郎潛紀聞四筆/卷十一

目錄	郎潛紀聞四筆
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國初殿試規格

無錫鄒中丞嗚鶴，藏其高叔祖海嶽先生忠倚順治壬辰殿試策一卷。屬臨桂龍翰臣方伯啟瑞為之題後。以方伯擅古文，且距海嶽二百年，先後大魁天下者也。方伯集中，記國初殿試規格，輿道光朝大不同。如讀卷官今止八人，用墨印名於卷背，國初則朱印銜名於卷後一葉。是科自洪少師承疇已下，得十二人，且諸人名下不加標識，而卷中斷句多用朱圍印其佳處，亦輿近今異。行間長短參差不一，取盡其意，不限程序。方伯又雲：「卷中所陳，皆按切時事，質直鯁亮。不敏科名幸從先生後，回思當時廷試所陳，乃不啻天壤。」此非方伯自謙，蓋文風士習，日卽澆漓。又功令限人，點畫杪忽之差池，雖賈、董復生，亦不得破格而拔之上第，殆時世為之也。

桐城風味

道光甲辰、乙巳間，上元梅郎中在京師，以古文辭負高望，同時方聞巨德之彥，趨之如水赴壑。時祁文端、曾文正為京卿，吳子序、龍翰臣官翰林，朱伯韓官御史，邵位西官中書，馮魯川、王少鶴、王子壽、何願船均官部曹，劉椒雲官學政，而今陜西布政司黃子壽方成進士，未授職也。狹巷驅車，多以文酒相過從。郎中雖寒窶老儒，肴饌精美不俗，時比之古文家望溪一派，稱為「桐城風味」雲。龍翰臣嘗紀以詩。桐城風味不過一時雅淡，今老輩雕零，存者僅一貴築方伯。遙想前輩士大夫盍簪翕羽之盛，亦未易多觀也。

潛山侯孝子

刲股割肝之事，多見諸家著述，以祺所聞，莫奇於潛山侯孝子。孝子生雍正年間，潛之負販者也。母病，醫藥俱窮，乃刲肝以療，腸胃盡出，遇人救，得不死。比愈，累累者中聯厚膜如帶，力作則負以行，飲食呼吸如常人。見龍翰臣方伯《經德堂集》。龍集未詳孝子名，惟雲裏中有坊表，則《潛山縣誌》當載之。噫！此所謂孝弟之至通於神明也。若以儒者髮膚之義責之，悖已。

一代作手嚴繩孫

無錫嚴蓀友中允，以大科入翰林，其所著《秋水集》，雜文詩詞，沖融翔雅，固不媿一代作手。又工書法，幾人晉、唐人之室。兼善繪事，山水、人物、花木、蟲魚，不囿一格，靡不入妙。尤精畫鳳，翔舞竦峙，五光射目，觀者賞嘆，以為古畫苑所無。多藝如此，在同征中，亦未易覯。宜其布衣被薦，已名動九重，聖祖皇帝必欲得其人以置之史局也。中允應召試時，僅作《省耕詩》一首，已見前筆。

錢陳羣遺事

海鹽錢警石學博《甘泉山人稿》有紀其曾祖文端公遺事十九則。曩讀《香樹集》及他書，紀文端事跡者，似均未及此，爰節録數則如右，公少讀書至《說命》，泣下不能語，陳太夫人異焉，公跪而言曰：「君臣遇合，至於如此，是以感泣也！」又公幼時家貧，隆冬天未明卽起讀書，無薪舉火熱水，汲井泉盥手，膚為之坼。十七歲，依人京師，助編摩，冬無裘，晨興作楷，手凍裂，潛入市以錢三百買皮袖，手自綴於絮袍，鈔書益力。二十四歲歸裏，課兩弟讀書於南樓，去梯級，縋繩送飲食，歲除始一下，如是者二年。公姿性過人，而力學猶如此。又公年十五，從陶先生日襄學。先生博通經史，立講經法以課公，命註《易》，日一卦，乾坤二卦，分十日註，隨所見為註，不背經義而戒剿襲。嘗命公與二弟講經書，有未當者，指而訓之。後公嘗曰：「我蒙恩充經筵講官，每進講，凡執事閣中者，皆曰聲音爽朗，舉止安和，雖老輩不及也。得力有自來矣。」又公總角時，隨祖父訪盛高士大鱅於匏庵，留數日，高士取案頭《涑水集》相遺曰：「子貌清厚，他日當以文章事業名天下，此集幸留意。」後二十年，公為翰林，假歸謁高士於南湖之濱，間曰：「《涑水集》尚在篋否?」對曰。「已披閱數次矣。」又公三十二歲於津門旅次，聞太夫人疾，憂甚，適洗面，嘔血，盆水盡赤。宋監司師曾素重公，資贈回浙，及抵家，太夫人已愈，相見歡甚。又康熙乙酉，聖祖南巡，公於吳江跪迎，獻《時巡詩》五言律二十首，奉旨於回鑾時，與江南獻詩者同候召試，旋以太夫人病未赴。癸巳恭逢聖祖六十萬壽，公獻頌一冊，安溪李文貞公選人高等，及辛丑成進士引見時，公奏履歷，蒙溫諭雲：「朕乙酉南巡，汝曾獻詩，何以至今方成進士?」公奏雲：「科第早晚，自有定分，今得仰蒙皇上教育，便是萬幸。」天顏甚霽，卽選入翰林。又雍正己酉，有旨各舉所知。有鄉人素諳吏治，將録其名，移知選人矣。其人未之知也，詣公通殷勤，卽焚薦牘而以弟曉村公名上。又公奉使乘傳，凡驛卒所肩行李，必親為衡舉輕重，曰：「我能勝者，若亦能勝也。」又公通籍後撰擬文字，屢蒙憲皇帝激賞，而久未遷擢，雍正九年特召諭曰：「朕看汝將十年，今日方知汝真是安分讀書人。」不數日，由贊善擢庶子。又五日擢學士，明年命視學順天。或言公嘗寓天津，恐有瞻顧，上答諭曰：「此人諒不至此。」後數月，按試津郡畢，入都，召見獎賞曰：「早知汝不負我也。」又諸城劉文正初釋褐，以所業就正，公謂文正房師王樓山雲：「吾賀子及門得偉器，他日令仆才也。」金壇於文襄方為孝亷，公卽異其才。劉文正及錢塘梁文莊俱以筆法自詡，公曰：「二君毋高自位置，會看賢郎跨竈耳。」謂山舟先生及文清相國也，後皆如公言。又公嘗作《九思箴》，手書屏間，以自觀省，以訓子孫。平生所奉格言聯語，往往書以勉人，最喜書趙清獻「無一事不可告天」、司馬溫公「無一事不可對人」語。及寢疾，猶道之不去口。每人來間疾，叫輒與誦「啟予足」「啟予手」數語，少間則曰：「吾若未填溝壑，且仍誦『戰戰兢兢』三句耳。」易簀時，制軍鍾公方入覲，過禾候公，公口占絕句贈行曰：「予近易名典，君方述職時。平生不疚處，猶有古人知。」繹是數條。文端一生，非特學問淵醇，誌趣靜退，為無媿承平公輔矣。自來後賢誦述先徽，往往未免溢美。名德如文端，誌行如學博，非其類也。

姜宸英佚事

姜西溟先生用薦入史館，食七品俸，年已老矣。竹坨[垞]太史勸其罷試鄉闈，西溟怒不答。西溟平生不食豕，兼惡人食豕。一日，竹坨[垞]戲之曰：「假有人註鄉貢進士榜，蒸豕一柈，曰食之，則以淡墨書子名。子其食之乎?」西溟笑曰：「非馬肝也。」年七十，果以第三人及第，後竹垞為人題西溟手書帖子，猶述及焉。

沈荃謙和

國初，雲間幾社諸子僅有存者。後起領袖，詩稱吳懋謙六益，書稱計南陽子山。惟華亭沈文恪公堀起相抗，而能傾心下之。既貴，延之下榻，與之分財，簦笠之盟無間也。天子重公書，恆召人禁廷寫屏幛、碑版。朝回，鄉■韋布入都謀席研之地者，公為作薦牘，動費百番紙，無厭倦色。在邸舍，禦下以慈，童僕或不受約，子山於公前執而撻之，公笑謝曰：「朋友之道，當如是矣。」都人傳為嘉話。今輦下貴人於鄉裏布衣之交，有投一刺而殷勤延接者，世已爭稱其厚德。至朱門豪仆，則更視窮措大如墮履遺簪，趨承之不遑，而敢稍加以聲色乎?文恪謙和，子山伉直，皆不易於耳目前求之。

仁宗宣宗禮待顧臯

園子監司業、詹事府贊善，均為編檢應升之階。每缺出，例由翰林院開列俸深者十員，請旨簡擢。嘉慶某年，適司業、贊善皆需人，時金匱顧少農臯以修撰名列第九，仁宗夙知公，將越次用之，復躊躇於兩缺之閑劇，顧謂侍臣曰：「司業職任學校，視贊善為重，當以顧臯補之。」後歷轉坊局，至侍讀學士，命直上齋。庚辰七月，扈蹕熱河，二十五日辰刻，上已微不適，猶禦筆擢公詹事，卽日龍馭上賓矣。宣宗卽位之次日，召見公輿同直學士徐頲，上親執公手，大慟不已，蓋念先皇帝眷公之篤也。公於詩文、詞曲、字畫，皆澤古得其自然之趣。自奉命編輯《秘殿珠林》、《石渠寶笈》，於懋勤殿獲見內府珍藏，畫學益進，上數以紙扇命作畫以進焉。公既任部務，嘗語人日。「學期見諸實用。而迴翔於文學侍從之職久，及任經世理物之責，復未能壹誌向、專思慮。以求稱職，為足愧耳！」然則公所自期，豈僅以翰墨風流為足多乎?

隸書名手鄧石如

完白山人鄧石如，以隸古書名天下。同時劉文清、曹文敏、武進張太史、歙金殿撰諸公，深為傾倒。而翁覃溪、錢獻之輩，皆非笑之，謂其未嘗學問，甚至加以「字匠」之目。考山人幼實貧甚，無力從塾師，日逐村童采樵。稍長，販餅餌負之轉鬻，以其贏給饘粥。顧性嗜學，暇卽從長老問經書句讀，弱冠能為童子師。其嫻習篆隸，雖由乃父木齋家學，下筆卽古雅有奇氣，亦緣江寧梅文穆孫繆，賞其手跡，召至家，盡發其先世所藏古金石刻，俾之觀覽臨摹，以厚其蘊蓄。於是山人書法益進，駸駸乎與翁、錢諸老爭長矣。六藝之淵奧，豈原伯魯輩所能問津?然而雅量如梅君，可不謂成人之美者歟！

官無大小在得民心

張清恪公開府吳中，察吏嚴明，自監司至佐雜，治行操守，雖數百裏外，莫不纖悉周知。有宜興典史王佐臣者，漢陽人，以康熙四十八年蒞任，甫匝月，扶弱鋤強，廉能之聲溢於四境。佐臣生朝，紳民成為稱觴。又以其耿介絕塵，相約日給米薪蔬菜，佐臣辭不獲，受二日，令指為罪。縣民淡八屢犯法，佐臣置之獄，益失令意，將具揭矣。清恪廉得之，檄調佐臣至省，隨眾官入謁。公獨問誰為宜興王典史?因語眾官曰：「官無大小，在得民心，如佐臣者，公等當以為法。」會有愬談八於撫轅者，公卽下佐臣回署勘問。令求見其牘不得，遂誣訐佐臣誤刑平民致死。委吳縣令檢驗無實，令反以此去官。當誣訐時，佐臣應離任，士民多赴省懇留，仍爭出薪水以贍朝夕。民心愛戴至此，官雖卑末，不可謂非一代循良。顱非得如清恪者為上官，亦豈能徑行其不吐不茹之素誌哉?時宜興令為漢軍胡鳳翬，以捐納進身。

書法名家陳希祖

石庵相國以書法名乾隆間，一時朝士無輿顏行者。新城陳玉方侍御希祖稍晚出，以乾隆庚戌成進士，雖未翺翔翰林，其居輦下踵門求書者如市，名幾典相國埒。相傳侍御髫年，卽能作擘窠大字。方入塾，背誦所讀書，裏中人已持箋乞請無虛日。生平篤好董思白體，聞人有董氏墨跡，輒從假觀之，兀坐諦視，寢食俱廢。其所別董書之真偽輒當，凡董氏書流傳者，其為中歲及晚年作，侍御能以意決之，不假考訂年月，百無一訛，人皆以為有神契也，後以乞養歸，卒於杭州。出都已病憊矣，舟過錫山，猶應人作書數十幅，無倦容。蓋一藝成名，亦必天賦異質，嗜之篤而為之勤，斯足以卓然不磨於天壤。若侍御者，設躬躋耄耋，而又名位勛業如文清，後人得其片楮，何必不輿文清同珍貴？

陳希曾職業勤慎

陳鍾溪侍郎希曾，玉方侍御母弟也。貳工部，能考核工程，慎屬曹司，擇端謹者，輿為淬厲。在戶部、刑部，亦稜稜有風骨。本朝自設軍機處，政柄多歸樞府，內閣祇掌題本，其票簽收發，則侍讀中書司之。內閣學士一官，不過為卿寺升轉之階。居其職者，特委蛇待遷擢耳。侍郎官閣學時，凡中外題本，必自首至尾朗誦默識，汔於再三，然後畫諾。嘗語同年潘文恭公曰：「國家之設此官，欲使徧閱章疏，內嫻六部庶政，外嫻十八行省兵刑錢谷之務，吾輩可憚煩而不一審其所畫諾之事乎?」其職業勤慎可想，其蘊抱宏遠亦可知。

徐乾學橫閱碑文

古人覽書，動稱五行、十行俱下，謨尚以為過實之詞。自問少時看書頗敏捷，不過他人閱一行，吾閱三五行。其尤鈍者閱一行，吾能閱八行、十行耳。閱必依行，總未有所謂並下者，然並下猶直看也。韓文懿公撰《崑山徐尚書行狀》雲：「公輿姜太史西溟觀古碑，碑甚高，公令人抉掖而升，橫閱之，已又橫閱其中間，復俯而橫閱其下截，遂乃盡舉其辭。姜大驚，以為絕才無對。」然則世果有天縱異質，記性絕人，以目光分燭其零句，卽能以意匠貫串其全篇。西溟稱為無對，真無對已。

扣養廉銀助師

雍正間，某省學使某公，以清厲自矜。適有業師垂老窮空，遠來求助，某公以清貧辭。師嬲之不已，遂具以入告。上惡其矯廉忘本，傳旨申飭，命本省藩司扣學政養廉五百兩給其師，天下稱快。恃一日之長，而請求無厭，窮老氣短，世或諒之。身為主持名教之官，以通財小事，至於假國法以創懲師長，在三之義蕩然矣！僅扣養廉，猶薄罰也。

朱厚章五官並用

崑山朱厚章，字以載，天才敏贍，兼馬工枚速之長。沈歸愚尚書親見其兀坐書室中，令二人各操紙筆，朱口授，一成四六序，一改友人長律，而手作端楷書《孝子傳》。及脫稿，則序輿長律皆華整流美，所書傳亦無一訛奪，殆五宮並用人也。以鴻博征，未及試卒。才人無命，惜哉!

蕭山四文士

國初蕭山文士，有包、毛、沈、蔡之目寸蓋指包秉德、沈禹錫、蔡用光及西河毛檢討也。四君皆淹貫博雅，名重江東。後三君以諸生老，而西河獨以布衣登史館，著述百卷，多為秘府所收羅，至今猶聲光赫煙。彼包、沈諸君，非特文字無傳，卽其姓名亦幾霾於狐貉之口矣。嗟乎！士固有幸不幸。不龜手之藥，其業則同；而汫澼洸、封侯有異。豈獨此一輩才人歟?

世宗慎重文衡

雍正癸卯，嵇文敏公曾筠，方撫河南，忽奉命為河南鄉試正考官。雍正壬子交河王少司冦、蘭生，方為安徽學政，亦奉命主江南鄉試。世宗慎重文衡，簡派試官，往往出人意表，蓋以杜廷臣之窺測也。

南梁北孔

曲阜孔繼涼谷園，書法瓣香天瓶居士，嘗刻《玉虹樓鑒真帖》數十卷，得者以為珍秘。高廟柬巡，谷園臨書以進，上熟視曰：「好像張得天。」同時梁文山明府獻，亦學文敏書，故世有「南梁北孔」之目。後人以南梁為山舟學士，誤也。

杜立德察疑案

國初，凡旗下奴僕，逃人之禁最嚴。有王某者，逃至山東，匿妻子於前妻父張某家，孑身他往，無蹤跡。捕者獲其妻，適裏中有投井者，面目不可辨，其妻誣張謀死其夫。官訊之確，已贊成抵罪矣，上之秋曹。時寶坻杜文端公立德為大司冦，清理刑獄，檢王案反復披閱，見單填屍有須三尺，而察其緝逃之牌，則無須，公曰：「計王自張出逃，與捕獲其妻纔數日耳，須安得暴長?宜矜疑。」眾不可，公固持之。無何，左主獲王到部，同事愕然。

蔣祥墀父子佳話

故事，新進士詣國子監釋褐後，例謁大司成。司成受拜，戒不得動。相傳頭動勁則妨狀元，左右手動則妨榜、探。嘉慶辛未，天門蔣丹林副憲祥墀官祭酒，一甲一名適為其子笙陔修撰鏞。有朝士贈以詩雲：「迥憶趨庭學禮時，國恩家慶喜難支。阿翁不敢掀髯笑，怪底郎君拜起遲。」以父子行此大禮，一時皆傳為美談。

百齡作感懷詩自解

百文敏公以使相督兩江，輿總河陳公鳳翔意見不融，遼相傾軋。陳公奉旨革職，並荷校河幹，旋以憤卒，一時未免物議，文敏作《感誼詩》四章，第一首有雲：「棋局篷能淆黑白，蛙聲那復問公私?路人萬口驚相告，鼠穴牛車事亦奇。」第二首有雲：「狂花滿眼開沈醺，說鬼談禪異所聞。鏡裹無形難覓影，峰頭有石易生雲。」第三首有雲：「平生自詡汪汪度，宇宙曾垂矯矯名。海市幻成樓有象，並刀剪處水無聲。著書辨榜渾多事，付輿千秋月旦評。」蓋全為此事自解也。平心而論，文敏出入臺省，相業頗不録録，而平昔負才好勝，鋒棱過峭，亦未能屏盡忮心。然陳公茍任職清勤，宣防無誤，聖明在上，又何能以萋菲惑聽，屈抑勞臣哉?

朝鮮采風録

康熙十七年，命一等侍衛狼瞫頒孝昭皇後尊謚於朝鮮，因令采東國詩歸奏。副行人孫致彌，遂撰《朝鮮采風録》，詩多近體，其清麗芊綿，不亞宋、元傳作。漁洋尚書嘗録取數十首。蓋天朝文物之盛，遠被東藩矣。

張儲預言

明南日曰張儲，大學士位之弟也，醫卜、堪輿、風鑒之術，靡不通曉。萬歷問，遊遼東歸，語人曰：「吾觀王氣在遼左，人家葬地，三十年後，皆當大富貴。閭巷走卒，往往多王侯將相之貌，天下其多事乎?」人以為狂，既而果驗。勝朝事跡，此書隻字不登。若豐沛山川，南陽子弟則以見真人崛起，出震乘幹，政非偶爾。追溯及之，非自淆其界限也。

女媧像質疑

金檜門宗伯，奉命祭古帝陵，歸奏女媧聖皇，乃陵殿塑女像，村婦鹹往祈祀，殊駭見聞，請飭有司更正。奉旨照所議行。康祺按：婦女祈祀，原幹禁令。若女媧氏之為男、為女，則茫茫太古，荒幻難稽，百家紀言，更多錯繆。考《三墳》以女媧為伏羲後，《風俗通》以為伏羲妹，《淮南》註稱曰陰帝，《山海經》註謂神女而帝者。其餘或曰皇母，曰女皇，曰女帝，古書大抵指為女者居多，然安知非互相傅會?且以婦女為天子，義悖當陽，恐啟後世流弊，卽如唐人嘗以之貢媚則天。聞自宗伯奏聞後，河南地方官擬改為男像，鄙意亦似未安。按《列子》註雲：「女媧古天子。」惟採取其意易像，飾為木主，而書曰「古皇女媧」，則稱謂正而典禮不荒矣。請質之知禮者。

錢載二事成聯

錢蘀石宗伯奉命祭告堯陵，疑今堯陵之不確，既回京復命，具摺奏之。其疏稿甚長，書折至二十七扣，奉旨申飭。康祺竊維以躬主典禮之人，於典禮已成，輒議舊制之疏陋，跡似近於謬誕妄言。然國家祭典多沿朋代，古皇陵寢恐未必鬥心跳錯訛。此卞舉也，非學問淵通，必不能博引古書，議前人之失考，非性情古樸，亦必不肯顯逢時制，冀己意之必伸。公雖以立言獲微譴，其平日之實事求是，謹慎恪恭，可類見也。又乾隆庚子，公典江南鄉試，取顧某作解首，第一場三藝皆駢體，經磨勘，罰停三科，公亦奪俸。京師以二事為對雲：「頭場四六三篇，欲於千萬人中，大變時文之體；一折二十七扣，直從五千年後，上遷古帝之陵。」制藝以駢體行之，或備一格；然必取冠多士，未免好奇。若京師對語，則輕薄人為之耳，於公何損?

梁詩正清勤堂隨筆五則

錢唐梁文莊相國，有《清勤堂隨筆》五則，其元孫紹壬載之《兩般秋雨盦筆記》中，節録於右。趙恭毅公世著清操，衣冠儉素，下體不著寸絲尺紈之飾。江南賢達，往往效之，於俗有益。陶石簣雲：「世族只為體面二字，應酬日用必求華贍，因之日事典賣，祖業蕩然，逢人乞貸，親友畏避。居官則竊帑藏朘閭閻；居鄉則事居間恣漁獵。身心勞瘁而弗辭，名行隳裂而不惜。己之體面，終不能顧，豈非大錯?」從者蓄珍異之物，未有不招尤賈禍者。卽藏名人字畫以傳子孫，亦非貽謀之道。門祚少衰，豪貴往往求索，雖與佳者，輒疑非是，受累不一，可勿鑒哉！粉墨登場，所費不貲，喧囂煩雜，絕無佳趣。且招盜誨淫，為患不止一端，士大夫家所當永戒。朱文端相國自奉甚約。撫浙時，飭所部凡婚嫁喪葬，貧富各有品式，務崇樸實，勿事華靡。宴會則簋極於五而止，時翕然從之。汪西崑雲：「吾邑素風古樸，自陸比部多冠蓋交，豪華相炫。遂靡然一變。今冢宰王公，率先復古。往時宮客必盛饌，今以公教，雖三肴，客不怪乜。往昏娶樓船簫鼓，競以誇勝，自公不舉樂，不張紅，遂相率而改其舊習。公見人厚欵，則怫然起，見人炫服，則愀然憂。每與人言：節儉一端，不但可以裕財惜福，寡慾清心，且免妄求橫取。人品賢否，每系乎此。諄諄往復，紳士多承其教焉。按：文莊清風儉德，朝野同欽，故其垂示子孫者，亦多以樸素為軌範。恭讀高宗懷舊詩於文莊一首，有雲：「奉職恪且勤，居家儉而省。」真知臣莫若君也。