金光明经/卷02
金光明经卷第二
编辑北凉三藏法师昙无谶译
金光明经四天王品第六
编辑尔时毘沙门天王、提头赖吒天王、毘留勒叉天王、毘留博叉天王，俱从座起偏袒右肩，右膝著地胡跪合掌，白佛言：“世尊！是金光明微妙经典众经之王，诸佛世尊之所护念，庄严菩萨深妙功德，常为诸天之所恭敬，能令天王心生欢喜，亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿，是经能与众生快乐，是经能令地狱．饿鬼．畜生诸河焦干枯竭，是经能除一切怖畏，是经能却他方怨贼，是经能除谷贵饥馑，是经能愈一切疫病，是经能灭恶星变异，是经能除一切忧恼。举要言之，是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。
“世尊！是金光明微妙经典，若在大众广宣说时，我等四王及馀眷属，闻此甘露无上法味，增益身力心进勇锐具诸威德。
“世尊！我等四王，能说正法修行正法，为世法王以法治世。
“世尊！我等四王及天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以法治世，遮诸恶鬼啖精气者。
“世尊！我等四王二十八部诸鬼神等，及无量百千鬼神，以净天眼过于人眼，常观拥护此阎浮提。世尊！是故我等名护世王。若此国土有诸衰耗、怨贼侵境、饥馑疾疫种种艰难，若有比丘受持是经，我等四王当共劝请，令是比丘以我力故，疾往彼所国邑郡县，广宣流布是金光明微妙经典，令如是等种种百千衰耗之事悉皆灭尽。
“世尊！如诸国王所有土境，是持经者若至其国，是王应当往是人所，听受如是微妙经典，闻已欢喜，复当护念恭敬是人。世尊！我等四王，复当勤心拥护是王及国人民，为除衰患令得安隐。
“世尊！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持是经，若诸人王有能供给施其所安，我等四王，亦当令是王及国人民一切安隐具足无患。世尊！若有四众受持读诵是妙经典，若诸人王有能供养恭敬尊重赞叹；我等四王，亦复当令如是人王，于诸王中常得第一供养恭敬尊重赞叹，亦令馀王钦尚羡慕称赞其善。”
尔时世尊赞叹护世四天王等：“善哉，善哉！汝等四王，过去已曾供养恭敬尊重赞叹无量百千万亿诸佛，于诸佛所种诸善根，说于正法修行正法，以法治世为人天王。汝等今日长夜利益于诸众生，行大悲心，施与众生一切乐具，能遮诸恶勤与诸善。以是义故，若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典，汝等正应如是护念，灭其苦恼与其安乐。
“汝等四王及诸眷属、无量无边百千鬼神，若能护念如是经者，即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及馀天众百千鬼神，与阿修罗共战斗时，汝等诸天常得胜利。汝等若能护念此经，悉能消伏一切诸苦，所谓怨贼饥馑疾疫。若四部众有能受持读诵此经，汝等亦应勤心守护，为除衰恼施与安乐。”
尔时四王复白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，于未来世在所流布，若国土城邑郡县村落随所至处，若诸国王以天律治世，复能恭敬至心听受是妙经典，并复尊重供养供给持是经典四部之众，以是因缘，我等时时得闻如是微妙经典，闻已即得增益身力，心进勇锐具诸威德。是故我等及无量鬼神，常当隐形随其妙典所流布处，而作拥护令无留难；亦当护念听是经典诸国王等及其人民，除其患难悉令安隐，他方怨贼亦使退散。若有人王听是经时，邻国怨敌兴如是念：‘当具四兵坏彼国土。’世尊！以是经典威神力故，尔时邻敌更有异怨为作留难，于其境界起诸衰恼灾异疫病。尔时怨敌起如是等诸恶事已，备具四兵，发向是国规往讨罚。我等尔时，当与眷属无量无边百千鬼神，隐蔽其形为作护助，令彼怨敌自然退散，起诸怖懅种种留难。彼国兵众尚不能到，况复当能有所破坏？”
尔时佛赞四天王等：“善哉，善哉！汝等四王，乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提，及诸人王受持是经恭敬供养者，为消衰患令其安乐；复能拥护宫殿舍宅城邑村落国土边疆，乃至怨贼悉令退散，灭其衰恼令得安隐，亦令一切阎浮提内所有诸王无诸凶衰斗讼之事。
“四王当知，此阎浮提八万四千城邑聚落、八万四千诸人王等，各于其国娱乐快乐，各各于国而得自在；于自所有钱财珍宝，各各自足不相侵夺；如其宿世所修集业随业受报，不生恶心贪求他国；各各自生利益之心，生于慈心、安乐之心、不诤讼心、不破坏心、无系缚心、无楚挞心，各于其土自生爱乐，上下和睦犹如水乳，心相爱念增诸善根。以是因缘故，此阎浮提安隐丰乐，人民炽盛大地沃壤，阴阳调和时不越序，日月星宿不失常度，风雨随时无诸灾横，人民丰实自足于财，心无贪吝亦无嫉妒，等行十善，其人寿终多生天上，天宫充满增益天众。
“若未来世有诸人王听是经典，及供养恭敬受持是经四部之众，是王则为安乐利益汝等四王及馀眷属无量百千诸鬼神等。何以故？汝等四王，若得时时闻是经典，则为已得正法之水，服甘露味增益身力，心进勇锐具诸威德。是诸人王，若能至心听受是经，则为已能供养于我。若供养我，则是供养过去未来现在诸佛；若能供养过去未来现在诸佛，则得无量不可思议功德之聚。以是因缘，是诸人王应得拥护，及后妃婇女中宫眷属诸王子等亦应得护，衰恼消灭快乐炽盛，宫殿堂宇安隐清净无诸灾变，护宅之神增长威德，亦受无量欢悦快乐。是诸国土所有人民，悉受种种五欲之乐，一切恶事悉皆消灭。”
尔时四天王白佛言：“世尊！未来之世若有人王，欲得护身及后妃婇女诸王子等宫殿屋宅，得第一护身所王领最为殊胜，具不可思议王者功德；欲得摄取无量福聚，国土无有他方怨贼，无诸忧恼及诸苦事。世尊！如是人王，不应放逸散乱其心，应生恭敬谦下之心，应当庄严第一微妙最胜宫宅，种种香汁持用洒地，散种种华，敷大法座师子之座，兼以无量珍琦异物而为校饰，张施种种无数微妙幢幡宝盖；当净洗浴以香涂身，著好净衣缨络自严，坐卑小座不自高大，除去自在离诸放逸，谦下自卑除去骄慢，正念听受如是妙典，于说法者生世尊想；复于宫内后妃王子婇女眷属，生慈哀心和颜与语，劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已，即生无量欢喜快乐，心怀悦豫倍复自励，不生疲倦多作利益，于说法者倍生恭敬。”
尔时佛告四天大王：“尔时人王，应著白净鲜洁之衣，种种缨络齐整庄严，执持素白微妙上盖，服饰容仪不失常则，躬出奉迎说法之人。何以故？是王如是随其举足步步之中，即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊；复得超越如是等劫生死之难；复于来世尔所劫中，常得封受转轮王位；随其步步亦得如是现世功德不可思议自在之力；常得最胜极妙七宝人天宫殿；在在生处增益寿命；言语辩了人所信用；无所畏忌有大名称；常为人天之所恭敬，天上人中受上妙乐；得大势力具足威德；身色微妙端严第一；常值诸佛遇善知识；成就具足无量福聚。
“汝等四天王！如是人王，见如是等种种无量功德利益，是故此王应当躬出奉迎法师；若一由旬至百千由旬，于说法师应生佛想，应作是念：‘今日释迦如来正智，入于我宫受我供养，为我说法，我闻是法，即不退转于阿耨多罗三藐三菩提，已为得值百千万亿那由他佛，已为供养过去未来现在诸佛，已得毕竟三恶道苦。我今已种百千无量转轮圣王释梵之因，已种无边善根种子，已令无量百千万亿诸众生等度于生死，已集无量无边福聚，后宫眷属已得拥护，宫宅诸衰悉已消灭，国土无有怨贼棘刺，他方怨敌不能侵陵。’
“汝等四王！如是人王，应作如是供养正法，清净听受是妙经典，及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部之众；亦当回此所得最胜功德之分，施与汝等及馀眷属诸天鬼神。聚集如是诸善功德，现世常得无量无边不可思议自在之利，威德势力成就具足，能以正法摧伏诸恶。”
尔时四王白佛言：“世尊！若未来世有诸人王，作如是等恭敬正法，至心听受是妙经典，及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部之众，严治舍宅香汁洒地，专心正念听说法时，我等四王亦当在中共听此法，愿诸人王为自利故，以己所得功德少分施与我等。
“世尊！是诸人王于说法者所坐之处，为我等故烧种种香供养是经，是妙香气，于一念顷即至我等诸天宫殿，其香即时变成香盖，其香微妙金色晃耀照我等宫释宫梵宫。大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神、最大将军、二十八部鬼神大将、摩酰首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母，与五百儿子周匝围绕，阿耨达龙王、娑竭罗龙王，如是等众，自于宫殿各各得闻是妙香气，及见香盖光明普照，是香盖光明亦照一切诸天宫殿。”
佛告四王：“是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故？是诸人王手擎香炉，供养经时，其香遍布，于一念顷遍至三千大千世界，百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山小铁围山及诸山王；百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天，乃至百亿非想非非想天。于此三千大千世界、百亿三十三天，一切龙、鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，宫殿虚空悉满种种香烟云盖，其盖金光亦照宫殿。如是三千大千世界，所有种种香烟云盖，皆是此经威神力故。
“是诸人王手擎香炉供养经时、种种香气，不但遍此三千大千世界，于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界，于诸佛上虚空之中，亦成香盖，金光普照，亦复如是。诸佛世尊闻是妙香，见是香盖及金色光，于十方界恒河沙等诸佛世界，作如是等神力变化已，异口同音于说法者称赞：‘善哉，善哉！大士！汝能广宣流布如是甚深微妙经典，则为成就无量无边不可思议功德之聚，若有闻是甚深经典，所得功德则为不少，况持读诵为他众生开示分别演说其义。何以故？善男子！此金光明微妙经典，无量无边亿那由他诸菩萨等，若得闻者，即不退于阿耨多罗三藐三菩提。’
“尔时十方无量无边恒河沙等，诸佛世界现在诸佛，异口同声作如是言：‘善男子！汝于来世必定当得坐于道场菩提树下，于三界中最尊最胜，出过一切众生之上，勤修力故受诸苦行，善能庄严菩提道场，能坏三千大千世界外道邪论，摧伏诸魔怨贼异形，觉了诸法第一寂灭清净无垢甚深无上菩提之道。
“‘善男子！汝已能坐金刚座处，转于无上诸佛所赞十二种行甚深法轮，能击无上最大法鼓，能吹无上极妙法螺，能竖无上最胜法幢，能然无上极明法炬，能雨无上甘露法雨，能断无量烦恼怨结，能令无量百千万亿那由他众，度于无涯可畏大海，解脱生死无际轮转，值遇无量百千万亿那由他佛。’”
尔时四天王复白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，能得未来现在种种无量功德，是故人王，若得闻是微妙经典，则为已于百千万亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王故，复见无量福德利故，我等四王及馀眷属无量百千万亿鬼神，于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时，我当隐蔽不现其身，为听法故，当至是王所至宫殿讲法之处。大梵天王、释提桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神、大将军等，二十八部鬼神大将、摩酰首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百儿子，周匝围绕，阿耨达龙王、娑竭罗龙王，无量百千万亿那由他鬼神诸天，如是等众为听法故，悉自隐蔽不现其身，至是人王所止宫殿讲法之处。
“世尊！我等四王及馀眷属无量鬼神，悉当同心以是人王为善知识，同共一行善相应行，能为无上大法施主，以甘露味充足我等；我等应当拥护是王，除其衰患令得安隐，及其宫宅国土城邑，诸恶灾患悉令消灭。
“世尊！若有人王，于此经典心生舍离不乐听闻，其心不欲恭敬供养尊重赞叹；若四部众有受持读诵讲说之者，亦复不能恭敬供养尊重赞叹。我等四王及馀眷属无量鬼神，即便不得闻此正法，背甘露味失大法利，无有势力及以威德，减损天众增长恶趣。世尊！我等四王及无量鬼神舍其国土，不但我等，亦有无量守护国土诸旧善神皆悉舍去。我等诸王及诸鬼神既舍离已，其国当有种种灾异，一切人民失其善心，唯有系缚瞋恚斗诤，互相破坏多诸疾疫，彗星现怪流星崩落，五星诸宿违失常度，两日并现日月薄蚀，白黑恶虹数数出现，大地震动发大音声，暴风恶雨无日不有，谷米勇贵饥馑冻饿，多有他方怨贼侵掠其国，人民多受苦恼，其地无有可爱乐处。世尊！我等四王及诸无量百千鬼神，并守国土诸旧善神，远离去时生如是等无量恶事。
“世尊！若有人王，欲得自护及王国土多受安乐，欲令国土一切众生悉皆成就具足快乐，欲得摧伏一切外敌，欲得拥护一切国土，欲以正法正治国土，欲得除灭众生怖畏。世尊！是人王等，应当必定听是经典，及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神，以是法食善根因缘，得服甘露无上法味，增长身力心进勇锐增益诸天。何以故？以是人王至心听受是经典故，如诸梵天说出欲论、释提桓因种种善论、五通之人神仙之论。
“世尊！梵天释提桓因五神通人，虽有百千亿那由他无量胜论，是金光明于中最胜。所以者何？如来说是《金光明经》，为众生故，为令一切阎浮提内诸人王等以正法治，为与一切众生安乐，为欲爱护一切众生，欲令众生无诸苦恼，无有他方怨贼棘刺，所有诸恶背而不向，欲令国土无有忧恼，以正法教无有诤讼，是故人王各于国土，应然法炬炽然正法增益天众。我等四王及无量鬼神、阎浮提内诸天善神，以是因缘，得服甘露法味充足，得大威德进力具足，阎浮提内安隐丰乐，人民炽盛安乐其处；复于来世无量百千不可思议那由他劫，常受微妙第一快乐，复得值遇无量诸佛种诸善根，然后证成阿耨多罗三藐三菩提。得如是等无量功德，悉是如来正遍知说，如来过于百千亿那由他诸梵天等，以大悲力故，亦过无量百千亿那由他释提桓因，以苦行力故。是故如来为诸众生，演说如是《金光明经》。若阎浮提一切众生及诸人王，世间出世间所作国事，所造世论皆因此经。欲令众生得安乐故，释迦如来示现是经广宣流布。世尊！以是因缘故，是诸人王，应当必定听受供养恭敬尊重赞叹是经。”
尔时佛复告四天王：“汝等四王及馀眷属无量百千那由他鬼神！是诸人王，若能至心听是经典，供养恭敬尊重赞叹。汝等四王，正应拥护，灭其衰患而与安乐。若有人能广宣流布如是妙典，于人天中大作佛事，能大利益无量众生，如是之人，汝等四王，必当拥护莫令他缘而得扰乱，令心恬静受于快乐，续复当得广宣是经。”
尔时四天王，即从座起偏袒右肩，右膝著地长跪合掌，于世尊前以偈赞曰：
“佛月清净， 满足庄严， 佛日晖曜，
放千光明。 如来面目， 最上明净，
齿白无垢， 如莲华根； 功德无量，
犹如大海； 智渊无边， 法水具足；
百千三昧， 无有缺减； 足下平满，
千辐相现； 足指网缦， 犹如鹅王；
光明晃耀， 如宝山王； 微妙清净，
如炼真金； 所有福德， 不可思议；
佛功德山， 我今敬礼。 佛真法身，
犹如虚空， 应物现形， 如水中月，
无有障碍， 如焰如化， 是故我今，
稽首佛月。”
尔时世尊，以偈答曰：
“此金光明， 诸经之王， 甚深最胜，
为无有上； 十力世尊， 之所宣说，
汝等四王， 应当勤护。 以是因缘，
是深妙典， 能与众生， 无量快乐，
为诸众生， 安乐利益， 故久流布，
于阎浮提； 能灭三千， 大千世界，
所有恶趣， 无量诸苦。 阎浮提内，
诸人王等， 心生慈愍， 正法治世，
若能流布， 此妙经典， 则令其土，
安隐丰熟， 所有众生， 悉受快乐。
若有人王， 欲爱己身， 及其国土，
欲令丰盛， 应当至心， 净洁洗浴，
往法会所， 听受是经。 是经能作，
所有善事， 摧伏一切， 内外怨贼；
复能除灭， 无量怖畏； 是诸经王，
能与一切， 无量众生， 安隐快乐。
譬如宝树， 在人家中， 悉能出生，
一切珍宝； 是妙经典， 亦复如是，
悉能出生， 诸王功德。 如清冷水，
能除渴乏； 是妙经典， 亦复如是，
能除诸王， 功德渴乏。 譬如珍宝、
异物箧器， 悉在于手， 随意所用；
是金光明， 亦复如是， 随意能与，
诸王法宝。 是金光明， 微妙经典，
常为诸天， 恭敬供养； 亦为护世，
四大天王， 威神势力， 之所护持；
十方诸佛， 常念是经， 若有演说，
称赞善哉。 亦有百千， 无量鬼神，
从十方来， 拥护是人； 若有得闻，
是妙经典， 心生欢喜， 踊跃无量。
阎浮提内， 无量大众， 皆悉欢喜，
集听是经； 听是经故， 具诸威德，
增益天众， 精气身力。”
尔时四天王闻是偈已，白佛言：“世尊！我从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法，我闻是已心生悲喜涕泪交流，举身战动肢节怡解，复得无量不可思议具足妙乐。”以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，供养奉散于如来上。作如是等供养佛已，复白佛言：“世尊！我等四王，各各自有五百鬼神，常当随逐是说法者而为守护。”
金光明经大辩天神品第七
编辑尔时大辩天白佛言：“世尊！是说法者，我当益其乐说辩才，令其所说庄严次第善得大智，若是经中有失文字句义违错，我能令是说法比丘次第还得，能与总持令不忘失。若有众生于百千佛所种诸善根，是说法者为是等故，于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝，复令无量无边众生得闻是经，当令是等悉得猛利不可思议大智慧聚、不可称量福德之报，善解无量种种方便、善能辩畅一切诸论、善知世间种种技术，能出生死得不退转，必定疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
金光明经功德天品第八
编辑尔时功德天白佛言：“世尊！是说法者，我当随其所须之物，衣服饮食卧具医药及馀资产，供给是人无所乏少，令心安住昼夜欢乐，正念思惟是经章句分别深义。若有众生于百千佛所种诸善根，是说法者为是等故，于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝，是诸众生听是经已，于未来世无量百千那由他劫，常在天上人中受乐，值遇诸佛，速成阿耨多罗三藐三菩提，三恶道苦悉毕无馀。
“世尊！我已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊所种诸善根，是故我今随所念方、随所视方、随所至方，能令无量百千众生受诸快乐，若衣服饮食资生之具、金银七宝、真珠琉璃、珊瑚琥珀、壁玉珂贝，悉无所乏。若有人能称金光明微妙经典，为我供养诸佛世尊，三称我名烧香供养；供养佛已，别以香华种种美味，供施于我洒散诸方，当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味，地神诸天悉皆欢喜，所种谷米牙茎枝叶果实滋茂，树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故，多与资生所须之物。
“世尊！于此北方，毘沙门天王有城名曰阿尼曼陀，其城有园名功德华光，于是园中有最胜园，名曰金幢七宝极妙，此即是我常止住处。若有欲得财宝增长，是人当于自所住处，应净扫洒洗浴其身，著鲜白衣妙香涂身，为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号，礼拜供养烧香散华；亦当三称金光明经至诚发愿，别以香华种种美味，供施于我散洒诸方，尔时当说如是章句：
“波利富楼那遮利 三曼陀达舍尼罗佉 摩诃毘呵罗伽帝 三曼陀毘陀那伽帝 摩诃迦梨波帝 波婆祢 萨婆哆[口*后] 三曼陀 修钵梨富隶 阿夜那达摩帝 摩诃毘鼓毕帝 摩诃弥勒簸僧祇帝 酰帝簁三博祇悕帝 三曼陀阿咃 阿[少/兔]婆罗尼
“是灌顶章句，必定吉祥真实不虚。等行众生及中善根，应当受持读诵通利，七日七夜受持八戒，朝暮净心，香华供养十方诸佛，常为己身及诸众生，回向具足阿耨多罗三藐三菩提，作是誓愿：‘令我所求皆得吉祥。’自于所居房舍屋宅净洁扫除。若自住处、若阿兰若处，以香泥涂地、烧微妙香、敷净好座，以种种华香布散其地以待于我；我于尔时如一念顷，入其室宅即坐其座，从此日夜令此所居，若村邑、若僧坊、若露地，无所乏少，若钱若金银若珍宝、若牛羊若谷米，一切所须即得具足悉受快乐。若能以己所作善根最胜之分回与我者，我当终身不远其人，于所住处至心护念，随其所求令得成就。
“应当至心礼如是等诸佛世尊，其名曰：宝胜如来、无垢炽宝光明王相如来、金焰光明如来、金百光明照藏如来、金山宝盖如来、金华焰光相如来、大炬如来、宝相如来；亦应敬礼：信相菩萨、金光明菩萨、金藏菩萨、常悲菩萨、法上菩萨；亦应敬礼：东方阿閦如来、南方宝相如来、西方无量寿佛、北方微妙声佛。”
金光明经坚牢地神品第九
编辑尔时地神坚牢白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，若现在世若未来世，在在处处——若城邑聚落，若山泽空处，若王宫宅。世尊！随是经典所流布处，是地分中敷师子座，令说法者坐其座上，广演宣说是妙经典；我当在中常作宿卫，隐蔽其身于法座下顶戴其足。我闻法已，得服甘露无上法味增益身力，而此大地深十六万八千由旬，从金刚际至海地上，悉得众味增长具足，丰壤肥浓过于今日。以是之故，阎浮提内药草树木、根茎枝叶华果滋茂，美色香味皆悉具足。众生食已，增长寿命色力辩安，六情诸根具足通利，威德颜貌端严殊特；成就如是种种等已，所作事业多得成办，有大势力精勤勇猛。
“是故，世尊！阎浮提内安隐丰乐人民炽盛，一切众生多受快乐，应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已，能供养是《金光明经》，及恭敬供养持是经者四部之众。我于尔时当往其所，为诸众生受快乐故，请说法者广令宣布如是妙典。何以故？世尊！是金光明若广说时，我及眷属所得功德倍过于常，增长身力心进勇锐。
“世尊！我服甘露无上味已，阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊！如是大地众生所依，悉能增长一切所须之物，增长一切所须物已，令诸众生随意所用受于快乐——种种饮食衣服卧具、宫殿屋宅树木林苑、河池井泉，如是等物依因于地悉皆具足。是故，世尊！是诸众生为知我恩，应作是念：‘我当必定听受是经，供养恭敬尊重赞叹。’作是念已，即从住处，若城邑聚落舍宅空地，往法会所听受是经。既听受已还其所止，各应相庆作如是言：‘我等今者闻此甚深无上妙法，已为摄取不可思议功德之聚，值遇无量无边诸佛，三恶道报已得解脱，于未来世常生天上人中受乐。’是诸众生各于住处，若为他人演说是经，若说一喻一品一缘，若复称叹一佛一菩萨一四句偈乃至一句，及称是经首题名字。世尊！随是众生所住之处，其地具足丰壤肥浓过于馀地，凡是因地所生之物，悉得增长滋茂广大，令诸众生受于快乐，多饶财宝好行惠施，心常坚固深信三宝。”
尔时佛告地神坚牢：“若有众生，乃至闻是《金光明经》一句之义，人中命终随意往生三十三天。地神！若有众生，为欲供养是经典故庄严屋宅，乃至张悬一幡一盖及以一衣，欲界六天已有自然七宝宫殿，是人命终即往生彼。地神！于诸七宝宫殿之中，各各自然有七天女共相娱乐，日夜常受不可思议微妙快乐。”
尔时地神白佛言：“世尊！以是因缘，说法比丘坐法座时，我常昼夜卫护不离，隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊！若有众生于百千佛所种诸善根，是说法者为是等故，于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已，未来之世无量百千那由他劫，于天上人中常受快乐，值遇诸佛，疾成阿耨多罗三藐三菩提，三恶道苦悉断无馀。”
金光明经卷第二