道光重庆府志/卷二
卷之二祠祀志
编辑庙坛重庆府
文庙在府治西。宋绍兴间建,明洪武四年重建。宣德间,知府孙日良重修。景泰间,知府李庸、毛泰相继增修。弘治五年,知府刘思贤重修。嘉靖三十五年,重修;四十年,知府薛天华重修完备。万历元年,知府张希召建解元碑亭于养正门,左进士碑于莲茹门右,明末毁。国朝康熙三年,总督李国英重修;二十三年,知府孙世泽、巴县知县焦映汉重修;二十七年,知府王侯重建雁塔二;三十八年,知县陈尧智重修;五十五年,知县谭懋学增修。雍正三年,知府张光
重建尊经阁于崇圣祠后,魁星阁于泮池左;九年,知县朱介圭重修殿庑;十一年,知府顾贽重修明伦堂;十二年,知府马世藻增修。乾隆元年,知县沈天成重修两庑;十五年,知县张兑和扩清地址;十六年,知县王尔鉴捐砌泮池石栏;十九年,重浚泮池,川东道宋邦绥、知府傅显重修大成殿两庑、尊经阁、明伦堂,门垣悉备。嘉庆十六年,知县叶文馥修魁星阁。道光十九年,知府汪日宣率十三州县全行改建,比旧庙制度规模宏敞矣。署知府王梦庚《重庆府府学落成记》:道光壬寅岁,庚奉檄权守重庆。莅任之翊日,袛谒黉宫,仰见宫墙壮丽,美富毕臻,爰进、李苏两学博。询之曰:“蜀学最盛者在汉,有文翁石室,后为高公礼殿,礼殿即夫子庙堂,自是废兴不一。渝城庙制胡能巍焕若是?”两学博曰:“此前太守汪公日宣之力也。庙在唐以前无考,宋绍兴间始建于治西,时高宗手书《六经》《论语》《孝经》《孟子》,图孔子并七十二弟子像,躬为序赞,颁之郡国,以示惇劝,故郡皆有学。”前明始建于洪武四年,修于宣德、景泰间,规模粗具,迨弘治壬子,太守刘思贤始踵厥美。嘉靖丙辰迄辛酉,薛守天华增其式廓,曹给谏汴为之记,称极盛焉,至明末荡为焦土。我国朝定鼎以来,制军李公德英始建于康熙三年,时驻军渝城也。厥后康熙二十三年培修者为孙守世泽、巴令焦应汉。而三十三年、五十五年之役,巴令陈尧智、谭懋学董其成。雍正三年,张守光
建尊经、魁星两阁;雍正九年,巴令朱介珪重新之;十一年,太守顾君贽建明伦堂;十二年,马守世藻竣其事。乾隆元年,巴令沈天成又培治两庑,盖土木之易毁而难成也。如此,且附近居民侵占隙地,渐伤湫隘;十五年,张令兑和扩清基址;十七年,王令尔鉴甃石泮池;十九年,又浚深之。继此川东巡道宋公邦绥、郡守傅公显以次重修,功亦伟矣,惜惑于术士之无识者,改移卯酉斜趋庚甲,越七十馀年无有过而问者,而黟
遂过甚矣。道光十四年,汪公日宣来守是邦,甫下车,慨然思改作之,适剑州牧张君权摄邑篆,汪公知其能,任厥事,爰谕阖属士人量力输将,以襄厥举,而遐迩响应,莫不率从。爰詹吉兴工,曰敬移神主,两庑毕袝,神库祭器,扃钥是严。惟尔府学教授李淳玉、训导苏兆熊职之。提调众务,鸠工庀材,详稽庙制,硕大且俨,惟尔署巴县令张嗣居职之。曰辨方正位,树表揆景,相度阴阳,宿离不忒。其檄调荣昌儒学教谕寇宗职之。举凡董工役,骏奔走,严出入,察窳惰,则都人士暨习吏事者择而任焉。于是撤旧庙,除瓦砾,得古基址而更正之,肇工于戊戌九月,越明年己亥夏落成。庙凡九楹,高四丈八尺,广十一丈有奇,戟门七楹,东西庑各七栋,灵星制三门,以及圣域贤关,名宦、乡贤各祠,库藏庖湢,罔不备举。乃未及涂暨,茨施丹雘,而太守以祈雨中暑病卒,其崇圣祠、尊经阁则于二十二年始观厥成,正位而崇奉焉。而公适来守是邦,愿碑以纪之,庚不文,又簿书鲜暇,无以应也。癸卯春,方有事于兴辑《重庆府志》,李君又以为请,窃念代庖以来,瓜代有期,愧未能培滋学殖,辅鬯儒风,所欣幸者,庙制崇矣,几筳肃矣。诸生幸列门墙,释奠释菜,拜圣人之堂,阶读圣人之遗书,于以敦崇心性,砥砺廉隅,昭文章、显德行,出则翊赞休明,处则仪型党里,俗变巴渝,风成邹
鲁,不其懿与。是为记。其都人士之输金钱、董工役、掌度支者,备详他石,兹不具书。泮池周八十二丈,阔二十四丈六尺,深五尺,水自北出香水桥,日久居民侵占。乾隆十五年,知县张兑和廓清池址。十六年,知县王尔鉴率绅士捐砌石栏,池
内种荷,旧制维新。道光十一年,贵州怀仁厅贡生张坦捐修石墩。汉故益州刺史碑旧《志》:在府学。今无。巴郡太守张讷颂德碑《碑目考》:汉灵帝中平五年立。今碑在府学。《蜀碑记补隶续》云:在巴州,今为巴县。《舆地碑目》云:在重庆府学中,无额,碑首行题云:巴郡太守都亭侯张府君功德。《叙碑式》云:有穿题一行,文十七行,行四十八字,《隶释》云此碑乃掾蜀李元等为之。碑阴各书曹掾之职而不称故吏,则是张君在郡之时所立。张讷碑,阴碑式云,有穿两道,有
晕,前两行题李元、然存二人。后十五行行五人,张荣一人名氏,字多侵,其下列末一行书岁月及祝颂之语。《隶释》云:题名七十有四人,从事及丞,则书其字,主簿以下掾吏并书名,盖一郡之史也。此与前说各不同,《宝刻丛编》:张君碑其前题巴郡太守、都亭侯张府君功德,叙云君讳讷,字子朗,渤海南皮人也。又云:炎汉龙兴,留侯维干,枝裔滋布,并极爵秩。又云:察考除郎中、尚书、侍郎,迁甘陵冤句令,亲病去官,辟司空、司徒府,复辟太尉,举高第,拜侍御史,扬州寇贼陆梁作难五府,表君中丞督捕。又云:丙子玺书封都亭侯,碑无卒葬年月,其后颇叙述政绩,而系以铭诗,盖巴郡太守政德碑尔。按汉史,自安顺以来,扬州寇贼屡发,不知张君为中丞督捕在何年也,据此则 “汭”应作 “讷”,王氏误作 “汭”。苏碑旧在戟门内,道光十九年移置苍圣阁,有东坡小楷,镌洋州诗三十首、橘颂一、松醪赋一。明正德中,丰都杨孟瑛守杭,浚西湖,为势豪攻击,罢官归日,自西湖易原碑载归,立府学。碑石如铜,年久残破。前太守陈邦器以木固之。御书楼在府学内,元文宗御书 “万里归程 ”四字。蟹泉在西庑前,水不甚深,极清洁。相传有蟹浮,出为乡会科名兆。旧有石坊,岁久圮,水亦竭。道光十九年重建,水渐澄澈。太湖石蹇忠定赐石也,乾隆二十五年,知县王尔鉴移置东庑前。刘大将军诗碑将军讳
诗有二,一在佛图关石壁,镌《平播凯旋诗》二首,一在城内马王庙前,镌《述怀诗》二首。营兵以碑阴作《右营党守备去思碑》,诗镌
反背面墙。乾隆二十五年,知县王尔鉴移置府学。斯文重地碑在戟门前,郡守陈邦器书。崇圣祠在文庙之后 尊经阁在祠后名宦祠、乡贤祠、忠义祠俱祔文庙前、东、西。节孝祠在都邮街。文昌庙在府西。关帝庙在府治西,总督李国英建。社稷坛在府城西 神
坛在府城西先农坛在府城西南 雩坛乾隆七年,定每岁孟夏举行常雩之礼,不另立雩坛,即于先农坛行礼,并合祀社稷、山川
诸神牌位。禜坛乾隆七年,定旱岁祭,雩祈雨;涝则祭城门,祈晴。其行礼俱同雩祭。八腊坛部议附祭于先农,不另立坛祠。龙神祠乾隆十七年,川东道积行捐银四百两,知府徐正恩、知县王尔鉴同重属州县捐银六百两,改治平旧寺建。火神祠在储奇门内,雍正五年修。道光十四年,绅民重建。昭忠祠城隍庙在东水门。厉坛在府城北。巴蔓子祠在通远门内巴蔓子墓侧,道光十五年,知县杨霈、中营游击马怀谟建。东岳庙在府城东北,道光二十一年绅民重修。吕祖庙嘉庆十一年,敕封燮元赞运警化孚佑真君,春秋崇祀。川主祠在府城南门内。八腊庙在三品京堂街,康熙三十八年重建。璧山庙在府城内,祀唐安抚使赵延之。三忠祠旧在南纪门内,祀明末殉难巡抚陈士奇、知府王行俭、知县王锡年,久圮。乾隆十五年,知县张兑和改旧缙云
书院为祠,王士正诗:已失夔门险,谁云蜀道难。三江潮不到,万马竞传餐。故国悲张许,忠魂泣贺兰。当时渝水上,慷慨白
衣冠。旗纛庙在总兵署右街,康熙四年建。李公祠在府城治平寺内,祀少保李国英。
据《通志》载有甘宁庙。按《吴书》:宁本南阳人,其先客于巴郡,为吏举计掾补蜀郡丞,顷之,弃官归家。《三国志》又载,巴郡临江人依刘表,不见进用,于是归吴,无功巴郡,何为祀之。
巴县
文庙在县治东,宋绍兴间建。明洪武间,知县田子真重修。宣德中,知县蒋诚立贡举题名碑。弘治十四年,知府屈直德、知县周仁立贡举碑。嘉靖九年,张璁议圣庙制木主,惟巴县以铜像独存。万历二十九年,兵备道张文耀重修,明末毁。国朝康熙十四年,知县焦映汉修建两庑。四十九年,典史胡橒捐修崇圣祠。乾隆初,邑绅捐撤廛市,临江作泮池,复旧规。乾隆二十年,知府傅显勘复学地。嘉庆十六年,知县叶文馥倡修两庑。二十一年,知县刘德铨重修并记:朝廷之所首重者学校也,学校之所尊崇者先师也,吾侪皆有阖庐以避燥湿寒暑,而大圣人式凭之所顾,唯是因陋就简,不事修除,何以妥侑灵爽,其更张之。佥曰:诺。铨首捐廉三百金,又广为劝助六千八百余金,择日鸠工,日与董事、绅士口讲指画,凡尺寸之广狭厚薄、形势之俯仰纡回、区舍之内外上下,皆一一部署,不数月而曩时堂殿房庑之卑陋者,今且规模式廓矣;榱栋楹槛之倾圮者,今且体裁宏整矣;尘土苔藓之丛积者,今且金碧荧煌矣。磨之砻之,加密石焉;修之平之,如周道焉。正殿一,祠宇五,回廊、户牖若干,悉仍前制,盖慎也。复以县学旧无泮池,远挹字水,江光相为掩映,而居民
障蔽,甚为秽亵,概令拆迁,以便瞻眺。又凿池引流于其中,庶内外通明,环如夹镜,亦文澜之一助也。特耗费殷繁,除支用外,尚亏千金,正届拮据之际,突于泮池地边掘得银九百一十三两有奇,验之,乃宋时宝物,恰资接济,此宝由大圣人在天之灵俾蒇,厥事而亦合,邑士民之福也。他日此邦人士科第蝉联,金紫麇至,皆兆于此矣。是役也,起自嘉庆二十一年三月,成于二十二年九月,共用银八千一百六十九两零,共收银八千一百零。绅士张孔遂、周镛、汪大受、牟镕等自备资斧,董理其事,例得附书。泮池旧有漏月池,古以大江为泮池,学前廛市蔽翳。乾隆初,绅士龙为霖、韩帝简、张宗蔚捐买,俯通大江,天然泮池,甲于全川。文星石在灵星门前泮池中。双状元碑在县学,明嘉靖中,郡守黄凤翔为宋绍兴状元冯时行、开禧状元蒲国宝立。文治光华碑在学宫内,郡守陈邦器书。
附 汉薛刘二君断碑、卢丰碑皆不详所在 杨升庵次杨探花韵诗碑、刘春送晖都纲授职还渝诗碑、杨名题嵩公别墅诗碑、吴皋过滩舟夜重庆三诗碑《县志》:四碑今在藏经阁殿庑下。王应熊郡谯楼记碑《县志》:在丰瑞楼,字残蚀,仅存上截。王应熊五福宫殿铭碑乾隆二十二年,道人葺墙得之阴沟中。
崇圣祠在明伦堂后,碑载:康熙四十九年,典史胡橒捐修,祠前旧有还淳碑,今亡。祠内有至圣燕居像,前明易主时,以像系铜范未敢毁亵,故相沿至今。乡贤祠、名宦祠、忠孝祠附
城隍庙在旧同知署左,康熙三十三年知县陈尧智重修,道光十九年绅民募修。
江津县
文庙在县治南。宋治平元年,知县郑谔创建。元皇庆元年,知县安文宪重修。明洪武八年,知县田子真创建。宣德中,知县袁旭重修。嘉靖十六年,知县杨元吉迁儒学门于文庙右,明末毁。国朝康熙二十二年,知县王璧重建。雍正八年,知县王朝选改建崇圣祠及明伦堂。乾隆四十一年,知县周凤仪倡捐重修;四十二年,知县曾受一重修。嘉庆九年,知县徐鼎重修。道光二十二、三年,知县张其仁、署知县段荣恩、濮瑗教谕郭玉莹、训导瞿敬止、邑进士袁坦等劝捐改修,体制宏敞。瑞竹亭在灵星门内,地旧无竹。明景泰三年,生笋一本二歧,节节相对,知县顾达建亭,今废。
崇圣祠在文庙后。名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠祔,戟门外。
文昌庙在通泰门内。
关帝庙在迎恩门内。
社稷坛在县东一里 神祇坛在县西一里 先农坛在县西一里
龙神祠在城隍庙右 火神祠在东阜门内
城隍庙在县治西二百五十步。
厉坛在城北 二贤祠在县东七十里二贤山上,母雅、石公恕读书处。
忠义祠在县内,祀四川按察司佥事吴景。明刘丙记:吴君伯阳,讳景,由进士累官四川按察司佥事,常奉其母以行,饮食必亲尝。非公出,旦夕不离侧,母高年安甚乃。正德五年,蜀寇暴作,斩刈人如草莽,郡邑望风尘走,尽空,君偕部使俞君巡东川南。寇卒至江津,江津密迩川南,非隶地,俞君顾君:何如?君曰:斯岂爱身择地时耶?即率民兵守江津,贼绝江攻城,累败去,复尽其党,连昼夜合攻益力,君腹背受敌,竟遇害。垂绝,呼圣上者三,老母者二,乃仆。君既以身殉国而犹不忘其母,可哀也。夫贼入城大掠,于群尸中得君,面如生。始知君死,贼甚悔惧,买棺敛君,设祭而去。其不能长驱入蜀者,以
君扼其锋也。江津人痛君如父母,朝夕悲奠。俞君具疏其事,上恻然,赠君按察副使,归其丧,赐葬如制官。其子一人为百户,构其祠,俾庙食江津,从民欲也。逾年,予叨左辖莅蜀,为君痛之。未几,俞君期亦满,特以所为祭君文,授余索文竖碑,以示久远。时庙未告成,予复改官,匆匆弗及也。今逾三年,江津诸生于予旧有一日之雅,累申前请。予窃叹世之人,平居侃侃,凛然不挠,视一世人若尽出己下,而人亦轻信之不疑。然一遇寻常授遣,系重轻于颦笑,辄顾却推避反复,择而后从,况于死生。大分能决以义如君哉,其为人概可知矣。君平日倜傥高迈,不留意细务,而其所树立卒,表表如此。岂其所养
者,大有所不屑欤。又幸遭逢圣明,膺此殊典,得禄以终母天年,而显扬于无替,则君之心于忠孝皆可无恨矣。其有补于名教,岂浅鲜哉?君馀邑循令义,当有述于俞君,不可虚诺,诸生亦以义请也。故庙成之详,皆不及书,书其大者,以风示为人臣子当知所重焉。
清廉洞旧为庆祝宫,道光十四年,知县宋灏改建庆祝宫,移曾公受一祠木主于此祀之。
长寿县
文庙故在旧县治西北,明末毁。国朝康熙元年,知县柴允芳重建,知县吴淑衮增修。四十八年,知县石如金重修。嘉庆二年,兵毁。十一年,知县余铨建旧县故址。
尊经阁在泮池左。
魁星阁嘉庆八年,移建县南六里龙舌滩上。
崇圣祠在文庙左 祭田系鼓楼寺揆入,载粮五钱零八厘五毫六丝,春秋祭纳租银五十两。名宦祠、乡贤祠、节孝祠附
文昌庙在东门外。
关帝庙在县城迎晖门外。
社稷坛在县南一里。
神
坛在北门外里许。
先农坛在县南六里。
龙神祠在县东一里。
火神祠在县南一里 昭忠祠县北二里
城隍庙在县治右
厉坛北门外里许
川主庙治南三里许。
东岳庙治东八里。
张桓侯庙在县西,宋大观中,邑人于庙前得三印及佩钩、刁斗,上镌侯名。宋安刚中记:汉自建安以来,皇纲废弛,神鼎震覆,奸雄关衅,实生豕心。本初、孟德之徒,磨牙厉吻,血视生灵,期于吞噬,不留遗种。昭烈慷慨为国,志在拔拯一时,英豪徇义蜂起,相与提挈,共成大事。诸葛、关、张实为之,最凛冽威风,万夫之雄。荆州之役,群盗鼎来,公为后拒,毕力尽死,以抗群丑,奋髯张目,横戈一叱,蛇豕异类,禠魄逃遁,虞渊之日,复耀西南,
公之功,迄今千载,英灵之气,森耸如在,庙食百世。在礼固宜乐温之山,下瞰大江,公之神爽实是寓焉。自古迄今,长在祀典,舟行上下,与兹士民奔走奉祀,罔不虔至,九谷嘉生,连被原隰,舸棹往返,安流无恙,阴相之功,在国与民。天朝累封进爵惟王,惟是庙宇,兴建岁久,行廊烂颓,往来谘嗟,力莫能振。郡守李公向者,趋朝,祗谒祠下,再拜祈祷,厥应如响,至郡未几,首议修缮,自捐金帛,众趋成之,功费虽多,了不病民,撤去卑陋,增饰轮奂,开展地基,比旧加倍。是役也,议兴于庚午之冬,落成于辛未之春。惟公既有以利其民矣,又有以奉其神,民和神安,福禄来宜,行将以是贺公。刚中忝吏,是役知之为详,敢具以记。
雄威庙在旧县东五里,宋大观元年闰十月赐额。明正统知县何璁、主簿何恕移建县东不语滩上。明季流贼张献忠过此,江水沸溢,舟不能进,贼诣庙拜祷,誓不妄杀一人。舟进,全蜀尽遭屠毒,而邑中得无恙者,皆侯之赐也。雷公祠在县东八里,祀明县丞雷文。
永川县
文庙在县治西。康熙二十四年重修;三十三年,知县欧阳明万建明伦堂。雍正三年,教谕蔡滋重修。乾隆二十三年,
教谕王楷重修;三十五年,知县张宗文、教谕彭滨重修。
崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附
文昌庙在县西南。
关帝庙在县东。
社稷坛、神
坛、先农坛、龙神祠、火神祠、城隍庙在县治东 厉坛
荣昌县
文庙在县治东北。明天顺中,知县卢善建。康熙二十二年,知县史彰捐修。乾隆六年,知县许元基修葺;十七年,知县唐学海重葺;四十三年,知县张星熠重修。嘉庆十四年,邑绅钟宣琳捐筑,学后山地植木五百株。道光九年,署知县张履实、教谕寇宗重修灵星门、泮池黉垣。郡守陈大文记:自汉唐以来,尊祀先圣孔子,以门人为配。郡邑守长通得祀而遍天下,体制崇隆,巍然与他神庙异。春秋以时,循其典礼,盖俾学者登圣人之堂,想见圣德之容,以学圣人之学,固不在择吉壤、利科名也。渝属之荣昌,俗尚礼让,士富于文,城东北文庙在焉,建于前明天顺中,至万历辛卯重修,其时科甲称盛。后经兵燹,荡焉无存。康熙二十二年,邑令史彰重建。乾隆初,邑令许元基、唐学海先后补葺,历年既多,渐就倾圮。邑之人观礼庙中,谘磋太息。有言者曰:吾邑博士弟子,好学多文,由来旧矣。况遭际圣天子,重熙累洽,教化昌明之会,宜其蒸蒸日上,取青紫如拾芥。乃科目之盛不如昔者,得母庙貌剥落,先圣不安,于妥侑而无以默相之故。欤言未既,有以青鸟之说进者,曰:古人作宫室,必协方辨纪,向阳背阴,中正当位,神人咸喜。今周观殿庑,方位不协,坐向失宜,揆诸元运理气,昔盛今衰,职此之故。公等有意于维新,盍改作乎,众皆曰:善。乾隆四十三年春,权邑事彭君天采择士之通晓堪舆者,相度阴阳,负艮面坤,以复古制,位既成矣。其年闰六月,朱大尹瑴以粤西名进士来莅斯土,下车之始,郎捐俸钱为倡,邓广文在珩助之,荐绅士庶咸乐输恐后,庀材鸠工,诹吉揆日,建大成殿、崇圣祠东西两庑,斋戒、省牲、神御、乐器各有所,乡贤、名宦、忠孝、节义各有祠,砌以文石,垣以坚甓,翼翼巍巍,廓旧规而光大之。是役也,经始于戊戌之秋,迄明年己亥,期月而告成,计费四千馀缗。时余以公事在成都,朱君寓书于馀,乞为文记之。余唯圣人之道,仰钻前后,无乎不在,而必庙焉,以飨之,良以学者之精神,非是无以寄焉。耳至于宫墙数仞,已极美富之观,诸生习礼其中,登其堂而心源如接,是以得之于心者,发而为文,其精者足以载道,次亦可以策名于清时,人才蔚起固其所也,而何有于方隅向背之拘拘为哉?然仪礼首重宫室之制,凡明堂、太室、灵台、辟雍,东、西、南、北正隅之向,各有其位,岂以夫子庙堂而可忽诸?唯人才盛衰则断不系于是。诸生苟以圣人之心为心,继自今汇征连茹,人文日起,要皆由于正谊明道之所致,而地灵藉以发其奇,则知所本而道,愈光科举之学,其小道馀事耳,诸生其然馀言否乎。废昌州六经图碑《碑目考》:在昌州郡学,郡人杨甲鼎卿著。《宋艺文志》:《六经图》共六卷,杨甲撰,毛邦翰补以《五经》并《周礼》为六,凡三百二十二图。祭器道光癸卯春正月,教谕寇宗率文武绅耆敬制,正案点锡祭器全并为两柜贝擃之。
崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附。道光十六年,邑人赵富身建。
文昌庙在县北街。
关帝庙在县城南。
社稷坛在县城南 神
坛在县城北 先农坛在县城东 龙神祠在县城东 火神祠在县城西北 昭忠祠、城隍庙在县城东 厉坛在县城北
五谷庙在县东北 仓圣庙在县西南 陈公祠在县东街,祀宋昌州守陈仲遒。土主庙在铜鼓山,祀宋将杨明。
伍胥庙按《通志》载:伍胥庙在县东北,今无考。此与永川县李晋王庙、江津县李存孝、周德威庙同为民俗私祀,非典
礼也。
綦江县
文庙在县治西南,明万历毁于播酋,兵备道张文耀重建,明末毁。顺治十八年,知县孟易吉重修,甲寅之变复毁。康
熙二十四年,知县徐振基重建。三十三年,知县虞兆清增葺。四十五年,知县许国棠增修。五十六年,知县杜兰改建。乾隆五十一年,知县冯汝弼改修。道光十六年,知县邓仁堃重修。南平军雁塔题名碑宋南平军教授李萝铃撰碑,六楞,字尚完好。
崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附
文昌庙在中街。
关帝庙在县北门外。
社稷坛在北门外 神
坛在南门外
先农坛在北门外 龙神祠在北街 火神祠在北街 城隍庙在中街 厉坛在北门外 刘将军庙在东岳庙左,祀明刘
。道光二十年,知县毛辉凤建。川主庙在城隍庙后
南川县
文庙在县治东。明嘉靖十四年,知县武咸新建,明末毁。康熙二十二年,知县吴成龙重修。四十八年,知县张有孚补葺。五十九年,知县徐廷宣建明伦堂。乾隆二十九年,知县冀宣明重建大成殿。乾隆二十四年,知县原敬德重建启圣祠。嘉庆八年,教谕王翊中捐俸倡绅,广浚泮池,高筑宫墙,添建文武、魁星两阁。
崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附
文昌庙在城西街。
关帝庙在城内南街。
社稷坛在西关外 神
坛在西关外
先农坛在东关外 龙神祠在城内南街 火神祠在城内南街 城隍庙在城内南街 厉坛在北关外 川主庙在县南门内 东岳庙治西二里
合州
文庙在州治南。明天顺中,知州唐珣建。弘治二年,知州金祺重修,后迁离旧基数十武。隆庆五年,知州王下贤增修。万历十年,灾,仍迁旧址,明末毁。康熙二十二年重修。四十年,知州常学易重建。乾隆五十年,知州周澄重建。宋张唐英《汉初学记》:仁宗皇帝庆历中,尝以三代之盛,百工庶尹皆有经常法度之教,以揉治民奇邪之性,使趋于粹美,此由其道素行与庠序,而后施与朝廷。故推有本源,而无末流之弊,于是诏建学于天下,以觊淘冶之污,而使之洁清;铲道之驳,而使之醇一。当是之时,老辈晚生相与勉慕,不荒不嬉,渐捐去僻丽之习,而薰灼乎彬郁之文。未逾年,献议者以为法令之明、戎武之厉、吏事之干,此足以知天下,彼《诗》《书》《礼》《乐》,但外为藻绘,非理世急务。于是弦诵之声复寂寞而无闻,是不知三者虽于治不可阙,然不可颛用以治天下,傥颛而行之,则尧舜之仁不及商鞅之法,汤禹之教不及孙武之术。用孔子之道不及李斯之智,是用刀锯戈矛簿书,期会以待天下之士,此岂享国久远之谋哉,盖虎视之君,拔本障原,任已速亡之术也,为郡县者诚能兴之于已废之后,此岂不谓之适要哉?合州汉初旧无学舍,有破屋数间,以为孔子庙,地势卑下,岁尝有江水涨浸之患。治平二年冬,进士冯元崇率邑之儒衣冠者,各办材甓工役之费,易福源僧院之隙地,重建孔子殿,及创学斋四十间,以为师生肄业之所。县令王周卿实董其事,县尉冉和以俸给二十万为彩绘之用。君子谓是役也,既得劝学尊道之要,又合仁宗庆历诏书之意,学者诚能日于其中讲究六经之旨,以及于九流百工而求其治心正身、化民成俗之道,予将见汉初之俗,齐鲁如也,岂徒土木之工以市好事之名哉?刘象功《合州学宫记》:周衰道丧不绝者,熄禽贼兽搏日以穷敝天恶,其乱遂生。夫子以救先王之道,凿瞆破盲雷,奋蛰启天下以醒。是时周室不王,诸国不侯,河吞渎震,荡决寥廓,霸者迭兴,惟力之角,而皇帝王之道,湮塞芜没。孰为道德、仁义、礼乐、忠信、教化、政刑者耶?故皇皇汲汲,明其所为,君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇之道,以教天下,尊卑秩然,乃知其忠孝、慈顺、恺悌、辑睦之义。后世治身、治家、治国、治天下者,莫不由是而出也。斯所谓夫子之道,古之人穴处茹毛,饥瘠以死,神农黄帝粒食宫室以教之,洪水既昏,鱼化而鳖溺,舜禹平治以生之。海内黩兵,君亲失序,夫子礼义以化之,是与数君德均而力齐,道同而义合,故历代尊奉。自京师达于州县,皆有庙貌,祀以王礼,颜、曾、思、孟皆有封爵,七十子皆绘像,而从祀荀况、扬雄、王通、韩愈,实传圣人之道,皆不遗焉。朝廷之礼备矣,后之学圣人者,不然蘧庐而进,代不绝人,及其刺一州,令一县,则春秋祭献之礼虽存,而尊奉之意殊阙甚者,于是墙屋颓圮、豢牧
嫚之不禁,徒能严服庄重过门而弗顾噫。蹈道服儒而叛,其本于教,顾若何先儒,所谓食母令腴者是人哉。信不若黄老浮屠辈,学不忘其本,建治塔庙,金碧骇目,朝夕礼敬,事之如生,虽穷山僻野,皆其党人,不知其几千万数,而吾夫子之门,无其一二,睹之愧缩,有如合之向学乐善,识其本源。在景祐中,郡将徐公建学于大江之南,夏秋涨溢,水在山杪,高波凌虚,覆舟溺人,学者退而无归。以是病者,五十年于兹矣。夫众志未判,则必有智谋;事当改作,则必有开谕。石照令杨君廷杰,心术素高,境土称治,当馀暇日与众决之议者,咸协得地塽垲于治之西南隅。于是度材于果、阆二州,浮江而至,皆无取于旧学,置之而已。乃相地广袤,堤水堑荒,以门以垣,殿于正阳,为夫子像,四公、十哲居其左右。其壁内外,以绘诸子。
雁塔题名碑《合州志》、旧《志》:在赤水县廨。崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附文昌庙关帝庙社稷坛 神
坛 先农坛在城西,道光丙申署州牧强望泰重修,有记。龙神祠在小南街 火神祠在城东街 城隍庙在武庙西 厉坛 雄威庙在州城西,祀汉张桓侯。张公祠
在州西,祀唐刺史张柬之,今废。
普泽庙在州城西。宋黄铎记:普泽庙在州城之西。唐威烈侯,合州刺史,兼渝、合、资、泸等州经略巡抚使赵侯之祠,今封威济显佑。按军事推官朱炎旧记:庙创于唐,至本朝庆历三年,太守、职方员外郎王君昌符从邦人之请,始增大之。洎绍兴之初几及百年,栋宇颓剥,丹青晦昧,庙吏喻俊文窃议,以为侯之威灵,横被千馀里,间祀典尊崇,若远若近,奔走奉祀,无或少懈人至不敢斥称,举指相示,则惶恐变色,其敬畏之如此。况吾州乃侯为令为守建功之地,斯人严奉殊绝恳至今,居处不足以妥灵,责其可辞耶?乃一意劝导乡之有力者,庀材鸠工,肇自乙卯岁,为寝庙。又四年己未,跨门为楼、为左右两庑、为两官厅。敝者新之,倾者扶之,严严翼翼,而庙之体,复具中更。癸酉,涪江之决,州遭巨浸,益撤正庙而高广之,兴修于丙子之岁,越明年落成。庙貌邃严,绘事从新,盖自绍兴乙卯实始增修,而断手于丁丑,凡二十有三年。乃克就绪,亦艰乎为力哉。俊文死既久,其子起一日谓铎曰:吾乡事神,盖饮食必祀,而庙之兴建,则未有知之者,重修之岁月,旧未有记。自是以成重罹水,凡一再增葺,起亦力焉,盍为我书之。呜呼!是固铎所尝欲论究而未详者也。《图经》载:大历中,侯为巴川令,资、泸夷寇掠县境,侯领兵袭之,以功授合州刺史,不云某甲子。史载:大历十四年,异牟寻与吐蕃合众二十万入寇,一移茂州,一移文,一侵黎、雅,不云有夷出资、泸,欲考其详而不可得。间闻长者言:州之瑞应山佛祠有钟在焉,侯之所为也。亟往辨其款识,则侯为将仕郎守合州巴川县令兼南界兵马使,赏紫金鱼袋。时大历十三年岁戊午七月十二日也,因释然而悟曰:信矣,十三年之秋,侯方在邑,则十四年御寇成功无疑。当是时,南诏之患烈矣,异牟寻啸其丑类,三道为寇,天子至为之发禁卫及幽州军以援东川,夷人乘间窃发深入,以撼内郡之邑,非侯之忠义勇略,遏其奔突,心腹之患可胜讳耶。侯既有功于是邦,没而庙食于此,日增月葺,祠宇与威德同盛,亦其理宜也。既以语起,俾刻石庙中为记,因摹仿前作为《迎享送神诗》,系之于末,其辞曰:旅芳馨兮湛清酤,吟参差兮坎击。鼓云旗兮逶迤,摇翠旌兮容与。巴山壁立兮玉树青葱,侯之来兮瞬可通灵。连蜷兮致告,祝晏娭兮朱宫。侯眷此方兮既降既享,抚灵舆兮顾而欲上。原侯兮留止,副我民兮瞻望。护回禄以越境兮,使江水其无波。下田宜稻兮,原有嘉禾。约束兮不祥,降福孔多。精爽兮不逮,云施兮洊至。椒浆兮丹荔,欲报兮无有穷已。
濂溪祠在州学宫侧,祀宋州判周敦颐,今废。宋何预记:合有佥书旧矣,与比岁创于他郡特异。淳熙七年冬,预始承乏,公馀访古,览观江山之胜,瞻汉阳遗像,诵少陵江楼诗句,求其故,实则不可得矣。于是摩挲题名石刻,考前人名氏,有殿中丞,周其姓,惇实其名者,仿佛埃尘间,呜呼,此濂溪茂叔先生也。胡为乎来哉!按太常博士朱处约记:其始至也,以嘉祐改元年十一月初十日,迨其去实五年六月初九日,本末详且信,如此独未有表出之者。又得阆中恭敏蒲公墓碣铭,知行治加详,先生,舂陵人,后避厚陵邸讳,更名敦颐。其为政于此州也,一郡之事不经君手,吏不敢决,苟下之民不肯从。恭敏舟舣溉下,一见异之,退而叹曰:世有斯人与,遂以女弟妻之。初调南安狱掾,转运使以权利变具狱,君争,不可,投告身欲去,使者敛手听之。熙甯初,用正献吕公荐,擢广东路转运判官,改提点刑狱,晚以疾丐分司,筑室庐山,下有溪流,其旁号濂溪。唯先生以一诚极性理之妙,躬行日用,粹然一出于正,为道学之宗。程太常珦倅南安,视其气貌非常人与语,果知道者。因与为友,后立朝,每迁授,辄一荐之,其学明道、伊川幼受业焉。先生令寻仲尼、颜子乐处,所乐何事?明道遂弃科举从之,尝曰:自吾见周茂叔吟风弄月而归,几与浴沂同意。二程以斯文倡诸儒,至今河南之传满海内,其渊源实滥觞于此。清献赵公目为天下士,文忠、苏公以全德名之。黄太史谓人品甚高,胸中洒落,如光风霁月,雅正丘壑。有通书《太极图说》行于世,悠然遐想,如在其上。预朅来踵,英躅于百有二十五年后顾在后死,其得嘿不以传。廨东偏有斋,孤峰出其前,三江合流其下,烟波渺弥,云林杳霭,清绝可爱,乃仿礼殿故事,即具章服肖像,壁间以全德榜其颜。道德之容,堂堂岌岌凛乎?如奉杖屦其侧也。吁先生之道,如青天白日,不特书而传之,以志晚学归敬之意,且以永邦人无穷之思。又系之以辞曰:瑞应之山兮苍苍,金沙之水兮茫茫。凛高风兮不亡,日月兮争光。窅一去兮何之四方,上下兮莫予追。孔颜与归兮,伊傅自视。挥斥八极兮,孰知所止。骑玉虬兮佩飞霞,溘埃风兮天一涯。怀旧游兮眷眷,山空月明。杖履往来兮余顾,不可得而见。莽烟云兮思渺然。啐厥容兮瞻在前,邦人是思兮千万年。
张王二公祠在州东北钓鱼山,祀宋守张钰、王坚。信国文公系燕狱集杜诗云:气敌万人将,独在天一隅。向使国不亡,功业竟何如?杨慎诗:钓鱼城下江水清,荒烟古垒气犹生。睢阳百战有健将,墨翟九守无降兵。犀舟曾挥白羽扇,雄剑
几断曼胡缨。西湖日夜尚歌舞,只待厓山航海行。李公祠在州西,祀元总管李德辉,今废。翁公祠在州北,郡牧翁登彦,今废。董公祠在州东北,祀郡忠义董尽伦,今废。邹公祠在州北,祀明太史理学名臣邹智,今废。
涪州
文庙在州治南,宋时旧址,刘光祖撰记。明宣德、景泰间修。万历间,守道陈大道重修,明末圮。顺治间,署州赵廷正重建,甲寅之变复毁。康熙四十六年,知州董维祺倡捐重建。雍正三年,知州王原捐修。乾隆三十九年,署知州赛尚阿倡修完备。崇圣祠在文庙之后 奎星阁在田家巷口,道光十四年移学宫前,今复故址。名宦祠、乡贤祠、忠义祠、四贤祠、节孝祠附文昌庙关帝庙社稷坛 神
坛先农坛 龙神祠 火神祠 城隍庙 厉坛昭忠祠嘉庆间,知州张师范建,祀宋王仙、明陈计安及谭景东等死难诸人。伏波祠在州东五里,祀汉马援。天庆宫在州东一里。五贤祠在州南,祀程伊川、尹和靖、谯达微、黄山谷、
亚夫。
铜梁县
文庙在县治西飞凤山,明洪武中建。康熙六十一年,知县诸涛倡建。乾隆二十三年,知县蔡玉华增修。三十年,署县郑王臣重修。道光元年,知县徐瀛、教谕白澎率邑人重建灵星门。《铜梁志》:康熙时,儒生熊某居址,每夜常放光,怪。掘之
得铜像三,大者高二尺,儒冠章甫,道貌巍然,小者二,高尺许,皆极精巧,有故老曰:此宣圣像也。旧祀学宫,乱后失所在,因
饰以金,送入圣庙,见者肃然生敬心焉。嘉禾碑《县志》:碑有三,宋嘉定中,邑令向之申立;一为明万历中邑令张文耀立,张佳允撰文;一无考。三碑旧立学
宫,刻有嘉禾图,今并无考。敬一亭在学宫右冈上,明隆庆中建,万历时构飞凤楼,今俱废,惟箴铭碑碣尚存。跨鳌楼并立在右冈上,宋时建,今废。崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附文昌庙在县东北。关帝庙在县西门外。社稷坛在县城西南 神
坛在县城西南先农坛在县东门外 龙神祠在县西 火神祠、城隍庙在县正街厉坛在南门外。土主庙在县南,唐土寇猖獗,犯邑,知县赵延之集兵六赢山,灭之,后于茅莲洞仙去,奏封土主,建庙祀之,今废。川主庙在大北街 桓侯庙在大北街
安居乡
文庙在化龙山,创自明成化十六年,弘治十八年重修,明季毁。乾隆二十六年,知县蔡玉华增修崇圣祠五间、东西两
庑各五间、戟门三间。嘉庆二十年,监生周启标捐置祭田,岁收租谷四十石,以供春秋丁祭。道光五年,士民复增葺宫墙,改
建灵星门,规制渐备。敬一亭在学坡,明成化间建,今废。
崇圣祠在文庙之后。
文昌庙在城内正街,道光八年,乡人周良弼捐产以供春秋祀典。
关帝庙在南门内,道光五年,公置祭田以供春秋祀典。
大足县
文庙在县治东北,旧学在南门外,明天顺间建。嘉靖四年,知县唐鳌改建今所。康熙六年,裁并荣昌,雍正八年复设,知县陈九夏承修。乾隆九年,知县李德重修,复建尊经阁。五十九年、嘉庆八年、二十二年先后重修。
崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附
文昌庙在县东。
关帝庙在县南门内。
社稷坛在县南 神
坛在县西
先农坛在县东 龙神祠在东门 火神祠在县南 城隍庙在县治后街 厉坛在县北
忠节祠在县前,祀明胡子昭及其弟子义,以革除初死建文难故也,今废。明刘应箕记:刑部左侍郎胡公以革除初死建文难,自永乐历弘治,俱以时禁未解,宦游者惮,弗敢谈厥事。后御史熊公相巡按四川,立祠于荣县,祀之,时正德八年,去
兹又七十年馀矣。寻庙宇倾圮,蜀之学士大夫谈靖难革除事者,俱仿佛,未究其详。至于胡公尤懵懵焉,鲜有悉其颠末者。余每慨世之司风教者,狃于故而弗敢彰善表节义。纵心有所向慕,亦欲彰明往哲,而终弗克自振,竟寥寥焉,胡公不几于湮没耶。万历甲戌,监司田公分宪川东,其除奸剔蠹,明罚敕法,盖罔有遗力焉。而敷政覃化之馀,又恒以风教为首务。适部使者孙公暨、郡守朱公咸与公同心同德,锐意崇尚。每诸有司来谒见者,辄以其邑之行谊、风俗、古今人才下询,爰诹博访,恐砥名励,行者晦弗彰也。不数月,大足令康君果来,言胡公事载在《县志》者,略不可详其然。其出处之大节仗义之危行,则固有以备其履历者。夫君臣之义,纲常之懿,乃生人无所解于其心者,恒人或竞荣而迷道,或怵势而屈身,或历难而易虑,则秉彝之赋在厥心者,亦将解之以縻于世而罔知,所以自振焉者滔滔也。乃胡公当靖难渡江之际,首倡大义,抗节不屈,彼岂乐刀锯之惨,而恶爵禄之靡耶?记称:其富经术,性方介,其再从方孝孺游汉中蜀。献王有 “问学日广,道德日隆 ”之赠。则其所以抱蓄于胸次者固不凡,而禀赋于天真者自兴。恒人迥异,故当利害临大节,乃能脱?然不怵于势,不竞于荣,不改于虑,若中流之砥柱,屹然并华岳而不可移,若逝波之入海,千澜万折而不可回也。嗟乎,杰哉!百馀年来顾未见有表彭之者,果以时禁未解耶?然文皇帝为高帝之子,建文实高庙之嫡孙,革除诸公忠建文,所以忠高帝。文皇当诸公之死,曰:彼食其禄,自当尽其心耳。昭皇帝亦曰:若方孝孺辈俱忠臣也,永乐中先后诏复诸公家,而胡公与焉,纶
何谆切耶,提挽纲常,培植国家亿万载,祚运于不替者,胡公之节义,其关系世道,岂鲜小哉?田公仍饬邑令康君芟地鸠材,于县部之南建祠立石,而又定其常需,命有司春秋祭飨,复裔胡兴先等课额,令世守祠宇。夫庙貌森严,栋宇华饰,风节宜朗也。岁祀无斁衍,兹蒸尝神明监系也。复其家,恤其后,俾之世守堂宇,忠魂依托也。诸敦谊崇化之典,其伟与!胡公讳子昭,字仲常,名志高,《志》载:谓太祖改今名,往来从学方孝孺,讲明理学,蜀献王重之,以明经儒士荐为荣县训导,建文初,升翰林检讨,进刑部左侍郎,靖难师渡江。建文四年九月死之,时年四十一。父名复初,母郭氏,皆年八十馀,子五人,给缉继等谪戌女金奴,没为官婢。胡子义,初名志远。亦膺荐辟,分教威远,又升山东按察佥事。及遇兄难,弃官匿丹
,晚有《怀乡诗》载在志帙者,声意悲壮,盖有得于兄之教,而伯仲齐鸣者也。蜀《嘉定志》具载,二公为荣县人,然备查胡氏家谱及子孙作佛事录籍,并永乐赦复其家勘合,俱为重庆大足人,记载明甚。而荣县则子昭初训导所经地也,或曰志远,为蜀府典宝;或曰子昭,为史官升兵部侍郎、刑部尚书;或又曰子昭无子,止有一女名金奴。各记载者以时讳,不敢彰灼其事,故彼此舛误,互为沿袭然。胡公孤忠劲节,所以扶植人纪,纲维世道者,将与天地终穷,固耿耿不磨也,其他又曷足深考耶?若夫楹椽瓦石之细,祠堂栋宇之度,则有司存又何暇悉记哉。馀雅服当时同难共事一门,父子兄弟之高谊,御史熊公之令图,而又叹今部使者采览监司田公
之表,竖郡守诸公之振拔,邑令康公之经度,足以风示哉!足以风示哉!
璧山县
文庙在县治西,明成化中建,万历四年重修,明末毁。康熙二十五年重修。雍正九年增修。崇圣祠在文庙之后 名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附
文昌庙康熙五十年募修。乾隆四十年,知县李万源增修。
关帝庙康熙丙戌年建。乾隆辛未年,知县孙式廓增修。
社稷坛在县北 神
坛在县西 先农坛在县南门外 龙神祠在县城南 火神祠在县城东 城隍庙康熙五十八年建。乾隆壬申年,知县孙式廓增修。厉坛在县北 普泽庙在县南,元史质记:泰定丁卯春,王三月丁巳,国子助教臣史质受命以芗币代祀西岳、渎。六月,至江渎竣事。九月甲子,至渝之璧山,以祠祀牲币谒,按庙之石碑云 “有新亭”。圣朝海宇丕冒,百灵受事。越若璧山,中巴之望也。秩在祭法,先是岩洞,有观曰 “恭天”。云封藓书,世眼莫瞩。神,晋人也,姓氏著《合阳图经》。唐大历十二年,为合州巴川令、兼南镇军马使,讨平泸右夷,即授本州刺史、兼泸、渝、资、合州经略使。行部璧山,爱其清幽有异,时神游之志,于国有勋于民有神,殁为明神。明复为人出入显微,亦理之常。又按《化书》,神复降于后唐,同光初仕,宋扈驾澶渊,以功知巴州,兼渝、濮等刺史,溯巴峡而上至湖滩,与异人有元契,约访隐恭天观。莅政之下,至璧山,叩洞户,石扉自启,神界自敞。盖《易》象之 “天在山中大畜 ”也,必有神职。思若道家所谓 “洞天 ”者焉。神与族属入而即阖,逮今五百年馀矣。山川出云泽物之功,溥博优渥。神自汴宋以来,曰雨曰旸,祷而辄应。崇宁庙号 “普泽”,景定五封,累谥曰显应、忠烈、危济,广祐我朝,因当代褒崇之极盛,
、以加秩于山川。守土官吏岁时岁事,而无致斋饮福之所,则何以严国祀,何以答灵贶?巡检王珍,秦人也,侍亲官属有年矣。尝询于蜀之耆旧以山川之胜,则曰:《易》说卦谓坤,为文为炳,巴蜀坤维也。四山拱焉,曰玉垒、曰玉屏、曰凤山、曰璧山是也。形而上者,昭灵炳焕,岂非炳于文者乎?玉垒天下之壮也,玉屏天下之稀也,凤山天下之秀也,璧山天下之奇也,珍切识之。兹承世泽,试吏兹邑,得之事神治民,庙貌壮观,新亭翼然,窃取民信,名兹亭曰 “天亭”,庶乎表兹邑之盛,为中巴之望也,愿先生笔之。缅维质以群人,荷山川之灵,归沐神庥,尚矣。今过祠下,载笔记述,讵敢以固陋辞。乃言曰:《礼记》谓“鬼神之德其盛矣乎”,又谓 “明则有礼乐,幽则有鬼神”。故左右宥民者,王政也。阴隲下民者,鬼神也。鬼神、王政,相为远迩。子以行政之吏,而事阴骘之神,百谷用成,庶民用康,构亭以严国祀,以壮庙貌,以复旧观,可谓职所职矣。今馀与子登中峰,环顾山之东曰 “虎峰”,崒然西向,玉垒之附庸也。其东南曰 “感山”,山空声应,胜日每闻丝竹之音者,璧山之仙致也。又北东青山一发盖玉屏之分派也,再瞻乔岳,丹崖翠璧,峻极于天。噫,是山固分奠于蜀,而声气应求炳灵于中巴,宜璧山之奇,信乎为天下之奇也。且山之麓长林丰草,昔为狐狸所家,麋鹿所游,虎豹所栖,荏苒几百年矣。今流离之繈负而至,降原就隰,蜂房蚁垤,于时言,于时语,男女有室,伏腊有给,为乐郊乐土。繄谁之力?其神之力于斯时也。吏能兴废举坠,请于王人以记成事,得不为之大书特书,上以严国祀,次以告嗣政者,树德千章,列于亭之四端,使之有严、有翼,以永无斁。则之亭而下者,亦允存乎人矣。是岁腊月戊申谨记。
定远县
文庙在治南,明嘉靖中,知县胡濂建。雍正十一年,知县吴作霖修。乾隆六十年,重修。道光元年,知县吴庭辉重修,增礼、乐器库各一。
崇圣祠在文庙之后 奎文阁在文庙右侧,道光十二年,知县车申田移城东江岸金榜山。
名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附。
文昌庙在城西南,道光元年,知县吴庭辉重修。
关帝庙在城西南,道光元年,知县吴庭辉重修。昭忠祠在武庙后
社稷坛在县西门外 神
坛在县南门外 先农坛在县南门外
龙神祠在县北隅,道光二年,知县吴庭辉移建。
火神祠在县东南,道光二年,知县吴庭辉移建。城隍庙在县西南 厉坛在西门外
吕祖、杨忠湣公祠俱在楚省公所后。
胡公祠在县东,祈邑令胡廉明、张佳印记:定远之祠胡公也,凡二十馀岁矣。今年郡侯临川傅公走使五千里外,抵书上谷,纳篚于不佞。佳印且其言曰:故令胡公为德于定远也久,恨不及考见当时治功。幸征于其祠,祠故未有及其事者,敢侥一言以信,百世不佞。谢曰:微郡侯言,胡公不佞,故职之也,当公尹,定远,在嘉靖庚戌间,不佞始成进士,以使过其境,公觞不佞于郊,而叹曰:不腆敝邑寥寥三户,故元一残垒耳。先王辨方正位,保民
民之谓,何而苟陋如此?吾从事稽卜,用永地于新邑,于时不佞从臾之。越六年,不佞为曹郎,复以使过其境,百雉言言,则公造基今理矣。公留不佞信宿,日登陴,指点江山,阴阳之所交,庙社署庐之所止,经纬纤悉,即使土方氏操圭量入,秉
。有不能殚其智者。不佞举觞前寿曰:公毕精神,以为定远建千百年不拔之业,此公之桐乡也。公谢曰:异日者而吾民果能为桐乡乎?吾死可瞑,但以言累下执事。呜
呼,此乙卯仲冬时语也。不佞又何能逊不文耶?胡公者,名濂,字深甫,人称为淝溪先生,楚之崇阳人,嘉靖乙酉乡进士。始定远得公时,见其臒乎,山泽姿也,与乎朴直容也。讼师尝以辞黠,胥尝以文顽,民尝以负豪,宗尝以奸公,佯若中其尝者,徐为立科、运耳目、敬老矜寡,而又栉比其俗,输为限役,为等修恭,俭汰苛冗,廉察大猾,为公私蠧者,不以假三尺,诸尝者咸潜伏屏息,而公恂恂犹是也。岁行乡落,劝农力耕,教积贮,禁婚葬.会,因俗示礼,而去其奢,朔望申高皇帝大训,延见长者,问所便。若暇,则群师儒考治经艺与乡鄙保伍之法。公曰:民庶乎可使矣。遂迁邑大兴人徒远迩之民,勿侥从康山泽献材,
万姓献力,大家世族无重迁,无浮言。公为偿其材,程其力,而相忘于劳城,成四家民之接毂摩肩,出藏于涂市者,挥汗可以为雨,其人士之举于乡,若春官者,云蒸飙发,视旧邑之兴衰,相去又何但万千已哉。公敏干博洽,尤精于天地之学。甲寅大饥,公籴于邻,赈之,而民犹汹汹,公为祷忽,号于众曰:吾仰观于夜,水气制火,雨在眉睫,汝勿哗。果大雨。丁巳三殿灾,征材于蜀,下令若束湿,公才望受台,使者檄,得督诸州县事,公扶乌藤,披雨芒𪨗,凿空通道,栉沐瘴疠,审势计实,诸州县咸受要约,楩柟豫章以谷量之乃竟。用劳瘁病,笃起,语一二吏曰:某山之材,宜某水,某水之险,宜某时,即我死,惟勿替我命废县官。事绝不及他语,且曰:我死必葬我定远尔,定远子孙世世勿相忘,言讫而逝。计公一官九载不得调,公亦以官为家,邑民无遁词,亦无遁情。有所事事,仅以颐指气使,刑罚案犊,几不复用。公子定成,进士,今陈臬在蜀,道德、文学克绍休烈,以发公未究之志,公之食报也厚矣。始公卒,讣闻于邑,邑之人如丧考妣,为之罢市,人人肖像,祀于家,未已也,又为建祠于县之东,凡若干楹,更请奉公治命,葬于邑,如桐乡故事无几。公之子竟扶榇归楚,邑之人仅得奉公像,伏腊蒸尝,瞻拜泣下,而公之灵爽,时时在焉。凡邑之人出入、饮食必告,告必应。先是乙丑妖贼起,陷城,公神降于民间,馀𬘘曰:昔我筚路蓝缕,东章西亥,以相度兹土,新造,尔邦,守臣不忠,弁髦我民,以城予贼,若亟为焚蒉数千,我将灭之。越二日,保伍不约四集,众贼若或驱之就戮,贼遂平。张氏一苍头以御贼,立木绳其杪,忽堕于谷,竞无恙,问之曰:幸赖我胡公,呜呼!公而生也,其神运于人,公而殁也,其人依于神,公真神君哉。不佞乃系其略,以报郡侯。然公楚人也,习为乐章,其声则楚。俾刻诸石,歌以祀之,其辞曰:灵匪躬兮
檖,眷故都兮郁尹。筑宫兮山椒,枕流兮白水。眉梁文杏兮栋桂垣,琼玫兮缭之,筮阳巫兮大招。灵连蜷兮云之际,灿元宵兮于庭。恍焄蒿兮含睇。右迎神驱飞廉兮丰隆。灵翩翩兮其来,下弥翠盖兮桂旗。驻苍螭兮文马,览往迹兮四周,抚父老兮弟子伐。鼍鼓兮灌鬯,升肥羜兮丹簋,凄金石兮琴瑟,舞巴渝兮皓齿。灵偃蹇兮憺忘,归夜何其兮乐只(右乐神)。祝若灵兮告予,惜良夜兮将旦。御瑶象兮骋骛,扪星斗兮历乱。指黄鹤兮武昌,乘云雨兮巫阳。灵舍予兮何适,生盼睐兮心伤。搴电旌兮不可留,望天路兮悠悠,怅莫怅兮兹夕,乐莫乐兮千秋(右送神)。
江北厅
文庙在厅治西北,嘉庆十一年,署同知谭光祜、同知张瑞溥相继请谘,奉旨准设。十六年,同知米乔龄新建。道光十九年,同知福润田补修。
崇圣祠大成殿后。
名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附。
文昌庙在厅西北。
关帝庙在厅治西。
社稷坛在厅治南。
神
坛
先农坛
龙神祠在厅署后 火神祠在观阳门内 城隍庙在厅治西门内 厉坛在厅城北 仓颉祠在文昌庙右 吕祖祠在镇安门内
按载在祠典者,守土官莫不春秋有事,固当备列,以重一代之典章,惟其仪文礼教,详见《大清会典》《礼部则例》二书。是《通典》也,旧多摭入,以为一郡一邑之志赘。