锦谷先生文集/卷三
疏
编辑勉圣学疏
编辑伏以皇天眷祐。锡我元良。庆告太室。贺腾明廷。虽穷山僻壤喑聋跛躃。莫不欢欣蹈舞。臣于床箦墐伏之中。闻极耸喜。阅月犹不能自已。惟是身滞田间。迹阻贺列。北望象魏。徒切攒祝之忱。人之为孝。莫大于有后。而今殿下春秋鼎盛。始有弄璋之喜。离景继明。洪基奠泰盘之固。震索叶吉。宝箓占海筹之长。万亿无疆之休。自今伊始。匝域蕲向。庸有极乎。是宜为父止慈之道。固当早讲。而亦惟义方之教而已。殿下之凡百动静。尤不可不身先自饬。以为蒙养以正之本也。殿下其亦念之否乎。其所自饬而可以收效者。亦无过于典学。历观古昔。讲筵之开废。实为身心收省之最紧。而世教污隆之所关矣。然学贵知要。志宜懋实。若或有双只赐接之名。外为文具而内实罔殆。则徒为观听之美。无益于为己之工也。是以朱子便殿奏箚曰。为学之道。莫先于穷理。穷理之要。必在于读书。是其灿然之迹。必然之效。盖莫不具于经训史册之中。欲穷天下之理。而不即是以求之。则是正墙面而立尔。不独布衣韦带之士。所当从事。盖虽帝王之学。殆亦无以易之。又戊申封事曰。天下之事。千变万化。其端无穷。而无一不本于人主之心。故人主之心正。则天下之事。无一不出于正。人主之心不正。则天下之事。无一得由于正。盖不惟其赏之所劝。刑之所威。各随所向。势有不能已者。而其观感之间。风动神速。又有甚焉。是以人主以眇然之身。居深宫之中。其心之邪正。若不可得以窥者。而其符验之著于外者。常若十目所视。十手所指。而不可掩。此大舜所以有惟精惟一之戒。孔子所以有克己复礼之云。皆所以正吾心而为天下万事之本也。二说此其大略。而全端则不啻累千百言。一字一句。无非切至之论。虽或已经睿览。而亦使筵臣常为讲闻。视作汤盘之不厌常存。凡于言语接应之间。政法施措之际。随遇体验。则无异乾淳大儒。恒为在座。圣学当有日臻于光明。治理亦应日升于休煕。伏乞殿下惕然却顾。悟流光之不留。惜壮年之易逝。刻励不息。克崇德业。以尽宗社付畀之责。洽慰黎献颙望之情。则元子将来之观感取则。亦亶在于殿下之以身教之。此观九五观我生之义也。在昔宣庙朝。文成公臣李珥。以取则之道。有所陈勉。岂以宣庙修饬之工。有歉于取则哉。望吾君之为尧为舜。无所不至而然也。臣之𫍲浅。何敢妄效于珥之仰勉。而均是忠爱之根于彝性。故忘其僭猥而冒进狂𥌒。愿殿下恕其愚而采其言。深留睿意。不胜幸甚。臣无任瞻天祈祝之至。
辞职乞休。兼陈二纲八目疏。庚申
编辑伏念臣以荫途之贱品。冒儒林之峻选。前后所被之职名。罔非逾滥。而至于国子一衔。积以累岁。卸解无期。亦或哀吁。而聪听逾邈。一向渎聒。又是不敢。蹙伏荏苒。而循顾平生。少无乡里之曲誉。到今衰昏。荒落益甚。枵然为弃物。无其实而冒虗名。臣虽驽劣。窃所深耻。在圣明器使之道。不问其人之如何。混施尊礼之典。授以隆显之职。何异野兽之被以文绮。海鸟之响以锺鼓哉。缘臣无状。以稀阔官衔。揽作野外虗縻之物。秪为贻讥传笑之资。无补国事。而亏损政体。岂不大可忧闷。即欲攒地循墙。而莫知攸措也。仰惟圣明何所不烛。每吟古人圣主为知己之句。冀蒙矜谅。伏愿怜臣肝膈之恳。亟许递改。当为公私俱稳。且臣窃惟年至而休致。礼经之明训。人臣之大防也。盖人生五十始衰。又过数十年。则耳目筋骸。皆已凋耗。而死期将迫。故古之圣王。制为此礼。许致其事。使之保养休息。以终馀生。此不惟为老者安之之道也。亦所以养其廉耻。不使以颓颜癃背。笼縻于爵禄之间。以取笑侮也。其委曲恻怛。愍劳慈爱之意。可谓至矣。三代以后。此义卤莽。至于宋朝。则忠厚立国。使臣以礼。故太常少卿孔承恭六十一岁。径乞致仕。太宗欣然许之。以为是足以风励世道。当世称以美事。至于朱子则年及六十九岁。悉具文字及恒用式例。豫送京师。至明年正月之初。即令呈进。盖其年既至则一日不可缓也。非惟臣不可违此而苟冒。君亦不可违此而强留。诚以礼者天理也。理无古今之殊。人而不循乎礼。则不可以为人。尚可以事君乎。况臣元无寸长。才识蔑裂。而长在田野。未尝陈力而仰裨朝政。真所谓江湖凫雁。本不足为有无者也。今徒婴职名于衣草友鹿之身。其亵辱名器甚矣。虽在强仕之年。亦合敛踪而乞退。今者犬马之齿洽满七旬。自料受气之薄。是岂梦想所到。素抱贞疾。委淹床笫。仅存形壳。神精昏愦。子孙僮仆。或失其名。房闼动作。七颠八倒。所谓老牛之鞭不起。犹为歇后语也。衰颓若斯。而又且犯礼。则终为得罪于圣训而见鄙于众口。举一生而尽弃矣。以圣明天地之高厚。必不忍靳此一兪。镌刊仕籍。而幷许休致。俾得安意调息。少驻急景。实始终生成之泽也。臣既乞休。不宜赘以他说。而爱君一念。根于彜性。不敢不毕露有怀。极知僭猥。而为殿下更陈之。夫天下之事。不进则退。国家之势。不治则乱。进退治乱。固有其数。而实由于人。故人君常审几豫察。刻励修省。发之为政。去其所以乱而期于必治。不可徒循常规。置成败于悠泛之中也。臣伏睹殿下临御以来。宵衣旰食。励精求治。内无声音玩好之娱。外无驰骋弋猎之事。凡所以蛊心害政者。举绝圣念。而少有不便于民者。即施蠲革。远迩延颈。瞻听耸动。太平之望。非朝伊夕。可谓至治之几。而纪纲尚未整肃。公道尚未恢张。贪风尚未戢敛。仕路混杂而臧否不分。豪猾得志而狱讼不平。天心未豫而灾异频作。民力已竭而莫可支保。尽由积久痼疾。难以一药收效。大官习于糊涂。小官习于滑稽。内而有司习于偸惰。外而列邑习于割剥。黎民困瘁。置诸度外。世道浇漓。看作寻常。惟务目前之苟安。而不究深长之远虑。以容默为达权。以建白为生事。缠绕旧习。一此因循。则未见日进于治。而终必日趋于乱而已。方今庶务恬嬉。王纲不振。岌岌如百年老屋朽栋莫支。凛凛若万里惊涛危樯靡泊。政宜励精图治。转危为安。矧我殿下谅暗甫毕。岁律载新。其随时随事而益加警省者。无异一初也。臣于此际。罄竭聋𥌒之诚。以冀万一之裨补。尽是乾坤交济。上下相亲之道。故谨以修己为纲而其目有三。安民为纲而其目有五。敢献于圣明。其曰修己者。大学曰。自天子以至于庶人。一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。是故帝王之学。莫先于修己。而修己而后。可以治人。故安民次之。修己所谓其目有三者。一曰奋大志。二曰去偏私。三曰亲贤士。安民所谓其目有五者。一曰立纪纲。二曰询弊瘼。三曰明黜陟。四曰崇节俭。五曰备戎务。其云奋大志者。夫人以眇然之身。参天地而幷立。至以位育为能事。故得君行道者。尚以一夫之不被泽为己忧。况人主都君师之位。负教养之责。为四方之表准。志乎道遵乎道。使一世为唐为虞由我也。志于欲趍于欲。使一世为叔为季。亦由我也。志之所向。实不可不慎也。古语曰。有志者事竟成。伏愿殿下濯去旧见。以来新意。奋发大志。期兴至治。此志既立。然后勖励大臣。使之纠卛百官。勉称其职。则孰敢怠弃庶务。以取不恪之罪哉。夫如是则时事庶可救。世道庶可回矣。其云去偏私者。自古人君孰不知私恩之害政。公道之兴邦乎。然而私恩常胜。公道常负者。每因一念之邪。未能克去。渐渍颇僻。以私心用私人。则所用之私人。惧夫公道之行而正人之进也。每思掩翳蒙蔽。则怀道抱德者。恒恐入山之不深。惟有庸陋琐细之徒。附丽盘结。则人主虽欲抑私恩抗公道。势有所不能。必使偏系之念。一切断去。嗜欲之诱。功利之说。举不足以累吾灵台而后。公平之量。包涵遍覆。大路坦然。行远无疑。此由诚意正心而以造此域者也。措诸事务。惟公是主则若决江河。孰能御之哉。其云亲贤士者。人君代天理物。以四海之广。兆民之众。一日万机。不可独运而兼治。则建官分职。代其天工。煕其庶绩。而亦不可使凡庸浅薄之类。苟充其位。必得贤俊而后。与其治理。故古之明王。至诚求贤。惟恐不及。或感于梦寐之间。或遇于渔钓之中。果知其贤。则与之共天位食天禄。用其计行其道。俾施泽于苍生。是之谓王公之尊贤者也。今者扬侧旁招。视古无愧。而第于论荐之际。有司泛言某人之可用而已。自上不曾察之以接言。试之以行事。而但依例爵之而已。则有求士之名。而无用士之实。盛美之典。徒归于文具。何补于救时活国之道哉。苟无才德之士布列庶位。可以纳诲启沃。可以讲究政治。则大内邃密之地。左右趍走者。不过阉寺而已。若辈给使亲近。情狎迹秘。依阿淟涊。饰巧乱实。遂能迷罔视听。浸润日久。潜移人主之心。且其阴狡。每与正直。互为相反。如阴阳昼夜。故程子之论君德。以贤士大夫与䆠官宫妾。亲接多少为言者。政由是耳。以程子此言。大加澄省于亲接多少之间。则取舍莫逃于渊鉴之中。而上能诚心好士。则下有甚焉。何忧俊乂之不致。治道之不成乎。凡此三者。修己之目也大槩如斯。而若其推演究极。惟在殿下之加意致思焉。其云立纪纲者。韩文公愈曰。善医者。不视人之肥瘠。察其脉之病否。善计天下者。不视天下之安危。察其纪纲之理乱。是知四支虽无故。不足恃也。脉而已矣。四海虽无事。不足矜也。纪纲而已矣。纪纲者。国家之元气也。纪纲不立。则万事颓隳。元气未固。则百骸解弛。夫为政而能立纪纲。如学者集义以生浩然之气也。岂由一事一令之得宜合正。而遽见其效哉。君志先正。典学诚身。发号处事。粹然一出于大公。见善必举。见恶必退。有功必赏。有罪必刑。施为注措。无不顺天理合人心。大服一世则令行禁止。事皆如意。二帝三王所以治化雍煕。基业巩固者。用此道也。今日之法不行。治不成。民亦困穷。莫安其生者。皆由纪纲之不立也。伏愿殿下自修诚正之工。而善恶赏罚之间。去私秉公。使群下咸得淬砺警动。以图纪纲之振起焉。其云询弊瘼者。臣闻君依于国。国依于民。王者以民为天。民以食为天。民失所天则国失所依。此不易之理也。王者之政。惟务纾民之力。厚民之产。使所天有裕。得以保其本然之善心而已。近年以来。政紊吏苛。赋繁役重。饥馑疫疠。继又频作。流离迁徙。如在倒悬。殿下深拱九重。泛闻民瘼。而岂能到底实知其如此哉。见今人民之莫可聊生。终必至于困极作乱而已。赤眉黄巾。岂是天性好逆者哉。此皆齐民之不堪涂炭者耳。及今不救。后悔何益。莫若上下一心。讲求𬣙谟。务安邦本。而许多时弊。难悉周知。伏愿殿下特颁求言之教。大开不讳之门。内自京邑。外至遐裔。皆令各陈时弊。章疏既集。必使广收廷议。商确采择。若其切中时病。即为听施。不归于空言。夫如是则庶几以国人之视听。为一人之聪明。积弊可祛。民劳可息矣。其云明黜陟者。民之休戚。系于外官。黜陟当否。在于监司。守令非人。则不思分忧图报之责。而辇赂媚权。肥己瘠民。无所不至。监司非人。则罔念承流宣化之意。而营求货贿。多般罗织。不顾怨诽。夫如是则虽圣君贤相日讲治道。而四境之内。终无可治之理。伏望殿下别择刚明仁厚可任方面者。以为监司。责之以严明黜陟。其殿最不公。无绩可纪者。显示谴罪。近亦略有此规。而薄勘旋宥。无所惩畏。若或限以几年废痼。勿使登庸。则庶有顾忌。汉臣吴汉以为愿陛下慎无赦者。亦为虑此故也。又使廷臣各荐堪为守令者。责之以苏残祛弊。而其怠事虐民者。按以重罪。幷治举者。则庶有为官择人。民得休息之望矣。其云崇节俭者。盖俭者侈之反也。俭则心常不放而随遇自适。侈则心常外驰而日肆无厌。人孰不知俭之为美侈之为欠哉。汉武帝亦恶天下之侈靡趋末。问其化民之道。东方朔对曰。尧舜禹汤上古之事难言。而近述孝文皇帝之时。贵为天子。富有四海。身衣弋绨。足履革舃。以韦带剑。菅蒲为席。集上书囊。以为殿帷。于是天下望风成俗。今陛下土木衣绮绣。厩马被绩罽。宫人垂珠玑。饰文采丛珍怪。欲使民独不奢侈难矣。诚能用臣之计。推甲乙之帐。幡之于四通之衢。却走马。示不复用。则尧舜之隆。宜可与比。当今变化奢侈之术。亦无他规。而宜听于朔言。必也自上以帝尧茅茨土阶为心。内殿以马后躬服大练为法。节损宫中用度。俭约之制。始于掖庭。使士大夫家。观感取则。达于庶民。然后俭德昭著。侈习可革。天财不流。民力渐纾矣。其云备戎务者。师卦彖辞。地中有水师。君子以。容民畜众。朱子曰。水不外于地。兵不外于民。故能养民则可以得众。我国旧规。选民为卒。寄兵于农。赢粮就军。番休迭息。国无馈粮之费。士无独劳之叹。此由于井地受田之式。而深得容民畜众之意。其法甚美。而只缘后来法皆坏废。农自农。兵自兵。不可复讲兵农之制矣。民无恒业。流散相继。则抄括闲丁。录为军总。强以疲癃儿弱。务完兵籍。而实拥虗簿也。顾今升平已久。境内无闾左戍卒之变。边圉无侵镐及方之寇。玩愒成习。凡属武备。置之忘域。倘有一朝之警。其何以防御乎。讲究养兵之道。不容少缓。而亦使帅臣以时练习。偏伍之阙额。饷需之欠逋。器械之蠧伤。城堡之颓废。船舰之朽伤。幷皆修举。以为二边水陆之备。尽合安不忘危之道。严饬营阃。以图内修外攘之策。亦为当今之急务矣。凡此五者。安民之目也大槩如斯。而若其规画纤悉。惟在殿下之博询裁酌焉。窃观今日世道之降。人心之薄。时事渐就谬误。民生渐就穷蹙。殿下摠揽权纲。明烛事理。优为矫救。而在廷群工之识治体通时务者。非为乏人。可以导扬君上之德意。则今玆臣之所陈陋见僭论。极知猥越。虽未免出位之戒。以蒭荛必择。万有一合于圣筭。如蒙采纳。得为涓埃之补。则臣虽枯死岩穴。其荣幸为如何哉。如其杜撰妄作。则亦加责罚。使四方之士。咸知狂𥌒之说。不能欺明。当为庸愚妄言者之戒。伏望殿下熟阅舒究而财择焉。臣无任激切屏营之至。
辞衣资食物疏
编辑伏以臣顷以辞职乞休之请。敢烦天听。姑未承批。祗伏恭俟。方切悚栗。不意圣德天覆。至及于草莱贱踪。特输道臣。输给衣资食物。兼施存问。臣诚惶感。不知所以获此于圣明也。夫优老惠养。固是周家盛典。然王制百年之问。实以其人行可度而言可乞。故名之为庶老而记之为惇史。臣之庸陋。叨窃虗名。厚诬圣朝。负罪无状者。有何可记而反蒙大赉。荣宠虽极。而愧栗冞增。此岂臣所敢当。亦岂所敢安者乎。当此国计茫然之际。一粒一丝。固宜节用。亦勿偏厚。而恒思博施。当为王政之大公。古之人受君赐者。以为愿赐天下之饥寒者。此诚至切之论。且自顾素乏寸尺之能。而赘寄人世。政所谓天地间一蠧也。尤不可以缘臣饱煖浪损经费。故不敢恬然领受。据实仰渎。伏乞圣慈谅臣至恳。收回成命。以安微分。千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。
引咎待罪疏
编辑伏以臣于前月。敢以辞职乞休。尾附荛说。而及承批旨。惟举引年而有何必如是而后可乎之教。则其所陈请。自归妄言之科。渎扰威尊。其罪极矣。固知万死难赎。而更有一言之冒陈。自古人臣据经引年。必得乃已者。诚以有截之礼。不可以不谨。而但引年每多于立朝供仕之人。似或不宜于退伏田野者。而朱子递职罢祠之后。以犹有阶禄。乞为致仕。今臣则泮职筵衔。较于散阶。稍有差殊。我东文纯公臣权尚夏辞职疏。槩谓七十致仕。礼制炳然。何忍不顾名节。以伤风教。不曾出而供职。亦可据经演说者。审其为无害矣。就此援例。俱循礼防。故臣之迷劣。不度古今之异宜而敢为陈恳者。只冀镌刊职名。任其闲放休息。而靳其兪音。还极悚悯。罔知自措之际。又闻大僚以臣疏中糊涂二字。至于前席深引。臣之遣辞。不过掇拾前辈章奏间句语。文成公臣李珥疏陈时事。亦有大官糊涂之说。而未闻当时别为自引者。岂料今者看得太过。至此提达之境乎。摠是臣癃昏聋聩。全昧措语之致。静言思之。惭悚实深。伏乞亟令有司。治臣罪戾。以肃朝纲。不胜至祝。且顷者衣资食物之仰请还收。反蒙批论隆挚。更烦辞免。猥越是惧。祗拜领受。旷绝恩数。岂宜施于粪土之贱哉。历日惶骇。若霣渊谷也。玆敢略布危衷于待罪之章。臣席稿私次。无任惶怖震战之至。
辞职名及食物疏辛酉
编辑伏以节届三元。邦休荐臻。维我纯祖大王丰功巍烈。亦我纯元圣母徽猷懿德。追述揄扬。显册加隆。克伸睿慕。载举庭贺。情文允叶。瞻聆胥忭。矧今阳和一嘘。万蛰咸振。欣欣然皆有昭苏之望。殿下对时警动。益懋典学。益修进德。以为自饬。而益复勉勉于时使薄敛明德慎罚之政。惠解之泽。恺悌之化。日新又新。则国势巩固。祈天永命。无彊之休。亶在斯矣。臣病蛰穷庐。区区蝼蚁之忱。无路自伸。而遥望象魏。敢因颂祷之诚。略寓纳约之义。伏愿渊然澄省。奋发推扩。图兴至治。则不难跻於哲王之逸轨。大慰我朝宗臣民之望。岂不休哉。岂不幸欤。仍窃念臣于去年春。沥尽血恳。控辞国子之衔。而未蒙开允。即欲连章以竭肝膈。而素有贞痼之崇。委淹床箦。全无事物之经心。而惟经一事。介介如结。若以清朝隆异之职。委于殠骴腐肉。则揆诸事宜。岂敢如是。迨此残喘之尚保。复寻前请。伏乞圣慈愍臣实形。未死之前。特准所恳。则臣之感幸。尤当如何哉。且即因道臣传示圣旨。有衣资食物。兼为存问之命。臣衔恩感戴。益切陨越。谨当仰体轸念。领受不暇。而前年蒙此恩典。今年仍复有此。遂成故事。有同常禄。殿下之仁恩则至矣尽矣。而臣以草莱贱品。独被偏厚之异数。则邻幷之民。亦必曰吾侪小人。终岁勤勤。凶年不免于艰食。而未见矜恤。彼是何人。盗窃虗名。偃息田庐。敢耗公廪云尔。则非惟臣之无辞以解。不瑕有损于圣德乎。孔子曰。天无私覆。地无私载。日月无私照。伏望殿下其以三无私为心。亟还恩命。以安愚分。以解众惑。千万幸甚。臣无任兢惶祈恳之至。
未赴别谕召命及上候平复贺班。待罪疏。壬戌
编辑伏以太岁履端。百休膺运。先徽增琬琰之扬。躬禋虔圭瓒之藏。圣孝冞光。群情怆忭。才过月馀。伏闻玉体违豫。以至药院轮直。惊惶焦迫。罔知攸喩。未几日。天神效灵。勿药有喜。欢欣之气。洋溢远迩。山翁涧叟。莫不相与同庆矣。臣乡居僻迂。晩后得闻。且在五朔病顿之中。始焉既阙于前进承候。终未厕身于贺班之末。用伸蹈舞之忱。情礼都亏。臣罪万死。臣窃念疾病之来。虽圣人所不免。而若以完养神气之工言之。殿下正当气血方完之时。而或致愆和。抑亦慎飮食审节宣之道。犹有所未尽而然欤。医书云四百四病都是心。飮食节宣。固为养生。而治病则当以治心先焉。盖以胸中。常觉宽平和豫而心广体胖。百病皆祛矣。昔宣庙有翌瘳之庆。先正臣李珥以大病之馀。善端萌发之语进勉。殿下亦宜加勉于此。凡大病新祛。无所营为。只有天理之纯然。善端之蔼然。将此燃达之微。扩以充之。此又养心要法。而亦为仁者必寿之理。将见圣寿无疆。为万世太平之休。臣民今日之祝。正在于是。惟殿下念哉。臣之一疾沉绵。田没鬼关。不省四到。故其间违傲恩命者累矣。岁初衣资食物之赐。既不能起行祗承之节。亦不可冒昧领受。故自本郡转报营门。请其状闻收回。而极涉不恭之罪。历月悚栗。继以别谕又勤敦召。辞旨温谆。读未终行。已极感霣。至若果于忘世。怀宝迷邦之引喩。臣之悯蹙。到此益深。盖士生斯世。遭际明时。苟有蕴抱之可展。则岂可甘作逃群绝类之徒。欲为洁身之归而已哉。怀宝二字。宜于救时需世之才。不必泛拟于阘茸蔑裂之流。是以取士而不核名实。则贤愚混淆而侥冒者参焉。事君而或昧辞受。则本领颠倒而枉直者件矣。如臣无似。盗窃虗名。厚诬当世。敢当非其招之招。则贻讥取笑。不是细事。君臣之义。其分虽严。而其理至亲。上下相与之际。岂容应文备数而止哉。适于伊时委淹床笫。既无由自力蠢动。神精昏眩。亦难以文字悉暴。虗辱召命。但切踧踖惶汗矣。且臣之从前误恩。着在樵牧之贱品。猿狙冠冕。不足以喩其不称。而前冬宪长之任。虽幸即蒙递改。而国子之衔。尚今虚縻。名系朝籍。而顷者贺仪之陈。不得随诸臣之后少伸鳌忭。臣瞻望云天。徒增惶惧。近才收召神魂。敢陈自列之章。伏乞圣上特命付臣司败。先治臣前后积逋之罪。所带职名。亦行镌削。以安贱分焉。臣无任怔营祈恳之至。
应矫弊传教疏
编辑伏以臣疾病垂死之中。道臣赉致传教。令臣悉陈三政矫救之策。亦为簉朝启沃。以幸时艰。其所教牖。绝非贱臣之所可堪承者。惊惶陨越。罔知自措。仰见圣教丁宁恳恻。所以忧劳于民国之事。大警动大震惕。将伯助予。不敢自逸之意。溢于辞表。此正素蕴经济之术者。随荣罄展之时。而臣学识荒陋。智虑浅短。诚不知行何道可以经世。设何策可以救民。幸际机会。实无对扬休命之万一。抚躬自揣。但切惭恧而已。矧今吏不称职。民不安业。忧虞溢目。茫无畔岸。今我圣上受天明命。为民父母。天固已付之以养民之责矣。既处其位而任其责。则一国之饥寒劳苦者。举皆求养于殿下。不啻如赤子之望哺于其母。一有不得。则人皆含怒怨咨于殿下。如讨债而不还。私怨而不释者。殿下安得不以为忧而尽其职哉。一日万机。常如天监之在前。乙丙忧勤。恒存朽索之深戒。则殿下虽欲优游沁泄。有不可得。而今此不能至诚向学实心求治之圣教。当为是心之庶几。而以诚实为向学求治之要。殿下已先获其肯綮矣。帝王之学。异于匹庶。凡诸圣贤道义之论。历代治乱之迹。玲珑透彻。森然心目之间。公私邪正。必察其几。黜陟用舍。必稽古言。治世之所以治。求其致治之本而思与之齐。乱世之所以乱。探其致乱之原而思所以惩。进君子则其国理。用小人则其国丧。此皆学以明之。然后得失之机。情伪之分。莫逃于吾之铨衡之中。学问之极工。帝王之能事毕矣。欲举求治之道。则棫朴之诗曰。勉勉我王。纲纪四方。周公之颂文王也。卷阿之诗曰。恺悌君子。四方为纲。召公之戒成王也。举其大纲。万目毕张。谓之纲。别其丝缕。条理不紊。谓之纪。所以维持一世。摠摄万化。使天地有所赖而永宁。人心有所系而一定也。今我殿下摠揽纲纪。随事奋发而振励之。则吏安敢不称其职。民何由不安其业乎。迩来朝纲解纽。人情狃安。内而百司怠慢。庶务全抛。而吏胥无所惩而寅缘为奸。外而列邑悠泛。三政多阙。而官属追而操弄。小民凋瘵。虽以目下言之。方伯邑倅之贪贿狼藉。自犯罔赦。樵牧小竖。群聚作闹。胁制长吏者。莫非有关纪纲。不是细故。今殿下圣度过于包容。睿断差欠刚克。种种弊源。未必不由于此。若此不已。则末流之害。几何而不至于因循颓堕。牵架度日之归哉。至于军田籴三政。实为民国之大关系。向伏闻殿策试士。以备我朝之故事。博尽群言。以求补助。诚盛美之举也。且使之开局商确。兼已询及于朝野。必当有大僚群工之忠言嘉谟。韦布诸生之崇论宏议。应多倾囷倒廪而仰对之矣。臣窃伏草茅。未及见知其所对。而今以因革损益。又谕臣以悉陈无蕴。臣诚愚昧。罔知所出。既无宿昔讲究之工。则安能强为杜撰之说乎。然爱君尊主。出于犬马之诚。则不能自已。而冒昧言之。然三者之古今施设源委沿革。烦不须枚举。而若其可因可革可损可益者。不无可陈矣。呜呼。殿下之忧念矫救。靡不用极。厘革改正。可在一反复手。而至今一政之弊未祛。一民之苦未解者。以殿下胶守前规。不为变通故也。自古帝王刱业定法。始虽尽善尽美。而时移事变。法久弊生。则后嗣之善继善述者。必随宜更化。不胶于旧制。故真西山论中庸继述之义曰。当持守而持守者。固继述也。当变通而变通者。亦继述也。此言真知治体者也。今之议者多曰。虽有病民之制。而行之既久。遂为成法。若欲改革。非命世之才。则不可能也。此言似矣而实不然。夫所谓缘法为治者。法之可治者耳。今守病民之法而求以治民。则反不若缘木求鱼之无后灾也。若使今日不改到极之弊。则虽圣主贤相宵旰忧勤。无救于民之靡烂。终亦必亡而已。譬如人有世传之大屋。久不修葺。势将颓压。则岂可以拱手坐视者。为能继述。而反以改易朽材破砖者。为不能持守也哉。然则军政之虗阙者。固当塡补。而叠役与儿弱可冤之类。不可胜数。而若一切督征。急于星火。则夫耕妇织。更无支当之势。挈其眷属。号泣流离。投入山峡。称以火田为生。不定厥居。全无生世之乐。其心自然不良。每当上纳之时。官吏按簿督责。流亡逃故。惩之无处。则侵及邻里族戚。虽稍实之户。既纳其身之布。又当一族之役。莫可支堪则从而离散。聚为盗贼。处处窃发。不待外寇之来。而必有域内之称兵者。不翅的然。籴法之坏。固当矫救。而其弊专在于逋欠。上司下邑。皆以勘簿为务。每以未捧为已捧。实则虗录也。耗上生耗。年年增长。以致族里之惩责。民生之莫保。与军弊一般。臣祖文正公臣浚吉。登对于显庙温幸。请行旷荡惠恤之典。忠清一道。尽减耗谷。又因应旨陈疏。以军籴两件。详论民之困苦。请先出内帑之藏。且发诸司之蓄。许减穷民身役。或全或半。以施大霈之仁惠。又陈诸道籴粜之虗录者。从实查出。屡年虚张之耗。尽数荡涤。其中最贫乏决难收捧者。幷令参酌荡减。则实惠及民。愁怨少纾。或有谓国糓不可轻减。然其徒拥虚簿。何益于国乎。凡事惟实之为贵也。古昔求治之主。当财谷丰溢之时。亦或有租税减半之政。况致民力艰窘之际。施以损上益下之道。则已散者或可还集。未散者亦可保存。臣亦岂有他见。只诵臣祖之说。以备清问。至于田制。二十年改量之规。抛阁已久。畛畛原隰。半漏贡案。莽莾荒区。尚征旧税。富连阡陌。贫乏立锥。豪猾莫惩而细民坐困。量田之举。在所不已。而先得人才之明于数计。秉心公正者。然后始可为之。而我国地形。多涧谷狭窄之处。立标量尺。易致疆界紊乱。猾吏豪民。又从以舞弄欺蔽。任事之人。不能刚明廉直。则反为陷溺而错误。纵难容易断行者。而亦不可全然抛置。束手坐视。另饬铨臣。选拔才品。或有剸烦制剧者。任以大治。或有勤拙清雅者。畀以闲邑。量才授官。可有称职之道。而近来主铨者。则秤锤邑况之丰薄。虽其人之不卞菽麦。而有地阀多盘据者。必差腴邑。乡曲无攀援之人。虽龚，黄之才。终不免至残之邑。如此而何由见循良之治乎。旁求才能。以图抡选。当为先务。若得循良之才而置诸守令。则何忧均田之政乎。凡三者之为弊。统言八路则殊非有邑皆然。或有完实之处。或有剧甚之处。抽栍其最尤。使监司详探登闻。别择能干。而差送其邑之倅。可以厘改者。可以充补者。可以蠲减者。从其方便而随宜施措。其事势之便否难易。非坐在旁局。所可强为料度。而勿求急速之效。虽阅月经岁。而但期底绩。亦使监司频加察饬。能者劝之。不能者黜之。监司之不勤察饬者。亦自朝廷别遣廉探。无敢挟私而据实奏达。不少饶贷。则上自朝廷。以至营邑。互为蕫饬。一体不懈。则何弊不革。何事不济。择人与赏罚。此在殿下之操柄威临加之意而已也。盖物极则穷。而物不可以终穷。故天道有变通之妙焉。法久则弊。而弊不可以不更。故人事有变通之机焉。观于羲易井革之象。否泰之理。昭然可推矣。然徒欲变通。而不度其时措之宜。不持其纯实之心。则亦纷乱件错而终于蛊坏矣。必须酌其时势之便否。尽其诚实之功用。然后其于变通之道得矣。诚实二字。殿下已发端于责己。而弊源救革。毕竟亦在于诚实而已。期臻救弊之效治理之成。无孤延颈举踵之民望则当为大幸。惟殿下念哉。且今之议者。或以蠲减。虑有支用之难充。而我国贡案之烦杂。先儒已有屡举于章奏。而迄未矫正。冗官之无所补益。而虚张任名。徒费廪禄者许多。此亦为支给之不些。民力之困。由于财竭。财用之绌。由于奢侈。居于辇毂之下者。自公卿大夫之家。衣服飮食。居处器物。罔有限节。市井隶儓之贱。转相效则僭分。外官之滥行苞苴。以图进取之捷径。献媚等弊端。臣已略举于年前乞休之疏。人轻言贱。未蒙采择。至于今年民闹。而其害可谓立至矣。今亦先自官禁。达于闾巷。严立科条。务尽俭约。则京师者四方之标准也。外道自底于风靡影从。当莫敢违越。杜其滥用。有所馀裕。则可充蠲荡之费。而民皆宽纾。岂有倒悬愁叹之声乎。昔周太祖谓其臣王峻曰。朕为帝王。岂敢厚自奉养。以病下民。即命疏四方贡献珍味食物悉罢之。彼不学之君。犹知以爱民为本。况殿下以不忍人之心。体元居正。而不以位为乐者乎。古人谓民不安者。土崩之势也。今日之民。不但不安而已。人心易离。天命难保。厥鉴不远。深可畏惧。惟殿下深留圣意而亟图之。幸甚。臣之疾势。非造次感冒之比。根深蒂固。日痼月剧。自去冬以后。房闼户庭。无望蠢动。自料就木之期。非朝伊夕。而未蒙矜察。每有簉朝之谕。臣之言病。实不敢一毫矫饰以欺殿下也。臣颓淹床笫。莫得致身而瞻望清光。迨此询荛之盛举。朝廷阙遗。时务得失。固宜殚竭进规。而精力销亡。无以运思穷硏。略举梗槩。而掇辞荒芜。未尽所怀。臣于此负圣明多矣。俯仰踧踖。秪增悚栗。臣无任震灼怔营之至。
未赴尊号贺班。待罪兼辞本兼诸职疏。癸亥
编辑伏以天祐宗祊。休祥洊臻。惟我圣上光御宝位。十有四载之间。深仁至泽。洽于八域之内。若我坤殿厚德潜孚于含弘。懿范弥彰于壸闱。所以显号偕隆。情文允叶。矧我朝宗系之诬。自国初驰价十馀辈。而至宣庙。始伸夬辨。又何史编之袭谬。聿睹使事之克峻。列圣陟降之灵。悦豫于上。举国含戴之伦。欢忭于下。此由我殿下追远报本之诚。感格神明。继志述事之孝。迈轶古今。庆告太室。贺陈法殿。群下胥悦。陬澨与均。臣幸逢嘉会而老且病痼。名系朝籍而身阻文陛。未克随诸臣之后。少伸同庆之忱。而宛转床箦。瞻望云天。徒切不如死之叹矣。且伏念臣见带职名。积以累岁。未蒙变通。文字丐免。亦靳指挥。恒切悚恧之中。前月旬。忽伏承宪长除命。益为震越。臣之前后章疏。毕陈难冒之势。应有日月之明。已尽照烛。同朝之人。亦皆详知。而选部临阙循例备拟。而恩点随下。使莫重风宪之任。委之草莾。视若等闲。臣之闷蹙情势。纵不敢望其曲察。治世综核之政。岂容如是。国之取士。必量才而授任。不以循虗名而用违其器。知之不豫。枉其才而处之。则为弃人矣。岂但士之自毁而已。抑亦国家之不得成人材也。朱子以为士大夫出处。关风俗之盛衰。臣于从前恩除。自知无似。一不敢膺命者数十年馀。及今礼经谢事。又过几载。而始乃飘缨结绶。抗颜立朝。则不但求退媒进之讥。无以自解。其辱风化而羞搢绅。得罪于朱子之训者。尤当如何。是以宁伏逋慢之诛。不敢为进身之计。伏乞殿下。特命付臣司败。先治阙礼之罪。仍命本兼诸职。幷行镌削。俾臣粪土微喘。毕义田间。安其分愿。不胜区区之祝。臣虽卤浅。而稍存自守者。即身不出则言不出之戒也。前或縻台衔讲职。而未敢赘论他事。义盖然也。然若于辞免陈章之际。苟有可言。则亦不敢无言。此其忧爱根性。自不得已也。臣于春间。伏读谕音。殿下奋发睿志。日讲书规。始自前冬。臣跧伏穷阿。无所闻知。未详所讲者何书。亦果连行。无间断讨论穷格。有典学时敏之效否。臣每与村翁野老。赞戴传说。共祝太平万世之基也。惟是帝王之学。异于匹庶。时世治乱存亡之理。贤邪进退消长之道。无不管毂于书中。载于经史之显者。皆本之于心术之微。只可因其言而察其理。明其理而措诸行。以尽成己成物之工。察之措之。在于用心之如何而已。况人主一身。万几所丛。治事之时多。读书之时少。若心志未固。趋向未定。则虽日阅千凾万轴。而不过记诵之习。词藻之华。美于观听。而其于穷理正心修己治人之法。则未必真能有得也。自古人臣之进言于其君者。每以心为出治之本。其说虽若迂缓。而唐虞受授旨诀。惟在于精一。中庸之不偏不倚。大学之好善恶恶。要皆验之于心。即程朱所训。千古圣贤之丁宁教戒。皆不外于心字。愿吾君之为尧为舜。乃臣邻之常情。则今亦舍此而更何为言乎。殿下必须深味于此。省察本原之地。益加缉煕之功。以臻高明博厚之域。则将见允德成就。事功昭著。可以追踵三五。而若或不然。徒有日讲之名。终归于应文备数而止。则将见国事日颓。世道日非。莫可收拾。岂不大可惧哉。此宜殿下之忧勤警惕。常如临深履薄。不可狃于燕安而少有忘忽者也。昔者唐臣李渤。拜左拾遗不就。每附奏朝廷言得失。君子以为非义。今臣上章。亦类于渤。而其义则有不同。臣猥以凡庸。叨被圣眷。频有除职。长以抱疾为辞。不恭之罪。实所难逭。而殿下涵育优容。辄下温谕。臣安得不深有感激而重自忧惧乎。玆敢冒万死。妄陈肝膈。而精力已消。气短神昏。缵缀措辞。断续不成。伏愿圣慈曲赐鉴谅。而哀怜财赦焉。臣无任兢惶战栗之至。
国恤陈慰。兼辞祭酒疏。甲子
编辑伏以昊天降割。我大行大王奄忽上宾。卛土含生。莫不恫霣。我圣上起自代邸。抚横庚之大兆。光御黼位。奠此泰盘。呜呼。天其眷佑宗祊。永我命于玆。丕丕基矣。臣之贱劣。老病不死。际此哀庆之会。进诣京辇。少伸于戯恋结之忱。而年已望八。素抱癃痼。奄若下山之日。万无致身于半千程之势。不得不忍死入郡。受衰于殿位之庭。仅还私次。而莽苍撼顿。因以添呻。岁籥载新。转益危㞃。更无以蠢动跬步。北望宸极。益切抚躬怜悼也。分义情礼到此都亏。玆敢自列。仰渎于严庐。只俟诛罚之勘。待罪之章。宜不敢赘他。而忧爱之激。附陈微悃。今我殿下当新服厥命之时。上以念祖宗付畀之重。下以答臣民蕲向之切。尽是不遑自暇。休恤无疆。圣筹已至舞勺。而犹在冲年。虽有天质之美。才气之纯。而自古圣帝明王。皆资于典学。然后可以扩充。始克成就崇大之德业。若上无学问之工。未可见德化之盛。则自无依恃维持者。循致民志涣散。国势臲卼。终至于莫可收拾。此岂非大可警惕忧惧者哉。修治身心在于学。炼达治谟在于学。凡人不读书。则害止一身。人主不读书。则害及一国。殿下若念及于国势民情之如是遑急。则岂待群下之仰祈而始勉乎。公除翌日开讲。即列圣朝故事。必以是日为始。讲读召对。质问疑难。讨论古往。而经筵则体礼甚严。初学则未若简其礼数。从便行之。如皇明日讲之规。择定有识端正之人。逐日课训。解释文义。则以聪睿之姿。不出几年。必臻高明之域。窃惟慈圣殿下。重扶社稷于将危之际。丰功盛烈益为赞颂。而亦当随事教诲。勉戒勤工。导成至德。殿下恪勤奉承。岂或有逸豫怠弃乎。古人论早谕太子之道曰。前后左右罔非正人。日闻正言。日行正事。此指朝臣而言也。今于诣阙之初。必新置近习服事之类。亦择取谨厚有诚者。则尤当有效。此等措处。应有在廷臣僚之备陈。而微臣葵藿之诚。蚤夜耿耿于未瞑之前。敢此不避猥越而罄悉愚衷。惟殿下之垂谅焉。又有所仰恳者。臣所带国子之衔。为任不轻。而久未卸解。公然委之于草莾。殊非慎惜名器之道。官职虗縻。当为初元综核之政。故敢为尾陈。伏乞仰禀东朝。亟为镌刊职名。以安微分。不胜大愿。臣无任惶霣悚蹙之至。
哲宗大王练日。病未进参。待罪兼辞职论事疏。拟进而以宪职旋递。不果上。
编辑伏以居诸易迈。孝文殿练日。隔以旬馀。伏想圣慕冞切。何可堪居。无状贱臣。喘息未泯。省识犹存。则宜即趍造京阙。奉慰于殿下之前。而年已望八。旧证新崇。天畀百疾。癃衰羸瘁之质。未当众攻。恒委床笫。课日俟命。有臣如此。生不如死。北望云天。徒切悲恨。伏乞亟命司败。勘正臣之罪戾。以肃朝纲。当为幸甚。不料玆际。伏承宪长除旨。臣惶悸震越。无地自容。臣之空踈庸陋。只残劣一措大。素乏风裁。岂可近似于此职乎。从前章疏。罄露肝膈。同朝之人。皆所详知。而选部临阙备拟。恩点随下。臣之骍汗如泻。固不暇论。而上之使下。必择其才能而授之。然后方无偾事之虞。而庶绩得以咸煕。挽近纲纪解弛。百工泄沓。振肃之责。都在于宪官。而长任为尤重。矧今殿下一元之初。慎简庶职。宜可审量。而以此紧重之任。委之于草莱无用之贱品。是岂清朝器使之道乎。举措失当。莫此为甚。必招四方之讥议。殊非细故也。且臣之所带国子之衔。屡次控辞。尚此虚縻。尤极闷郁。倘蒙亟禀慈旨。臣之本兼诸职。幷许递改。俾得安意调息。千万祈祝。今于陈慰丐免之章。宜不敢赘以他语。而忧慨所激。更陈微衷。噫。今日国事。幸而内无水旱盗贼之忧。外无寇鼓侵凌之患。若为少康。而槩论实形。则法久俗渝。许多疮疣。可谓毛发俱病。而加之灾沴叠见于背节。而天心不得谓之悦豫。饥馑屡臻于频年。而民生常不免于困瘁。政类古人之可谓长太息也。君臣上下。当恐惧忧勤之不暇。而臣每读慈圣殿下丝纶下者。凡于国计民忧。朝象时弊。无微不烛。询谕恻怛。回泰转安之方。靡不用极。我殿下亦当仰聆而俯察之矣。随证加药。日计奏效。月计奏功。则何病之可忧不完乎。臣恃此不以为恐。而惟有一事之最为悯悒者。伏闻秋间。我慈圣以祈永之至意。行疏郁之霈泽。年代久远之名在丹书白简者。尽被恢荡。凡为臣子者。孰不钦仰赞诵。而然国家之有义理。犹人身之有气血。气血不调。则疾病迭生。人不得为人。义理不明。则忠逆混淆。国不得为国。实为大可惧也。粤昔戊午仁穆大妃之在于西宫也。孝纯所启之十条。因为庭请。竟就彝伦之斁败。来善传受孝纯之凶法。和同黯与凤征之奸计。己巳仁显王后之逊于私第也。做出不敬不恭之说。指挥行人。以图宣布。及其玄逸之投疏。敢为指斥壸彜。又引陈郭故事。如此凶言。肆然笔之于章奏之间。自陷罔赦之科。其不道无严。宁有戴圆履方之所可萌诸心而发诸口者乎。许多宥释者。实难尽为历举。而撮其干犯之最大。如孝纯，玄逸等之极恶绝悖。尽是百世之难掩莫宥者也。所谓玄逸则又护法于贼镌。斥名思，孟而不讳。诬蔑我东之诸贤。罔有纪极。其贬君母侮圣贤之罪状。皆槩悉于台司之联箚。方外之儒疏。已登睿览。则固不待臣之更为架叠条列。而箚疏之批。姑无反汗之处分。夫刑宪者。有国之成法。人主不得以低仰。惩讨者。公议之攸同。舆情不可以沮遏。故虽以列圣朝至仁圣德。有不能全释而幷宥者。诚以无礼于其君。诬逼于莫重者。断无参恕而饶贷也。今以若辈之负犯极逆。视同微眚而混议宽典。则乱贼何所知惧。世教何以维持乎。侧听屡月。无相继而进言争执者。凡有臣工之申复论事。未克虗受。而或示厌烦。则群下徒怀严畏。虽有所欲陈。而不敢尽情而然欤。上若有过中之举。下必尽匡救之荣。将以欲纳吾君于无过之地也。纵有逆耳之言。而使之优容宽假。毕展素蕴。而始加裁择之权衡。去其不中而用其中。则君德可以成就。义理可以明张。而今乃沁泄度日。更无纠正。众情抑郁。物议沸腾。臣方病淹垂死。而一段彝性。犹未全灭。则实不能按住缄默。玆敢罄悉素蓄。而神精昏眩。语无伦脊。伏乞圣明。恕其谵妄。而渊然深思。仰禀东朝。还收孝纯玄逸等复爵荡涤之命。俾凶逆有所惩畏。刑政不至废坠焉。则天监益眷。人情胥悦。巩固基命。迓续鸿休。上以承先王之成宪。下以垂无疆之历服。岂不盛欤。臣无任悚栗祈恳之至。
辞本兼诸职。兼辞召命疏。乙丑
编辑伏以臣年迈病痼。屏伏穷阿。鬼事日迫之中。忽有毒疖生于右手。迄今四朔。屡试针药。犹未差完。昼宵痛楚。诚难堪忍。缘此前腊孝文殿练期。既不得进赴阙下泄哀于外班之末。亦未即替伸陈慰于殿下之前。分义情礼。都为亏觖。有臣如此。生不如死。久益悚蹙之际。伏闻陛资之命。浑及于如臣癃废。朝家以登崇之意。有是广推。尽为昭代盛举。而若臣则从前误恩。节次推迁。居然至上大夫之列。此何等峻班。而着在樵牧之贱品。则猿狙冠冕。鼯鼠羁馽。不足以谕其不称。臣诚惶陨愧恧。不敢诿以循级而晏然而已也。又蒙旋拜宪长。宠命相续。上之使下。必度其才能而授之。然后方无偾事之患。而庶绩得以咸煕。挽近纪纲解弛。百工泄沓。振肃之责。都在于宪官。而长任为尤重。矧今殿下一元之初。宜倍慎简群僚。而以此紧重之职。充数于庸陋无用者。是岂清朝器使之道乎。举措失当。必招远迩之讥议。殊非细故也。且国子一衔。所系甚紧而缘臣滥窃。积年委弃于野外。辱贤关而羞当世。凡此两职。若使虗縻。而只为荣其身。则是岂建官之本意也。假冒贻癏旷之患而不知避。则是亦自陷于丧廉也。今臣所叨。殊非寻常庶官之比。而岂容若是其等闲乎。念以公器之重。臣悚霣惭恧。日夕靡宁。不料玆者。守土之臣。传宣召谕。前后丝纶。每举先故。不忍弃其后人。殊遇缱绻。夐越千古。顾臣学术空踈。无足以仰承圣教之期望。亦莫能即效趋走之恭。违越隆命。自归孤负之科。九原他日。亦无辞以报先祖。只堪抚躬悲叹。矧又责之以经席启沃。辞旨隆异。恍若不违咫尺。而有是求助。圣意勤挚。庶几仰认。方春时敏之学。与天地万物同其新。吾东方亿万年祈天永命之本。其在斯欤。臣逖居穷乡。未详殿下所讲者在于何书。而帝王工夫。与匹庶有异。殿下今日之学与不学。系他日治乱。不可少废有所间断。若或间断。则勤敬之意。不能胜其懈怠之习而然也。是以召公之勉成王。惟以疾敬德为训。敬与怠实为相反。中心才不敬。则怠慢之私间之。虽有讲读之名。而当无实得之效故也。今此临筵诵读。志明虑壹。感发仁义之善端。销融嗜欲之邪萌。则非徒学问益进。又简明识邃学之人。以资讨论。解说文义之暇。使之兼陈时政得失。民生苦乐。从容宴语。而殿下若加采择之权衡。则国势杌陧。世教颓败。当有次第拯济之策。四方闻风。思见尧舜之治。臣于是时。得以一近宝扆。殚竭微诚。以酬吾君不世之遇。岂不为至幸大荣。而惜乎病痼材下。竟无以对扬休命。屡承恩召。一不敢出膺者。几三十年。及今礼经谢事。又过五载。而始乃抗颜趍朝。则不但求退媒进之讥。臣无以自解。朱子以为士大夫出处。关风俗之盛衰。臣在圣世。如江湖之一凫雁。无足与论于出处。而只以株守莫变。宁伏违傲之诛。而不敢为进身之计者也。况于经筵至敬之地。尤当选择其敏于周旋。善于应对。可以无昏错失错之患。今臣听重无以领顾问之音。视昏无以辨字画之体。步履蹇涩。无以升降殿陞。虽欲冒以行之。其可得乎。此又臣之所难强而难进者也。以此实形。徊徨前却。终于缩伏而止。瞻望宸极。有陨如泻。嗟乎。此殆天之所废。岂非命哉。岂非命哉。伏惟殿下矜其愚哀其穷。察其情之靡他。谅其言之非饰。本职与兼带泮衔。仰禀东朝。幷即递改。永寝收召之命。仍治臣逋慢之辜。以安贱分。以昭法纪。千万幸甚。臣之疾势。间又愈㞃。文字哀吁。亦稽至此。臣尤万死。臣无任屏营祈恳。恭俟威谴之至。
辞职。仍论万东庙事疏。
编辑伏以臣曩于陞资。猥蒙谕召。其后连有宪府金吾之职名。既不得冒昧趋承。则辄敢悉暴空疏无用之实。疾病难强之状。沥尽肝血。以冀圣明之照察。而及承批旨。宪府金吾。虽幸递解。而泮衔犹縻。至于谕召。不惟不赐永寝。反以俾遂愿觌之望。辞意愈为郑重。岂殿下以臣为或有可出之道。前后所以陈吁者。犹不免于饰让而然欤。夫臣而欺君。人而欺天。莫大之罪也。臣苟谬为是辞逊之态。则是欺君也。欺天也。臣何敢若是乎。伏愿殿下察此事理。亟禀东朝。即递泮职。刊名选籍。听其优游野外。以殁馀齿。千万蕲望。今于陈恳辞免。宜不敢赘以他语。而略有所怀。亦不敢不达。第伏闻近以万东庙停享撤额事。有慈圣殿下传教。夫设坛禁苑。而更有私地建庙。若为烦叠。非不教意之允当。而下国之祀天子。如杞宋之祀夏殷。不必为僭猥。若谓杞宋是夏殷之后云尔。则君臣父子一也。若无子孙。则以旧臣祀旧君。实无不可。追念旧恩。略举报祀。当无禁苑私地之所异也。昔我孝宗大王。明圣学秉大义。思继春秋一统之业。寤寐修攘之计。一二臣同。而迫于气数。赍志莫伸。臣民痛冤。愈久益深。华阳之庙。由是肇刱。而至肃庙乙酉。特设大报坛。使尊周之义著明于天下后世者。是高出百王之盛举也。其时左相李文敬公臣畬。判书闵忠文公臣镇厚。陈达华阳立庙之事。而别无禁止之处分。英庙除出官屯田五结。以助万东庙粢盛之用。其后又有庙坛轻重之说者。正庙下教有曰。壬辰再造之后。环东土一草一木。罔非皇恩之所被。则虽家尸户祝。无所不可。况今日中州化为腥毡。而一隅青邱。独保干净。华阳之祀皇帝。是无于礼而合于礼者也。大哉圣人之言也。因以御笔揭额。表章江汉朝宗之意。且皇庙之建。依仿于宜城之民。怀旧德而祭昭王。静江之人。思前圣而祀虞帝。韩文公题诗咏叹。朱夫子作词迎送。苟或非礼僭猥之事。则岂有如是之理乎。未详虞庙刱自何时。而观其碑文。则以为帝德在人。其神在天。威灵所加。无有远迩。降祀玆土。粤有故常。后复如朱子者出而作华阳之碑。则当如虞庙之文矣。粤有故常。尤有深意。唐世词刻。至于有宋。则可知历久因其故而为常亨。今玆华阳刱庙。几为数百载之久。则涧毛山桂。虔荐觞豆。龙驾羽旄。洋洋陟降。左祖右孙。俨若赫临。俾此东偏人士。咸知拱极之义。益切匪风下泉之思。而今行停撤之举。则非但二帝在天之灵。亦应忾怅于灌荐肸蚃之墟。而举国士民。莫不赍嗟而永叹者。益见遗泽之入人深。而真有不谖前王之心矣。历代祀典。虽尊奉殿宫。而亦或别设祠庙者不可胜计。今亦虽有设坛。而别为建庙。未必为拘于叠行。而无害于从厚顺情之道。臣方病淹垂死。而彝性犹未全灭。则不敢徒怀严畏。因以缄默。略罄素蓄。伏乞殿下渊然深思。仰禀慈圣。反汗成命。则义理益张。人心胥悦。上以承列圣朝给田揭额之盛意。下以慰八方乌号不忘之舆情。宁不幸甚哉。且臣伏闻朝廷以臣职秩之故。特下臣之父祖以上三代加赠之命。臣惊惶感泣。罔知攸措。臣既不敢自同于立朝仕宦之人。何敢生追荣之计哉。今此异恩。非臣梦寐之所及也。华显爵号。忽及泉下。翘心颂戴。阖门感幸。臣恩深河海。未尝有尘露之报。多年抱疴。亦未遂犬马之诚。而又蒙稀阔之盛典。命在朝夕。此生已矣。惟当陨结于他日而已。玆敢尾附微衷于陈章之际。臣不胜屏营惶怖之至。