郎潜纪闻四笔/卷十一

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国初殿试规格

无锡邹中丞呜鹤，藏其高叔祖海岳先生忠倚顺治壬辰殿试策一卷。属临桂龙翰臣方伯启瑞为之题后。以方伯擅古文，且距海岳二百年，先后大魁天下者也。方伯集中，记国初殿试规格，舆道光朝大不同。如读卷官今止八人，用墨印名于卷背，国初则朱印衔名于卷后一叶。是科自洪少师承畴已下，得十二人，且诸人名下不加标识，而卷中断句多用朱围印其佳处，亦舆近今异。行间长短参差不一，取尽其意，不限程序。方伯又云：“卷中所陈，皆按切时事，质直鲠亮。不敏科名幸从先生后，回思当时廷试所陈，乃不啻天壤。”此非方伯自谦，盖文风士习，日即浇漓。又功令限人，点画杪忽之差池，虽贾、董复生，亦不得破格而拔之上第，殆时世为之也。

桐城风味

道光甲辰、乙巳间，上元梅郎中在京师，以古文辞负高望，同时方闻巨德之彦，趋之如水赴壑。时祁文端、曾文正为京卿，吴子序、龙翰臣官翰林，朱伯韩官御史，邵位西官中书，冯鲁川、王少鹤、王子寿、何愿船均官部曹，刘椒云官学政，而今陜西布政司黄子寿方成进士，未授职也。狭巷驱车，多以文酒相过从。郎中虽寒窭老儒，肴馔精美不俗，时比之古文家望溪一派，称为“桐城风味”云。龙翰臣尝纪以诗。桐城风味不过一时雅淡，今老辈雕零，存者仅一贵筑方伯。遥想前辈士大夫盍簪翕羽之盛，亦未易多观也。

潜山侯孝子

刲股割肝之事，多见诸家著述，以祺所闻，莫奇于潜山侯孝子。孝子生雍正年间，潜之负贩者也。母病，医药俱穷，乃刲肝以疗，肠胃尽出，遇人救，得不死。比愈，累累者中联厚膜如带，力作则负以行，饮食呼吸如常人。见龙翰臣方伯《经德堂集》。龙集未详孝子名，惟云里中有坊表，则《潜山县志》当载之。噫！此所谓孝弟之至通于神明也。若以儒者发肤之义责之，悖已。

一代作手严绳孙

无锡严荪友中允，以大科入翰林，其所著《秋水集》，杂文诗词，冲融翔雅，固不愧一代作手。又工书法，几人晋、唐人之室。兼善绘事，山水、人物、花木、虫鱼，不囿一格，靡不入妙。尤精画凤，翔舞竦峙，五光射目，观者赏叹，以为古画苑所无。多艺如此，在同征中，亦未易觏。宜其布衣被荐，已名动九重，圣祖皇帝必欲得其人以置之史局也。中允应召试时，仅作《省耕诗》一首，已见前笔。

钱陈群遗事

海盐钱警石学博《甘泉山人稿》有纪其曾祖文端公遗事十九则。曩读《香树集》及他书，纪文端事迹者，似均未及此，爰节录数则如右，公少读书至《说命》，泣下不能语，陈太夫人异焉，公跪而言曰：“君臣遇合，至于如此，是以感泣也！”又公幼时家贫，隆冬天未明即起读书，无薪举火热水，汲井泉盥手，肤为之坼。十七岁，依人京师，助编摩，冬无裘，晨兴作楷，手冻裂，潜入市以钱三百买皮袖，手自缀于絮袍，钞书益力。二十四岁归里，课两弟读书于南楼，去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下，如是者二年。公姿性过人，而力学犹如此。又公年十五，从陶先生日襄学。先生博通经史，立讲经法以课公，命注《易》，日一卦，乾坤二卦，分十日注，随所见为注，不背经义而戒剿袭。尝命公与二弟讲经书，有未当者，指而训之。后公尝曰：“我蒙恩充经筵讲官，每进讲，凡执事阁中者，皆曰声音爽朗，举止安和，虽老辈不及也。得力有自来矣。”又公总角时，随祖父访盛高士大鳙于匏庵，留数日，高士取案头《涑水集》相遗曰：“子貌清厚，他日当以文章事业名天下，此集幸留意。”后二十年，公为翰林，假归谒高士于南湖之滨，间曰：“《涑水集》尚在箧否?”对曰。“已披阅数次矣。”又公三十二岁于津门旅次，闻太夫人疾，忧甚，适洗面，呕血，盆水尽赤。宋监司师曾素重公，资赠回浙，及抵家，太夫人已愈，相见欢甚。又康熙乙酉，圣祖南巡，公于吴江跪迎，献《时巡诗》五言律二十首，奉旨于回銮时，与江南献诗者同候召试，旋以太夫人病未赴。癸巳恭逢圣祖六十万寿，公献颂一册，安溪李文贞公选人高等，及辛丑成进士引见时，公奏履历，蒙温谕云：“朕乙酉南巡，汝曾献诗，何以至今方成进士?”公奏云：“科第早晚，自有定分，今得仰蒙皇上教育，便是万幸。”天颜甚霁，即选入翰林。又雍正己酉，有旨各举所知。有乡人素谙吏治，将录其名，移知选人矣。其人未之知也，诣公通殷勤，即焚荐牍而以弟晓村公名上。又公奉使乘传，凡驿卒所肩行李，必亲为衡举轻重，曰：“我能胜者，若亦能胜也。”又公通籍后撰拟文字，屡蒙宪皇帝激赏，而久未迁擢，雍正九年特召谕曰：“朕看汝将十年，今日方知汝真是安分读书人。”不数日，由赞善擢庶子。又五日擢学士，明年命视学顺天。或言公尝寓天津，恐有瞻顾，上答谕曰：“此人谅不至此。”后数月，按试津郡毕，入都，召见奖赏曰：“早知汝不负我也。”又诸城刘文正初释褐，以所业就正，公谓文正房师王楼山云：“吾贺子及门得伟器，他日令仆才也。”金坛于文襄方为孝廉，公即异其才。刘文正及钱塘梁文庄俱以笔法自诩，公曰：“二君毋高自位置，会看贤郎跨灶耳。”谓山舟先生及文清相国也，后皆如公言。又公尝作《九思箴》，手书屏间，以自观省，以训子孙。平生所奉格言联语，往往书以勉人，最喜书赵清献“无一事不可告天”、司马温公“无一事不可对人”语。及寝疾，犹道之不去口。每人来间疾，叫辄与诵“启予足”“启予手”数语，少间则曰：“吾若未填沟壑，且仍诵‘战战兢兢’三句耳。”易箦时，制军锺公方入觐，过禾候公，公口占绝句赠行曰：“予近易名典，君方述职时。平生不疚处，犹有古人知。”绎是数条。文端一生，非特学问渊醇，志趣静退，为无愧承平公辅矣。自来后贤诵述先徽，往往未免溢美。名德如文端，志行如学博，非其类也。

姜宸英佚事

姜西溟先生用荐入史馆，食七品俸，年已老矣。竹坨[垞]太史劝其罢试乡闱，西溟怒不答。西溟平生不食豕，兼恶人食豕。一日，竹坨[垞]戏之曰：“假有人注乡贡进士榜，蒸豕一柈，曰食之，则以淡墨书子名。子其食之乎?”西溟笑曰：“非马肝也。”年七十，果以第三人及第，后竹垞为人题西溟手书帖子，犹述及焉。

沈荃谦和

国初，云间几社诸子仅有存者。后起领袖，诗称吴懋谦六益，书称计南阳子山。惟华亭沈文恪公堀起相抗，而能倾心下之。既贵，延之下榻，与之分财，簦笠之盟无间也。天子重公书，恒召人禁廷写屏幛、碑版。朝回，乡■韦布入都谋席研之地者，公为作荐牍，动费百番纸，无厌倦色。在邸舍，御下以慈，童仆或不受约，子山于公前执而挞之，公笑谢曰：“朋友之道，当如是矣。”都人传为嘉话。今辇下贵人于乡里布衣之交，有投一刺而殷勤延接者，世已争称其厚德。至朱门豪仆，则更视穷措大如堕履遗簪，趋承之不遑，而敢稍加以声色乎?文恪谦和，子山伉直，皆不易于耳目前求之。

仁宗宣宗礼待顾皋

园子监司业、詹事府赞善，均为编检应升之阶。每缺出，例由翰林院开列俸深者十员，请旨简擢。嘉庆某年，适司业、赞善皆需人，时金匮顾少农皋以修撰名列第九，仁宗夙知公，将越次用之，复踌躇于两缺之闲剧，顾谓侍臣曰：“司业职任学校，视赞善为重，当以顾皋补之。”后历转坊局，至侍读学士，命直上斋。庚辰七月，扈跸热河，二十五日辰刻，上已微不适，犹御笔擢公詹事，即日龙驭上宾矣。宣宗即位之次日，召见公舆同直学士徐颋，上亲执公手，大恸不已，盖念先皇帝眷公之笃也。公于诗文、词曲、字画，皆泽古得其自然之趣。自奉命编辑《秘殿珠林》、《石渠宝笈》，于懋勤殿获见内府珍藏，画学益进，上数以纸扇命作画以进焉。公既任部务，尝语人日。“学期见诸实用。而回翔于文学侍从之职久，及任经世理物之责，复未能壹志向、专思虑。以求称职，为足愧耳！”然则公所自期，岂仅以翰墨风流为足多乎?

隶书名手邓石如

完白山人邓石如，以隶古书名天下。同时刘文清、曹文敏、武进张太史、歙金殿撰诸公，深为倾倒。而翁覃溪、钱献之辈，皆非笑之，谓其未尝学问，甚至加以“字匠”之目。考山人幼实贫甚，无力从塾师，日逐村童采樵。稍长，贩饼饵负之转鬻，以其赢给𫗴粥。顾性嗜学，暇即从长老问经书句读，弱冠能为童子师。其娴习篆隶，虽由乃父木斋家学，下笔即古雅有奇气，亦缘江宁梅文穆孙缪，赏其手迹，召至家，尽发其先世所藏古金石刻，俾之观览临摹，以厚其蕴蓄。于是山人书法益进，骎骎乎与翁、钱诸老争长矣。六艺之渊奥，岂原伯鲁辈所能问津?然而雅量如梅君，可不谓成人之美者欤！

官无大小在得民心

张清恪公开府吴中，察吏严明，自监司至佐杂，治行操守，虽数百里外，莫不纤悉周知。有宜兴典史王佐臣者，汉阳人，以康熙四十八年莅任，甫匝月，扶弱锄强，廉能之声溢于四境。佐臣生朝，绅民成为称觞。又以其耿介绝尘，相约日给米薪蔬菜，佐臣辞不获，受二日，令指为罪。县民淡八屡犯法，佐臣置之狱，益失令意，将具揭矣。清恪廉得之，檄调佐臣至省，随众官入谒。公独问谁为宜兴王典史?因语众官曰：“官无大小，在得民心，如佐臣者，公等当以为法。”会有愬谈八于抚辕者，公即下佐臣回署勘问。令求见其牍不得，遂诬讦佐臣误刑平民致死。委吴县令检验无实，令反以此去官。当诬讦时，佐臣应离任，士民多赴省恳留，仍争出薪水以赡朝夕。民心爱戴至此，官虽卑末，不可谓非一代循良。颅非得如清恪者为上官，亦岂能径行其不吐不茹之素志哉?时宜兴令为汉军胡凤翚，以捐纳进身。

书法名家陈希祖

石庵相国以书法名乾隆间，一时朝士无舆颜行者。新城陈玉方侍御希祖稍晚出，以乾隆庚戌成进士，虽未翺翔翰林，其居辇下踵门求书者如市，名几典相国埒。相传侍御髫年，即能作擘窠大字。方入塾，背诵所读书，里中人已持笺乞请无虚日。生平笃好董思白体，闻人有董氏墨迹，辄从假观之，兀坐谛视，寝食俱废。其所别董书之真伪辄当，凡董氏书流传者，其为中岁及晚年作，侍御能以意决之，不假考订年月，百无一讹，人皆以为有神契也，后以乞养归，卒于杭州。出都已病惫矣，舟过锡山，犹应人作书数十幅，无倦容。盖一艺成名，亦必天赋异质，嗜之笃而为之勤，斯足以卓然不磨于天壤。若侍御者，设躬跻耄耋，而又名位勋业如文清，后人得其片楮，何必不舆文清同珍贵？

陈希曾职业勤慎

陈锺溪侍郎希曾，玉方侍御母弟也。贰工部，能考核工程，慎属曹司，择端谨者，舆为淬厉。在户部、刑部，亦棱棱有风骨。本朝自设军机处，政柄多归枢府，内阁祇掌题本，其票签收发，则侍读中书司之。内阁学士一官，不过为卿寺升转之阶。居其职者，特委蛇待迁擢耳。侍郎官阁学时，凡中外题本，必自首至尾朗诵默识，汔于再三，然后画诺。尝语同年潘文恭公曰：“国家之设此官，欲使遍阅章疏，内娴六部庶政，外娴十八行省兵刑钱谷之务，吾辈可惮烦而不一审其所画诺之事乎?”其职业勤慎可想，其蕴抱宏远亦可知。

徐干学横阅碑文

古人览书，动称五行、十行俱下，谟尚以为过实之词。自问少时看书颇敏捷，不过他人阅一行，吾阅三五行。其尤钝者阅一行，吾能阅八行、十行耳。阅必依行，总未有所谓并下者，然并下犹直看也。韩文懿公撰《昆山徐尚书行状》云：“公舆姜太史西溟观古碑，碑甚高，公令人抉掖而升，横阅之，已又横阅其中间，复俯而横阅其下截，遂乃尽举其辞。姜大惊，以为绝才无对。”然则世果有天纵异质，记性绝人，以目光分烛其零句，即能以意匠贯串其全篇。西溟称为无对，真无对已。

扣养廉银助师

雍正间，某省学使某公，以清厉自矜。适有业师垂老穷空，远来求助，某公以清贫辞。师嬲之不已，遂具以入告。上恶其矫廉忘本，传旨申饬，命本省藩司扣学政养廉五百两给其师，天下称快。恃一日之长，而请求无厌，穷老气短，世或谅之。身为主持名教之官，以通财小事，至于假国法以创惩师长，在三之义荡然矣！仅扣养廉，犹薄罚也。

朱厚章五官并用

昆山朱厚章，字以载，天才敏赡，兼马工枚速之长。沈归愚尚书亲见其兀坐书室中，令二人各操纸笔，朱口授，一成四六序，一改友人长律，而手作端楷书《孝子传》。及脱稿，则序舆长律皆华整流美，所书传亦无一讹夺，殆五宫并用人也。以鸿博征，未及试卒。才人无命，惜哉!

萧山四文士

国初萧山文士，有包、毛、沈、蔡之目寸盖指包秉德、沈禹锡、蔡用光及西河毛检讨也。四君皆淹贯博雅，名重江东。后三君以诸生老，而西河独以布衣登史馆，著述百卷，多为秘府所收罗，至今犹声光赫烟。彼包、沈诸君，非特文字无传，即其姓名亦几霾于狐貉之口矣。嗟乎！士固有幸不幸。不龟手之药，其业则同；而汫澼洸、封侯有异。岂独此一辈才人欤?

世宗慎重文衡

雍正癸卯，嵇文敏公曾筠，方抚河南，忽奉命为河南乡试正考官。雍正壬子交河王少司冦、兰生，方为安徽学政，亦奉命主江南乡试。世宗慎重文衡，简派试官，往往出人意表，盖以杜廷臣之窥测也。

南梁北孔

曲阜孔继凉谷园，书法瓣香天瓶居士，尝刻《玉虹楼鉴真帖》数十卷，得者以为珍秘。高庙柬巡，谷园临书以进，上熟视曰：“好像张得天。”同时梁文山明府献，亦学文敏书，故世有“南梁北孔”之目。后人以南梁为山舟学士，误也。

杜立德察疑案

国初，凡旗下奴仆，逃人之禁最严。有王某者，逃至山东，匿妻子于前妻父张某家，孑身他往，无踪迹。捕者获其妻，适里中有投井者，面目不可辨，其妻诬张谋死其夫。官讯之确，已赞成抵罪矣，上之秋曹。时宝坻杜文端公立德为大司冦，清理刑狱，检王案反复披阅，见单填尸有须三尺，而察其缉逃之牌，则无须，公曰：“计王自张出逃，与捕获其妻才数日耳，须安得暴长?宜矜疑。”众不可，公固持之。无何，左主获王到部，同事愕然。

蒋祥墀父子佳话

故事，新进士诣国子监释褐后，例谒大司成。司成受拜，戒不得动。相传头动劲则妨状元，左右手动则妨榜、探。嘉庆辛未，天门蒋丹林副宪祥墀官祭酒，一甲一名适为其子笙陔修撰镛。有朝士赠以诗云：“迥忆趋庭学礼时，国恩家庆喜难支。阿翁不敢掀髯笑，怪底郎君拜起迟。”以父子行此大礼，一时皆传为美谈。

百龄作感怀诗自解

百文敏公以使相督两江，舆总河陈公凤翔意见不融，辽相倾轧。陈公奉旨革职，并荷校河干，旋以愤卒，一时未免物议，文敏作《感谊诗》四章，第一首有云：“棋局篷能淆黑白，蛙声那复问公私?路人万口惊相告，鼠穴牛车事亦奇。”第二首有云：“狂花满眼开沈醺，说鬼谈禅异所闻。镜裹无形难觅影，峰头有石易生云。”第三首有云：“平生自诩汪汪度，宇宙曾垂矫矫名。海市幻成楼有象，并刀剪处水无声。著书辨榜浑多事，付舆千秋月旦评。”盖全为此事自解也。平心而论，文敏出入台省，相业颇不录录，而平昔负才好胜，锋棱过峭，亦未能屏尽忮心。然陈公茍任职清勤，宣防无误，圣明在上，又何能以萋菲惑听，屈抑劳臣哉?

朝鲜采风录

康熙十七年，命一等侍卫狼瞫颁孝昭皇后尊谥于朝鲜，因令采东国诗归奏。副行人孙致弥，遂撰《朝鲜采风录》，诗多近体，其清丽芊绵，不亚宋、元传作。渔洋尚书尝录取数十首。盖天朝文物之盛，远被东藩矣。

张储预言

明南日曰张储，大学士位之弟也，医卜、堪舆、风鉴之术，靡不通晓。万历问，游辽东归，语人曰：“吾观王气在辽左，人家葬地，三十年后，皆当大富贵。闾巷走卒，往往多王侯将相之貌，天下其多事乎?”人以为狂，既而果验。胜朝事迹，此书只字不登。若丰沛山川，南阳子弟则以见真人崛起，出震乘干，政非偶尔。追溯及之，非自淆其界限也。

女娲像质疑

金桧门宗伯，奉命祭古帝陵，归奏女娲圣皇，乃陵殿塑女像，村妇咸往祈祀，殊骇见闻，请饬有司更正。奉旨照所议行。康祺按：妇女祈祀，原干禁令。若女娲氏之为男、为女，则茫茫太古，荒幻难稽，百家纪言，更多错缪。考《三坟》以女娲为伏羲后，《风俗通》以为伏羲妹，《淮南》注称曰阴帝，《山海经》注谓神女而帝者。其余或曰皇母，曰女皇，曰女帝，古书大抵指为女者居多，然安知非互相傅会?且以妇女为天子，义悖当阳，恐启后世流弊，即如唐人尝以之贡媚则天。闻自宗伯奏闻后，河南地方官拟改为男像，鄙意亦似未安。按《列子》注云：“女娲古天子。”惟采取其意易像，饰为木主，而书曰“古皇女娲”，则称谓正而典礼不荒矣。请质之知礼者。

钱载二事成联

钱萚石宗伯奉命祭告尧陵，疑今尧陵之不确，既回京复命，具折奏之。其疏稿甚长，书折至二十七扣，奉旨申饬。康祺窃维以躬主典礼之人，于典礼已成，辄议旧制之疏陋，迹似近于谬诞妄言。然国家祭典多沿朋代，古皇陵寝恐未必斗心跳错讹。此卞举也，非学问渊通，必不能博引古书，议前人之失考，非性情古朴，亦必不肯显逢时制，冀己意之必伸。公虽以立言获微谴，其平日之实事求是，谨慎恪恭，可类见也。又乾隆庚子，公典江南乡试，取顾某作解首，第一场三艺皆骈体，经磨勘，罚停三科，公亦夺俸。京师以二事为对云：“头场四六三篇，欲于千万人中，大变时文之体；一折二十七扣，直从五千年后，上迁古帝之陵。”制艺以骈体行之，或备一格；然必取冠多士，未免好奇。若京师对语，则轻薄人为之耳，于公何损?

梁诗正清勤堂随笔五则

钱唐梁文庄相国，有《清勤堂随笔》五则，其元孙绍壬载之《两般秋雨盦笔记》中，节录于右。赵恭毅公世著清操，衣冠俭素，下体不著寸丝尺纨之饰。江南贤达，往往效之，于俗有益。陶石篑云：“世族只为体面二字，应酬日用必求华赡，因之日事典卖，祖业荡然，逢人乞贷，亲友畏避。居官则窃帑藏朘闾阎；居乡则事居间恣渔猎。身心劳瘁而弗辞，名行隳裂而不惜。己之体面，终不能顾，岂非大错?”从者蓄珍异之物，未有不招尤贾祸者。即藏名人字画以传子孙，亦非贻谋之道。门祚少衰，豪贵往往求索，虽与佳者，辄疑非是，受累不一，可勿鉴哉！粉墨登场，所费不赀，喧嚣烦杂，绝无佳趣。且招盗诲淫，为患不止一端，士大夫家所当永戒。朱文端相国自奉甚约。抚浙时，饬所部凡婚嫁丧葬，贫富各有品式，务崇朴实，勿事华靡。宴会则簋极于五而止，时翕然从之。汪西昆云：“吾邑素风古朴，自陆比部多冠盖交，豪华相炫。遂靡然一变。今冢宰王公，率先复古。往时宫客必盛馔，今以公教，虽三肴，客不怪乜。往昏娶楼船箫鼓，竞以夸胜，自公不举乐，不张红，遂相率而改其旧习。公见人厚款，则怫然起，见人炫服，则愀然忧。每与人言：节俭一端，不但可以裕财惜福，寡欲清心，且免妄求横取。人品贤否，每系乎此。谆谆往复，绅士多承其教焉。按：文庄清风俭德，朝野同钦，故其垂示子孙者，亦多以朴素为轨范。恭读高宗怀旧诗于文庄一首，有云：“奉职恪且勤，居家俭而省。”真知臣莫若君也。