金石文考略 (四库全书本)/卷08

金石文考略　卷八

　　钦定四库全书
　　金石文考略卷八
　　嘉兴李光暎撰
　　集王右军书圣教序记
　　此碑为百代书法模楷今时尤重𢴄者无虚日风骨铓铩俱无存者形似耳然其笔法隐然可寻余曽见旧𢴄十数本独长安一田生本为善今已为按察佥事刘公馀泽索去馀皆不及也余所收本乃二十年前物较之今𢴄犹胜真可宝惜〈石墨镌华〉
　　书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石累年方就逸少真迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纎微克肖书苑之说信然然近世翰林侍书軰多学此碑学弗能至了无高韵因是目其书为院体由唐吴通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者绝少然学弗至者自俗耳碑中字未尝俗也非深于书者不足以语此政和四年四月长睿书〈东观馀论〉
　　圣教序虽沙门怀仁所集书然从高宗内府借右军行笔摹出备极八法之妙真墨池之龙象兰亭之羽翼也余平生所见凡数十百本无逾于此者其波拂钩磔处与真迹无两当是唐时𢴄本耳去岁嘉平腊得此本今年伏中复得定武兰亭为自快自赏者久之穷措大馀生一何多幸耶
　　圣教序未裂本予往往得之多为人乞去而留其颇佳者此亦其一也怀仁既善书又从文皇借得真迹摹出以故虽不无偏旁辏合而不失意他集右军书者未尽尔也〈二条古今法书苑载王世贞说〉
　　世之所以重藏序非重怀仁也以右军之精神在也右军之精神一寄于石而怀仁即可以为世宝则夫古𢴄之全者一笔一画右军之遗意与怀仁寤寐追维之极思一举而收之岂非千古之尤物学此道者所当以顶踵奉之者哉〈墨林快事〉
　　怀仁真迹在余家一纪馀未尝展观今乃临石本政如汉元杀毛延夀
　　每以怀仁圣教序书有蹊径不甚临仿欲用虞永兴法为之方于碑刻习气有异此册亦其一也苦不能竟耳
　　古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄长𧇩书家董狐亦以书苑为据恨其不见真迹辄随人言下转耳
　　此书视陜碑特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习右军书集之为习正合余因此自信有会〈四条容台集〉集右军书圣教序心经予前后阅数十本独此旧𢴄本不失笔意最佳耳此序为唐文皇记为高宗作今以冠藏经盖叙记僧玄奘求法事也始奘于武徳末乞往西佛地取经不许乃私从一贾胡阑出边亡何胡弃之去几死独身越五烽谒高昌王传致西突厥可汗历十馀国而抵鸠摩从胡僧戒贤习大乘论译经语又之中天天竺戒日王所说法积十八年而以二象驮夹经像还至凉州上闻手诏飞骑迎之令安夏阿兰若译经行世而父子相率为序记侈大之噫彼高宗者固耳岂文皇之雄略豪气而遂衰沮不振至此耶彼其志得而无所事事意惓而感慨系之不之于长生则之于因果无足怪也奘既托之文皇怀仁又托之右军以不朽其业即令达磨师见之不满一笑耳右军真迹固多第自禊帖外不应行法大小匀整乃尔且梵字多所不备其小小展缩偏傍辏合所不免也
　　圣教序书法为百代模楷病之者第谓其结体无别构偏傍多假借盖集书不得不尔仲蔚谓出文皇手又经于志宁等润色不无失真是不知咸亨中沙门怀仁模集勒石而心经末有志宁等润色题字盖玄奘方于洛中总译西域所赍经藏以志宁等领其事故云尔唐世宰相有兼译经润文使者即其职也凡唐藏经卷尾皆有诸公名姓此何与于书而仲蔚乃以是病之陋一至此乎展册为之失笑〈二条弇州山人稿〉王弘撰曰序中如金容掩色心经中色不异空空中无色诸色字于草法合至空不异色色即是空空即是色无色声香味触法诸色字乃包字集书者误以此作色耳观天地苞乎阴阳苞字下体文抱风云之润抱字右边自见而昔无言及之者〈金石文字记〉怀仁圣教序乃集右军书宋人极薄之呼为院体院中人习以书诰敕士大夫不学也赵子固云其中逸笔不知怀仁从何处取入使人未学他书先学此殊为可恶子固深于书学者故其言如此至近时乃大不然视此帖不断本如怀宝收藏家学与不学俱购求一本以侈人而秦中士夫为甚有著金石史者谓圣教序较定武兰亭相绝千里可为喷饭真所谓夜郎王不知汉大彼或未见真定武耳兰亭是右军第一妙迹定武是兰亭第一妙本不特此也即宋所临诸本无不各具一风格陆子渊所谓原本既高得其一枝半节无不善者人能学一分即得一分之力无不卓然大雅惟一学圣教序则浑身板俗即唐人吴通微号能书者亦受此累况其他乎黄长睿云学勿能至自俗碑字未尝俗夫碑字不俗何以学之辄俗使学兰亭者有是乎长睿深于书学者失言矣余初得一不断本继于故内复得此本更完好字法纎毫毕具盖唐拓也秦人王文含见之叹不释手〈销夏记〉按董文敏容台别集云云圣教序是怀仁书矣怀仁既奉敕书宜云僧怀仁奉敕书何驾名右军若奉敕集右军书又不得自书文敏言怀仁真迹在其家恐未必是真迹即使是真迹当是怀仁集书之后另书岂可据此疑集书原本耶沈文恪跋所临兰亭后序云古人集字之工如出一手他帖不多见唯圣教序及此序耳董宗伯谓怀仁乃右军后裔习其祖之笔法流传既久遂以习为集不知何所考据则文敏所言怀仁真迹文恪亦不以此为据也〈光暎识〉
　　慈恩寺雁塔褚河南书圣教序记
　　褚河南书本学逸少而能自成家法然疏瘦劲炼又似西汉往往不减铜筒等书故非后世所能及也昔逸少所受书法有谓多骨微肉者筋书多肉微骨者墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病河南岂所谓瘦硬通神者耶〈广川书䟦〉
　　此以序与记分刻二碑于慈恩寺塔下分东西两龛置之风雨与童牧俱不能及是以能久而不毁书法遒健然用笔轻细后署永徽四年书似不及同州本〈石墨镌华〉
　　此长安本也笔法老干简劲有不可屈之色而形态朴野似以贫贱骄人者可敬而不可狎造其妙可以高揖贵人而学之未至觉粗直可憎盖喜甘恶苦所从来矣〈墨林快事〉
　　三藏圣教序世传二本予尝评之以为王书如千狐聚裘痕迹俱无褚书如孤蚕吐丝文章具在然今藏书之家右军之刻多有而中书之拓仅见简翁此帙纸墨两精原溥可以保矣〈苍润轩帖跋〉
　　赵崡曰据张茂中游城南记云寺废毁殆尽惟一塔俨然则今寺亦非唐创而塔自宋熙宁火后不可登万历甲辰重加修饰施梯始得至其颠求记所谓唐人墨迹孟郊舒元舆之类皆不可得塔下四门以石为桄桄上唐𦘕佛像精绝为游人刻名侵蚀可恨东西两龛褚遂良书圣教序记尚完好而唐人题名碑刻无一存者问之僧云塔前元有碑亭乙卯地震塔顶坠压为数段今亡矣〈金石文字记〉
　　长安慈恩寺有河南所书圣教序记分为二碑嵌雁塔门东西两傍最完好序云永徽四年十月十五日建中书令臣褚遂良书记云永徽四年癸丑十二月十日建尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂良书此是同州召还后笔称臣者以御制文非奉敕书也〈销夏记〉
　　同州褚河南书圣教序记
　　余旧藏褚登善圣教序记婉媚遒逸波拂处虬健如铁线盖善本也后陜省致一纸轻弱不足言或以为翻刻或以为有二本第俱有可疑者旧藏本称龙朔三年建按遂良以永徽六年贬潭州显庆二年徙桂州未㡬贬爱州岁馀卒盖未尝生及龙朔也岂遂良尝书之至是始摹拓上石耶陜省本则云永徽四年中书令臣褚遂良书考之本传宰相表遂良贞观末为中书令后罢永徽三年以吏部尚书同中书门下三品四年进尚书左仆射疑皆后人附益之耳〈弇州山人稿〉
　　此以序记并书一碑在同州遒逸婉媚波拂处虬健如铁线后署龙朔三年书似胜慈恩本
　　圣教二碑王元美考年代官品以为不合署名处疑皆后人附益良是但元美未尝至关中遂不知二碑所在耳余又按玉海太宗制圣教序高宗为太子又述记并勒置慈恩寺浮图永徽四年十月褚遂良书则大塔本似是真迹而同州本反胜何也〈二条石墨镌华〉按旧唐书褚遂良传永徽元年出为同州刺史三年征拜吏部尚书显庆三年卒于爱州至龙朔三年则遂良之亡已五年矣恐是后人追刻也王弘撰曰碑后有大唐褚遂良书在同州倅厅十字当是后人补书其书法亦微不类〈金石文字记〉
　　同州河南所书圣教序记与慈恩寺大小略同而同州饶骨慈恩饶韵如出两手而同州尤有坠石惊雷之势后云龙朔三年癸亥六月卄三日建大唐褚遂良书在同州倅厅按公永徽元年庚戌出为同州刺史三年还朝六年贬潭州显庆二年贬爱州三年戊午卒于贬所至龙朔癸亥卒巳六年盖非手书上石者公殁同人不胜桐乡之思复摹刻官所寔记所建岁月初不计其存亡其两地字迹不同者摹手异耳〈销夏记〉
　　此碑书龙朔三年是时褚公亡已五年矣似属可疑按雁塔二碑皆称臣某此碑直书姓名而不称臣王弇州所云褚公尝书之其后模勒上石者容或有之销夏记金石文字记皆拟为追刻诚是余于雁塔同州二刻之外又得一本年月同雁塔本而字法不同碑已有断蚀处不知此碑在何所诸评论者皆不之及焉苍润轩帖跋论褚公真书圣教之后又一条云褚公行书圣教序碑立于怀仁集右军书时盖是咸亨三年然则褚公圣教序实有四本又金石录载有王行满正书圣教序并记在显庆二年余亦收得一本〈光暎识〉
　　王居士砖塔铭
　　上官灵芝撰　敬容正书　显庆三年十月　近出南山楩梓谷土中〈金石文字记〉
　　骑都尉李文墓志
　　碑曰公讳文而不言其姓盖石断而亡其半尔文休承题其㡨曰李将军碑考唐书及集古录金石录碑目皆无李姓名文者人无可纪史不悉载天下碑阙至多欧赵不能兼收理或有之第碑又曰夫人李氏礼不娶同姓则文似非李也唐初功臣率多赐姓而碑叙官阀有曰开国承祉得非先娶李而后亦赐姓者与休承素称博洽且不轻妄余是以疑之〈金石评考〉同里曹生仲经嗜金石文手拓同州李君碑示余纸墨精善对之眼明碑未详书者姓氏观其峻利秀逸非王知敬殷仲容不能造诣及此李君讳文字纬东汉以后字必以两字称一字者罕矣载于唐书房玄龄字乔颜师古字籕李众字师李琇字琇张巡字巡郭曜字曜宇文审字审李恢字祚李条字坚窦思仁字恕张义方字仪此外不多见也〈曝书亭集〉
　　太宗文皇哀册
　　正书　褚遂良撰并书
　　哀册褚固宜有书乃字法太穉而冶虽河南降格而为之亦不至是后人临仿不可知要不可据以为登善之正果也〈墨林快事〉
　　褚河南书哀册刻于吴江史氏余疑为米南宫所临以其时出米老脚手故也又常获观褚书枯树赋儿宽赞真迹与此体不类且小米跋尾盖其晚年语意实有未尽必求售者剪弃后语以冒褚名而希厚价尔观陈子微跋惟南宫知之以下数语可见〈金石评考〉天台詹君国器嗜古如嗜利近于汴梁市中购得褚登善所纂唐太宗哀册文一卷旧尝藏相台岳珂倦翁家后有北燕乔篑成所题定为唐人书詹君既自识其左复请濓一言之濓闻唐故事哀册国之大典也非职载笔至司钧衡者不敢为之登善自贞观二十二年九月己亥为中书令二十三年三月丁卯太宗不豫四月己亥幸翠微宫五月己巳崩于含风殿庚午奉大行御马还京师当是时登善秉政中书缉熙帝载者已九月哀册必属之盖无疑也此卷当为命稿之第二故于二十三年下阙岁次己酉五月甲辰八字嗣皇帝下不书治字家传缙云下无高祖配天一人有庆八字溯悲风于长下阙术字然特其阙文耳征之大诏令萝图琬琰集文粹文苑诸书其改又各有同异殆不能悉数也濓窃按正史杂史咸谓太宗以八月庚寅日葬与大诏令等书并同庚寅则八月之十八也今独云庚子则是月之二十八日不知何以有一旬之差将史误耶或稿本之笔讹也嗣皇帝之名不书惧僣也其理固当太宗之崩既书二十六日己巳矣年月甲子初何足隐讳而悬空之耶尤有不可得而晓者相去七百馀载其事不可臆度未可以遽言也若论字画当为登善所书登善初师虞世南晚入右军之室故唐之能正书者仅二十八人而登善居三四之间此卷温润似虞其结体则多法右军世之人徒见登善所书或与薛稷类者遂疑之殊不知先哲有兼人之才而其作字初不拘一体张颠善草书至其小楷极端谨有法传其学者惟颜真卿得之尔观登善者宜以是求之篑成虽号能览古其言似不足征也国器尚永宝之翰林学士金华宋濓题〈潜溪集〉
　　褚河南书太宗哀册文旧得之先友登州教授郭敬守先生书家论古名贤遗迹河南传世之佳者三龛碑儿宽赞及此帖耳三龛碑未得见尝见会稽邓宗经有儿宽赞墨迹真妙绝此帖亦今世所罕见者余家诸帖此当为冠〈东里续集〉
　　晋宋间人以风度相高故其书如雅人胜士潇洒醖藉折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵夷至于中唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未远故犹有晋宋遗风观褚公所书哀册岂后人所可髣髴哉古人所为常使意胜于法而后世常法胜于意意难识而法易知颜柳之书余一见即知其美此书八九年中凡三见矣今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其所蕴也〈逊志斋集〉
　　儿宽赞
　　褚书本和易妍美圣教记序可见已縁中有纷披老笔人遂目以枯涩而讹传之深可惋叹此赞用意细贴运笔轻活而一种老成尤自不可及盖褚书中之最合作者〈墨林快事〉
　　枯树赋
　　晋贤之后字之琤琤成名者褚枯树其一也屡经翻摹精神如在况以元美先生付之良工固已足满海内之志矣吴兴益之以图早安蛇足况继之以临能无虎皮集为一卷弥添河南之妍此不必容赞惟深感于此赋之遇也〈墨林快事〉
　　枯树赋故龙图阁夀春魏公家传云褚河南书其卷末题识止云贞观四年为燕国公书而无书人姓名按徐浩书品云中宗时中书令宗楚客恩幸用事尝赐二王真迹二十轴因制为十二屏以褚遂良枯树赋为脚大会群贤张以示之薛稷崔湜軰见之皆废食叹息验此赋河南书明矣然既用作屏而今本乃横卷岂非后之好事者重装褙以便缄藏耶抑河南书此赋自有别本耶不可复知也观其笔力遒媚颇逼二王非河南不能为也而学者多云燕公于志宁也按志宁曾祖谨仕周开国封燕志宁贞观末始袭祖封而此赋乃在未封前岂当时公卿自有封燕者而史失其传耶或志宁嗣封当在前而书传记之误耶又不可得而详也余爱玩其书因究其本末于后〈苏魏公集〉
　　右枯树赋世皆以夀春魏氏为真丹阳苏丞相辨识之墨帖既藏魏氏今所传苏丞相跋尾者亦模勒也至或以雍直所临仿为魏本而系苏跋其后余此本得之婿汶阳梁正夀正夀雅好笔墨且自精赏魏郑公尝云褚河南下笔遒劲甚得逸少体资此本皆兰亭笔法识者寡云开封丁禹锡毗陵胡承之以勒石大野晁无咎记〈鸡肋集〉
　　景龙观钟铭
　　景龙观者中宗所作景云二年睿宗为之铸钟也正书而稍兼篆隶奇伟可观钟今在西安府城钟楼〈墨林快事〉
　　睿宗景龙观钟铭楷书带有隶篆然文弱如书生知其靡靡不振也且书各有体不得混如大小隶即楷也写楷者亦惟用其法而不用其象故佳况楷岂可兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷饭睿宗殆袭其迹耳〈销夏记〉
　　景云观在修业坊见宋次道长安志钟铭睿宗景云二年所撰并书字体与顺陵碑文略似犹有八分遗意间杂篆法姿态横出妙品也由唐以来历年既久当时古迹高台已倾曲池已平残碑断碣仅存千百之一而睿宗之书独留至今无恙钟虡不移亦事之希有者也〈曝书亭集〉
　　初唐人作字尚有八分遗意正书之中往往杂出篆体无论欧虞诸子即睿宗书亦如此犹之初唐律诗稍似古风平仄不尽穏顺开元以后书法日盛而古意遂亡遂以篆楷为必不相通分为两部然而蚩之从㞢岊之从巴黎之从勿薛之从⿱虚之从㐀鼎之从析□益之从横□此见行于今代者而不察其为篆也诗篇书法日以圆熟而俗笔生焉亦世道升降之一端矣〈金石文字记〉
　　菩萨戒本碑
　　高坚正书　大历十三年
　　太宗庙碑
　　孙九鼎撰　天宝元年
　　云麾将军李思训碑
　　行书　李邕撰并书　在蒲城
　　李北海翩翩自肆乍见不使人敬而久乃爱之如蒋子文侥健好酒骨青竟为神也吴兴习之加媚似犹未得其遒此云麾将军碑尤著者将军名思训画品在神妙间碑辞绝不之及岂古人以艺为讳耶〈弇州山人稿〉
　　北海书逸而遒米元章谓其屈强生疏似为未当此碑是其得意者虽剥蚀过半而存者其铓铩凛然碑在蒲城杨用修谓已断正徳中刘远夫御史以銕束之又谓已亡朱秉器又谓良乡亦有此碑蒲城者赵文敏临书今蒲城碑尚在未断无有銕束事且蒲城李思训葬处北海真迹的非文敏所能良乡本肥媚文敏书无疑杨朱二公未尝至蒲城而朱公尤为瞽断〈石墨镌华〉
　　李北海书法独步当时李阳冰评之为书中仙手赵子昂精心恳习遂亦独步于元故模榻日广以至碑磷字削后为俗工惧其灭没重加修治谓之洗碑典则由是荡然矣〈金石评考〉
　　此碑久坏不但字之完者日少而画亦日阔殆与李他碑经重拓者相类全非公瘦硬古真本色矣〈墨林快事〉李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚余所收者止缺一二字宋以前𢴄本为赵文敏故物其题签乃手书也北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又同思训碑在陜西李秀碑在良乡石墨镌华以为一碑且以北碑为赵文敏所临误矣良乡碑不知何时入都城宛平令掘地得六础洗视之乃秀碑也建古墨斋贮之不知又何时移至少京兆署中止存二础矣〈销夏记〉
　　云麾将军李秀碑　在良乡
　　右唐李秀碑李邕撰并书碑在幽州按明皇以天宝三年改年为载今此碑元年正月立而称元载何哉〈金石录〉
　　李秀碑仅存二伯许字漫漶不可读曾于海上顾氏得全本雄秀异常用其意书此论〈董思白书乐志论跋〉孙承泽春明梦馀录曰李秀字玄秀范阳人以功拜云麾将军左豹韬卫翊府中郎将封辽西郡开国公开元四年卒葬范阳之福禄乡此碑为灵昌郡太守李邕文并书逸人太原郭卓然模勒并题额李北海有两云麾碑一为李思训碑在蒲城一为此碑其官同其姓同也赵子函秦人未见此碑其著石墨镌华乃以为一碑又以此碑为赵子昂所临误矣碑不知何时入都城万历初宛平令李䕃署中掘地得六础洗视乃此碑存者百八十馀字碑首存唐故云三字因筑室砌之壁间名曰古墨斋后移少京兆署中止二础其四础相传万历末王京兆惟俭携之大梁〈金石文字记〉
　　黎民表古墨斋记云良乡县有云麾将军碑旧置官廨不知何时为校官裂为柱础墨本遂不见于世近复修学舍更以新砥置而不用推之瓦砾中过者不睨也邵生正魁董生凤元往经其地踪迹之则古础存焉规如銕鉴字尚未泐也以语宛平李侯于美侯喟然兴叹寓书县令辇致都下云云得此记乃知是碑入都之由在少京兆署中止二础匪庵吴公〈涵〉居是官时求之不得后忽得于蔓草间珍重异常甃之文信国祠壁盖以存官署中已经一失再失而遇好古若王某又或取之而去不若存是祠之得以无虞也吴公有记刻石〈光暎识〉
　　李北海千字文
　　首题云行书千字文末云开元十九年三月卄八日陇西李邕书
　　北海此书固与岳麓云麾相似而较不露筋骨法密而神暇姿态殊胜赵松雪千字文似从此脱胎要之松雪自行其本色不必合亦不能合也此碑不知置于何所存不存不可考顾余所见记载碑刻诸书无一及此碑则此碑久不存可以意断矣〈光暎识〉
　　少林寺戒坛铭
　　李北海行楷书
　　此书初于秀餐轩帖中见之似未尽北海笔法之妙既而得原碑本一帙有倦圃曹先生鉴赏印观其笔法之妙无所不具难于形容许灵长先生跋云余见北海书数十种用笔各异唯岳麓云麾相似此帙世不概见出奇无穷抑先生晚年之笔与每作志传皆手自勒石伏灵芝黄仙鹤皆寓言也许故书家善鉴别以此碑笔妙并信其手勒其推重此碑如此按金薤琳琅记戒坛碑其云三藏法师义净制开元三年正月十五日立皆同碑本独于书人则云南馆学生张杰又注缺字凡九不似碑本之无一缺字明是李张各有一碑矣独不应立碑之同月日也是不可解也弇州续稿云少林戒坛铭开元三年为学生张杰书当是时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔又时未尽习帝书故犹有瘦劲意此条与金薤琳琅俱是作张碑跋不及李碑诚无足怪而嵩山志云张杰书天下金石志云张杰八分书俱言张而不及李岂于李碑皆未之见耶〈光暎识〉
　　岳麓寺碑
　　余友俞仲蔚为余言李北海岳麓寺碑胜云麾余亟购得之仅可读耳其钩磔波撇虽不能复寻览其神情流放天真烂漫隐隐残楮断墨间犹足倾倒眉山吴兴也题名称前陈州刺史按邕谒上太山还献词赋上恱会有仇人发其賍者张说忌之下狱论死许昌男子孔璋救之得免谪尉遵化此其赴谪时道书也碑文颇庸陋又于杜拾遗集见其一诗穉语殆不可晓何以负干将莫邪称于世耶米元章评其书如乍富小民屈强生疏此语殊未当书故佳小佻耳邕以纎文获名以虚名获死以佳书获訾皆所不虞者因附识之〈弇州山人稿〉
　　是碑笔势雄健在云麾之上刻字亦出公手〈苍润轩帖跋〉
　　此碑俞仲蔚谓胜云麾王元美谓残楮断墨犹足倾倒眉山吴兴余初未之见一日游长安有书贾持一碑来售余知其为北海书亟伸之则岳麓寺碑也虽漫漶然笔意犹存亦不能胜云麾差伯仲耳云麾下半已无字上半存者乃如新此碑虽首尾皆可读而钩磔波撇不复可寻当是石理有坚脆也〈石墨镌华〉岳麓碑虽已残剥然其锋颕尚凌厉不可一世北海奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所见也北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至赵文敏每作大字一意拟之北海诸碑皆手自镌所云黄仙鹤伏灵芝无其人而托名也欧阳公云李邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难则其合也必久全〈销夏记〉
　　娑罗树碑
　　娑罗树碑是北海笔遒逸丰美而不伤佻卞当是合作书也〈弇州山人稿〉
　　北海得意之碑今有数种惟云麾存其半其东林法华叶有道皆经再刻此亦淮上重翻者法华有其骨而此有其色皆足称尊艺苑大抵李法专以力胜一笔一画如纯刚贞玉壮士不能屈利刄不能入一切奇怪斜倾一二游戏在公原不自以为佳后世之子云自有其目宁有为其所欺而景仰之者况以为法乎〈墨林快事〉
　　今重刻在淮安府张弨曰其末曰一归可门可门者何门也考说文谁何之何本单作可其从人者则为儋何之何易何校灭耳诗何蓑何笠尔雅何鼓谓之牵牛是也后借为谁何之何更以担荷为儋何字字日繁而忘其本此文以可为何可见开元时文字尚存古法〈金石文字记〉
　　北岳府君碑
　　行书　韦虚心撰　陈怀志书　开元九年　今在开阳县北岳庙中〈金石文字记〉
　　陈怀志此碑在李北海云麾之下法华之上盖以其筋骨有馀而丰度微涩尔〈苍润轩帖跋〉
　　伯夷叔齐二公碑
　　八分书　梁昇卿撰并书　开元十三年　今在蒲州首阳山二贞庙中其文书于碑之两面其侧有后唐同光元年䕶国军节度押衙丁约建立庙宇题字〈金石文字记〉
　　道安禅师碑
　　行书　宋儋撰并书　开元十五年　今在嵩山会善寺废戒坛前中断
　　宋儋字藏诸广平人高尚不仕户部侍郎宇文融荐为秘书省校书郎字作锺体而侧戾放纵迹不副名开元中举场中后軰多师之〈述书赋志〉
　　宋儋笔墨精劲子瞻尝云其人不解此狡狯书便不足观如儋书画不可弃也〈黄山谷集〉
　　右道安禅师碑宋儋撰并书在戒坛寺西南按志载傅梅云道安禅师碑广平宋儋撰并书文尚可读字遒劲多骨而风致超逸出李北海上末云建塔僧破灶下损一字袁中郎谓为神僧破灶堕余细辨损处下从木不似堕字岂嵩山有两称破灶者乎可疑也余谓此书虽有风致然用笔倾侧殊逊北海书史评儋书如寒鸦栖木平沙走是为似之耳至淳化阁帖误列儋书于秦程邈之后绝胜于此而黄山谷亦称儋书笔墨精劲又称儋书姿媚尤宜于简扎惜不多见则固当时名笔也今碑已于万历时雷轰为两截为土所瘗逾二尺许掘地得之文甚糢糊不可读〈叶井叔嵩山石刻记〉
　　敬节法师塔铭
　　正书　开元十七年　今在西安杜永村〈金石文字记〉
　　李承嗣造佛像赞
　　正书　长安三年〈金石文字记〉
　　中岳潘尊师碑
　　八分书　王适纂　司马承祯书　圣历二年　今在嵩山老君洞南题云弟子中岩道士㺇马□□书按唐书隐逸传司马承祯字子微事潘师正传辟榖导引术无不通师正异之曰我得陶隐居正一法逮而四世矣则此碑称弟子者司马承祯也广韵㺇亦司字老君洞即唐之逍遥谷潘师正传云居逍遥谷高宗诏即其庐作崇唐观及营奉天宫又敕直逍遥谷作门曰仙游曰寻真〈金石文字记〉
　　高延贵造佛像赞
　　正书　长安三年〈金石文字记〉
　　王征君口授铭碑
　　正书　弟绍宗甄录并书　垂拱二年　今在嵩山老君洞南征君即王玄宗也〈金石文字记〉














　　金石文考略卷八
<史部,目录类,金石之属,金石文考略>