目录 金钟传
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  话说聂百禄一闻其父之言,将眼瞪了半时道:“者话从何说起?谁知你老人家有银子?就是有银子,也是咱自己的。何须设计哄我?我实未曾听见者话,无怪乎你儿媳说我存银子的话。”是遮羞不是真情。周氏道:“有也罢,没有也罢,你又辨证者个做甚么?你果然不知道么?到了此时,前话休提。只要你不走旧辙,那便是阿弥陀佛了。”鞭辟策励,恭孝两全。百禄把脸红了一阵,说道:“你也不必诘苛吾,吾从今认真孝顺就是了。”周氏道:“□□没有甚么病,也不是动不得,还不到那院里看看大哥去。”周氏真可谓周道矣。百禄道:“看他做么?他那是自作自受。”你呢。周氏道:“你俩是一母同胞,莫非一点兄弟情肠没有?他待承老爷子那么个样儿,老爷子还有疼他的心。你兄弟并无吵闹,虽然不投心事,果然不同心事么,总是为己的心两家一样。他今如此,你独不惊心么?况乎你看看他去,也省下老爷子再跑。”百禄听毕,一半也是服周氏话,你服天亦服。一半也是怕雷,不得不勉强著走上一趟。路上寻思周氏一般言语,遂自想道:“他是个妇道人家,与我原属异姓,尚有此心。□也是分所当然。我一个汉子家,怎么不如个女人看的透澈。”想到者里,自己打了两个嘴巴子。悔悟恨晚,自怨自艾。一直来到百福家中,见兄嫂依然叫号不能说话,也就良心发现,不觉两泪倾下。可见人性皆善。指著刁氏道:“全是你作践的,你若不那么无理反缠,就是我大哥有点错处,你也该正言相劝,又焉得闹到者个地步?就是我也是被你的刮。你若劝著我大哥照管著我,再以正道领略著我,我也不能闹的七颠八倒的。你遭了者拔舌之报,真不抱屈。”刁氏虽然不能言语,心里却是明白。听得百禄者一番话,那里容的,伸出右手抓住百禄脖领子,举拳便打。百禄用手架过,他却松开右手,随机就是一个嘴掌。百禄抓住右手,他用左手又给百禄腋下一拳。百禄低头去防他一拳,他用右手又给百禄一掌。百禄刚要抬头,他将百禄一脚踢了个反天印。刁妇玩恶,临死愈泼。百禄爬起就跑,他随后就赶,赶到院门被门限绊倒。仆地一声,竟是呜呼而亡。无问地狱添一鬼。百禄回头一看,见他绊倒,忙道:“可不赶了我者好向年,还不知你是掳音挂子手哩。”你哥知道,不然何以惧内。他业已死过,何从听见。百禄见他不动,到近处看了一看,方知刁氏身亡。回到院中,将百福背到家去,一面请医调治,一面了理刁氏身后的事。百福虽然未死,竟成了个哑人。留与人间作榜样,好将此人警他人。

  百禄自此事事留心,不敢少错。那七窍之中,总是流血,医治不好。一日向周氏道:“者个病何时得好?”周氏道:“你者七窍流血,是你的心还未全愈。心若全愈,血自不流。你想一个心,已竟坏了,焉得遽然长好?须得时时留神,将心养好。吾保你此症自愈,直养无害勿药有喜。也不必寻医问方。你自己治罢,吾还有两句粗言,写出来可为你的药石。”百禄道:“你写罢,我与你拿纸去。拿了纸来,裁作两幅,将墨研好,周氏援笔书云:

  丧心如服毒,出口必防雷。

  百禄道不服了毒,还不七窍流血哩。聂氏门中从此和顺不在话下。

  且说李金华自从为聂氏设计以后,不久到了会试之期。收拾妥当,等到四更,申孝思将他送到礼部,不必细提。转眼出场,孝思接他回寓,问道:“今天是甚题目?”金华道:“是子曰两字。”此两字大有喻意。盖金钟传一书,即可作论语观。故金华会试,特以子曰命题。孝思道:“必有佳作,可以领教否?”金华道:“不堪告人。况者,题虽然好作,却是难求其工。”孝思道:“少说几句,略广新闻,者又何妨?”金华道:“既然深问,可听听者个破题怎样,破题是:

  后天地而有圣,统万世而立言焉。此等笔墨,非凡人所能办。寥寥一十三字,远胜一篇孔子世家赞,直抵一幅孔子庙堂碑,馀因此破题。有全部金钟传破题一个曰。后论语而有此传继圣统于俚言焉。

  孝思道:“起讲是甚么?”金华道:“你老兄台怎么者么难缠,再将起讲说与你听:

  “且自春秋有圣,而二帝三王之道明,亦自圣人有言。而三纲五常之德著,顾德不备,无以为至圣。道不全,无以为格言。德以人盛,道以言宜,故其人传,斯其德传,即其道传。而其言亦因之而俱传。”此二字包括全部论语,非他章子曰可比。若仅关照本章下文,便非头一个子曰位置。且失圣人身分。第以恰合时牌目之犹泛泛之通论也。

  往下即不必说了,况者时吾也记不清白。”孝思道:“有此破题起讲,便可冠场,断无不中之理。”金华道:“莫说奉承话,吾自知不行。说著不觉到了张榜日期,头一夜孝思即出去看榜,金华独坐灯下。觉著张榜也不好,不张榜也不好。又怕听见炮响,又盼著炮响。不知怎样才是意思。形容殆尽,人非显达,不能济世,故有患得患失之状。到了五更时候,听外面乱嚷,也不见孝思回来,心中甚是焦燥。正在心神不定,外面报喜的,报声不住,总不见有人进来。下回分解。

  注解:

  至诚之感孚,一家之和顺因之。君子之出处,天下之安危系焉。聂周氏立箴规以戒其夫,孝妇也。且能曲尽妇道以化其夫者也,为之咏天桃可也。李金华苦志功名,只欲上为朝廷端圣孝,下为草野正人情,一世宗之,万世赖之。若目为贪图势禄者误矣。

  理注:

  言聂氏门中,至此和顺,周旋理禄,用定慧观照。故百禄于刁氏斗辩一说,活心一处,刁恶全无。所谓否极而泰来矣。净极而生定,气动冲精,方入泥丸宫中。送金华入场,题是“子曰”,下是个“学”字。文章破题,是后学以学先觉。起讲,是道明性复初返本,还源之功也。于真源气聚,心相助申、李二人。自心领神会以后,又到善庄,于杜淦盘桓,将青苗会改为恤贫会,无非是革故从新之兆。一部大书,无非是勉人行善,勉人立德。故书云:德者本也,财者末也,无奈世人舍本逐末,何其多也。故令祖师济世之心急,于无可极救中强设方便,无可劝谕中强立主宰。阅者无差会意,辜负作者之心。

  偈云:

  真源气聚两相逢,自此各得用实功。

  青苗改作恤贫会,广济阴功道脉同。

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金钟传

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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