置元始真容于高观上是也,今老氏居疑本内传。〔按〕关尹传、尹喜结草为楼,精思致道,周康王闻之,拜为大夫,以其楼可观望,故号此为关尹草楼观,又事物纪原、周穆王好神仙,召尹轨、杜仲,居终南草楼,因号楼观,由是奉仙之地,皆名曰观。

【庵】 〔刘熙释名〕草圆屋曰蒲,又谓之庵,庵、奄也,所以自奄覆也。〔拾遗记〕汉任末编茅为庵。〔后汉书〕皇甫规监关中兵,亲人庵庐巡视,注云、庵庐、军行宿室也。〔按〕今凡奉佛小舍称庵,翻译名义云、庵罗本果树名,此树开花,花生一女,国人叹异,封其园,园既属女,女宿善冥熏,以园奉佛,佛即受之而为所住,此说荒诞难信,而故书庵或从草,因此,广韵云、庵、小草舍,庵、果名是也,黄山谷谓庵非屋,不当从广,乃斥庵为俗书,殆偏惑于庵罗果之说欤。

【仓敖】 〔瓮牖闲评〕敖乃地名,秦以敖地为仓,故尔今所在竟谓仓为敖,盖循习之误,唐书裴耀卿传云、东幸就敖粟,杨文公谈苑亦云、此寺前朝废为仓敖,均以仓为敖者,抑亦循习之故。

【台门】 〔礼礼器〕家不台门,疏云、尔边筑土为基,基上起屋曰台门,诸侯有保捍之重,故为台门,而大夫不得为也,故郊特牲云、台门而旅树、大夫之僭礼也。〔左传定三年〕邾子在门台,注云、门上有台,盖即台门之制,而说之稍不同也。〔按〕凡高大之门,时俗漫呼之曰台门,虽未尝有筑土为基之实,而其名僭矣。

【謻门】 〔文选东京赋〕謻门曲榭。〔晋书刘曜载记〕謻门旦空。〔集韵〕謻、音移、凡门堂别出曰謻。〔燕在阁知新录〕今府县衙门,有正门,有旁门,旁门即謻门,世俗作仪门,讹。

【三门】 〔释氏要览〕寺宇开三门者,佛地论云、谓空门,无相门,无作门。〔按〕作山门者,据此为讹,然山门亦自有出,高僧传、支遁于石城山立栖光寺,宴坐山门,游心禅苑。

【家堂】 〔后汉书延笃传〕吾尝昧爽梳栉,坐于家堂,朝诵诗书。

【便坐】 〔汉收张禹传〕见之于便坐,注、谓非正寝,可以延宾之处,〔又万石君传〕子孙有过失,不诮让,为便坐,对案不食。

【东西箱】 〔仪礼观礼〕俟于东箱,注云、正寝之东西室皆曰箱,言似箱箧之形。〔尔雅释宫〕室有东西箱曰庙,无东西箱曰寝。〔史记司马相如传〕青蚪蚴蟉于东箱。〔龟䇲传〕人于端门,见于东箱。〔汉书周昌传〕吕后侧耳东箱听。〔晋书鸠摩罗什传〕龙出东箱井中。〔史游急就章〕{土}、垒、廥、厩、库东箱。〔学斋估华〕箱取箱箧,今世误作东厢、西厢、非。〔按〕说文自有厢字,训云、廊也,汉书、侧耳东箱,史记作东厢,又汉诸侯王表、不降阶序,师古注曰、序谓东西厢,晋书五行志,永建三年、旱,天子亲自露坐阳德殿东厢请雨,王义之传、郗氏求婿于导,导令就东厢遍观子弟,凡此均作厢字,然则箱与厢古本通用,未得议今世之误矣。

【巷】 〔霏雪录〕俗呼屋中别道为巷,本当作弄,集韵、弄、厦也,南史、萧谌接郁林王出,至延德西弄,弑之,即今所云巷者。〔按〕尔雅、巷门谓之闳博雅、阎谓之巷,楚辞、五子用失乎家巷,说文、变体作乡,训云、里中道,巷实古字,非俗书,特其音义皆与巷通,为与今别耳,元、经世大黄,有所谓火巷者,注云、巷音弄,盖今音乃自元起,又里俗有巷唐之呼,唐、亦路也,诗云、中唐有号。

【天井】 〔孙子行军篇〕凡地有天井、天牢,注云、四高中下,势如四屈者为天井。〔按〕今江以南,人多称庭墀际曰天井,或云、即本孙子,以其四周檐宇高而此独下也,愚据周礼测之,似以其土露天,下设井,因谓之天井耳,井者、漏井、屋舍前受水潦之所,天官、宫人为井郾,除其不蠲、是也,并记之,俟览者采择。

【甬道】 〔史记秦始皇纪〕作甘泉前殿、筑甬道,注云、谓于驰道外筑垣墙如街巷。〔淮南子本经训〕修为墙垣,甬道相连,注云、甬道,飞阁复道也。

【影壁】 〔邓椿画继〕杨惠之塑山水壁,为天下第一,郭熙见之,又出新意,遂令圬者不用泥掌,止以手抢泥,或凹或凸,俱所不问,干则以墨随其形迹,晕成峰峦林壑,加之楼阁人物,宛然天成,谓之影壁,其后作者甚盛。

【煖坑】 〔旧唐书高丽传〕冬月皆作长坑,下然煴火以取煖。〔按〕水经注、观杂水东有寺,寺起大堂,下悉结石为之,上加涂塈,斟内疏通,枝经脉散,斟侧室外爨火,炎势内流,一堂尽温,此盖即煖坑也,则中华已自北魏前有之。

【窨】 〔说文〕窨、地室也,今谓地窖藏酒曰窨。〔后汉书光武纪注〕蚕室、窨室也。

【天窗】 〔文选灵光殿赋〕天窗绮疏,注云、高窗也。〔李商隐诗〕鸟影落天窗。〔范成大诗〕天窗晓色半熹微。

【太师窗】 〔老学庵笔记〕秦太师作相第,中窗上下及中一二眼作方眼,馀作疏棂,谓之太师窗,今多此式。

【亮槅】 〔瓮牖闲评〕取明槅子,人多呼为亮槅,夷坚志乃云、廊上列水盆、帨巾,堂壁皆金漆凉槅子,郤又用此凉字,作平声。

【天花板】 〔山房随笔〕元好问妹手自补天花板,作诗云、补天手段暂施张,不许织尘落画梁。〔按〕天花板,即古所谓绮井。

【欢门】 〔梦粱录〕食店近里,门面窗牖,皆朱录五彩装饰,谓之欢门。〔按〕易林、坐立欢门,与乐为邻,二字所由取义耶。

【卍字栏】 〔和凝诗〕卍字兰干菊半开。

【楄】 〔说文〕楄、署也,扁从户册者署门户也。〔文选景福殿赋〕爰有禁楄,勒分翼张,元、王士点专有禁扁一书。

【竹灯棚】 〔范成大上元纪吴下节物诗〕筼筜仙子洞,自注、坊巷以连枝竹、缚成洞门,悬灯多至数千重。

【上马石】 〔升庵外集〕今之上马台,古之乘石也,周礼隶仆,下士二人,王行,洗乘石,注云、王登上车之石也。

【礓察子】 〔武林旧事〕诸小经纪有卖礓察子。〔字汇补〕察、音擦,姜察石、出大内规制记。〔按〕此当是阶磴之称,而杭俗惟以呼楼梯之简小者。

【烟囱】 〔越语肯綮录〕灶突曰烟囱,读作勿,见隋韵。〔按〕张祜诗,鼻似烟窗耳似铛,窗当是传刻讹。

【屋芟】 〔通雅〕芟、所监切,今以屋东西荣柱外之宇为芟,尝见工匠谓屋两头为山,犹共遗声,实是芟字。〔按〕韩退之寄卢仝诗、每骑屋山下窥阚,浑舍惊怕走折趾,王安石诗、浮云倒影移窗隙,落木回飙动屋山,范成大诗、一段农家好光景,稻堆高出屋山头,老学庵笔记、叶梦锡刺史常州,民有起高屋,屋山覆盖邻家,邻家讼之,并即山字用焉,则亦不必泥矣。

【榜聊】 〔说文〕榜字下云、屋榜聊也,音如眠。〔楚辞九歌〕擗蕙榜兮既张,注、析蕙覆榜屋也。〔按〕今谓之眠檐,二字皆讹。

【护朽】 〔升庵外集〕拄扌遝头、今俗名护朽,陆文量、引博物志,蛠蛥似龙而小,性好立险,故饰于护朽上,则护朽之名古矣。

【雨{}】 〔怀麓堂集〕有次韵吴匏庵雨{}诗,{}、音踏,蔽雨客扉也,唐韵作遝。

【东司】 〔传灯录〕赵州谂谓文远曰、东司上不可与汝说佛法。〔朱晖绝倒录〕载宋人拟老饕赋,有寻东司而上茅、句。〔按〕里言毛司,据此,当为茅司也。

【鹰架】 〔司马公书仪〕挽重物上下,宜用革车,或用鹰架木。

【作马】 〔天香楼偶得〕木工以三木相攒而歧其首,横木于上以施斧斤,谓之作马,此象形也,周礼掌舍,设梐枑再重,注云、梐枑、行马也,绕舍交木以御众,汉官仪、光禄勋门施行马,今官府理事时,衙门前横木以禁人走,即行马之意,谓之马者,义亦略取象形。

【门扇】 〔汉书霍光传〕黄门宦者各持门扇,王人、门闭,昌邑群臣不得入。〔后汉书应奉传注〕车菝于门内开扇,出半面视奉。

【匡当】 〔说文〕椢字注云、筐、当也,当字注云、今俗有匡当之言,二字不同,应以无竹为正。〔玉篇〕又有阃字,训云、门阃,其实亦只应书匡。

【间架】 〔唐书德宗纪〕建中四年、税屋间架,上屋钱二千,中一千,下五百。〔白居易诗〕五架三间一草堂。〔罗隐镇海军使院记〕肥楹巨楝,间架相称。

【缝】 〔宋李诫木经〕椽数多,即逐缝取平,每缝并灭上缝之半,若第一缝二尺,第二缝一尺,第三缝五寸之类。〔按〕缝去声,今木工计屋,每隔一柱,谓之一缝是也。

【卯眼】 亦见〔木经〕。〔按〕程子语录、榫卯员则员,榫卯方则方,卯、盖即卯眼。

【窟笼】 〔宋景文笔记〕孔曰窟笼,语本反切。〔按〕集韵别有宠字,训云、孔宠,穴也。

【逋峭】 〔却扫编〕文潞公问苏丞相颂曰、魏收有逋峭难为之语何谓,苏曰、闻之宋元献公云,事见森经,盖梁上小柱名,取有曲折之义耳,苏以文人多用近语,而未及此,乃为一诗云、自知伯起难逋峭,不及淳于善滑稽。

【了鸟】 〔李商隐诗〕锁门金了鸟,展幢玉鸦叉。〔按〕此了鸟即屈戍,悬著门户间,以备扣锁,俗人谓之搭鋬。

【钉头】 〔杜牧阿房宫赋〕钉头磷磷,多于在庾之粟粒。

【木柿】 〔后汉书杨由传〕风吹削柿。〔晋书王濬传〕诏修战舰,木柿蔽江而下。〔说文〕柿、削木札也,音肺。

【麻捣】 〔梦溪笔谈〕韩王治第,麻捣钱一千二百馀贯,其他可知,自注云、涂壁以麻捣土,世俗遂谓涂壁麻为麻捣。

【脂灰】 〔孙公谈圃〕王青未遇时,贫甚,有人告曰、何不卖脂灰,今人家补璺器,青如其言,家资遂丰,是时京师人无卖此,今则多矣,盖自青始也。

【纸筋】 〔云笈七签〕炼紫精丹,用黄圭纸筋为泥,泥瓶子身三遍。

【落墨】 〔韦昭国语注〕五尺为墨,今木工各用五尺以成宫室,其名为墨,则墨者工师之五尺也。〔按〕今木工所用曰六尺杆,小变矣,而度材之初,谓之落墨,犹其遗言。

【定乡】 〔论衡诘术篇〕五姓之宅门,各有宜乡,乡得其宜,富贵吉昌,乡失其宜,贫贱衰耗,盖起宅开门之必定乡、久矣。

【点草架】 〔木经〕举折之制,先以尺为丈,以分为寸,侧画所建之屋于平正壁上,定其举之峻慢,折之圜和,然后可见屋柱之高下,卯眼之远近,今俗谓之定侧样,亦曰点草架。〔柳宗元梓人传〕画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉,说与之同。

【标榜】 〔史记留侯世家〕武王表商容之闾,索隐曰、表者、标榜其里门。〔后汉书百官志〕凡有孝子、顺孙、贞女、义妇及学士为民法式者,皆扁表其门。

【整顿】 〔后汉书刘宠传〕整顿洒扫以待刘公。〔水经注〕㳡水侧老子庙,有双石阙,甚整顿,又东亭邨北山徼中,有石林,甚整顿。

【修足】 〔唐书〕中和二年、修足部伍。〔按〕足、音捉,俗谓整葺为修足。

【枝梧】 〔史记项羽纪〕诸将慑服,莫敢枝梧,注、小拄为枝、斜拄为梧。

【安置】 〔朝野佥载〕唐太宗敕赐任环二宫女,环妻姑,烂秃女发,诏因令二女别宅安置,又安插,见〔元典章〕。将不应人数,安插吏部。

【门帖】 〔南史庾杲之传〕魏使问杲之曰、百姓那得家家题门帖卖宅,答曰、朝廷既欲扫荡京洛,克复神州所以家家卖宅耳。〔按〕所题如今云、此屋出卖。

【门簿】 〔俨山外集〕京师风俗,每正旦,主人皆出贺,惟置白纸簿并笔研于儿,贺客至,书其名,无迎送也。〔按〕今谓之门簿,其风到处皆然。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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