野客丛书 (四库全书本)/卷16

野客丛书　卷十六

　　钦定四库全书
　　野客丛书卷十六
　　宋　王楙　撰
　　亭长
　　懒真子曰唐秘书省吏凡六十七人典书四人亭长六人世但知乡村之长谓之亭长不知唐诸司皆有之尚书省唐志曰以亭长启闭传禁约则知三省亦有也仆谓诸司之置亭长自古已然不特唐也如晋时特进光禄大夫亦有门亭长门下书佐一人
　　上巳祓除
　　上巳祓除事说者多端沈约宋志谓旧记有郭虞者有三女于三月三日俱亡故俗忌此日皆于东流水上祈禳祓洁挚虞引续齐谐记则曰徐肇有三女云云非郭虞也蔡邕章句引暮春浴乎沂或者引韩诗郑国之俗三月上巳于溱洧之上祓除不祥束晳引周公卜邑于洛此礼已行故逸诗曰羽觞随波则知上已祓除其来久矣又观汉书八月祓于㶚上故刘桢赋素秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉是又用八月十四日因知汉人祓除亦有在秋间者不必春暮自汉以前上巳不必三月三日必取巳日自魏以后但用三月三日不必已也
　　女子长跪
　　古词长跪问故夫前辈引此以证古者女子未始不跪拜仆谓古者女子之跪不特此可验也如吕后跪谢周昌苏秦嫂四拜自跪亦可证也或谓长跪二字如秦王长跪请教桓范谓我宁见三公长跪之类是也仆谓此言男子长跪非女子也观吴越春秋女子知子胥非常人长跪以餐与之此正女子长跪事汉唐俸禄
　　贡禹上书曰臣为谏大夫俸钱月九千二百廪食太官及为光禄大夫俸钱月万二千禄赐愈多家日以富盖宽饶为司隶俸钱月数千半以给吏民为耳目言事者或者往往疑以谓俸入不及今之簿尉而能俭以足用如此仆谓汉之士风固虽近古汉之钱物固虽艰得不应仅得数千或谓家以日富盖俸钱之外又有禄米及其他颁赉之属据史汉百官腊及春有赐汉之谏大夫秩比八百石月得八九十斛光禄大夫秩比二千石月得百斛司隶二千石月得百二十斛二公俸钱之外每月所得禄米如是又能俭以用度所以为有馀也汉人诚实可喜如此非如后人以有为无以多为寡务以欺人因而考之汉制三公号为万石谓一岁共食万斛然考汉制三公俸月三百五十斛以岁计之四千馀斛耳成帝时益大司马大司空俸注丞相大司马俸钱月六万御史大夫俸钱月四万延平间定制中二千石月俸钱九千米七十斛真二千石钱六千五百米六十五斛比二千石钱五千米三十四斛其视前汉米减三之二钱减大半当时士夫亦罕以俸薄为言者唐初禄制正一品米七百石钱九千八百正二品米五百石钱八千正三品米四百石钱七千大率如此自艰难以来増置使额大历中权臣月俸有至九千贯刺史无大小皆千贯其视两汉不啻数倍而两汉职田无闻唐一品十二顷二品十顷以下皆有差唐之俸禄多于两汉如此当时词人见于歌诗如元微之在政府悼亡诗曰今日俸钱过十万与君营奠复营斋通州司马诗曰月储三万养教闲白乐天诗曰典校在秘书一马两仆夫俸钱万六千月给亦有馀孟郊诗曰戅人年六十每月请三千见于诗者往往如此仆谓唐人俸禄守佐以上有不待言簿尉下僚未免为薄观孟郊所谓每月请三千之说可以类推矣然考唐九品月得五十七石使果得此亦足用度而郊以吟诗废务上官差官以摄其职分其半禄酸寒之状可想而知观此语亦可以发一笑也而下寮俸禄所得虽不等要无鲜薄之叹夫国家设禄本以养廉而所得不足以育妻孥且动迟数年之次责其廉隅得乎故汉人增俸多增于下寮如宣帝益吏俸百石以下俸十五光武増百官俸其千石以上减于西京旧制矣百石以下加于旧秩盖知此也
　　致敬宰相母
　　赵隐辅政他宰相及百官皆诣第升堂庆母岁时公卿必参问讯懿宗诞日宴慈恩寺隐侍母以安舆临观宰相率百官拜恩于庭即回班候夫人起居缙绅以为荣后崔彦昭张濬当国遂踵其礼李宗谔谓唐人之礼如此仆谓此礼自晋宋以来有之如沈约为右仆射封建昌国侯拜其母建昌国太夫人奉策之日左仆射范云等二十馀人咸来致敬朝野以为荣晋虞潭亦然
　　黄鸟嘤嘤
　　东皋杂录曰诗伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木郑笺云嘤嘤鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自乐天作六帖始类莺门中又作诗每用之其后多祖述之也洪驹父谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附合仆观张平子东京赋雎鸠丽黄关关嘤嘤然则以嘤嘤为黄丽用自汉已然不可谓自乐天始也
　　螳螂捕蝉
　　刘向说苑吴王伐荆有谏者死舍人少孺子怀弹后园露沾其衣如是三旦王曰子来何沾衣如此对曰园有榆上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳螂之在后螳螂之知捕蝉不知黄雀之在后臣执弹丸欲求黄雀不觉沾衣韩诗外传曰楚王伐晋敢谏者死孙叔敖谏王曰臣园中有榆榆上有蝉蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知螳螂之在后也一谓吴王伐荆一谓楚王伐晋二说小异
　　广陵
　　西汉扬州治无定所后汉治历阳后治夀春后又徙曲阿至隋唐方治今之广陵耳今之广陵自后汉至晋皆属徐州至东晋侨置青兖二州故广陵以青兖徐为一镇至宋乃为南兖州齐为东广州后周为吴州隋唐始为扬州耳然则今广陵之为扬州亦未甚久也古今地理更革不一而文人议论多失于不契勘往往便谓今之广陵为古扬州之地如韩皋谓诸葛诞等为扬州都督举兵讨晋事败故名广陵散不知广陵是时未为扬州也今广陵境上有黄相公冡大观图经谓黄霸冡盖霸尝为扬州刺史也不知是时扬州刺史未治广陵周日用注博物志谓淮南王安得道轻举今维扬马迹尚存不知汉之淮南王正非今之维扬似此甚多事有可笑者广陵之名其来旧矣至隋炀帝悦其地之繁盛置离宫别馆而行幸焉当时改言江都而不言广陵者正避炀帝讳也然炀帝恋江都之盛而不归竟死于广陵得非广陵之名为炀帝先䜟乎
　　旄头□网
　　沈约曰案周礼辨载法物莫不详究然无相风□网旄头之属此非古制明矣仆观张华相风赋曰爰在保章世序其职辨风𠋫方必立凖极乃知本周礼保章之意所谓□网旄头其说不一备见宋志魏命晋王建天子旌旗置旄头云䍐徐广注云䍐疑是□䍐诗序曰齐侯田猎□弋晋武帝问侍臣旄头何义彭推对曰秦有竒怪触山𢧵水无不崩溃惟是畏旄头故虎士服之此秦制也张华曰有是言而事不经臣谓壮士之怒发踊冲冠义取于此摰虞决疑无所是非惟徐爰曰案天文毕昴之中谓之天街故车驾以□䍐前引毕方昴员因其象星经昴一名旄头故使执之者冠皮毛之冠也隋志亦有是说然则薛综东京赋潘岳耤田赋所谓云䍐者即□网也齐陈梁书载仪卫处亦曰旄头云䍐彭推所对见列异传
　　香橙
　　南史宋蔡撙奏王筠为殿中郎武帝推白牒于香橙地下又梁萧猷为州颇荐滥客筵内有香橙不置连榻武帝知之以此为愆所谓香橙者疑几凳之类而无据观通典当时大驾及皇后卤簿中皆有香蹬内给使四人舁知卤簿中亦有是物然字则异又观姚思廉陈书谓检晋宋成服仪称灵舆梓宫容侠御及香橙本此橙字
　　板舆
　　世率以板舆为奉母亲事用如乐天诗朱旛四从板舆行取潘安仁闲居赋太夫人乃御板舆之意不知当时三公告老亦许以板舆上殿如傅祗者是则板舆事不可专为奉母也梁韦睿以板舆自载督厉众军则知板舆不止一事
　　以珠为名
　　海录碎事曰越俗以珠为宝生女名珠娘生男名珠儿绿珠之意用此仆谓不然以女名珠者珍爱之意也如彭宠之女名女珠竒章公牛僧孺爱姬名真珠皆珍爱之谓且彭宠南阳人初非越俗也
　　相如大人赋
　　小宋状元谓相如大人赋全用屈原远㳺中语仆观相如美人赋又出于宋玉好色赋自宋玉好色赋相如儗之为美人赋蔡邕又儗之为协和赋曹植为静思赋陈琳为止欲赋王粲为闲邪赋应玚为正情赋张华为永怀赋江淹为丽色赋沈约为丽人赋转转规仿以至于今
　　大节七日假
　　国家官私以冬至元正寒食三大节为七日假所谓前三后四之说仆考之其来尚矣观通典论冬夏至日寝鼓兵一条瓒曰按汉制有冬至绝事不聼政之条而无夏至也以此推之夏至不应寝鼔事郑瑶曰寻冬至寝鼓之义虽无正文恐有由耳天徳贵生恶杀冬至少阳初发萌芽之渐欲省方奉顺动之象以应至道是以不省方事安能鸣鼓夏至少阴肇起杀气自兴宜有鸣鼔以遏小人方长之害二至之义否泰道异宜其不同若以夏至俗人所重则文武官可息一日不宜前三后四等于冬至也郑瑶之言如此乃知七日之假隋唐已然又观薛宣传日至休吏贼曹张扶坐曹治事宣出教曰人道尚通日至吏以令休所繇来久师古注冬夏至之日不省官事故休吏仆谓据于瓒所引则汉制无夏至休吏之说
　　拨剌乖剌
　　杜子美诗跳鱼拨剌鸣不晓者读为拨次案张衡思玄赋曰弯威弧之拨剌注刺力逹反太白诗曰双鳃呀呷鬐鬛张跋剌银盘欲飞去李以拨为跋而谓拨剌者划烈震激之声箭鸣亦然又势有所不顺谓之乖剌乖剌者乖戾也如东方朔谓吾强乖剌而无当杜钦谓陛下无乖剌之心是也今人言作事不顺犹有此语剌呼为赖声之转也
　　男子称寡
　　王制曰老而无妻谓之鳏老而无夫谓之寡鳏寡老年不复嫁娶之名孝经注丈夫六十无妻曰鳏妇人五十无夫曰寡知此为限者以内则妾虽年老未满五十必与五日之御则妇人五十不复御明不复嫁矣正义谓知称寡以此为断然妇人无称鳏之文男子亦称寡左传曰崔杼生成及彊而寡尔雅曰无夫无妇并谓之寡则知男子亦称寡也
　　馺娑承明
　　馺娑殿娑字诸处音素可反惟扬雄赋先河反承明庐承明本平声而张曲江李文饶作侧声用寒山诗八风吹不动而乐天诗汰风吹不动汰音闼羮臛之羮与夫地名不羮本音耕而鲁颂楚辞急就章皆读为郎今俗谓相抵曰挨正书此字而乐天诗坐依桃叶妓日醉依香枕坐依音乌皆反正挨字今言不正者为夭邪夭读为么而乐天诗曰莫言苏小小人道最夭邪夭伊邪反非么字东坡梅诗祖此用夭邪语今人多读为么邪而不知为非也似此甚多又如船人使风曰帆风帆字作去声呼案唐韵去声有此一音是以张说之律诗曰夏云随北帆同日过江来随笔议论
　　后人议论往往多与前人暗合近时容斋随笔出入书史考据甚新然观以前杂说不约而同者十居二三如谓真宗摘孟蜀王箴中语尔俸尔禄数言为戒石铭此说已见野人闲话谓广韵杬字注杬木汁可渍鸭子谓之咸杬此说已见唐书音训谓山谷诗月出虎夔藩出于老杜伐木诗序此说已见艺苑雌黄谓诗愿言则嚏人说我则嚏此说见观风编此类甚多如论牡丹玉蘂之属亦皆前人论过容斋其未知邪前二事亦见续释常谈咸杬事见玉篇齐民要术七发客难
　　随笔谓枚乘作七发东方朔作客难其后纷然规仿儗七发者有七激七辩七依七广之作儗客难者有解嘲逹旨賔戏之作了无新意仆谓古人制作动有所祖不止一端如李尤为徳阳殿赋其后王延夀效之为灵光殿赋何晏韦诞夏侯玄为景福殿赋宋武帝刘义恭何尚之为消暑殿赋又如扬雄为蜀都赋其后班固儗之为西都赋张衡为南都赋徐干为齐都赋刘桢为鲁都赋刘邵为赵都赋庾阐为扬都赋以至本朝周美成为汴都赋转转规仿以至于今曹植潘岳庾阐皆有闲居赋其后沈约赋郊居谢灵运赋山居以居止为赋自曹植始今人但知潘岳有闲居赋而不知潘岳之先已尝有此作
　　古之媵者
　　说者谓古之媵犹今之从嫁者也媵送也妾送嫡而行故谓妾为媵如女英随娥皇事舜是也仆案公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄者兄之子娣者女弟也又考毛诗正义凡送女适人者男女皆谓之媵僖五年左传晋人袭虞执其大夫井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有莘氏之媵臣是送女者虽男亦名媵也毛诗求尔新特由不以礼嫁故父母之家男子妇女皆无肻媵之独自而来故谓之新特
　　退之毛颖传
　　小宋状元谓退之毛颖传古人意思未到所以名家洪庆善谓毛颕传柳子厚以为怪予以为乌有子虚之比容斋随笔谓毛颕传人多以为怪子厚独爱之诸公往往皆以此文创见退之前此未有其体仆恐不然退之此作疑有所本人自不知耳观隋志谓古俳谐文三卷袁淑俳谐文十卷续俳谐集十卷袁淑俳谐文如沈约弹芭蕉文亦载其间乌知自古以来无毛颕传之比者退之淹该今古而又资以城南邺侯三万轴之书笔端运用动有源流非如后人创意制作抑又观蜀志先主嘲张裕曰昔吾居涿县特多毛姓东西南北皆诸毛也涿人之称曰诸毛云云毛颕传之作萌芽此意然其间如曰自结䋲以及秦阴阳卜筮占相医方族氏山经地志九流百家之书皆所详悉此意出于蔡邕成公绥笔赋郭璞笔赞异时文嵩作松滋侯传司空图作容成侯传而本朝东坡先生又作罗文等传其机杼又自退之始也
　　相承叠用数语
　　诗人相承叠用数语如于鹄蓬头十二三则韩退之年至十二三刘禹锡花面了头十三四则梁简文可怜年几十三四杜子美往昔十四五则阮籍昔年十四五权徳舆年至十五六则纪少瑜女儿年几十五六杜子美郎今才年十六七则司马宣王年几十六七杜子美虬髯十八九则焦仲卿年始十八九或谓十八九字见丙吉传不知入诗中用自焦仲卿始也史传间有折计数目之语如七八五十六见马融三七二十一见苏秦九九八十一见颜率五七三十五见通典六六三十六见鱼经三九二十七七九六十三三八二十四四八三十二见齐书七九六十三八九七十二见考异邮又考之三三九九九八十一八九七十二七九六十三六九五十四五九四十五四九三十六三九二十七二九一十八并见子夏之语似此甚多又如一年三百六十日见施肩吾诗十年三千六百日见北齐谣言百年三万六千日见李白诗肩吾语又出东汉周泽传注








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