郭羲仲诗集序
诗与声文始，而邪正本诸情。皇世之辞无所述，间见于帝世，而备于《三百篇》，变于楚《离骚》、汉乐歌，再变于《琴操》五七言，大变于声律，驯至末唐、季宋，而其弊极矣。君子于诗可观世变者类此。古之诗人类有道，故发诸咏歌，其声和以平，其思深以长，不幸为放臣、逐子、出妇、寡妻之辞，哀怨感伤，而变风变雅作矣。后之诗人一有婴拂，或饥寒之迫、疾病之楚、一切无聊之窘，则必大号疾呼，肆其情而后止；间有不然，则其人必有大过人者，而世变莫之能移者也。
予在钱唐，阅诗人之作，无虑数百家，有曰古骚辞者、曰古乐府者、曰古琴操者，谈何易易，习其读，独其果得为古风人之诗乎不也？客有语予诗之学，则曰有《三百篇》、楚《离骚》、汉乐歌之辞。生年过五十，不敢出一语作末唐、季宋语，惧其非诗也，以此自劾，而又以之训人。人且覆诽我，则有未尝不悲。今世之无诗也，幸而合吾之论者斤斤四三人焉，曰蜀郡虞公集、永嘉李公光、东阳陈公樵其人也。窃继其绪馀者，亦斤斤得四三人焉，曰天台项炯、姑胥陈谦、永嘉郑东、昆山郭翼也。
翼蚤岁失怙，中年失子，家贫甚，屡病，宜其言之大号疾呼有不能自遏者。而予每见其所作，则皆悠然有思、澹然有旨，与寄高远而意趣深长，读之使人翛然自得，且爽然自失；而于君亲臣子之大义，或时有发焉，未尝不叹其天资有大过人者，而不为世变之所移也。
予在娄江时，翼持所作诗来谒序；今年，学子殷今又挟其编，来杭申前请，于是乎书。翼字羲仲，东郭生其自号也。至正十一年十二月廿有二日。
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