道光重慶府志/卷二
卷之二祠祀志
編輯廟壇重慶府
文廟在府治西。宋紹興間建,明洪武四年重建。宣德間,知府孫日良重修。景泰間,知府李庸、毛泰相繼增修。弘治五年,知府劉思賢重修。嘉靖三十五年,重修;四十年,知府薛天華重修完備。萬曆元年,知府張希召建解元碑亭於養正門,左進士碑於蓮茹門右,明末毀。國朝康熙三年,總督李國英重修;二十三年,知府孫世澤、巴縣知縣焦映漢重修;二十七年,知府王侯重建雁塔二;三十八年,知縣陳堯智重修;五十五年,知縣譚懋學增修。雍正三年,知府張光
重建尊經閣於崇聖祠後,魁星閣於泮池左;九年,知縣朱介圭重修殿廡;十一年,知府顧贄重修明倫堂;十二年,知府馬世藻增修。乾隆元年,知縣沈天成重修兩廡;十五年,知縣張兌和擴清地址;十六年,知縣王爾鑒捐砌泮池石欄;十九年,重浚泮池,川東道宋邦綏、知府傅顯重修大成殿兩廡、尊經閣、明倫堂,門垣悉備。嘉慶十六年,知縣葉文馥修魁星閣。道光十九年,知府汪日宣率十三州縣全行改建,比舊廟制度規模宏敞矣。署知府王夢庚《重慶府府學落成記》:道光壬寅歲,庚奉檄權守重慶。蒞任之翊日,袛謁黌宮,仰見宮牆壯麗,美富畢臻,爰進、李蘇兩學博。詢之曰:「蜀學最盛者在漢,有文翁石室,後為高公禮殿,禮殿即夫子廟堂,自是廢興不一。渝城廟制胡能巍煥若是?」兩學博曰:「此前太守汪公日宣之力也。廟在唐以前無考,宋紹興間始建於治西,時高宗手書《六經》《論語》《孝經》《孟子》,圖孔子並七十二弟子像,躬為序贊,頒之郡國,以示惇勸,故郡皆有學。」前明始建於洪武四年,修於宣德、景泰間,規模粗具,迨弘治壬子,太守劉思賢始踵厥美。嘉靖丙辰迄辛酉,薛守天華增其式廓,曹給諫汴為之記,稱極盛焉,至明末蕩為焦土。我國朝定鼎以來,制軍李公德英始建於康熙三年,時駐軍渝城也。厥後康熙二十三年培修者為孫守世澤、巴令焦應漢。而三十三年、五十五年之役,巴令陳堯智、譚懋學董其成。雍正三年,張守光
建尊經、魁星兩閣;雍正九年,巴令朱介珪重新之;十一年,太守顧君贄建明倫堂;十二年,馬守世藻竣其事。乾隆元年,巴令沈天成又培治兩廡,蓋土木之易毀而難成也。如此,且附近居民侵佔隙地,漸傷湫隘;十五年,張令兌和擴清基址;十七年,王令爾鑒甃石泮池;十九年,又浚深之。繼此川東巡道宋公邦綏、郡守傅公顯以次重修,功亦偉矣,惜惑於術士之無識者,改移卯酉斜趨庚甲,越七十餘年無有過而問者,而黟
遂過甚矣。道光十四年,汪公日宣來守是邦,甫下車,慨然思改作之,適劍州牧張君權攝邑篆,汪公知其能,任厥事,爰諭闔屬士人量力輸將,以襄厥舉,而遐邇響應,莫不率從。爰詹吉興工,曰敬移神主,兩廡畢袝,神庫祭器,扃鑰是嚴。惟爾府學教授李淳玉、訓導蘇兆熊職之。提調眾務,鳩工庀材,詳稽廟制,碩大且儼,惟爾署巴縣令張嗣居職之。曰辨方正位,樹表揆景,相度陰陽,宿離不忒。其檄調榮昌儒學教諭寇宗職之。舉凡董工役,駿奔走,嚴出入,察窳惰,則都人士暨習吏事者擇而任焉。於是撤舊廟,除瓦礫,得古基址而更正之,肇工於戊戌九月,越明年己亥夏落成。廟凡九楹,高四丈八尺,廣十一丈有奇,戟門七楹,東西廡各七棟,靈星制三門,以及聖域賢關,名宦、鄉賢各祠,庫藏庖湢,罔不備舉。乃未及塗暨,茨施丹雘,而太守以祈雨中暑病卒,其崇聖祠、尊經閣則於二十二年始觀厥成,正位而崇奉焉。而公適來守是邦,願碑以紀之,庚不文,又簿書鮮暇,無以應也。癸卯春,方有事於興輯《重慶府志》,李君又以為請,竊念代庖以來,瓜代有期,愧未能培滋學殖,輔鬯儒風,所欣幸者,廟制崇矣,幾筳肅矣。諸生幸列門牆,釋奠釋菜,拜聖人之堂,階讀聖人之遺書,於以敦崇心性,砥礪廉隅,昭文章、顯德行,出則翊贊休明,處則儀型黨里,俗變巴渝,風成鄒
魯,不其懿與。是為記。其都人士之輸金錢、董工役、掌度支者,備詳他石,茲不具書。泮池周八十二丈,闊二十四丈六尺,深五尺,水自北出香水橋,日久居民侵佔。乾隆十五年,知縣張兌和廓清池址。十六年,知縣王爾鑒率紳士捐砌石欄,池
內種荷,舊制維新。道光十一年,貴州懷仁廳貢生張坦捐修石墩。漢故益州刺史碑舊《志》:在府學。今無。巴郡太守張訥頌德碑《碑目考》:漢靈帝中平五年立。今碑在府學。《蜀碑記補隸續》雲:在巴州,今為巴縣。《輿地碑目》雲:在重慶府學中,無額,碑首行題雲:巴郡太守都亭侯張府君功德。《敘碑式》雲:有穿題一行,文十七行,行四十八字,《隸釋》雲此碑乃掾蜀李元等為之。碑陰各書曹掾之職而不稱故吏,則是張君在郡之時所立。張訥碑,陰碑式雲,有穿兩道,有
暈,前兩行題李元、然存二人。後十五行行五人,張榮一人名氏,字多侵,其下列末一行書歲月及祝頌之語。《隸釋》雲:題名七十有四人,從事及丞,則書其字,主簿以下掾吏並書名,蓋一郡之史也。此與前說各不同,《寶刻叢編》:張君碑其前題巴郡太守、都亭侯張府君功德,敘雲君諱訥,字子朗,渤海南皮人也。又雲:炎漢龍興,留侯維幹,枝裔滋布,並極爵秩。又雲:察考除郎中、尚書、侍郎,遷甘陵冤句令,親病去官,辟司空、司徒府,復辟太尉,舉高第,拜侍御史,揚州寇賊陸梁作難五府,表君中丞督捕。又雲:丙子璽書封都亭侯,碑無卒葬年月,其後頗敘述政績,而系以銘詩,蓋巴郡太守政德碑爾。按漢史,自安順以來,揚州寇賊屢發,不知張君為中丞督捕在何年也,據此則 「汭」應作 「訥」,王氏誤作 「汭」。蘇碑舊在戟門內,道光十九年移置蒼聖閣,有東坡小楷,鐫洋州詩三十首、橘頌一、松醪賦一。明正德中,豐都楊孟瑛守杭,浚西湖,為勢豪攻擊,罷官歸日,自西湖易原碑載歸,立府學。碑石如銅,年久殘破。前太守陳邦器以木固之。禦書樓在府學內,元文宗禦書 「萬里歸程 」四字。蠏泉在西廡前,水不甚深,極清潔。相傳有蠏浮,出為鄉會科名兆。舊有石坊,歲久圮,水亦竭。道光十九年重建,水漸澄澈。太湖石蹇忠定賜石也,乾隆二十五年,知縣王爾鑒移置東廡前。劉大將軍詩碑將軍諱
詩有二,一在佛圖關石壁,鐫《平播凱旋詩》二首,一在城內馬王廟前,鐫《述懷詩》二首。營兵以碑陰作《右營黨守備去思碑》,詩鐫
反背面牆。乾隆二十五年,知縣王爾鑒移置府學。斯文重地碑在戟門前,郡守陳邦器書。崇聖祠在文廟之後 尊經閣在祠後名宦祠、鄉賢祠、忠義祠俱祔文廟前、東、西。節孝祠在都郵街。文昌廟在府西。關帝廟在府治西,總督李國英建。社稷壇在府城西 神
壇在府城西先農壇在府城西南 雩壇乾隆七年,定每歲孟夏舉行常雩之禮,不另立雩壇,即於先農壇行禮,併合祀社稷、山川
諸神牌位。禜壇乾隆七年,定旱歲祭,雩祈雨;澇則祭城門,祈晴。其行禮俱同雩祭。八臘壇部議附祭於先農,不另立壇祠。龍神祠乾隆十七年,川東道積行捐銀四百兩,知府徐正恩、知縣王爾鑒同重屬州縣捐銀六百兩,改治平舊寺建。火神祠在儲奇門內,雍正五年修。道光十四年,紳民重建。昭忠祠城隍廟在東水門。厲壇在府城北。巴蔓子祠在通遠門內巴蔓子墓側,道光十五年,知縣楊霈、中營遊擊馬懷謨建。東嶽廟在府城東北,道光二十一年紳民重修。呂祖廟嘉慶十一年,敕封燮元贊運警化孚佑真君,春秋崇祀。川主祠在府城南門內。八臘廟在三品京堂街,康熙三十八年重建。璧山廟在府城內,祀唐安撫使趙延之。三忠祠舊在南紀門內,祀明末殉難巡撫陳士奇、知府王行儉、知縣王錫年,久圮。乾隆十五年,知縣張兌和改舊縉雲
書院為祠,王士正詩:已失夔門險,誰雲蜀道難。三江潮不到,萬馬競傳餐。故國悲張許,忠魂泣賀蘭。當時渝水上,慷慨白
衣冠。旗纛廟在總兵署右街,康熙四年建。李公祠在府城治平寺內,祀少保李國英。
據《通志》載有甘寧廟。按《吳書》:寧本南陽人,其先客於巴郡,為吏舉計掾補蜀郡丞,頃之,棄官歸家。《三國志》又載,巴郡臨江人依劉表,不見進用,於是歸吳,無功巴郡,何為祀之。
巴縣
文廟在縣治東,宋紹興間建。明洪武間,知縣田子真重修。宣德中,知縣蔣誠立貢舉題名碑。弘治十四年,知府屈直德、知縣周仁立貢舉碑。嘉靖九年,張璁議聖廟制木主,惟巴縣以銅像獨存。萬曆二十九年,兵備道張文耀重修,明末毀。國朝康熙十四年,知縣焦映漢修建兩廡。四十九年,典史胡橒捐修崇聖祠。乾隆初,邑紳捐撤廛市,臨江作泮池,復舊規。乾隆二十年,知府傅顯勘複學地。嘉慶十六年,知縣葉文馥倡修兩廡。二十一年,知縣劉德銓重修並記:朝廷之所首重者學校也,學校之所尊崇者先師也,吾儕皆有闔廬以避燥濕寒暑,而大聖人式憑之所顧,唯是因陋就簡,不事修除,何以妥侑靈爽,其更張之。僉曰:諾。銓首捐廉三百金,又廣為勸助六千八百餘金,擇日鳩工,日與董事、紳士口講指畫,凡尺寸之廣狹厚薄、形勢之俯仰紆回、區舍之內外上下,皆一一部署,不數月而曩時堂殿房廡之卑陋者,今且規模式廓矣;榱棟楹檻之傾圮者,今且體裁宏整矣;塵土苔蘚之叢積者,今且金碧熒煌矣。磨之礱之,加密石焉;修之平之,如周道焉。正殿一,祠宇五,迴廊、戶牖若干,悉仍前制,蓋慎也。複以縣學舊無泮池,遠挹字水,江光相為掩映,而居民
障蔽,甚為穢褻,概令拆遷,以便瞻眺。又鑿池引流於其中,庶內外通明,環如夾鏡,亦文瀾之一助也。特耗費殷繁,除支用外,尚虧千金,正屆拮据之際,突於泮池地邊掘得銀九百一十三兩有奇,驗之,乃宋時寶物,恰資接濟,此寶由大聖人在天之靈俾蕆,厥事而亦合,邑士民之福也。他日此邦人士科第蟬聯,金紫麇至,皆兆於此矣。是役也,起自嘉慶二十一年三月,成於二十二年九月,共用銀八千一百六十九兩零,共收銀八千一百零。紳士張孔遂、周鏞、汪大受、牟鎔等自備資斧,董理其事,例得附書。泮池舊有漏月池,古以大江為泮池,學前廛市蔽翳。乾隆初,紳士龍為霖、韓帝簡、張宗蔚捐買,俯通大江,天然泮池,甲於全川。文星石在靈星門前泮池中。雙狀元碑在縣學,明嘉靖中,郡守黃鳳翔為宋紹興狀元馮時行、開禧狀元蒲國寶立。文治光華碑在學宮內,郡守陳邦器書。
附 漢薛劉二君斷碑、盧豐碑皆不詳所在 楊升庵次楊探花韻詩碑、劉春送暉都綱授職還渝詩碑、楊名題嵩公別墅詩碑、吳皋過灘舟夜重慶三詩碑《縣誌》:四碑今在藏經閣殿廡下。王應熊郡譙樓記碑《縣誌》:在豐瑞樓,字殘蝕,僅存上截。王應熊五福宮殿銘碑乾隆二十二年,道人葺牆得之陰溝中。
崇聖祠在明倫堂後,碑載:康熙四十九年,典史胡橒捐修,祠前舊有還淳碑,今亡。祠內有至聖燕居像,前明易主時,以像系銅範未敢毀褻,故相沿至今。鄉賢祠、名宦祠、忠孝祠附
城隍廟在舊同知署左,康熙三十三年知縣陳堯智重修,道光十九年紳民募修。
江津縣
文廟在縣治南。宋治平元年,知縣鄭諤創建。元皇慶元年,知縣安文憲重修。明洪武八年,知縣田子真創建。宣德中,知縣袁旭重修。嘉靖十六年,知縣楊元吉遷儒學門於文廟右,明末毀。國朝康熙二十二年,知縣王璧重建。雍正八年,知縣王朝選改建崇聖祠及明倫堂。乾隆四十一年,知縣周鳳儀倡捐重修;四十二年,知縣曾受一重修。嘉慶九年,知縣徐鼎重修。道光二十二、三年,知縣張其仁、署知縣段榮恩、濮瑗教諭郭玉瑩、訓導瞿敬止、邑進士袁坦等勸捐改修,體制宏敞。瑞竹亭在靈星門內,地舊無竹。明景泰三年,生筍一本二歧,節節相對,知縣顧達建亭,今廢。
崇聖祠在文廟後。名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠祔,戟門外。
文昌廟在通泰門內。
關帝廟在迎恩門內。
社稷壇在縣東一里 神祇壇在縣西一里 先農壇在縣西一里
龍神祠在城隍廟右 火神祠在東阜門內
城隍廟在縣治西二百五十步。
厲壇在城北 二賢祠在縣東七十里二賢山上,母雅、石公恕讀書處。
忠義祠在縣內,祀四川按察司僉事吳景。明劉丙記:吳君伯陽,諱景,由進士累官四川按察司僉事,常奉其母以行,飲食必親嘗。非公出,旦夕不離側,母高年安甚乃。正德五年,蜀寇暴作,斬刈人如草莽,郡邑望風塵走,盡空,君偕部使俞君巡東川南。寇卒至江津,江津密邇川南,非隸地,俞君顧君:何如?君曰:斯豈愛身擇地時耶?即率民兵守江津,賊絕江攻城,累敗去,複盡其黨,連晝夜合攻益力,君腹背受敵,竟遇害。垂絕,呼聖上者三,老母者二,乃僕。君既以身殉國而猶不忘其母,可哀也。夫賊入城大掠,於群屍中得君,面如生。始知君死,賊甚悔懼,買棺斂君,設祭而去。其不能長驅入蜀者,以
君扼其鋒也。江津人痛君如父母,朝夕悲奠。俞君具疏其事,上惻然,贈君按察副使,歸其喪,賜葬如制官。其子一人為百戶,構其祠,俾廟食江津,從民欲也。逾年,予叨左轄蒞蜀,為君痛之。未幾,俞君期亦滿,特以所為祭君文,授余索文豎碑,以示久遠。時廟未告成,予複改官,匆匆弗及也。今逾三年,江津諸生於予舊有一日之雅,累申前請。予竊歎世之人,平居侃侃,凜然不撓,視一世人若盡出己下,而人亦輕信之不疑。然一遇尋常授遣,系重輕於顰笑,輒顧卻推避反覆,擇而後從,況於死生。大分能決以義如君哉,其為人概可知矣。君平日倜儻高邁,不留意細務,而其所樹立卒,表表如此。豈其所養
者,大有所不屑歟。又幸遭逢聖明,膺此殊典,得祿以終母天年,而顯揚於無替,則君之心於忠孝皆可無恨矣。其有補於名教,豈淺鮮哉?君餘邑循令義,當有述於俞君,不可虛諾,諸生亦以義請也。故廟成之詳,皆不及書,書其大者,以風示為人臣子當知所重焉。
清廉洞舊為慶祝宮,道光十四年,知縣宋灝改建慶祝宮,移曾公受一祠木主於此祀之。
長壽縣
文廟故在舊縣治西北,明末毀。國朝康熙元年,知縣柴允芳重建,知縣吳淑袞增修。四十八年,知縣石如金重修。嘉慶二年,兵毀。十一年,知縣余銓建舊縣故址。
尊經閣在泮池左。
魁星閣嘉慶八年,移建縣南六里龍舌灘上。
崇聖祠在文廟左 祭田系鼓樓寺揆入,載糧五錢零八厘五毫六絲,春秋祭納租銀五十兩。名宦祠、鄉賢祠、節孝祠附
文昌廟在東門外。
關帝廟在縣城迎暉門外。
社稷壇在縣南一里。
神
壇在北門外里許。
先農壇在縣南六里。
龍神祠在縣東一里。
火神祠在縣南一里 昭忠祠縣北二里
城隍廟在縣治右
厲壇北門外里許
川主廟治南三里許。
東嶽廟治東八里。
張桓侯廟在縣西,宋大觀中,邑人於廟前得三印及佩鉤、刁鬥,上鐫侯名。宋安剛中記:漢自建安以來,皇綱廢弛,神鼎震覆,奸雄關釁,實生豕心。本初、孟德之徒,磨牙厲吻,血視生靈,期於吞噬,不留遺種。昭烈慷慨為國,志在拔拯一時,英豪狥義蜂起,相與提挈,共成大事。諸葛、關、張實為之,最凜冽威風,萬夫之雄。荊州之役,群盜鼎來,公為後拒,畢力盡死,以抗群醜,奮髯張目,橫戈一叱,蛇豕異類,禠魄逃遁,虞淵之日,複耀西南,
公之功,迄今千載,英靈之氣,森聳如在,廟食百世。在禮固宜樂溫之山,下瞰大江,公之神爽實是寓焉。自古迄今,長在祀典,舟行上下,與茲士民奔走奉祀,罔不虔至,九穀嘉生,連被原隰,舸棹往返,安流無恙,陰相之功,在國與民。天朝累封進爵惟王,惟是廟宇,興建歲久,行廊爛頹,往來諮嗟,力莫能振。郡守李公向者,趨朝,祗謁祠下,再拜祈禱,厥應如響,至郡未幾,首議修繕,自捐金帛,眾趨成之,功費雖多,了不病民,撤去卑陋,增飾輪奐,開展地基,比舊加倍。是役也,議興於庚午之冬,落成於辛未之春。惟公既有以利其民矣,又有以奉其神,民和神安,福祿來宜,行將以是賀公。剛中忝吏,是役知之為詳,敢具以記。
雄威廟在舊縣東五里,宋大觀元年閏十月賜額。明正統知縣何璁、主簿何恕移建縣東不語灘上。明季流賊張獻忠過此,江水沸溢,舟不能進,賊詣廟拜禱,誓不妄殺一人。舟進,全蜀盡遭屠毒,而邑中得無恙者,皆侯之賜也。雷公祠在縣東八里,祀明縣丞雷文。
永川縣
文廟在縣治西。康熙二十四年重修;三十三年,知縣歐陽明萬建明倫堂。雍正三年,教諭蔡滋重修。乾隆二十三年,
教諭王楷重修;三十五年,知縣張宗文、教諭彭濱重修。
崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附
文昌廟在縣西南。
關帝廟在縣東。
社稷壇、神
壇、先農壇、龍神祠、火神祠、城隍廟在縣治東 厲壇
榮昌縣
文廟在縣治東北。明天順中,知縣盧善建。康熙二十二年,知縣史彰捐修。乾隆六年,知縣許元基修葺;十七年,知縣唐學海重葺;四十三年,知縣張星熠重修。嘉慶十四年,邑紳鐘宣琳捐築,學後山地植木五百株。道光九年,署知縣張履實、教諭寇宗重修靈星門、泮池黌垣。郡守陳大文記:自漢唐以來,尊祀先聖孔子,以門人為配。郡邑守長通得祀而遍天下,體制崇隆,巍然與他神廟異。春秋以時,循其典禮,蓋俾學者登聖人之堂,想見聖德之容,以學聖人之學,固不在擇吉壤、利科名也。渝屬之榮昌,俗尚禮讓,士富於文,城東北文廟在焉,建於前明天順中,至萬曆辛卯重修,其時科甲稱盛。後經兵燹,蕩焉無存。康熙二十二年,邑令史彰重建。乾隆初,邑令許元基、唐學海先後補葺,歷年既多,漸就傾圮。邑之人觀禮廟中,諮磋太息。有言者曰:吾邑博士弟子,好學多文,由來舊矣。況遭際聖天子,重熙累洽,教化昌明之會,宜其蒸蒸日上,取青紫如拾芥。乃科目之盛不如昔者,得母廟貌剝落,先聖不安,於妥侑而無以默相之故。歟言未既,有以青鳥之說進者,曰:古人作宮室,必協方辨紀,向陽背陰,中正當位,神人咸喜。今周觀殿廡,方位不協,坐向失宜,揆諸元運理氣,昔盛今衰,職此之故。公等有意於維新,盍改作乎,眾皆曰:善。乾隆四十三年春,權邑事彭君天採擇士之通曉堪輿者,相度陰陽,負艮面坤,以復古制,位既成矣。其年閏六月,朱大尹瑴以粵西名進士來蒞斯土,下車之始,郎捐俸錢為倡,鄧廣文在珩助之,薦紳士庶咸樂輸恐後,庀材鳩工,諏吉揆日,建大成殿、崇聖祠東西兩廡,齋戒、省牲、神禦、樂器各有所,鄉賢、名宦、忠孝、節義各有祠,砌以文石,垣以堅甓,翼翼巍巍,廓舊規而光大之。是役也,經始於戊戌之秋,迄明年己亥,期月而告成,計費四千餘緡。時余以公事在成都,朱君寓書於餘,乞為文記之。余唯聖人之道,仰鑽前後,無乎不在,而必廟焉,以饗之,良以學者之精神,非是無以寄焉。耳至於宮牆數仞,已極美富之觀,諸生習禮其中,登其堂而心源如接,是以得之於心者,發而為文,其精者足以載道,次亦可以策名於清時,人才蔚起固其所也,而何有於方隅向背之拘拘為哉?然儀禮首重宮室之制,凡明堂、太室、靈台、辟雍,東、西、南、北正隅之向,各有其位,豈以夫子廟堂而可忽諸?唯人才盛衰則斷不系於是。諸生苟以聖人之心為心,繼自今匯征連茹,人文日起,要皆由於正誼明道之所致,而地靈藉以發其奇,則知所本而道,愈光科舉之學,其小道餘事耳,諸生其然餘言否乎。廢昌州六經圖碑《碑目考》:在昌州郡學,郡人楊甲鼎卿著。《宋藝文志》:《六經圖》共六卷,楊甲撰,毛邦翰補以《五經》並《周禮》為六,凡三百二十二圖。祭器道光癸卯春正月,教諭寇宗率文武紳耆敬制,正案點錫祭器全並為兩櫃貝擃之。
崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附。道光十六年,邑人趙富身建。
文昌廟在縣北街。
關帝廟在縣城南。
社稷壇在縣城南 神
壇在縣城北 先農壇在縣城東 龍神祠在縣城東 火神祠在縣城西北 昭忠祠、城隍廟在縣城東 厲壇在縣城北
五穀廟在縣東北 倉聖廟在縣西南 陳公祠在縣東街,祀宋昌州守陳仲遒。土主廟在銅鼓山,祀宋將楊明。
伍胥廟按《通志》載:伍胥廟在縣東北,今無考。此與永川縣李晉王廟、江津縣李存孝、周德威廟同為民俗私祀,非典
禮也。
綦江縣
文廟在縣治西南,明萬曆毀於播酋,兵備道張文耀重建,明末毀。順治十八年,知縣孟易吉重修,甲寅之變複毀。康
熙二十四年,知縣徐振基重建。三十三年,知縣虞兆清增葺。四十五年,知縣許國棠增修。五十六年,知縣杜蘭改建。乾隆五十一年,知縣馮汝弼改修。道光十六年,知縣鄧仁堃重修。南平軍雁塔題名碑宋南平軍教授李蘿鈴撰碑,六楞,字尚完好。
崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附
文昌廟在中街。
關帝廟在縣北門外。
社稷壇在北門外 神
壇在南門外
先農壇在北門外 龍神祠在北街 火神祠在北街 城隍廟在中街 厲壇在北門外 劉將軍廟在東嶽廟左,祀明劉
。道光二十年,知縣毛輝鳳建。川主廟在城隍廟後
南川縣
文廟在縣治東。明嘉靖十四年,知縣武咸新建,明末毀。康熙二十二年,知縣吳成龍重修。四十八年,知縣張有孚補葺。五十九年,知縣徐廷宣建明倫堂。乾隆二十九年,知縣冀宣明重建大成殿。乾隆二十四年,知縣原敬德重建啟聖祠。嘉慶八年,教諭王翊中捐俸倡紳,廣浚泮池,高築宮牆,添建文武、魁星兩閣。
崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附
文昌廟在城西街。
關帝廟在城內南街。
社稷壇在西關外 神
壇在西關外
先農壇在東關外 龍神祠在城內南街 火神祠在城內南街 城隍廟在城內南街 厲壇在北關外 川主廟在縣南門內 東嶽廟治西二里
合州
文廟在州治南。明天順中,知州唐珣建。弘治二年,知州金祺重修,後遷離舊基數十武。隆慶五年,知州王下賢增修。萬曆十年,災,仍遷舊址,明末毀。康熙二十二年重修。四十年,知州常學易重建。乾隆五十年,知州周澄重建。宋張唐英《漢初學記》:仁宗皇帝慶曆中,嘗以三代之盛,百工庶尹皆有經常法度之教,以揉治民奇邪之性,使趨於粹美,此由其道素行與庠序,而後施與朝廷。故推有本源,而無末流之弊,於是詔建學於天下,以覬淘冶之汙,而使之潔清;鏟道之駁,而使之醇一。當是之時,老輩晚生相與勉慕,不荒不嬉,漸捐去僻麗之習,而薰灼乎彬郁之文。未逾年,獻議者以為法令之明、戎武之厲、吏事之幹,此足以知天下,彼《詩》《書》《禮》《樂》,但外為藻繪,非理世急務。於是弦誦之聲複寂寞而無聞,是不知三者雖於治不可闕,然不可顓用以治天下,儻顓而行之,則堯舜之仁不及商鞅之法,湯禹之教不及孫武之術。用孔子之道不及李斯之智,是用刀鋸戈矛簿書,期會以待天下之士,此豈享國久遠之謀哉,蓋虎視之君,拔本障原,任已速亡之術也,為郡縣者誠能興之於已廢之後,此豈不謂之適要哉?合州漢初舊無學舍,有破屋數間,以為孔子廟,地勢卑下,歲嘗有江水漲浸之患。治平二年冬,進士馮元崇率邑之儒衣冠者,各辦材甓工役之費,易福源僧院之隙地,重建孔子殿,及創學齋四十間,以為師生肄業之所。縣令王周卿實董其事,縣尉冉和以俸給二十萬為彩繪之用。君子謂是役也,既得勸學尊道之要,又合仁宗慶曆詔書之意,學者誠能日於其中講究六經之旨,以及於九流百工而求其治心正身、化民成俗之道,予將見漢初之俗,齊魯如也,豈徒土木之工以市好事之名哉?劉象功《合州學宮記》:周衰道喪不絕者,熄禽賊獸搏日以窮敝天惡,其亂遂生。夫子以救先王之道,鑿瞶破盲雷,奮蟄啟天下以醒。是時周室不王,諸國不侯,河吞瀆震,蕩決寥廓,霸者迭興,惟力之角,而皇帝王之道,湮塞蕪沒。孰為道德、仁義、禮樂、忠信、教化、政刑者耶?故皇皇汲汲,明其所為,君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦之道,以教天下,尊卑秩然,乃知其忠孝、慈順、愷悌、輯睦之義。後世治身、治家、治國、治天下者,莫不由是而出也。斯所謂夫子之道,古之人穴處茹毛,饑瘠以死,神農黃帝粒食宮室以教之,洪水既昏,魚化而鼈溺,舜禹平治以生之。海內黷兵,君親失序,夫子禮義以化之,是與數君德均而力齊,道同而義合,故歷代尊奉。自京師達於州縣,皆有廟貌,祀以王禮,顏、曾、思、孟皆有封爵,七十子皆繪像,而從祀荀況、揚雄、王通、韓愈,實傳聖人之道,皆不遺焉。朝廷之禮備矣,後之學聖人者,不然蘧廬而進,代不絕人,及其刺一州,令一縣,則春秋祭獻之禮雖存,而尊奉之意殊闕甚者,於是牆屋頹圮、豢牧
嫚之不禁,徒能嚴服莊重過門而弗顧噫。蹈道服儒而叛,其本於教,顧若何先儒,所謂食母令腴者是人哉。信不若黃老浮屠輩,學不忘其本,建治塔廟,金碧駭目,朝夕禮敬,事之如生,雖窮山僻野,皆其黨人,不知其幾千萬數,而吾夫子之門,無其一二,睹之愧縮,有如合之向學樂善,識其本源。在景祐中,郡將徐公建學於大江之南,夏秋漲溢,水在山杪,高波淩虛,覆舟溺人,學者退而無歸。以是病者,五十年於茲矣。夫眾志未判,則必有智謀;事當改作,則必有開諭。石照令楊君廷傑,心術素高,境土稱治,當餘暇日與眾決之議者,鹹協得地塽塏於治之西南隅。於是度材於果、閬二州,浮江而至,皆無取於舊學,置之而已。乃相地廣袤,隄水塹荒,以門以垣,殿於正陽,為夫子像,四公、十哲居其左右。其壁內外,以繪諸子。
雁塔題名碑《合州志》、舊《志》:在赤水縣廨。崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附文昌廟關帝廟社稷壇 神
壇 先農壇在城西,道光丙申署州牧強望泰重修,有記。龍神祠在小南街 火神祠在城東街 城隍廟在武廟西 厲壇 雄威廟在州城西,祀漢張桓侯。張公祠
在州西,祀唐刺史張柬之,今廢。
普澤廟在州城西。宋黃鐸記:普澤廟在州城之西。唐威烈侯,合州刺史,兼渝、合、資、瀘等州經略巡撫使趙侯之祠,今封威濟顯佑。按軍事推官朱炎舊記:廟創於唐,至本朝慶曆三年,太守、職方員外郎王君昌符從邦人之請,始增大之。洎紹興之初幾及百年,棟宇頹剝,丹青晦昧,廟吏喻俊文竊議,以為侯之威靈,橫被千餘里,間祀典尊崇,若遠若近,奔走奉祀,無或少懈人至不敢斥稱,舉指相示,則惶恐變色,其敬畏之如此。況吾州乃侯為令為守建功之地,斯人嚴奉殊絕懇至今,居處不足以妥靈,責其可辭耶?乃一意勸導鄉之有力者,庀材鳩工,肇自乙卯歲,為寢廟。又四年己未,跨門為樓、為左右兩廡、為兩官廳。敝者新之,傾者扶之,嚴嚴翼翼,而廟之體,複具中更。癸酉,涪江之決,州遭巨浸,益撤正廟而高廣之,興修於丙子之歲,越明年落成。廟貌邃嚴,繪事從新,蓋自紹興乙卯實始增修,而斷手於丁醜,凡二十有三年。乃克就緒,亦艱乎為力哉。俊文死既久,其子起一日謂鐸曰:吾鄉事神,蓋飲食必祀,而廟之興建,則未有知之者,重修之歲月,舊未有記。自是以成重罹水,凡一再增葺,起亦力焉,盍為我書之。嗚呼!是固鐸所嘗欲論究而未詳者也。《圖經》載:大曆中,侯為巴川令,資、瀘夷寇掠縣境,侯領兵襲之,以功授合州刺史,不雲某甲子。史載:大曆十四年,異牟尋與吐蕃合眾二十萬入寇,一移茂州,一移文,一侵黎、雅,不雲有夷出資、瀘,欲考其詳而不可得。間聞長者言:州之瑞應山佛祠有鐘在焉,侯之所為也。亟往辨其欵識,則侯為將仕郎守合州巴川縣令兼南界兵馬使,賞紫金魚袋。時大曆十三年歲戊午七月十二日也,因釋然而悟曰:信矣,十三年之秋,侯方在邑,則十四年禦寇成功無疑。當是時,南詔之患烈矣,異牟尋嘯其丑類,三道為寇,天子至為之發禁衛及幽州軍以援東川,夷人乘間竊發深入,以撼內郡之邑,非侯之忠義勇略,遏其奔突,心腹之患可勝諱耶。侯既有功於是邦,沒而廟食於此,日增月葺,祠宇與威德同盛,亦其理宜也。既以語起,俾刻石廟中為記,因摹仿前作為《迎享送神詩》,系之於末,其辭曰:旅芳馨兮湛清酤,吟參差兮坎擊。鼓雲旗兮逶迤,搖翠旌兮容與。巴山壁立兮玉樹青蔥,侯之來兮瞬可通靈。連蜷兮致告,祝晏娭兮朱宮。侯睠此方兮既降既享,撫靈輿兮顧而欲上。原侯兮留止,副我民兮瞻望。護回祿以越境兮,使江水其無波。下田宜稻兮,原有嘉禾。約束兮不祥,降福孔多。精爽兮不逮,雲施兮洊至。椒漿兮丹荔,欲報兮無有窮已。
濂溪祠在州學宮側,祀宋州判周敦頤,今廢。宋何預記:合有僉書舊矣,與比歲創於他郡特異。淳熙七年冬,預始承乏,公餘訪古,覽觀江山之勝,瞻漢陽遺像,誦少陵江樓詩句,求其故,實則不可得矣。於是摩挲題名石刻,考前人名氏,有殿中丞,周其姓,惇實其名者,仿佛埃塵間,嗚呼,此濂溪茂叔先生也。胡為乎來哉!按太常博士朱處約記:其始至也,以嘉祐改元年十一月初十日,迨其去實五年六月初九日,本末詳且信,如此獨未有表出之者。又得閬中恭敏蒲公墓碣銘,知行治加詳,先生,舂陵人,後避厚陵邸諱,更名敦頤。其為政於此州也,一郡之事不經君手,吏不敢決,苟下之民不肯從。恭敏舟艤溉下,一見異之,退而歎曰:世有斯人與,遂以女弟妻之。初調南安獄掾,轉運使以權利變具獄,君爭,不可,投告身欲去,使者斂手聽之。熙甯初,用正獻呂公薦,擢廣東路轉運判官,改提點刑獄,晚以疾丐分司,築室廬山,下有溪流,其旁號濂溪。唯先生以一誠極性理之妙,躬行日用,粹然一出於正,為道學之宗。程太常珦倅南安,視其氣貌非常人與語,果知道者。因與為友,後立朝,每遷授,輒一薦之,其學明道、伊川幼受業焉。先生令尋仲尼、顏子樂處,所樂何事?明道遂棄科舉從之,嘗曰:自吾見周茂叔吟風弄月而歸,幾與浴沂同意。二程以斯文倡諸儒,至今河南之傳滿海內,其淵源實濫觴於此。清獻趙公目為天下士,文忠、蘇公以全德名之。黃太史謂人品甚高,胸中灑落,如光風霽月,雅正丘壑。有通書《太極圖說》行於世,悠然遐想,如在其上。預朅來踵,英躅於百有二十五年後顧在後死,其得嘿不以傳。廨東偏有齋,孤峰出其前,三江合流其下,煙波渺彌,雲林杳靄,清絕可愛,乃仿禮殿故事,即具章服肖像,壁間以全德榜其顏。道德之容,堂堂岌岌凜乎?如奉杖屨其側也。籲先生之道,如青天白日,不特書而傳之,以志晚學歸敬之意,且以永邦人無窮之思。又系之以辭曰:瑞應之山兮蒼蒼,金沙之水兮茫茫。凜高風兮不亡,日月兮爭光。窅一去兮何之四方,上下兮莫予追。孔顏與歸兮,伊傅自視。揮斥八極兮,孰知所止。騎玉虯兮佩飛霞,溘埃風兮天一涯。懷舊遊兮眷眷,山空月明。杖履往來兮余顧,不可得而見。莽煙雲兮思渺然。啐厥容兮瞻在前,邦人是思兮千萬年。
張王二公祠在州東北釣魚山,祀宋守張鈺、王堅。信國文公系燕獄集杜詩雲:氣敵萬人將,獨在天一隅。向使國不亡,功業竟何如?楊慎詩:釣魚城下江水清,荒煙古壘氣猶生。睢陽百戰有健將,墨翟九守無降兵。犀舟曾揮白羽扇,雄劍
幾斷曼胡纓。西湖日夜尚歌舞,只待厓山航海行。李公祠在州西,祀元總管李德輝,今廢。翁公祠在州北,郡牧翁登彥,今廢。董公祠在州東北,祀郡忠義董盡倫,今廢。鄒公祠在州北,祀明太史理學名臣鄒智,今廢。
涪州
文廟在州治南,宋時舊址,劉光祖撰記。明宣德、景泰間修。萬曆間,守道陳大道重修,明末圮。順治間,署州趙廷正重建,甲寅之變複毀。康熙四十六年,知州董維祺倡捐重建。雍正三年,知州王原捐修。乾隆三十九年,署知州賽尚阿倡修完備。崇聖祠在文廟之後 奎星閣在田家巷口,道光十四年移學宮前,今複故址。名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、四賢祠、節孝祠附文昌廟關帝廟社稷壇 神
壇先農壇 龍神祠 火神祠 城隍廟 厲壇昭忠祠嘉慶間,知州張師範建,祀宋王仙、明陳計安及譚景東等死難諸人。伏波祠在州東五里,祀漢馬援。天慶宮在州東一里。五賢祠在州南,祀程伊川、尹和靖、譙達微、黃山谷、
亞夫。
銅梁縣
文廟在縣治西飛鳳山,明洪武中建。康熙六十一年,知縣諸濤倡建。乾隆二十三年,知縣蔡玉華增修。三十年,署縣鄭王臣重修。道光元年,知縣徐瀛、教諭白澎率邑人重建靈星門。《銅梁志》:康熙時,儒生熊某居址,每夜常放光,怪。掘之
得銅像三,大者高二尺,儒冠章甫,道貌巍然,小者二,高尺許,皆極精巧,有故老曰:此宣聖像也。舊祀學宮,亂後失所在,因
飾以金,送入聖廟,見者肅然生敬心焉。嘉禾碑《縣誌》:碑有三,宋嘉定中,邑令向之申立;一為明萬曆中邑令張文耀立,張佳允撰文;一無考。三碑舊立學
宮,刻有嘉禾圖,今並無考。敬一亭在學宮右岡上,明隆慶中建,萬歷時構飛鳳樓,今俱廢,惟箴銘碑碣尚存。跨鼇樓並立在右岡上,宋時建,今廢。崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附文昌廟在縣東北。關帝廟在縣西門外。社稷壇在縣城西南 神
壇在縣城西南先農壇在縣東門外 龍神祠在縣西 火神祠、城隍廟在縣正街厲壇在南門外。土主廟在縣南,唐土寇猖獗,犯邑,知縣趙延之集兵六贏山,滅之,後於茅蓮洞仙去,奏封土主,建廟祀之,今廢。川主廟在大北街 桓侯廟在大北街
安居鄉
文廟在化龍山,創自明成化十六年,弘治十八年重修,明季毀。乾隆二十六年,知縣蔡玉華增修崇聖祠五間、東西兩
廡各五間、戟門三間。嘉慶二十年,監生周啟標捐置祭田,歲收租谷四十石,以供春秋丁祭。道光五年,士民複增葺宮牆,改
建靈星門,規制漸備。敬一亭在學坡,明成化間建,今廢。
崇聖祠在文廟之後。
文昌廟在城內正街,道光八年,鄉人周良弼捐產以供春秋祀典。
關帝廟在南門內,道光五年,公置祭田以供春秋祀典。
大足縣
文廟在縣治東北,舊學在南門外,明天順間建。嘉靖四年,知縣唐鼇改建今所。康熙六年,裁併榮昌,雍正八年複設,知縣陳九夏承修。乾隆九年,知縣李德重修,複建尊經閣。五十九年、嘉慶八年、二十二年先後重修。
崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附
文昌廟在縣東。
關帝廟在縣南門內。
社稷壇在縣南 神
壇在縣西
先農壇在縣東 龍神祠在東門 火神祠在縣南 城隍廟在縣治後街 厲壇在縣北
忠節祠在縣前,祀明鬍子昭及其弟子義,以革除初死建文難故也,今廢。明劉應箕記:刑部左侍郎胡公以革除初死建文難,自永樂曆弘治,俱以時禁未解,宦遊者憚,弗敢談厥事。後禦史熊公相巡按四川,立祠於榮縣,祀之,時正德八年,去
茲又七十年餘矣。尋廟宇傾圮,蜀之學士大夫談靖難革除事者,俱仿佛,未究其詳。至於胡公尤懵懵焉,鮮有悉其顛末者。余每慨世之司風教者,狃於故而弗敢彰善表節義。縱心有所嚮慕,亦欲彰明往哲,而終弗克自振,竟寥寥焉,胡公不幾於湮沒耶。萬曆甲戌,監司田公分憲川東,其除奸剔蠹,明罰敕法,蓋罔有遺力焉。而敷政覃化之餘,又恆以風教為首務。適部使者孫公暨、郡守朱公鹹與公同心同德,銳意崇尚。每諸有司來謁見者,輒以其邑之行誼、風俗、古今人才下詢,爰諏博訪,恐砥名勵,行者晦弗彰也。不數月,大足令康君果來,言胡公事載在《縣誌》者,略不可詳其然。其出處之大節仗義之危行,則固有以備其履歷者。夫君臣之義,綱常之懿,乃生人無所解於其心者,恆人或競榮而迷道,或怵勢而屈身,或曆難而易慮,則秉彝之賦在厥心者,亦將解之以縻於世而罔知,所以自振焉者滔滔也。乃胡公當靖難渡江之際,首倡大義,抗節不屈,彼豈樂刀鋸之慘,而惡爵祿之靡耶?記稱:其富經術,性方介,其再從方孝孺遊漢中蜀。獻王有 「問學日廣,道德日隆 」之贈。則其所以抱蓄於胸次者固不凡,而稟賦於天真者自興。恆人迥異,故當利害臨大節,乃能脫?然不怵於勢,不競於榮,不改於慮,若中流之砥柱,屹然並華嶽而不可移,若逝波之入海,千瀾萬折而不可回也。嗟乎,傑哉!百餘年來顧未見有表彭之者,果以時禁未解耶?然文皇帝為高帝之子,建文實高廟之嫡孫,革除諸公忠建文,所以忠高帝。文皇當諸公之死,曰:彼食其祿,自當盡其心耳。昭皇帝亦曰:若方孝孺輩俱忠臣也,永樂中先後詔複諸公家,而胡公與焉,綸
何諄切耶,提挽綱常,培植國家億萬載,祚運於不替者,胡公之節義,其關係世道,豈鮮小哉?田公仍飭邑令康君芟地鳩材,於縣部之南建祠立石,而又定其常需,命有司春秋祭饗,複裔胡興先等課額,令世守祠宇。夫廟貌森嚴,棟宇華飾,風節宜朗也。歲祀無斁衍,茲蒸嘗神明監系也。複其家,恤其後,俾之世守堂宇,忠魂依託也。諸敦誼崇化之典,其偉與!胡公諱子昭,字仲常,名志高,《志》載:謂太祖改今名,往來從學方孝孺,講明理學,蜀獻王重之,以明經儒士薦為榮縣訓導,建文初,升翰林檢討,進刑部左侍郎,靖難師渡江。建文四年九月死之,時年四十一。父名複初,母郭氏,皆年八十餘,子五人,給緝繼等謫戌女金奴,沒為官婢。鬍子義,初名志遠。亦膺薦辟,分教威遠,又升山東按察僉事。及遇兄難,棄官匿丹
,晚有《懷鄉詩》載在志帙者,聲意悲壯,蓋有得於兄之教,而伯仲齊鳴者也。蜀《嘉定志》具載,二公為榮縣人,然備查胡氏家譜及子孫作佛事錄籍,並永樂赦複其家勘合,俱為重慶大足人,記載明甚。而榮縣則子昭初訓導所經地也,或曰志遠,為蜀府典寶;或曰子昭,為史官升兵部侍郎、刑部尚書;或又曰子昭無子,止有一女名金奴。各記載者以時諱,不敢彰灼其事,故彼此舛誤,互為沿襲然。胡公孤忠勁節,所以扶植人紀,綱維世道者,將與天地終窮,固耿耿不磨也,其他又曷足深考耶?若夫楹椽瓦石之細,祠堂棟宇之度,則有司存又何暇悉記哉。餘雅服當時同難共事一門,父子兄弟之高誼,禦史熊公之令圖,而又歎今部使者采覽監司田公
之表,豎郡守諸公之振拔,邑令康公之經度,足以風示哉!足以風示哉!
璧山縣
文廟在縣治西,明成化中建,萬曆四年重修,明末毀。康熙二十五年重修。雍正九年增修。崇聖祠在文廟之後 名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附
文昌廟康熙五十年募修。乾隆四十年,知縣李萬源增修。
關帝廟康熙丙戌年建。乾隆辛未年,知縣孫式廓增修。
社稷壇在縣北 神
壇在縣西 先農壇在縣南門外 龍神祠在縣城南 火神祠在縣城東 城隍廟康熙五十八年建。乾隆壬申年,知縣孫式廓增修。厲壇在縣北 普澤廟在縣南,元史質記:泰定丁卯春,王三月丁巳,國子助教臣史質受命以薌幣代祀西嶽、瀆。六月,至江瀆竣事。九月甲子,至渝之璧山,以祠祀牲幣謁,按廟之石碑雲 「有新亭」。聖朝海宇丕冒,百靈受事。越若璧山,中巴之望也。秩在祭法,先是岩洞,有觀曰 「恭天」。雲封蘚書,世眼莫矚。神,晉人也,姓氏著《合陽圖經》。唐大曆十二年,為合州巴川令、兼南鎮軍馬使,討平瀘右夷,即授本州刺史、兼瀘、渝、資、合州經略使。行部璧山,愛其清幽有異,時神遊之志,於國有勳於民有神,歿為明神。明複為人出入顯微,亦理之常。又按《化書》,神複降於後唐,同光初仕,宋扈駕澶淵,以功知巴州,兼渝、濮等刺史,溯巴峽而上至湖灘,與異人有元契,約訪隱恭天觀。蒞政之下,至璧山,叩洞戶,石扉自啟,神界自敞。蓋《易》象之 「天在山中大畜 」也,必有神職。思若道家所謂 「洞天 」者焉。神與族屬入而即闔,逮今五百年餘矣。山川出雲澤物之功,溥博優渥。神自汴宋以來,曰雨曰暘,禱而輒應。崇寧廟號 「普澤」,景定五封,累諡曰顯應、忠烈、危濟,廣祐我朝,因當代褒崇之極盛,
、以加秩於山川。守土官吏歲時歲事,而無致齋飲福之所,則何以嚴國祀,何以答靈貺?巡檢王珍,秦人也,侍親官屬有年矣。嘗詢於蜀之耆舊以山川之勝,則曰:《易》說卦謂坤,為文為炳,巴蜀坤維也。四山拱焉,曰玉壘、曰玉屏、曰鳳山、曰璧山是也。形而上者,昭靈炳煥,豈非炳於文者乎?玉壘天下之壯也,玉屏天下之稀也,鳳山天下之秀也,璧山天下之奇也,珍切識之。茲承世澤,試吏茲邑,得之事神治民,廟貌壯觀,新亭翼然,竊取民信,名茲亭曰 「天亭」,庶乎表茲邑之盛,為中巴之望也,願先生筆之。緬維質以群人,荷山川之靈,歸沐神庥,尚矣。今過祠下,載筆記述,詎敢以固陋辭。乃言曰:《禮記》謂「鬼神之德其盛矣乎」,又謂 「明則有禮樂,幽則有鬼神」。故左右宥民者,王政也。陰隲下民者,鬼神也。鬼神、王政,相為遠邇。子以行政之吏,而事陰騭之神,百穀用成,庶民用康,構亭以嚴國祀,以壯廟貌,以復舊觀,可謂職所職矣。今餘與子登中峰,環顧山之東曰 「虎峰」,崒然西向,玉壘之附庸也。其東南曰 「感山」,山空聲應,勝日每聞絲竹之音者,璧山之仙致也。又北東青山一發蓋玉屏之分派也,再瞻喬嶽,丹崖翠璧,峻極於天。噫,是山固分奠於蜀,而聲氣應求炳靈於中巴,宜璧山之奇,信乎為天下之奇也。且山之麓長林豐草,昔為狐狸所家,麋鹿所遊,虎豹所棲,荏苒幾百年矣。今流離之繈負而至,降原就隰,蜂房蟻垤,於時言,於時語,男女有室,伏臘有給,為樂郊樂土。繄誰之力?其神之力於斯時也。吏能興廢舉墜,請於王人以記成事,得不為之大書特書,上以嚴國祀,次以告嗣政者,樹德千章,列於亭之四端,使之有嚴、有翼,以永無斁。則之亭而下者,亦允存乎人矣。是歲臘月戊申謹記。
定遠縣
文廟在治南,明嘉靖中,知縣胡濂建。雍正十一年,知縣吳作霖修。乾隆六十年,重修。道光元年,知縣吳庭輝重修,增禮、樂器庫各一。
崇聖祠在文廟之後 奎文閣在文廟右側,道光十二年,知縣車申田移城東江岸金榜山。
名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附。
文昌廟在城西南,道光元年,知縣吳庭輝重修。
關帝廟在城西南,道光元年,知縣吳庭輝重修。昭忠祠在武廟後
社稷壇在縣西門外 神
壇在縣南門外 先農壇在縣南門外
龍神祠在縣北隅,道光二年,知縣吳庭輝移建。
火神祠在縣東南,道光二年,知縣吳庭輝移建。城隍廟在縣西南 厲壇在西門外
呂祖、楊忠湣公祠俱在楚省公所後。
胡公祠在縣東,祈邑令胡廉明、張佳印記:定遠之祠胡公也,凡二十餘歲矣。今年郡侯臨川傅公走使五千里外,抵書上穀,納篚於不佞。佳印且其言曰:故令胡公為德於定遠也久,恨不及考見當時治功。幸征於其祠,祠故未有及其事者,敢儌一言以信,百世不佞。謝曰:微郡侯言,胡公不佞,故職之也,當公尹,定遠,在嘉靖庚戌間,不佞始成進士,以使過其境,公觴不佞於郊,而歎曰:不腆敝邑寥寥三戶,故元一殘壘耳。先王辨方正位,保民
民之謂,何而苟陋如此?吾從事稽蔔,用永地於新邑,於時不佞從臾之。越六年,不佞為曹郎,複以使過其境,百雉言言,則公造基今理矣。公留不佞信宿,日登陴,指點江山,陰陽之所交,廟社署廬之所止,經緯纖悉,即使土方氏操圭量入,秉
。有不能殫其智者。不佞舉觴前壽曰:公畢精神,以為定遠建千百年不拔之業,此公之桐鄉也。公謝曰:異日者而吾民果能為桐鄉乎?吾死可瞑,但以言累下執事。嗚
呼,此乙卯仲冬時語也。不佞又何能遜不文耶?胡公者,名濂,字深甫,人稱為淝溪先生,楚之崇陽人,嘉靖乙酉鄉進士。始定遠得公時,見其臒乎,山澤姿也,與乎樸直容也。訟師嘗以辭黠,胥嘗以文頑,民嘗以負豪,宗嘗以奸公,佯若中其嘗者,徐為立科、運耳目、敬老矜寡,而又櫛比其俗,輸為限役,為等修恭,儉汰苛冗,廉察大猾,為公私蠧者,不以假三尺,諸嘗者鹹潛伏屏息,而公恂恂猶是也。歲行鄉落,勸農力耕,教積貯,禁婚葬.會,因俗示禮,而去其奢,朔望申高皇帝大訓,延見長者,問所便。若暇,則群師儒考治經藝與鄉鄙保伍之法。公曰:民庶乎可使矣。遂遷邑大興人徒遠邇之民,勿儌從康山澤獻材,
萬姓獻力,大家世族無重遷,無浮言。公為償其材,程其力,而相忘於勞城,成四家民之接轂摩肩,出藏於塗市者,揮汗可以為雨,其人士之舉於鄉,若春官者,雲蒸飆發,視舊邑之興衰,相去又何但萬千已哉。公敏幹博洽,尤精於天地之學。甲寅大饑,公糴於鄰,賑之,而民猶洶洶,公為禱忽,號於眾曰:吾仰觀於夜,水氣制火,雨在眉睫,汝勿嘩。果大雨。丁巳三殿災,征材於蜀,下令若束濕,公才望受台,使者檄,得督諸州縣事,公扶烏藤,披雨芒屩,鑿空通道,櫛沐瘴癘,審勢計實,諸州縣鹹受要約,楩柟豫章以穀量之乃竟。用勞瘁病,篤起,語一二吏曰:某山之材,宜某水,某水之險,宜某時,即我死,惟勿替我命廢縣官。事絕不及他語,且曰:我死必葬我定遠爾,定遠子孫世世勿相忘,言訖而逝。計公一官九載不得調,公亦以官為家,邑民無遁詞,亦無遁情。有所事事,僅以頤指氣使,刑罰案犢,幾不復用。公子定成,進士,今陳臬在蜀,道德、文學克紹休烈,以發公未究之志,公之食報也厚矣。始公卒,訃聞於邑,邑之人如喪考妣,為之罷市,人人肖像,祀於家,未已也,又為建祠於縣之東,凡若干楹,更請奉公治命,葬於邑,如桐鄉故事無幾。公之子竟扶櫬歸楚,邑之人僅得奉公像,伏臘蒸嘗,瞻拜泣下,而公之靈爽,時時在焉。凡邑之人出入、飲食必告,告必應。先是乙丑妖賊起,陷城,公神降於民間,餘紞曰:昔我篳路藍縷,東章西亥,以相度茲土,新造,爾邦,守臣不忠,弁髦我民,以城予賊,若亟為焚蕢數千,我將滅之。越二日,保伍不約四集,眾賊若或驅之就戮,賊遂平。張氏一蒼頭以禦賊,立木繩其杪,忽墮於穀,競無恙,問之曰:幸賴我胡公,嗚呼!公而生也,其神運於人,公而歿也,其人依於神,公真神君哉。不佞乃係其略,以報郡侯。然公楚人也,習為樂章,其聲則楚。俾刻諸石,歌以祀之,其辭曰:靈匪躬兮
檖,眷故都兮郁尹。築宮兮山椒,枕流兮白水。眉梁文杏兮棟桂垣,瓊玫兮繚之,筮陽巫兮大招。靈連蜷兮雲之際,燦元宵兮於庭。恍焄蒿兮含睇。右迎神驅飛廉兮豐隆。靈翩翩兮其來,下彌翠蓋兮桂旗。駐蒼螭兮文馬,覽往跡兮四周,撫父老兮弟子伐。鼉鼓兮灌鬯,升肥羜兮丹簋,淒金石兮琴瑟,舞巴渝兮皓齒。靈偃蹇兮憺忘,歸夜何其兮樂只(右樂神)。祝若靈兮告予,惜良夜兮將旦。禦瑤象兮騁騖,捫星斗兮歷亂。指黃鶴兮武昌,乘雲雨兮巫陽。靈舍予兮何適,生盼睞兮心傷。搴電旌兮不可留,望天路兮悠悠,悵莫悵兮茲夕,樂莫樂兮千秋(右送神)。
江北廳
文廟在廳治西北,嘉慶十一年,署同知譚光祜、同知張瑞溥相繼請諮,奉旨准設。十六年,同知米喬齡新建。道光十九年,同知福潤田補修。
崇聖祠大成殿後。
名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附。
文昌廟在廳西北。
關帝廟在廳治西。
社稷壇在廳治南。
神
壇
先農壇
龍神祠在廳署後 火神祠在觀陽門內 城隍廟在廳治西門內 厲壇在廳城北 倉頡祠在文昌廟右 呂祖祠在鎮安門內
按載在祠典者,守土官莫不春秋有事,固當備列,以重一代之典章,惟其儀文禮教,詳見《大清會典》《禮部則例》二書。是《通典》也,舊多摭入,以為一郡一邑之志贅。