道光重庆府志/卷二

卷之二祠祀志

庙坛重庆府

文庙在府治西。宋绍兴间建，明洪武四年重建。宣德间，知府孙日良重修。景泰间，知府李庸、毛泰相继增修。弘治五年，知府刘思贤重修。嘉靖三十五年，重修；四十年，知府薛天华重修完备。万历元年，知府张希召建解元碑亭于养正门，左进士碑于莲茹门右，明末毁。国朝康熙三年，总督李国英重修；二十三年，知府孙世泽、巴县知县焦映汉重修；二十七年，知府王侯重建雁塔二；三十八年，知县陈尧智重修；五十五年，知县谭懋学增修。雍正三年，知府张光

重建尊经阁于崇圣祠后，魁星阁于泮池左；九年，知县朱介圭重修殿庑；十一年，知府顾贽重修明伦堂；十二年，知府马世藻增修。乾隆元年，知县沈天成重修两庑；十五年，知县张兑和扩清地址；十六年，知县王尔鉴捐砌泮池石栏；十九年，重浚泮池，川东道宋邦绥、知府傅显重修大成殿两庑、尊经阁、明伦堂，门垣悉备。嘉庆十六年，知县叶文馥修魁星阁。道光十九年，知府汪日宣率十三州县全行改建，比旧庙制度规模宏敞矣。署知府王梦庚《重庆府府学落成记》：道光壬寅岁，庚奉檄权守重庆。莅任之翊日，袛谒黉宫，仰见宫墙壮丽，美富毕臻，爰进、李苏两学博。询之曰：“蜀学最盛者在汉，有文翁石室，后为高公礼殿，礼殿即夫子庙堂，自是废兴不一。渝城庙制胡能巍焕若是？”两学博曰：“此前太守汪公日宣之力也。庙在唐以前无考，宋绍兴间始建于治西，时高宗手书《六经》《论语》《孝经》《孟子》，图孔子并七十二弟子像，躬为序赞，颁之郡国，以示惇劝，故郡皆有学。”前明始建于洪武四年，修于宣德、景泰间，规模粗具，迨弘治壬子，太守刘思贤始踵厥美。嘉靖丙辰迄辛酉，薛守天华增其式廓，曹给谏汴为之记，称极盛焉，至明末荡为焦土。我国朝定鼎以来，制军李公德英始建于康熙三年，时驻军渝城也。厥后康熙二十三年培修者为孙守世泽、巴令焦应汉。而三十三年、五十五年之役，巴令陈尧智、谭懋学董其成。雍正三年，张守光

建尊经、魁星两阁；雍正九年，巴令朱介珪重新之；十一年，太守顾君贽建明伦堂；十二年，马守世藻竣其事。乾隆元年，巴令沈天成又培治两庑，盖土木之易毁而难成也。如此，且附近居民侵占隙地，渐伤湫隘；十五年，张令兑和扩清基址；十七年，王令尔鉴甃石泮池；十九年，又浚深之。继此川东巡道宋公邦绥、郡守傅公显以次重修，功亦伟矣，惜惑于术士之无识者，改移卯酉斜趋庚甲，越七十馀年无有过而问者，而黟

遂过甚矣。道光十四年，汪公日宣来守是邦，甫下车，慨然思改作之，适剑州牧张君权摄邑篆，汪公知其能，任厥事，爰谕阖属士人量力输将，以襄厥举，而遐迩响应，莫不率从。爰詹吉兴工，曰敬移神主，两庑毕袝，神库祭器，扃钥是严。惟尔府学教授李淳玉、训导苏兆熊职之。提调众务，鸠工庀材，详稽庙制，硕大且俨，惟尔署巴县令张嗣居职之。曰辨方正位，树表揆景，相度阴阳，宿离不忒。其檄调荣昌儒学教谕寇宗职之。举凡董工役，骏奔走，严出入，察窳惰，则都人士暨习吏事者择而任焉。于是撤旧庙，除瓦砾，得古基址而更正之，肇工于戊戌九月，越明年己亥夏落成。庙凡九楹，高四丈八尺，广十一丈有奇，戟门七楹，东西庑各七栋，灵星制三门，以及圣域贤关，名宦、乡贤各祠，库藏庖湢，罔不备举。乃未及涂暨，茨施丹雘，而太守以祈雨中暑病卒，其崇圣祠、尊经阁则于二十二年始观厥成，正位而崇奉焉。而公适来守是邦，愿碑以纪之，庚不文，又簿书鲜暇，无以应也。癸卯春，方有事于兴辑《重庆府志》，李君又以为请，窃念代庖以来，瓜代有期，愧未能培滋学殖，辅鬯儒风，所欣幸者，庙制崇矣，几筳肃矣。诸生幸列门墙，释奠释菜，拜圣人之堂，阶读圣人之遗书，于以敦崇心性，砥砺廉隅，昭文章、显德行，出则翊赞休明，处则仪型党里，俗变巴渝，风成邹

鲁，不其懿与。是为记。其都人士之输金钱、董工役、掌度支者，备详他石，兹不具书。泮池周八十二丈，阔二十四丈六尺，深五尺，水自北出香水桥，日久居民侵占。乾隆十五年，知县张兑和廓清池址。十六年，知县王尔鉴率绅士捐砌石栏，池

内种荷，旧制维新。道光十一年，贵州怀仁厅贡生张坦捐修石墩。汉故益州刺史碑旧《志》：在府学。今无。巴郡太守张讷颂德碑《碑目考》：汉灵帝中平五年立。今碑在府学。《蜀碑记补隶续》云：在巴州，今为巴县。《舆地碑目》云：在重庆府学中，无额，碑首行题云：巴郡太守都亭侯张府君功德。《叙碑式》云：有穿题一行，文十七行，行四十八字，《隶释》云此碑乃掾蜀李元等为之。碑阴各书曹掾之职而不称故吏，则是张君在郡之时所立。张讷碑，阴碑式云，有穿两道，有

晕，前两行题李元、然存二人。后十五行行五人，张荣一人名氏，字多侵，其下列末一行书岁月及祝颂之语。《隶释》云：题名七十有四人，从事及丞，则书其字，主簿以下掾吏并书名，盖一郡之史也。此与前说各不同，《宝刻丛编》：张君碑其前题巴郡太守、都亭侯张府君功德，叙云君讳讷，字子朗，渤海南皮人也。又云：炎汉龙兴，留侯维干，枝裔滋布，并极爵秩。又云：察考除郎中、尚书、侍郎，迁甘陵冤句令，亲病去官，辟司空、司徒府，复辟太尉，举高第，拜侍御史，扬州寇贼陆梁作难五府，表君中丞督捕。又云：丙子玺书封都亭侯，碑无卒葬年月，其后颇叙述政绩，而系以铭诗，盖巴郡太守政德碑尔。按汉史，自安顺以来，扬州寇贼屡发，不知张君为中丞督捕在何年也，据此则 “汭”应作 “讷”，王氏误作 “汭”。苏碑旧在戟门内，道光十九年移置苍圣阁，有东坡小楷，镌洋州诗三十首、橘颂一、松醪赋一。明正德中，丰都杨孟瑛守杭，浚西湖，为势豪攻击，罢官归日，自西湖易原碑载归，立府学。碑石如铜，年久残破。前太守陈邦器以木固之。御书楼在府学内，元文宗御书 “万里归程 ”四字。蟹泉在西庑前，水不甚深，极清洁。相传有蟹浮，出为乡会科名兆。旧有石坊，岁久圮，水亦竭。道光十九年重建，水渐澄澈。太湖石蹇忠定赐石也，乾隆二十五年，知县王尔鉴移置东庑前。刘大将军诗碑将军讳

诗有二，一在佛图关石壁，镌《平播凯旋诗》二首，一在城内马王庙前，镌《述怀诗》二首。营兵以碑阴作《右营党守备去思碑》，诗镌

反背面墙。乾隆二十五年，知县王尔鉴移置府学。斯文重地碑在戟门前，郡守陈邦器书。崇圣祠在文庙之后　尊经阁在祠后名宦祠、乡贤祠、忠义祠俱祔文庙前、东、西。节孝祠在都邮街。文昌庙在府西。关帝庙在府治西，总督李国英建。社稷坛在府城西　神

坛在府城西先农坛在府城西南　雩坛乾隆七年，定每岁孟夏举行常雩之礼，不另立雩坛，即于先农坛行礼，并合祀社稷、山川

诸神牌位。禜坛乾隆七年，定旱岁祭，雩祈雨；涝则祭城门，祈晴。其行礼俱同雩祭。八腊坛部议附祭于先农，不另立坛祠。龙神祠乾隆十七年，川东道积行捐银四百两，知府徐正恩、知县王尔鉴同重属州县捐银六百两，改治平旧寺建。火神祠在储奇门内，雍正五年修。道光十四年，绅民重建。昭忠祠城隍庙在东水门。厉坛在府城北。巴蔓子祠在通远门内巴蔓子墓侧，道光十五年，知县杨霈、中营游击马怀谟建。东岳庙在府城东北，道光二十一年绅民重修。吕祖庙嘉庆十一年，敕封燮元赞运警化孚佑真君，春秋崇祀。川主祠在府城南门内。八腊庙在三品京堂街，康熙三十八年重建。璧山庙在府城内，祀唐安抚使赵延之。三忠祠旧在南纪门内，祀明末殉难巡抚陈士奇、知府王行俭、知县王锡年，久圮。乾隆十五年，知县张兑和改旧缙云

书院为祠，王士正诗：已失夔门险，谁云蜀道难。三江潮不到，万马竞传餐。故国悲张许，忠魂泣贺兰。当时渝水上，慷慨白

衣冠。旗纛庙在总兵署右街，康熙四年建。李公祠在府城治平寺内，祀少保李国英。

据《通志》载有甘宁庙。按《吴书》：宁本南阳人，其先客于巴郡，为吏举计掾补蜀郡丞，顷之，弃官归家。《三国志》又载，巴郡临江人依刘表，不见进用，于是归吴，无功巴郡，何为祀之。

巴县

文庙在县治东，宋绍兴间建。明洪武间，知县田子真重修。宣德中，知县蒋诚立贡举题名碑。弘治十四年，知府屈直德、知县周仁立贡举碑。嘉靖九年，张璁议圣庙制木主，惟巴县以铜像独存。万历二十九年，兵备道张文耀重修，明末毁。国朝康熙十四年，知县焦映汉修建两庑。四十九年，典史胡橒捐修崇圣祠。乾隆初，邑绅捐撤廛市，临江作泮池，复旧规。乾隆二十年，知府傅显勘复学地。嘉庆十六年，知县叶文馥倡修两庑。二十一年，知县刘德铨重修并记：朝廷之所首重者学校也，学校之所尊崇者先师也，吾侪皆有阖庐以避燥湿寒暑，而大圣人式凭之所顾，唯是因陋就简，不事修除，何以妥侑灵爽，其更张之。佥曰：诺。铨首捐廉三百金，又广为劝助六千八百余金，择日鸠工，日与董事、绅士口讲指画，凡尺寸之广狭厚薄、形势之俯仰纡回、区舍之内外上下，皆一一部署，不数月而曩时堂殿房庑之卑陋者，今且规模式廓矣；榱栋楹槛之倾圮者，今且体裁宏整矣；尘土苔藓之丛积者，今且金碧荧煌矣。磨之砻之，加密石焉；修之平之，如周道焉。正殿一，祠宇五，回廊、户牖若干，悉仍前制，盖慎也。复以县学旧无泮池，远挹字水，江光相为掩映，而居民

障蔽，甚为秽亵，概令拆迁，以便瞻眺。又凿池引流于其中，庶内外通明，环如夹镜，亦文澜之一助也。特耗费殷繁，除支用外，尚亏千金，正届拮据之际，突于泮池地边掘得银九百一十三两有奇，验之，乃宋时宝物，恰资接济，此宝由大圣人在天之灵俾蒇，厥事而亦合，邑士民之福也。他日此邦人士科第蝉联，金紫麇至，皆兆于此矣。是役也，起自嘉庆二十一年三月，成于二十二年九月，共用银八千一百六十九两零，共收银八千一百零。绅士张孔遂、周镛、汪大受、牟镕等自备资斧，董理其事，例得附书。泮池旧有漏月池，古以大江为泮池，学前廛市蔽翳。乾隆初，绅士龙为霖、韩帝简、张宗蔚捐买，俯通大江，天然泮池，甲于全川。文星石在灵星门前泮池中。双状元碑在县学，明嘉靖中，郡守黄凤翔为宋绍兴状元冯时行、开禧状元蒲国宝立。文治光华碑在学宫内，郡守陈邦器书。

附　汉薛刘二君断碑、卢丰碑皆不详所在　杨升庵次杨探花韵诗碑、刘春送晖都纲授职还渝诗碑、杨名题嵩公别墅诗碑、吴皋过滩舟夜重庆三诗碑《县志》：四碑今在藏经阁殿庑下。王应熊郡谯楼记碑《县志》：在丰瑞楼，字残蚀，仅存上截。王应熊五福宫殿铭碑乾隆二十二年，道人葺墙得之阴沟中。

崇圣祠在明伦堂后，碑载：康熙四十九年，典史胡橒捐修，祠前旧有还淳碑，今亡。祠内有至圣燕居像，前明易主时，以像系铜范未敢毁亵，故相沿至今。乡贤祠、名宦祠、忠孝祠附

城隍庙在旧同知署左，康熙三十三年知县陈尧智重修，道光十九年绅民募修。

江津县

文庙在县治南。宋治平元年，知县郑谔创建。元皇庆元年，知县安文宪重修。明洪武八年，知县田子真创建。宣德中，知县袁旭重修。嘉靖十六年，知县杨元吉迁儒学门于文庙右，明末毁。国朝康熙二十二年，知县王璧重建。雍正八年，知县王朝选改建崇圣祠及明伦堂。乾隆四十一年，知县周凤仪倡捐重修；四十二年，知县曾受一重修。嘉庆九年，知县徐鼎重修。道光二十二、三年，知县张其仁、署知县段荣恩、濮瑗教谕郭玉莹、训导瞿敬止、邑进士袁坦等劝捐改修，体制宏敞。瑞竹亭在灵星门内，地旧无竹。明景泰三年，生笋一本二歧，节节相对，知县顾达建亭，今废。

崇圣祠在文庙后。名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠祔，戟门外。

文昌庙在通泰门内。

关帝庙在迎恩门内。

社稷坛在县东一里　神祇坛在县西一里　先农坛在县西一里

龙神祠在城隍庙右　火神祠在东阜门内

城隍庙在县治西二百五十步。

厉坛在城北　二贤祠在县东七十里二贤山上，母雅、石公恕读书处。

忠义祠在县内，祀四川按察司佥事吴景。明刘丙记：吴君伯阳，讳景，由进士累官四川按察司佥事，常奉其母以行，饮食必亲尝。非公出，旦夕不离侧，母高年安甚乃。正德五年，蜀寇暴作，斩刈人如草莽，郡邑望风尘走，尽空，君偕部使俞君巡东川南。寇卒至江津，江津密迩川南，非隶地，俞君顾君：何如？君曰：斯岂爱身择地时耶？即率民兵守江津，贼绝江攻城，累败去，复尽其党，连昼夜合攻益力，君腹背受敌，竟遇害。垂绝，呼圣上者三，老母者二，乃仆。君既以身殉国而犹不忘其母，可哀也。夫贼入城大掠，于群尸中得君，面如生。始知君死，贼甚悔惧，买棺敛君，设祭而去。其不能长驱入蜀者，以

君扼其锋也。江津人痛君如父母，朝夕悲奠。俞君具疏其事，上恻然，赠君按察副使，归其丧，赐葬如制官。其子一人为百户，构其祠，俾庙食江津，从民欲也。逾年，予叨左辖莅蜀，为君痛之。未几，俞君期亦满，特以所为祭君文，授余索文竖碑，以示久远。时庙未告成，予复改官，匆匆弗及也。今逾三年，江津诸生于予旧有一日之雅，累申前请。予窃叹世之人，平居侃侃，凛然不挠，视一世人若尽出己下，而人亦轻信之不疑。然一遇寻常授遣，系重轻于颦笑，辄顾却推避反复，择而后从，况于死生。大分能决以义如君哉，其为人概可知矣。君平日倜傥高迈，不留意细务，而其所树立卒，表表如此。岂其所养

者，大有所不屑欤。又幸遭逢圣明，膺此殊典，得禄以终母天年，而显扬于无替，则君之心于忠孝皆可无恨矣。其有补于名教，岂浅鲜哉？君馀邑循令义，当有述于俞君，不可虚诺，诸生亦以义请也。故庙成之详，皆不及书，书其大者，以风示为人臣子当知所重焉。

清廉洞旧为庆祝宫，道光十四年，知县宋灏改建庆祝宫，移曾公受一祠木主于此祀之。

长寿县

文庙故在旧县治西北，明末毁。国朝康熙元年，知县柴允芳重建，知县吴淑衮增修。四十八年，知县石如金重修。嘉庆二年，兵毁。十一年，知县余铨建旧县故址。

尊经阁在泮池左。

魁星阁嘉庆八年，移建县南六里龙舌滩上。

崇圣祠在文庙左　祭田系鼓楼寺揆入，载粮五钱零八厘五毫六丝，春秋祭纳租银五十两。名宦祠、乡贤祠、节孝祠附

文昌庙在东门外。

关帝庙在县城迎晖门外。

社稷坛在县南一里。

神

坛在北门外里许。

先农坛在县南六里。

龙神祠在县东一里。

火神祠在县南一里　昭忠祠县北二里

城隍庙在县治右

厉坛北门外里许

川主庙治南三里许。

东岳庙治东八里。

张桓侯庙在县西，宋大观中，邑人于庙前得三印及佩钩、刁斗，上镌侯名。宋安刚中记：汉自建安以来，皇纲废弛，神鼎震覆，奸雄关衅，实生豕心。本初、孟德之徒，磨牙厉吻，血视生灵，期于吞噬，不留遗种。昭烈慷慨为国，志在拔拯一时，英豪徇义蜂起，相与提挈，共成大事。诸葛、关、张实为之，最凛冽威风，万夫之雄。荆州之役，群盗鼎来，公为后拒，毕力尽死，以抗群丑，奋髯张目，横戈一叱，蛇豕异类，禠魄逃遁，虞渊之日，复耀西南，

公之功，迄今千载，英灵之气，森耸如在，庙食百世。在礼固宜乐温之山，下瞰大江，公之神爽实是寓焉。自古迄今，长在祀典，舟行上下，与兹士民奔走奉祀，罔不虔至，九谷嘉生，连被原隰，舸棹往返，安流无恙，阴相之功，在国与民。天朝累封进爵惟王，惟是庙宇，兴建岁久，行廊烂颓，往来谘嗟，力莫能振。郡守李公向者，趋朝，祗谒祠下，再拜祈祷，厥应如响，至郡未几，首议修缮，自捐金帛，众趋成之，功费虽多，了不病民，撤去卑陋，增饰轮奂，开展地基，比旧加倍。是役也，议兴于庚午之冬，落成于辛未之春。惟公既有以利其民矣，又有以奉其神，民和神安，福禄来宜，行将以是贺公。刚中忝吏，是役知之为详，敢具以记。

雄威庙在旧县东五里，宋大观元年闰十月赐额。明正统知县何璁、主簿何恕移建县东不语滩上。明季流贼张献忠过此，江水沸溢，舟不能进，贼诣庙拜祷，誓不妄杀一人。舟进，全蜀尽遭屠毒，而邑中得无恙者，皆侯之赐也。雷公祠在县东八里，祀明县丞雷文。

永川县

文庙在县治西。康熙二十四年重修；三十三年，知县欧阳明万建明伦堂。雍正三年，教谕蔡滋重修。乾隆二十三年，

教谕王楷重修；三十五年，知县张宗文、教谕彭滨重修。

崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附

文昌庙在县西南。

关帝庙在县东。

社稷坛、神

坛、先农坛、龙神祠、火神祠、城隍庙在县治东　厉坛

荣昌县

文庙在县治东北。明天顺中，知县卢善建。康熙二十二年，知县史彰捐修。乾隆六年，知县许元基修葺；十七年，知县唐学海重葺；四十三年，知县张星熠重修。嘉庆十四年，邑绅钟宣琳捐筑，学后山地植木五百株。道光九年，署知县张履实、教谕寇宗重修灵星门、泮池黉垣。郡守陈大文记：自汉唐以来，尊祀先圣孔子，以门人为配。郡邑守长通得祀而遍天下，体制崇隆，巍然与他神庙异。春秋以时，循其典礼，盖俾学者登圣人之堂，想见圣德之容，以学圣人之学，固不在择吉壤、利科名也。渝属之荣昌，俗尚礼让，士富于文，城东北文庙在焉，建于前明天顺中，至万历辛卯重修，其时科甲称盛。后经兵燹，荡焉无存。康熙二十二年，邑令史彰重建。乾隆初，邑令许元基、唐学海先后补葺，历年既多，渐就倾圮。邑之人观礼庙中，谘磋太息。有言者曰：吾邑博士弟子，好学多文，由来旧矣。况遭际圣天子，重熙累洽，教化昌明之会，宜其蒸蒸日上，取青紫如拾芥。乃科目之盛不如昔者，得母庙貌剥落，先圣不安，于妥侑而无以默相之故。欤言未既，有以青鸟之说进者，曰：古人作宫室，必协方辨纪，向阳背阴，中正当位，神人咸喜。今周观殿庑，方位不协，坐向失宜，揆诸元运理气，昔盛今衰，职此之故。公等有意于维新，盍改作乎，众皆曰：善。乾隆四十三年春，权邑事彭君天采择士之通晓堪舆者，相度阴阳，负艮面坤，以复古制，位既成矣。其年闰六月，朱大尹瑴以粤西名进士来莅斯土，下车之始，郎捐俸钱为倡，邓广文在珩助之，荐绅士庶咸乐输恐后，庀材鸠工，诹吉揆日，建大成殿、崇圣祠东西两庑，斋戒、省牲、神御、乐器各有所，乡贤、名宦、忠孝、节义各有祠，砌以文石，垣以坚甓，翼翼巍巍，廓旧规而光大之。是役也，经始于戊戌之秋，迄明年己亥，期月而告成，计费四千馀缗。时余以公事在成都，朱君寓书于馀，乞为文记之。余唯圣人之道，仰钻前后，无乎不在，而必庙焉，以飨之，良以学者之精神，非是无以寄焉。耳至于宫墙数仞，已极美富之观，诸生习礼其中，登其堂而心源如接，是以得之于心者，发而为文，其精者足以载道，次亦可以策名于清时，人才蔚起固其所也，而何有于方隅向背之拘拘为哉？然仪礼首重宫室之制，凡明堂、太室、灵台、辟雍，东、西、南、北正隅之向，各有其位，岂以夫子庙堂而可忽诸？唯人才盛衰则断不系于是。诸生苟以圣人之心为心，继自今汇征连茹，人文日起，要皆由于正谊明道之所致，而地灵藉以发其奇，则知所本而道，愈光科举之学，其小道馀事耳，诸生其然馀言否乎。废昌州六经图碑《碑目考》：在昌州郡学，郡人杨甲鼎卿著。《宋艺文志》：《六经图》共六卷，杨甲撰，毛邦翰补以《五经》并《周礼》为六，凡三百二十二图。祭器道光癸卯春正月，教谕寇宗率文武绅耆敬制，正案点锡祭器全并为两柜贝擃之。

崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附。道光十六年，邑人赵富身建。

文昌庙在县北街。

关帝庙在县城南。

社稷坛在县城南　神

坛在县城北　先农坛在县城东　龙神祠在县城东　火神祠在县城西北　昭忠祠、城隍庙在县城东　厉坛在县城北

五谷庙在县东北　仓圣庙在县西南　陈公祠在县东街，祀宋昌州守陈仲遒。土主庙在铜鼓山，祀宋将杨明。

伍胥庙按《通志》载：伍胥庙在县东北，今无考。此与永川县李晋王庙、江津县李存孝、周德威庙同为民俗私祀，非典

礼也。

綦江县

文庙在县治西南，明万历毁于播酋，兵备道张文耀重建，明末毁。顺治十八年，知县孟易吉重修，甲寅之变复毁。康

熙二十四年，知县徐振基重建。三十三年，知县虞兆清增葺。四十五年，知县许国棠增修。五十六年，知县杜兰改建。乾隆五十一年，知县冯汝弼改修。道光十六年，知县邓仁堃重修。南平军雁塔题名碑宋南平军教授李萝铃撰碑，六楞，字尚完好。

崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附

文昌庙在中街。

关帝庙在县北门外。

社稷坛在北门外　神

坛在南门外

先农坛在北门外　龙神祠在北街　火神祠在北街　城隍庙在中街　厉坛在北门外　刘将军庙在东岳庙左，祀明刘

。道光二十年，知县毛辉凤建。川主庙在城隍庙后

南川县

文庙在县治东。明嘉靖十四年，知县武咸新建，明末毁。康熙二十二年，知县吴成龙重修。四十八年，知县张有孚补葺。五十九年，知县徐廷宣建明伦堂。乾隆二十九年，知县冀宣明重建大成殿。乾隆二十四年，知县原敬德重建启圣祠。嘉庆八年，教谕王翊中捐俸倡绅，广浚泮池，高筑宫墙，添建文武、魁星两阁。

崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附

文昌庙在城西街。

关帝庙在城内南街。

社稷坛在西关外　神

坛在西关外

先农坛在东关外　龙神祠在城内南街　火神祠在城内南街　城隍庙在城内南街　厉坛在北关外　川主庙在县南门内　东岳庙治西二里

合州

文庙在州治南。明天顺中，知州唐珣建。弘治二年，知州金祺重修，后迁离旧基数十武。隆庆五年，知州王下贤增修。万历十年，灾，仍迁旧址，明末毁。康熙二十二年重修。四十年，知州常学易重建。乾隆五十年，知州周澄重建。宋张唐英《汉初学记》：仁宗皇帝庆历中，尝以三代之盛，百工庶尹皆有经常法度之教，以揉治民奇邪之性，使趋于粹美，此由其道素行与庠序，而后施与朝廷。故推有本源，而无末流之弊，于是诏建学于天下，以觊淘冶之污，而使之洁清；铲道之驳，而使之醇一。当是之时，老辈晚生相与勉慕，不荒不嬉，渐捐去僻丽之习，而薰灼乎彬郁之文。未逾年，献议者以为法令之明、戎武之厉、吏事之干，此足以知天下，彼《诗》《书》《礼》《乐》，但外为藻绘，非理世急务。于是弦诵之声复寂寞而无闻，是不知三者虽于治不可阙，然不可颛用以治天下，傥颛而行之，则尧舜之仁不及商鞅之法，汤禹之教不及孙武之术。用孔子之道不及李斯之智，是用刀锯戈矛簿书，期会以待天下之士，此岂享国久远之谋哉，盖虎视之君，拔本障原，任已速亡之术也，为郡县者诚能兴之于已废之后，此岂不谓之适要哉？合州汉初旧无学舍，有破屋数间，以为孔子庙，地势卑下，岁尝有江水涨浸之患。治平二年冬，进士冯元崇率邑之儒衣冠者，各办材甓工役之费，易福源僧院之隙地，重建孔子殿，及创学斋四十间，以为师生肄业之所。县令王周卿实董其事，县尉冉和以俸给二十万为彩绘之用。君子谓是役也，既得劝学尊道之要，又合仁宗庆历诏书之意，学者诚能日于其中讲究六经之旨，以及于九流百工而求其治心正身、化民成俗之道，予将见汉初之俗，齐鲁如也，岂徒土木之工以市好事之名哉？刘象功《合州学宫记》：周衰道丧不绝者，熄禽贼兽搏日以穷敝天恶，其乱遂生。夫子以救先王之道，凿瞆破盲雷，奋蛰启天下以醒。是时周室不王，诸国不侯，河吞渎震，荡决寥廓，霸者迭兴，惟力之角，而皇帝王之道，湮塞芜没。孰为道德、仁义、礼乐、忠信、教化、政刑者耶？故皇皇汲汲，明其所为，君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇之道，以教天下，尊卑秩然，乃知其忠孝、慈顺、恺悌、辑睦之义。后世治身、治家、治国、治天下者，莫不由是而出也。斯所谓夫子之道，古之人穴处茹毛，饥瘠以死，神农黄帝粒食宫室以教之，洪水既昏，鱼化而鳖溺，舜禹平治以生之。海内黩兵，君亲失序，夫子礼义以化之，是与数君德均而力齐，道同而义合，故历代尊奉。自京师达于州县，皆有庙貌，祀以王礼，颜、曾、思、孟皆有封爵，七十子皆绘像，而从祀荀况、扬雄、王通、韩愈，实传圣人之道，皆不遗焉。朝廷之礼备矣，后之学圣人者，不然蘧庐而进，代不绝人，及其刺一州，令一县，则春秋祭献之礼虽存，而尊奉之意殊阙甚者，于是墙屋颓圮、豢牧

嫚之不禁，徒能严服庄重过门而弗顾噫。蹈道服儒而叛，其本于教，顾若何先儒，所谓食母令腴者是人哉。信不若黄老浮屠辈，学不忘其本，建治塔庙，金碧骇目，朝夕礼敬，事之如生，虽穷山僻野，皆其党人，不知其几千万数，而吾夫子之门，无其一二，睹之愧缩，有如合之向学乐善，识其本源。在景祐中，郡将徐公建学于大江之南，夏秋涨溢，水在山杪，高波凌虚，覆舟溺人，学者退而无归。以是病者，五十年于兹矣。夫众志未判，则必有智谋；事当改作，则必有开谕。石照令杨君廷杰，心术素高，境土称治，当馀暇日与众决之议者，咸协得地塽垲于治之西南隅。于是度材于果、阆二州，浮江而至，皆无取于旧学，置之而已。乃相地广袤，堤水堑荒，以门以垣，殿于正阳，为夫子像，四公、十哲居其左右。其壁内外，以绘诸子。

雁塔题名碑《合州志》、旧《志》：在赤水县廨。崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附文昌庙关帝庙社稷坛　神

坛　先农坛在城西，道光丙申署州牧强望泰重修，有记。龙神祠在小南街　火神祠在城东街　城隍庙在武庙西　厉坛　雄威庙在州城西，祀汉张桓侯。张公祠

在州西，祀唐刺史张柬之，今废。

普泽庙在州城西。宋黄铎记：普泽庙在州城之西。唐威烈侯，合州刺史，兼渝、合、资、泸等州经略巡抚使赵侯之祠，今封威济显佑。按军事推官朱炎旧记：庙创于唐，至本朝庆历三年，太守、职方员外郎王君昌符从邦人之请，始增大之。洎绍兴之初几及百年，栋宇颓剥，丹青晦昧，庙吏喻俊文窃议，以为侯之威灵，横被千馀里，间祀典尊崇，若远若近，奔走奉祀，无或少懈人至不敢斥称，举指相示，则惶恐变色，其敬畏之如此。况吾州乃侯为令为守建功之地，斯人严奉殊绝恳至今，居处不足以妥灵，责其可辞耶？乃一意劝导乡之有力者，庀材鸠工，肇自乙卯岁，为寝庙。又四年己未，跨门为楼、为左右两庑、为两官厅。敝者新之，倾者扶之，严严翼翼，而庙之体，复具中更。癸酉，涪江之决，州遭巨浸，益撤正庙而高广之，兴修于丙子之岁，越明年落成。庙貌邃严，绘事从新，盖自绍兴乙卯实始增修，而断手于丁丑，凡二十有三年。乃克就绪，亦艰乎为力哉。俊文死既久，其子起一日谓铎曰：吾乡事神，盖饮食必祀，而庙之兴建，则未有知之者，重修之岁月，旧未有记。自是以成重罹水，凡一再增葺，起亦力焉，盍为我书之。呜呼！是固铎所尝欲论究而未详者也。《图经》载：大历中，侯为巴川令，资、泸夷寇掠县境，侯领兵袭之，以功授合州刺史，不云某甲子。史载：大历十四年，异牟寻与吐蕃合众二十万入寇，一移茂州，一移文，一侵黎、雅，不云有夷出资、泸，欲考其详而不可得。间闻长者言：州之瑞应山佛祠有钟在焉，侯之所为也。亟往辨其款识，则侯为将仕郎守合州巴川县令兼南界兵马使，赏紫金鱼袋。时大历十三年岁戊午七月十二日也，因释然而悟曰：信矣，十三年之秋，侯方在邑，则十四年御寇成功无疑。当是时，南诏之患烈矣，异牟寻啸其丑类，三道为寇，天子至为之发禁卫及幽州军以援东川，夷人乘间窃发深入，以撼内郡之邑，非侯之忠义勇略，遏其奔突，心腹之患可胜讳耶。侯既有功于是邦，没而庙食于此，日增月葺，祠宇与威德同盛，亦其理宜也。既以语起，俾刻石庙中为记，因摹仿前作为《迎享送神诗》，系之于末，其辞曰：旅芳馨兮湛清酤，吟参差兮坎击。鼓云旗兮逶迤，摇翠旌兮容与。巴山壁立兮玉树青葱，侯之来兮瞬可通灵。连蜷兮致告，祝晏娭兮朱宫。侯眷此方兮既降既享，抚灵舆兮顾而欲上。原侯兮留止，副我民兮瞻望。护回禄以越境兮，使江水其无波。下田宜稻兮，原有嘉禾。约束兮不祥，降福孔多。精爽兮不逮，云施兮洊至。椒浆兮丹荔，欲报兮无有穷已。

濂溪祠在州学宫侧，祀宋州判周敦颐，今废。宋何预记：合有佥书旧矣，与比岁创于他郡特异。淳熙七年冬，预始承乏，公馀访古，览观江山之胜，瞻汉阳遗像，诵少陵江楼诗句，求其故，实则不可得矣。于是摩挲题名石刻，考前人名氏，有殿中丞，周其姓，惇实其名者，仿佛埃尘间，呜呼，此濂溪茂叔先生也。胡为乎来哉！按太常博士朱处约记：其始至也，以嘉祐改元年十一月初十日，迨其去实五年六月初九日，本末详且信，如此独未有表出之者。又得阆中恭敏蒲公墓碣铭，知行治加详，先生，舂陵人，后避厚陵邸讳，更名敦颐。其为政于此州也，一郡之事不经君手，吏不敢决，苟下之民不肯从。恭敏舟舣溉下，一见异之，退而叹曰：世有斯人与，遂以女弟妻之。初调南安狱掾，转运使以权利变具狱，君争，不可，投告身欲去，使者敛手听之。熙甯初，用正献吕公荐，擢广东路转运判官，改提点刑狱，晚以疾丐分司，筑室庐山，下有溪流，其旁号濂溪。唯先生以一诚极性理之妙，躬行日用，粹然一出于正，为道学之宗。程太常珦倅南安，视其气貌非常人与语，果知道者。因与为友，后立朝，每迁授，辄一荐之，其学明道、伊川幼受业焉。先生令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事？明道遂弃科举从之，尝曰：自吾见周茂叔吟风弄月而归，几与浴沂同意。二程以斯文倡诸儒，至今河南之传满海内，其渊源实滥觞于此。清献赵公目为天下士，文忠、苏公以全德名之。黄太史谓人品甚高，胸中洒落，如光风霁月，雅正丘壑。有通书《太极图说》行于世，悠然遐想，如在其上。预朅来踵，英躅于百有二十五年后顾在后死，其得嘿不以传。廨东偏有斋，孤峰出其前，三江合流其下，烟波渺弥，云林杳霭，清绝可爱，乃仿礼殿故事，即具章服肖像，壁间以全德榜其颜。道德之容，堂堂岌岌凛乎？如奉杖屦其侧也。吁先生之道，如青天白日，不特书而传之，以志晚学归敬之意，且以永邦人无穷之思。又系之以辞曰：瑞应之山兮苍苍，金沙之水兮茫茫。凛高风兮不亡，日月兮争光。窅一去兮何之四方，上下兮莫予追。孔颜与归兮，伊傅自视。挥斥八极兮，孰知所止。骑玉虬兮佩飞霞，溘埃风兮天一涯。怀旧游兮眷眷，山空月明。杖履往来兮余顾，不可得而见。莽烟云兮思渺然。啐厥容兮瞻在前，邦人是思兮千万年。

张王二公祠在州东北钓鱼山，祀宋守张钰、王坚。信国文公系燕狱集杜诗云：气敌万人将，独在天一隅。向使国不亡，功业竟何如？杨慎诗：钓鱼城下江水清，荒烟古垒气犹生。睢阳百战有健将，墨翟九守无降兵。犀舟曾挥白羽扇，雄剑

几断曼胡缨。西湖日夜尚歌舞，只待厓山航海行。李公祠在州西，祀元总管李德辉，今废。翁公祠在州北，郡牧翁登彦，今废。董公祠在州东北，祀郡忠义董尽伦，今废。邹公祠在州北，祀明太史理学名臣邹智，今废。

涪州

文庙在州治南，宋时旧址，刘光祖撰记。明宣德、景泰间修。万历间，守道陈大道重修，明末圮。顺治间，署州赵廷正重建，甲寅之变复毁。康熙四十六年，知州董维祺倡捐重建。雍正三年，知州王原捐修。乾隆三十九年，署知州赛尚阿倡修完备。崇圣祠在文庙之后　奎星阁在田家巷口，道光十四年移学宫前，今复故址。名宦祠、乡贤祠、忠义祠、四贤祠、节孝祠附文昌庙关帝庙社稷坛　神

坛先农坛　龙神祠　火神祠　城隍庙　厉坛昭忠祠嘉庆间，知州张师范建，祀宋王仙、明陈计安及谭景东等死难诸人。伏波祠在州东五里，祀汉马援。天庆宫在州东一里。五贤祠在州南，祀程伊川、尹和靖、谯达微、黄山谷、

亚夫。

铜梁县

文庙在县治西飞凤山，明洪武中建。康熙六十一年，知县诸涛倡建。乾隆二十三年，知县蔡玉华增修。三十年，署县郑王臣重修。道光元年，知县徐瀛、教谕白澎率邑人重建灵星门。《铜梁志》：康熙时，儒生熊某居址，每夜常放光，怪。掘之

得铜像三，大者高二尺，儒冠章甫，道貌巍然，小者二，高尺许，皆极精巧，有故老曰：此宣圣像也。旧祀学宫，乱后失所在，因

饰以金，送入圣庙，见者肃然生敬心焉。嘉禾碑《县志》：碑有三，宋嘉定中，邑令向之申立；一为明万历中邑令张文耀立，张佳允撰文；一无考。三碑旧立学

宫，刻有嘉禾图，今并无考。敬一亭在学宫右冈上，明隆庆中建，万历时构飞凤楼，今俱废，惟箴铭碑碣尚存。跨鳌楼并立在右冈上，宋时建，今废。崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附文昌庙在县东北。关帝庙在县西门外。社稷坛在县城西南　神

坛在县城西南先农坛在县东门外　龙神祠在县西　火神祠、城隍庙在县正街厉坛在南门外。土主庙在县南，唐土寇猖獗，犯邑，知县赵延之集兵六赢山，灭之，后于茅莲洞仙去，奏封土主，建庙祀之，今废。川主庙在大北街　桓侯庙在大北街

安居乡

文庙在化龙山，创自明成化十六年，弘治十八年重修，明季毁。乾隆二十六年，知县蔡玉华增修崇圣祠五间、东西两

庑各五间、戟门三间。嘉庆二十年，监生周启标捐置祭田，岁收租谷四十石，以供春秋丁祭。道光五年，士民复增葺宫墙，改

建灵星门，规制渐备。敬一亭在学坡，明成化间建，今废。

崇圣祠在文庙之后。

文昌庙在城内正街，道光八年，乡人周良弼捐产以供春秋祀典。

关帝庙在南门内，道光五年，公置祭田以供春秋祀典。

大足县

文庙在县治东北，旧学在南门外，明天顺间建。嘉靖四年，知县唐鳌改建今所。康熙六年，裁并荣昌，雍正八年复设，知县陈九夏承修。乾隆九年，知县李德重修，复建尊经阁。五十九年、嘉庆八年、二十二年先后重修。

崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附

文昌庙在县东。

关帝庙在县南门内。

社稷坛在县南　神

坛在县西

先农坛在县东　龙神祠在东门　火神祠在县南　城隍庙在县治后街　厉坛在县北

忠节祠在县前，祀明胡子昭及其弟子义，以革除初死建文难故也，今废。明刘应箕记：刑部左侍郎胡公以革除初死建文难，自永乐历弘治，俱以时禁未解，宦游者惮，弗敢谈厥事。后御史熊公相巡按四川，立祠于荣县，祀之，时正德八年，去

兹又七十年馀矣。寻庙宇倾圮，蜀之学士大夫谈靖难革除事者，俱仿佛，未究其详。至于胡公尤懵懵焉，鲜有悉其颠末者。余每慨世之司风教者，狃于故而弗敢彰善表节义。纵心有所向慕，亦欲彰明往哲，而终弗克自振，竟寥寥焉，胡公不几于湮没耶。万历甲戌，监司田公分宪川东，其除奸剔蠹，明罚敕法，盖罔有遗力焉。而敷政覃化之馀，又恒以风教为首务。适部使者孙公暨、郡守朱公咸与公同心同德，锐意崇尚。每诸有司来谒见者，辄以其邑之行谊、风俗、古今人才下询，爰诹博访，恐砥名励，行者晦弗彰也。不数月，大足令康君果来，言胡公事载在《县志》者，略不可详其然。其出处之大节仗义之危行，则固有以备其履历者。夫君臣之义，纲常之懿，乃生人无所解于其心者，恒人或竞荣而迷道，或怵势而屈身，或历难而易虑，则秉彝之赋在厥心者，亦将解之以縻于世而罔知，所以自振焉者滔滔也。乃胡公当靖难渡江之际，首倡大义，抗节不屈，彼岂乐刀锯之惨，而恶爵禄之靡耶？记称：其富经术，性方介，其再从方孝孺游汉中蜀。献王有 “问学日广，道德日隆 ”之赠。则其所以抱蓄于胸次者固不凡，而禀赋于天真者自兴。恒人迥异，故当利害临大节，乃能脱？然不怵于势，不竞于荣，不改于虑，若中流之砥柱，屹然并华岳而不可移，若逝波之入海，千澜万折而不可回也。嗟乎，杰哉！百馀年来顾未见有表彭之者，果以时禁未解耶？然文皇帝为高帝之子，建文实高庙之嫡孙，革除诸公忠建文，所以忠高帝。文皇当诸公之死，曰：彼食其禄，自当尽其心耳。昭皇帝亦曰：若方孝孺辈俱忠臣也，永乐中先后诏复诸公家，而胡公与焉，纶

何谆切耶，提挽纲常，培植国家亿万载，祚运于不替者，胡公之节义，其关系世道，岂鲜小哉？田公仍饬邑令康君芟地鸠材，于县部之南建祠立石，而又定其常需，命有司春秋祭飨，复裔胡兴先等课额，令世守祠宇。夫庙貌森严，栋宇华饰，风节宜朗也。岁祀无斁衍，兹蒸尝神明监系也。复其家，恤其后，俾之世守堂宇，忠魂依托也。诸敦谊崇化之典，其伟与！胡公讳子昭，字仲常，名志高，《志》载：谓太祖改今名，往来从学方孝孺，讲明理学，蜀献王重之，以明经儒士荐为荣县训导，建文初，升翰林检讨，进刑部左侍郎，靖难师渡江。建文四年九月死之，时年四十一。父名复初，母郭氏，皆年八十馀，子五人，给缉继等谪戌女金奴，没为官婢。胡子义，初名志远。亦膺荐辟，分教威远，又升山东按察佥事。及遇兄难，弃官匿丹

，晚有《怀乡诗》载在志帙者，声意悲壮，盖有得于兄之教，而伯仲齐鸣者也。蜀《嘉定志》具载，二公为荣县人，然备查胡氏家谱及子孙作佛事录籍，并永乐赦复其家勘合，俱为重庆大足人，记载明甚。而荣县则子昭初训导所经地也，或曰志远，为蜀府典宝；或曰子昭，为史官升兵部侍郎、刑部尚书；或又曰子昭无子，止有一女名金奴。各记载者以时讳，不敢彰灼其事，故彼此舛误，互为沿袭然。胡公孤忠劲节，所以扶植人纪，纲维世道者，将与天地终穷，固耿耿不磨也，其他又曷足深考耶？若夫楹椽瓦石之细，祠堂栋宇之度，则有司存又何暇悉记哉。馀雅服当时同难共事一门，父子兄弟之高谊，御史熊公之令图，而又叹今部使者采览监司田公

之表，竖郡守诸公之振拔，邑令康公之经度，足以风示哉！足以风示哉！

璧山县

文庙在县治西，明成化中建，万历四年重修，明末毁。康熙二十五年重修。雍正九年增修。崇圣祠在文庙之后　名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附

文昌庙康熙五十年募修。乾隆四十年，知县李万源增修。

关帝庙康熙丙戌年建。乾隆辛未年，知县孙式廓增修。

社稷坛在县北　神

坛在县西　先农坛在县南门外　龙神祠在县城南　火神祠在县城东　城隍庙康熙五十八年建。乾隆壬申年，知县孙式廓增修。厉坛在县北　普泽庙在县南，元史质记：泰定丁卯春，王三月丁巳，国子助教臣史质受命以芗币代祀西岳、渎。六月，至江渎竣事。九月甲子，至渝之璧山，以祠祀牲币谒，按庙之石碑云 “有新亭”。圣朝海宇丕冒，百灵受事。越若璧山，中巴之望也。秩在祭法，先是岩洞，有观曰 “恭天”。云封藓书，世眼莫瞩。神，晋人也，姓氏著《合阳图经》。唐大历十二年，为合州巴川令、兼南镇军马使，讨平泸右夷，即授本州刺史、兼泸、渝、资、合州经略使。行部璧山，爱其清幽有异，时神游之志，于国有勋于民有神，殁为明神。明复为人出入显微，亦理之常。又按《化书》，神复降于后唐，同光初仕，宋扈驾澶渊，以功知巴州，兼渝、濮等刺史，溯巴峡而上至湖滩，与异人有元契，约访隐恭天观。莅政之下，至璧山，叩洞户，石扉自启，神界自敞。盖《易》象之 “天在山中大畜 ”也，必有神职。思若道家所谓 “洞天 ”者焉。神与族属入而即阖，逮今五百年馀矣。山川出云泽物之功，溥博优渥。神自汴宋以来，曰雨曰旸，祷而辄应。崇宁庙号 “普泽”，景定五封，累谥曰显应、忠烈、危济，广祐我朝，因当代褒崇之极盛，

、以加秩于山川。守土官吏岁时岁事，而无致斋饮福之所，则何以严国祀，何以答灵贶？巡检王珍，秦人也，侍亲官属有年矣。尝询于蜀之耆旧以山川之胜，则曰：《易》说卦谓坤，为文为炳，巴蜀坤维也。四山拱焉，曰玉垒、曰玉屏、曰凤山、曰璧山是也。形而上者，昭灵炳焕，岂非炳于文者乎？玉垒天下之壮也，玉屏天下之稀也，凤山天下之秀也，璧山天下之奇也，珍切识之。兹承世泽，试吏兹邑，得之事神治民，庙貌壮观，新亭翼然，窃取民信，名兹亭曰 “天亭”，庶乎表兹邑之盛，为中巴之望也，愿先生笔之。缅维质以群人，荷山川之灵，归沐神庥，尚矣。今过祠下，载笔记述，讵敢以固陋辞。乃言曰：《礼记》谓“鬼神之德其盛矣乎”，又谓 “明则有礼乐，幽则有鬼神”。故左右宥民者，王政也。阴隲下民者，鬼神也。鬼神、王政，相为远迩。子以行政之吏，而事阴骘之神，百谷用成，庶民用康，构亭以严国祀，以壮庙貌，以复旧观，可谓职所职矣。今馀与子登中峰，环顾山之东曰 “虎峰”，崒然西向，玉垒之附庸也。其东南曰 “感山”，山空声应，胜日每闻丝竹之音者，璧山之仙致也。又北东青山一发盖玉屏之分派也，再瞻乔岳，丹崖翠璧，峻极于天。噫，是山固分奠于蜀，而声气应求炳灵于中巴，宜璧山之奇，信乎为天下之奇也。且山之麓长林丰草，昔为狐狸所家，麋鹿所游，虎豹所栖，荏苒几百年矣。今流离之繈负而至，降原就隰，蜂房蚁垤，于时言，于时语，男女有室，伏腊有给，为乐郊乐土。繄谁之力？其神之力于斯时也。吏能兴废举坠，请于王人以记成事，得不为之大书特书，上以严国祀，次以告嗣政者，树德千章，列于亭之四端，使之有严、有翼，以永无斁。则之亭而下者，亦允存乎人矣。是岁腊月戊申谨记。

定远县

文庙在治南，明嘉靖中，知县胡濂建。雍正十一年，知县吴作霖修。乾隆六十年，重修。道光元年，知县吴庭辉重修，增礼、乐器库各一。

崇圣祠在文庙之后　奎文阁在文庙右侧，道光十二年，知县车申田移城东江岸金榜山。

名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附。

文昌庙在城西南，道光元年，知县吴庭辉重修。

关帝庙在城西南，道光元年，知县吴庭辉重修。昭忠祠在武庙后

社稷坛在县西门外　神

坛在县南门外　先农坛在县南门外

龙神祠在县北隅，道光二年，知县吴庭辉移建。

火神祠在县东南，道光二年，知县吴庭辉移建。城隍庙在县西南　厉坛在西门外

吕祖、杨忠湣公祠俱在楚省公所后。

胡公祠在县东，祈邑令胡廉明、张佳印记：定远之祠胡公也，凡二十馀岁矣。今年郡侯临川傅公走使五千里外，抵书上谷，纳篚于不佞。佳印且其言曰：故令胡公为德于定远也久，恨不及考见当时治功。幸征于其祠，祠故未有及其事者，敢侥一言以信，百世不佞。谢曰：微郡侯言，胡公不佞，故职之也，当公尹，定远，在嘉靖庚戌间，不佞始成进士，以使过其境，公觞不佞于郊，而叹曰：不腆敝邑寥寥三户，故元一残垒耳。先王辨方正位，保民

民之谓，何而苟陋如此？吾从事稽卜，用永地于新邑，于时不佞从臾之。越六年，不佞为曹郎，复以使过其境，百雉言言，则公造基今理矣。公留不佞信宿，日登陴，指点江山，阴阳之所交，庙社署庐之所止，经纬纤悉，即使土方氏操圭量入，秉

。有不能殚其智者。不佞举觞前寿曰：公毕精神，以为定远建千百年不拔之业，此公之桐乡也。公谢曰：异日者而吾民果能为桐乡乎？吾死可瞑，但以言累下执事。呜

呼，此乙卯仲冬时语也。不佞又何能逊不文耶？胡公者，名濂，字深甫，人称为淝溪先生，楚之崇阳人，嘉靖乙酉乡进士。始定远得公时，见其臒乎，山泽姿也，与乎朴直容也。讼师尝以辞黠，胥尝以文顽，民尝以负豪，宗尝以奸公，佯若中其尝者，徐为立科、运耳目、敬老矜寡，而又栉比其俗，输为限役，为等修恭，俭汰苛冗，廉察大猾，为公私蠧者，不以假三尺，诸尝者咸潜伏屏息，而公恂恂犹是也。岁行乡落，劝农力耕，教积贮，禁婚葬.会，因俗示礼，而去其奢，朔望申高皇帝大训，延见长者，问所便。若暇，则群师儒考治经艺与乡鄙保伍之法。公曰：民庶乎可使矣。遂迁邑大兴人徒远迩之民，勿侥从康山泽献材，

万姓献力，大家世族无重迁，无浮言。公为偿其材，程其力，而相忘于劳城，成四家民之接毂摩肩，出藏于涂市者，挥汗可以为雨，其人士之举于乡，若春官者，云蒸飙发，视旧邑之兴衰，相去又何但万千已哉。公敏干博洽，尤精于天地之学。甲寅大饥，公籴于邻，赈之，而民犹汹汹，公为祷忽，号于众曰：吾仰观于夜，水气制火，雨在眉睫，汝勿哗。果大雨。丁巳三殿灾，征材于蜀，下令若束湿，公才望受台，使者檄，得督诸州县事，公扶乌藤，披雨芒𪨗，凿空通道，栉沐瘴疠，审势计实，诸州县咸受要约，楩柟豫章以谷量之乃竟。用劳瘁病，笃起，语一二吏曰：某山之材，宜某水，某水之险，宜某时，即我死，惟勿替我命废县官。事绝不及他语，且曰：我死必葬我定远尔，定远子孙世世勿相忘，言讫而逝。计公一官九载不得调，公亦以官为家，邑民无遁词，亦无遁情。有所事事，仅以颐指气使，刑罚案犊，几不复用。公子定成，进士，今陈臬在蜀，道德、文学克绍休烈，以发公未究之志，公之食报也厚矣。始公卒，讣闻于邑，邑之人如丧考妣，为之罢市，人人肖像，祀于家，未已也，又为建祠于县之东，凡若干楹，更请奉公治命，葬于邑，如桐乡故事无几。公之子竟扶榇归楚，邑之人仅得奉公像，伏腊蒸尝，瞻拜泣下，而公之灵爽，时时在焉。凡邑之人出入、饮食必告，告必应。先是乙丑妖贼起，陷城，公神降于民间，馀𬘘曰：昔我筚路蓝缕，东章西亥，以相度兹土，新造，尔邦，守臣不忠，弁髦我民，以城予贼，若亟为焚蒉数千，我将灭之。越二日，保伍不约四集，众贼若或驱之就戮，贼遂平。张氏一苍头以御贼，立木绳其杪，忽堕于谷，竞无恙，问之曰：幸赖我胡公，呜呼！公而生也，其神运于人，公而殁也，其人依于神，公真神君哉。不佞乃系其略，以报郡侯。然公楚人也，习为乐章，其声则楚。俾刻诸石，歌以祀之，其辞曰：灵匪躬兮

檖，眷故都兮郁尹。筑宫兮山椒，枕流兮白水。眉梁文杏兮栋桂垣，琼玫兮缭之，筮阳巫兮大招。灵连蜷兮云之际，灿元宵兮于庭。恍焄蒿兮含睇。右迎神驱飞廉兮丰隆。灵翩翩兮其来，下弥翠盖兮桂旗。驻苍螭兮文马，览往迹兮四周，抚父老兮弟子伐。鼍鼓兮灌鬯，升肥羜兮丹簋，凄金石兮琴瑟，舞巴渝兮皓齿。灵偃蹇兮憺忘，归夜何其兮乐只（右乐神）。祝若灵兮告予，惜良夜兮将旦。御瑶象兮骋骛，扪星斗兮历乱。指黄鹤兮武昌，乘云雨兮巫阳。灵舍予兮何适，生盼睐兮心伤。搴电旌兮不可留，望天路兮悠悠，怅莫怅兮兹夕，乐莫乐兮千秋（右送神）。

江北厅

文庙在厅治西北，嘉庆十一年，署同知谭光祜、同知张瑞溥相继请谘，奉旨准设。十六年，同知米乔龄新建。道光十九年，同知福润田补修。

崇圣祠大成殿后。

名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠附。

文昌庙在厅西北。

关帝庙在厅治西。

社稷坛在厅治南。

神

坛

先农坛

龙神祠在厅署后　火神祠在观阳门内　城隍庙在厅治西门内　厉坛在厅城北　仓颉祠在文昌庙右　吕祖祠在镇安门内

按载在祠典者，守土官莫不春秋有事，固当备列，以重一代之典章，惟其仪文礼教，详见《大清会典》《礼部则例》二书。是《通典》也，旧多摭入，以为一郡一邑之志赘。