銮坡集/04

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卷四•翰苑前集之四

【元隐君子东阳陈公先生鹿皮子墓志铭】

婺之东阳有隐君子，戴华阳巾，裁鹿皮为衣，种药银谷涧中。当春阳正殷，玩落红于飞花亭上，亭下有流泉，花飞队泉中，与其相回旋，良久而去。君子乐之，日往观弗厌。既而入太霞洞著书，其书纵横辩博，孟轲氏而下，皆未免于论议。

元统间，濂尝候君子洞中。君子步屟出，速坐之海红花底，戒侍史治酒浆菹醢，亲执斝献酬，歌古词以为欢。酒已，君子慨然曰：“秦汉而下，说经而善者不传，传者多不得其宗。淳熙以来群儒之说，尤与洙泗、伊洛不类。余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。譬犹明月之珠，失之二千年，上自王公，下至隶，无不伥伥，日索之终不可致，牧竖乃获于大泽之滨，岂可以人贱而并珠弗贵乎？吾今持此以解六经，决然自谓，当断来说于吾后云。”濂乃避席而问曰：“其意云何？”君子曰：“吾以《九畴》为六府三事，而《图》《书》为《易象》者不可诬。以片言统万论，而天下古今无疑义；以庸言释经子，而野人君子无异辞。谓神所知之谓智，知天下殊分之谓礼，知分之宜之谓义，知天地万物一体之谓仁，礼复则和之谓乐，谓天地万物一体。经子之会要，一视万物则万殊之分正，家齐国治而天下平矣。”濂未达，请复问其详。君子曰：“国家天下，一枳也。枳一尔，而穰十焉。枳有穰而一视之，其于人则仁也。发而视之，穰有十，则等有十，其于人则君臣、父子、长幼之等夷，刑赏、予夺之殊分，所谓礼也。视十为十者，礼之异；视十为一者，仁之同。分愈异则志愈同，礼愈严则仁愈笃者，先王之道也。分愈异者志愈同，故合枳之穰，反求其故地，枚举而铨次焉者，差之黍铢，则人己无别。犬牙错而不齐，敛之不合，而一不可见。礼愈严者仁愈笃，故治国家天下者不以礼，则彝伦斁，礼乐废，而仁亡。是故洙泗、伊洛朝夕之所陈者，天下万殊之分。视听言行之宜，所操者礼之柄耳。故学圣人者，必始于礼焉。故一体万殊者，孔子之一贯于洙泗、伊洛之言，无不统者也。理一分殊之义废，则操其枝叶而舍其本根。洙泗、伊洛之会要不可见，章句析而附会兴，遗经不可识矣。”濂受其说以归，间尝质之明经者。或者曰：“近时学经者，如三尺之童观优于台下，但闻台上语笑声，而弗获见其形，所以不知妍媸，唯人言是信。君子之论伟矣。”或者曰：“伊洛之学大明于淳熙，未易遽取舍之也。”自时厥后，为贫游仕，奔走于四方，不及再候君子以毕其说。闻君子益以斯道为己任，汲汲焉惟恐不传，靡昼靡夜，操觚著所见于书。书成，即刻梓示人。复贻书于濂曰：“予濒死，吾道若无所授。子聪明绝伦，何不一来，片言可尽也。”忧患相仍，亦未及往。而天下日趋于乱，君子之室庐亦毁于兵，寓子婿王为家，留六年之久。遘微疾，默坐于一室，不食饮者逾月。县令遣医来视疾，君子麾去曰：“吾年八十又八，其死宜矣，何药之为？”未几翛然而逝，实至正乙巳十月戊申也。

君子姓陈氏，讳樵，其字为君采。人因其衣鹿皮，故又号为鹿皮子，表隐趣也。其先居睦之富春，宋之中叶来徙东阳太平里，世为衣冠巨族。曾祖居仁。祖哲，登仕郎。父取青，国学进士。从乡先生石公一鳌，与闻考亭之学。有志节，尝抗章诋权臣贾似道误国。及宋亡，元丞相伯颜见其章，欲用之，辞。君子幼学于家庭，继受《易》《书》《诗》《春秋》大义于李公直方。其于天下之书无不读，读无不解，学成而隐，邈然不与世接，唯寤寐群经，思一洗支离穿凿之陋，形于谈辨，见于文辞，恒恳恳为人道之。文辞于状物写情尤精，然亦自出机轴，不蹈袭古今遗辙，读之者以其新逸超丽，喻为挺立孤松，群葩俯仰下风，而莫之敢抗。或就之学，则斥曰：“后世之辞章，乃士之脂泽、时之清玩耳，舍六经弗讲而事浮辞绮语，何哉？”少作古赋十馀篇，传至成均，生徒竞相誊写，谓绝似魏晋人所撰。君子则讳之，不复肯为也。君子足迹未尝出里门，而名闻远达朝著。知名之士若虞文靖公集、黄文献公溍、欧阳文公玄，皆慕之以为不可及，移书谘访，如恐失之。

性复至孝，父患风挛，君子扶之以行，岁久益勤。后为风痰所侵，气弱不能吐，君子截竹为筒，时吸而出之。母郭夫人殁，君子不见，见其遗衣，辄奉之呜呜而泣。生平未尝言利，苟非其义，千驷万锺弗为动。家虽素饶于赀，痛惩膏粱之习，恶衣菲食以终其身。遇岁俭，辄竭粟赈里闾，自取来牟，以续其食。尝发所藏锡为器，工人持归，乃白金也，悉易之。或以告君子，君子一笑而已。呜呼，君子已矣，世岂复有斯人哉！君子所著书，曰《易象数新说》，曰《洪范传》，曰《经解经》，曰《四书本旨》，曰《孝经新说》，曰《太极图解》，曰《通书解》，曰《圣贤大意》，曰《性理大明》，曰《答客问》，曰《石室新语》，曰《淳熙紏缪》，曰《鹿皮子》，曰《飞飞观小稿》，合数百卷。

君子正配朱氏，先若干年卒。生延年、大年、耆年、乔年、昌年。大年，至正庚寅中乡闱乙榜第一，署徽州路歙县教谕。侧室某氏，生逢年。君子没时，诸子唯乔年在，馀皆先卒。女三人，其婿即王为，次则俞某、张绍先。孙男九人，庭玉、庭珪、庭筠、庭鸾、庭凤、庭坚、庭诲、庭其、庭某。女四人，适徐信、俞本、虞某、□某。曾孙男五人，绍宗、超宗、林宗、某宗、某宗。女三人，在幼。乔年、庭坚等洎王为，以是年十二月某甲子，奉柩葬于县西南四十里怀德乡斗潭山之原。县长贰及学士大夫、门弟子咸会，莫不洒泣。葬后五年，其高第弟子杨君芾，乃为撰列行状一通，而乔年同王为持示金华宋濂，再拜请为铭。

呜呼，君子以超绝之资，旷视千古若一旦暮，期以孔子为师，而折衷群言之是非，不徇偏曲，不尚诡随，必欲畅其己说而后已，可谓特立独行而无畏慑者也，非人豪其能之乎？虽然，淳熙二三大儒，其志将以明道也，初亦何心于固必。使君子生于其时，与之上下其论，未必无起予之叹，而君子之众说，亦或藉其损益以就厥中，则所造诣者愈光辉混融，而卓冠于后先矣。天之生材，相违而不相值每如此，竟何如哉！然君子措虑之深，望道之切，其所传者确然自成一家言，殆无疑者。世之人弗察，伐异党同，常指君子为过高，是岂窥见其衡气机者哉！濂也不敏，窃有慕洙泗、伊洛之学，有志弗强，日就卑近，不足以测君子所至之浅深，而君子则欲进而教之。今因请铭，故备著昔日问答之辞于其首，后之传儒林者，尚有所稽焉。其称为君子者，君子盖有德之通称，尊之可谓至矣。铭曰：

洙泗传圣髓兮，伊洛发遗精。天人既混合兮，阳阴悉苞并。无闻不开阐兮，金石奏和平。自兹益演绎兮，白日中天行。如彼艺黍稷兮，薅去莠与稂，舂实成白粲兮，诏使来者尝。有夫起东海兮，吐言一如镛。噌吰达幽隐兮，务使声远扬。岂欲异涂辙兮，理致无终穷。著书动盈车兮，片言类括囊。中有万宝玉兮，包络无遗亡。解之溢众目兮，瑰异吁可惊。似兹海外珍兮，神光烨如虹。苟施琢刻工兮，定可献明廷。下可奉公侯兮，上可奠方明。胡为堕空山兮，枯槁埋光晶。鹿皮剪为裘兮，峨冠剩垂缨。临流玩飞花兮，心与烟霞冥。清风与逸气兮，横绝宇宙中。食道身自腴兮，畴计禄位丰。婆娑太霞洞兮，卒以上寿终。斗潭向东流兮，内有八尺茔。鬼神必诃卫兮，灵气结华英。永为文字祥兮，千祀垂休声。

【元故承务郎道州路总管府推官李府君墓铭】

东阳李思文，从州县辟举，试校官吏部。吏部移禁林，仪曹同命题试之。既中选，将归莅教事，谒濂成均，再拜而起，涕下如绠縻，良久乃曰：先府君之殁三十四年矣，忧患之相仍，金革之纷扰，糊口四方，曾无宁岁。今天地清宁，六合一家，幸重卜宅兆，改葬先府君于高原之上，而县繂之碑，未有刻文，敢奉行状以请。子知先人者，宜为铭。濂诺之，久未及为。思文复贻书见速，情辞愿款，读之令人感动。王事有严，鸡号即乘马出，逮还，且已若悬鼓矣。深惭有孤孝子之意，于是筜灯牖下，按状而序之曰：

府君讳裕，字公饶，姓李氏。其先自洛阳迁桐江，九世祖著，复自桐江迁婺之东阳。著之孙悦，字公瑜，当宋宣和庚子方腊叛，其党来寇县，悦与兄匿灌莽中，兄为盗所执，欲兵之。悦亟趋出，愿以身代，昆弟争相就死。寇义悦之为，荷戈而去。及寇平，越帅刘忠显公统军至，欲悉诛从乱民。悦时与幕府议，谏止之，活人数千。悦生皓，皓有六子十三孙，皆惇尚诗书，而簪缨蝉联从此始。其事详载家乘，此不书。诸孙有讳大同者，从朱文公、吕成公游，登嘉定癸未进士第，仕至宝谟阁直学士、通议大夫、工部尚书，君之高祖也。曾祖讳自立，淳祐辛丑进士，通直郎、通判庆元军府事。祖讳篪，登仕郎、监宁国府城下酒面务。父光远，值宋亡为元，不屑仕，后以府君贵，赠承事郎、同知汴梁路许州事。妣某氏，赠宜人。府君幼失父母，鞠于嫂氏，事诸兄有若严君。既就外傅，即知家学相仍之盛，确然思以踵其后，发于声诗，皆中绳尺。甫冠，闻许文懿公讲道于八华山中，蹑屐从之，推明濂洛关闽之学。久之，因喟然叹曰：学之所贵者明体适用，苟不见诸用，犹玉卮而无当，未见其可也。乃径别亲友，杖策游京师，撰《至治圣德颂》一篇，诣丞相府上之。丞相以闻，英宗召见玉德殿，令宿卫禁中。居无何，翰林群公以府君才藻清丽，不当在持戟之列，遂奏为国子生。会虞文靖公来为祭酒，极器府君，每有撰述，辄瞑目倡言可书云云，府君执笔次第书云云。及文成，朗诵于公前，公遂指授以制作之故，所谓篇、章、字、句四法，逐一祇绎之，府君之学于是大进。荐绅之家，争欲府君出其门下。

天历己巳，国子分监扈从上京，岁适当宾，有旨命就试。府君领开平府荐送，至顺庚午擢进士上第。授承事郎、同知汴梁路陈州事，有朱衣象笏之赐。初，大河南决，州民扶挈旄倪走旁郡，冻馁道路，伥伥无所归。及河复故道，府君适至，与民约曰：“尔亟返，安尔妻孥，治尔田庐，科繇之事，吾为尔缓诸。”民曰：“众未敢还者，正坐此耳。”相率而归，至数千人。蔡河亘城北，旧建桥以利涉者，河水暴悍啮桥，桥善圮。府君重作之，檄属邑五长吏分程集事，不日而功成。倡优为戏剧以射民利，昼夜聚观，皆废所执业。府君患之，捕置于法。有挟权贵人势，欲脱去者，府君持之愈急，一城震悚。俗尚鬼，当岁时之隙，往往斩羊豕为牲，使巫觋歌舞以乐鬼，比屋相仿，以为不若是则厉气将作。府君召闾师里胥，语以鬼神情状，亹数百言，递相奔告，其俗遂变。市设驵侩，本以求民平，黠者反舞智病民。畏其近官，茹抑忍苦，莫敢走白者。府君擿发隐伏，挞诸市而易之。州有学久废弗治，府君往舍菜已，周视后先，皆傍穿上漏，不足以障雨风，慨然曰：“此教基也，使其若是，可乎？”即命更朽腐为坚良，治丹垩而饬之，复聘贤师儒使坐堂上，申饬五伦之教，民大悦。部使者行郡嘉之，举府君可任台察之职。章上，不报。

府君既满秩，遂谒选京师。已而其子彪死于家，君伤之，郁郁成疾，荏苒逾二年，竟卒于旅邸，时重纪至元戊寅正月癸丑也，享年四十有五。卒后一月，中书始改承务郎、道州路总管府推官。命虽下，不见拜矣。

府君配蒋氏，将仕佐郎、典用监知事吉相之女，封宜人，后一年卒。子男五人：长可道，以府君荫，任蕲州路黄梅县税务大使；次贯道，至正甲午进士，将仕郎、饶州路鄱阳县丞，未上，辟詹事院掾史，后十九年卒；次即彪；次顺道；次思文，入国朝为东阳县儒学教谕，即来请铭者。女二人，适赵古臣、庐琎。孙男七人，思志、思孝、思恭、思悌、思礼、思祖、思俭。府君既没，贯道不远五千里奉柩南还，家徒四壁，久不克襄事。后十年，为至正丁亥十二月某甲子，始与蒋氏合葬西部乡之钱坞。堪舆家曰不利，又二十年，乃改葬怀德乡黄山之原，去尚书公墓二里而近。所谓重卜宅兆者，其时则吴元年丁未十一月之癸巳也。

濂生也后，少府君十有六岁。初识府君于婺城之南，容仪秀洁，如玉树临风，然美丈夫也。及读府君之诗曰《中行斋稿》者，姿态闲婉，复类其为人，心慕艳之，愿缔忘年之交，而九京不可作矣。幸获与府君之子贯道游，同试艺于乡闱。贯道既先登，濂窃以谓府君之家科目相继起，贯道是举足以慰府君于泉下。曾未几何，而贯道亦死矣。呜呼，三十馀年之间，而哭府君父子焉，予发欲不颁白，其尚可得邪？铭曰：

呜呼府君，可止于斯？楚楚其容仪，衮衮其修辞，其才又足以见诸设施。使鲁无君子者，斯焉取斯？呜呼府君，竟止于斯！虽五尺之童，粗有所知，期必跻于綍仕，亦不虞其若斯。岂天道之不齐，抑人事之有参差？自古以来，何莫不由于斯！呜呼府君，其死孔悲。年不逾于五十，学仅克于一施。则夫突梯而滑稽，如脂而如韦，寿享于耆颐，好爵之是縻者，彼何人斯？彼何人斯？

【元故韶州路儒学教授曾府君石表辞】

府君讳顺，字至顺，姓曾氏，郕国公四十九代孙。郕国家于鲁，十四传至都乡侯据，始避新室之乱，徙豫章。子孙日盛，大江之南言曾氏者，皆宗焉。又六传至略，迁于临川。又十二传至唐沂州刺史可徒，生司空洪立。司空生散骑常侍延铎。常侍又迁于南丰，生四子，长曰仁暠，生志及文照。南唐时，又同迁临江新涂县之吉阳里。文照举童子科，生干度，宋淳化三年进士，仕至太常少卿，赠刑部尚书。志生易用，易用生侃。侃生高安丞斧，擢元祐六年进士第，又迁县之高元里屏山之下，生用先。用先生岳，岳生愿正，愿正生翊，翊生汝舟。汝舟生兼善，能传黄文肃公干之学，为时名儒，生军器监簿天麒。天麒倜傥有大志，常居文信公天祥幕府，又从贾丞相馀庆等奉使于元，竟全节而归，则府君之父也。

府君性警敏，自幼辄有闻。时信公之弟文惠公璧来为郡，招府君与其子文庄侯升共学。升既秀颖，府君能与之竞爽，其师胡君端一，亟目之为“二俊”。当宋初改物，遗黎故老犹有存者，监簿君日开尊共饮，剧谈先代文献，府君从旁听之，有疑则问，唯恐其不倾尽，诸老为之啧啧爱赏。

元至正中，程文宪公巨夫奉诏求贤江南，欲荐府君才可用，监簿君止之。曾未几何，部使者赵君孟迎以茂才举署饶州路儒学录。改袁州，升南雄州儒学正。士皆服其化，而为率德励行之归。会科目诏行，府君欣然应书。不利，退而叹曰：吾能损所学以徇时好哉？因不复践场屋。乡友范文白公梈，清修之士也，极慎许与，悯府君官不充其才，会御史铨选广中，力荐之。于是拔授韶州路儒学教授，未及上，吏部已别选，遂止。贤公卿多稔府君行，欲强起之，府君辞。已而长子受辟为校官，季子以《春秋》举于乡，取第五名文解。府君喜曰：吾何以仕为？乃陶然自放清泉白石间，与高人逸士相游乐。府君被服俨雅，挥麈谈笑，然如霞外人，世间尘土不可得而侵也。善鉴定古器物暨法书名画，每传玩以为适。或取琴鼓一再行，焚香默坐，超然与造物者游。一旦遘疾，预告终期，召婚友入榻前与之言别，意甚恳恳。介妇方归宁，命趣之还，既至，正衣冠起坐，抚幼孙顶曰：“吾迟汝久矣。”复东首而卧，翛然而逝，实至正七年春三月某甲子也，寿七十有五。敛之日，风雨晦冥，室庐之后大木俱拔，君子异之。九年春正月壬寅，奉柩葬于屏山麓。堪舆家谓不利，以某年月日改葬同里夏方之原。

府君孝友天至，监簿君得痞疾甚剧，府君泣祷上下神祇，夜梦三士告之曰：“服二附汤当瘳。”已而果然，历十馀年方没。监簿君没，大母陈夫人年垂九十，府君惧夫人之哀，夙夜祗奉，唯恐少咈其意。夫人安之曰：“吾子虽亡，不没矣。”季弟甫龀，出为伯氏后。仲姊生四子而夫亡，子绝幼，茫不知所为计。从父兄孤子凡三，伥伥无所依。府君皆鞠养教训之，使至成立，且归其产所入，毫毛不以私。其与人交，一裁之以义。郡守李章肃公倜，闻府君为佳士，礼下之。李公后以诬免官，其门可罗雀，府君事之益勤。别驾高翔，其知府君不下于李公，及改守浮梁，欲一见府君，走书速之，府君即日命驾。既见，相劳苦甚勤。未几，径上马出城去。翔闻之大惊，追饯十数里，且曰：“公能远来，何遽往如是邪？”府君曰：“既见君子，不还将焉求？”翔叹息而去。性尤仁慈，振贫恤匮，每不遗馀力。临川姜肃、长沙谭志仁、于江王旭，皆颠沛流离，数濒于危亡，府君能振之。是三人者德之，谓杀身亦不能报云。

府君容貌魁梧，须髯如戟。为文辞不务钩章棘句，而壹以理胜。当是时，若吴文正公澄、虞文靖公集，皆海内师表，每称府君之贤不少置，则府君信贤矣。初，监簿君著《史学统纪》一卷，未及成而没，府君补完之。府君所著诗文若干卷，因自号唯庭，遂以名稿。吴公为序作者之意，今藏于家。府君娶义门刘氏，克尽妇道，前三十一年卒。子男子三人：长曰绍唯，平阳州儒学教授；次曰斯；季曰鲁，承事郎、祠部主事，博极群书而文辞庞蔚，学者师之。子女子一人，分宜县儒学教谕聂景堂，其婿也。孙男七人，曰垕、曰基、曰叡、曰均、曰埴、曰塾、曰圭。女六人，长归某，馀未行。曾孙男六人，曰某、曰某、曰某、曰某、曰某、曰某。女四人，在幼。

呜呼，圣贤之裔自北而南者，若孔氏之于衢，颜氏之于苏、于闽，曾氏之于豫章，皆多子孙。而曾氏为尤盛，纡朱拖紫以显融于时，在在而是。常侍五传，至文定公巩兄弟者出，遂以辞章名天下，何曾氏之多贤邪？府君之先，盖与文定公同出于常侍，奕世以诗书亢其宗。府君虽不获大用，屡司教铎，蔚为经师，达贤大官，亟称交荐，可谓无负于家学者矣。府君之葬，翰林待制杜公本、国子司业曾君坚既为前后撰铭，刻诸幽室，而鲁尝与濂同修《元史》，寅缘交谊，复来求隧上之文。濂闻较德焯勤，在古者不厌其详，故为表其行而益之以铭。铭曰：

郕国传道自孔门，遗泽滂濊苗裔蕃。有如大江从西奔，支流虽千会一原。重珪叠组光炖炖，著勋昭德渼后昆。夫君继之如玉温，崭然头角誉弥敦。

目为二俊起缤翻，三为人师教道尊。书诗俎豆习礼文，邹鲁其俗浇为淳。自内而外本则存，大木斯拔风霆掀。人琴俱亡海气昏，学子揽涕为招魂，

刻文墓石扬清芬。

【故鄱阳刘府君墓志铭】

君讳谦，字友谅，姓刘氏，其先出自彭城。唐末有名汾者，仕至镇南军节度使，生十四子，一子曰汉吞，始徙鄱阳。图谱丧，至君不知其几世。君善积居之术，以赀雄于乡。父母殁，庐墓终丧。事三兄谨慎，三兄或酗酒破产，君屡赎归之，因自惩以全其家。他族昆弟析财致讼久不解，君召而尤之。皆顿首免冠谢，相让为善行，已而割田来上曰：“微公，我等几为吏所鱼肉，且失同乳心，敢奉此为公寿。”君笑而麾之。自是乡邻有斗者赴诉君，得片言则拜舞去，甚者能自愧摇手相戒：勿使刘君知。

至正末，兵乱且大饥，恶少年乌合为盗，椎埋剽掠无不为，夜有执火薄君庐者，君仓忙率妻孥遁，泉布悉为所攘。豪杰德君者，部勒壮士捕少年，尸之，悬首于门。君归见之，掷于郊，纵其家收瘗。盗闻，置所攘户外而去。他日盗益炽，巨室尽毁，独君家屹然风日中。君时避地万斛山，为盗所执，将搒以求金，忽一人跃出曰：“此翁尝恩我，不可害，不可害。”君赖以免。性喜读书，积至数千卷。为文辞贵理胜，不尚浮缛，人称之。

高祖某，宋某官。曾祖某，某官。祖某，某官。父某。妣程氏，配室李氏，前君一年卒。子男子一，德裕。子女子二，蒙古学教授陆士奇及胡琏，其婿也。孙男三人，曰仔肩，曰鼎和，曰吉仔。肩以文行名。君生于至元乙酉十二月二十九日，殁于至正癸巳十一月二十五日，寿六十有九。卜以是年十二月某日，葬于堂邬山原，距君所居仅二里。君既葬，仔肩持张祠部丁所次状，求埋铭金华山中，余以病弗及为。去年春，蒙恩召入禁林，与仔肩会京师。仔肩复申前请为尤切，礼宜铭。铭曰：

行孚于家，而施及于乡。如彼泉流，肇于滥觞。其始则微，其终则彰。此为有德之士之藏，虽亡弗亡。

【故高府君圹铭】

高府君殁于建业。时建业新附，人情未安，殁之明日，其家僮即具官敛权瘗西门之外郊。瘗已，间关往报府君季子晖。晖方从军丹阳，将达，僮卒于道，晖因弗及闻。一旦有告者曰：尔父殁已久矣。晖白即军帅，往求之，则当时执役之人皆征戍远方，无一人在者。晖彷徨西郊外，但见白烟凉草，丛冢累累，不知孰为其亲体魄之藏，号恸几绝者数四。自念无以慰罔极之恩，乃命画师识府君者，追貌其象，装潢为帧轴，事之如生。虽若可以自解，然终未足以尽其诚。于是请国子录张君丁，件系府君之行以成书，谒予豫为之铭。他日招魂旋其乡，欲具衣冠葬之，且勒铭贞石，以示子孙于无穷焉。余不敢辞。

府君讳翥，字伯举，姓高氏，济南棣州人。曾大父温，金经略副使。大父王，元至元中从大将平江南，遂隶名于平江十字翼万户。府君籍久之，以功补其府镇抚。父珪，隐遁不仕；妣韩氏。府君性疏朗，读书传，颇通大义辄弃去。喜骑射，遇骏马必倾赀市之，挟弓矢跨行如飞，既而中正鹄不失毫发，观者啧啧嗟赏，以为有将家子之风。然居家守于礼度，不敢稍自违越。其事母夫人，饮食必亲调，衣衾则视时燠寒而进退之。同里闬而居者，多豪侠之子，刲腴击鲜，日夜痛饮，以示侈靡。府君过而弗睨，唯见饿夫单人，辄解袍衣之，辍膳啖之，唯恐有不及。癸酉岁俭，大疫且四起，道堇相望，府君时买槥椟藏之。府君尝以泉布贷诸人，人久不能偿。府君曰：“彼非负我者，特为贫所迫故尔。”取其约剂焚之。其于物有恩类如此。

至正中，江浙行中书察知府君才行，命随萧将军捕寇海上。府君屡建奇略，将军不能听，府君噤不发一辞。已而寇不可制，方悟不能用府君也。

府君寡言笑，与人交不为翕翕热，久而益亲，人自不忍厌去。尝筑室曰“进斋”，监察御史孟公昉为之记，人因以“进斋”号府君云。府君尝教其子曰：“我家近于海滨，以弓马植门户，田桑供衣食，虽不多读书，家法素谨，至今弗敢坠。尔曹益务力善，毋为祖考羞。使他人称汝为善士，我死目亦瞑。不然，虽日宰百羊马飨吾，吾将不食而吐之矣。”世以为名言。

府君娶怀孟马氏，生三子：长某；次桂荣，殁于兵；次即晖，国子助教。府君享年六十，卒于某年月日，葬于某年月日，墓在某县某乡某山之原。呜呼，戎马扰攘之际，人得令终者鲜矣。纵得令终，即具棺敛而藏之者尤鲜矣。纵得敛且藏，得有贤子孙追慕而不忘者，鲜之又鲜矣。纵有子孙日追慕之，其有状其善行，求文以刻诸墓门者，则又绝无而仅有者也。府君之死固为不幸，今有令子若晖者，汲汲图文以托府君于不朽，府君似可以无憾矣。铭曰：

其名则武，其行则儒。其内则严，其外则舒。其超然拔萃者欤！其确然有守者欤！

【元故静江路大墟务税使王府君墓志铭】

王府君讳善，字复善。其先由锺陵徙金溪。自曾大父重，大父荣彰，父寔，虽无仕者，皆以徽行闻于人人。府君成童时，人试以属句，脱口成对，比物别类为精。已而学为诗，辄取能声。年十三，父丧，去御家事。寻操奇赢之术，游七闽，家乃大穰。自叹蚤废学，力迪其子以经术，筑精舍一区，聘硕士居之，朝夕策厉，若斯须不忘去者。俄，俾从师二千里外，膏粱之馈，络绎道途，曾不以为烦。及见长子经用《礼经》连领乡荐，喜曰：“有子能通经，吾虽废学，政复何憾。”

至正中，天下兵动，江右化为盗薮，府君室庐尽毁。崎岖携家走山泽，能以智驭下，帖帖然宁，且资用亦无乏绝，智者心服之。先是，有授府君南丰医正者，府君以医为一艺，弗上。方岳大臣又荐为静江大墟税使，亦不就。至是翛然自放山水间，举觞属客，抚髀高歌，遗落世事，或饮至一石不乱。未几，以疾终，寿六十三，实洪武戊申五月十五日也。卒后三年，当辛亥某月日，葬柘步山中，礼也。府君娶曾氏，子男三：曰经，承直郎、刑部司门员外郎；曰纶，金溪医学教谕；曰庆郎，蚤卒。女三，胥、豫，其婿也，一夭。孙男五，曰翼、曰兴、曰宪、曰德昌、曰有庆。

予尝闻经言，府君之善行不止是。其事亲尤孝，视听恒在形声之先，奉继母亦如之。遇群季多友爱，人取以为法。呜呼，若府君者，其所谓一乡之善士非邪？铭曰：

孝闻于乡，道则允臧。不自耀，唯子之教。彼遗金芃，我以一经。贤愚殊轨，曰图其始。学之尔惇，足昭乎文。吁其死矣，不复还矣。孰廓其潜，太氏史濂。

【故东吴先生吴公墓碣铭】

惟吴氏初自延陵而分，图谱之局废，不能详其爵里世次。五季末，有讳嗣者，自广信迁抚之金溪。其诸孙宋含光尉邦基生郇，从象山陆文安公传道德性命之学。郇生福州教授行世，行世生太学进士益，益生乡贡进士饶、漕贡进士可、景定甲子进士名扬，兄弟并以文鸣。可生泰连，泰连生俨仪。仪字明善，世称为东吴先生，自幼以缵承家学为事，鸡初号辄起，秉火挟册而读之。时建昌江公存礼、谢公升孙皆前进士，先生负笈从之游。继登乡先达虞文靖公集之门，于是博极群书，其学绝出于四方。

先是，元至正甲申，先生伯兄俨与其子裕，同举进士。裕连三荐，始擢辛卯进士第，名在第二，冠南士之首。及至丙申，先生暨再从弟立、盛，又荐于乡。立，饶之孙；盛，名扬之孙也。乡人荣之，指先生之居相语曰：“是家在前朝，以明经词赋知名者先后相望，今复如斯，书诗之泽，厥有衍哉。”会海内兵起，先生遂无意北上，下帷讲授，遐迩学徒争奔走其门。先生随其资器，孳孳训迪，必使优柔厌饫而后已。凡所敷绎，皆五经奥义，不拘泥于笺记，而大旨自畅。

晚尤竱心于《春秋》，且谓圣人之经一，而诸家异传，大道榛塞，职此之由。乃著三书，曰《裨传》，曰《类编》，曰《五论辨》，辞义严密，多先儒所未言。尝抚卷叹曰：“此书吾积学之所致，后世有杨子云，其将好之矣。”然于文辞尤丰赡有力，下笔之顷，思如涌泉，开阖抑扬，不愆矩度。论者谓如晴峦出云，气势突兀，不假雕琢，天然成章。先生则曰：“作文不原于圣经，不关于世教，虽工无益也。”先生涵养既深，造诣益殊，其于律己之功，庄悫而端严，隆寒极暑，必正衣冠而坐。家人闻其謦咳，辄肃容而立，不敢妄动。天性笃于孝友，事二亲唯恐违其意。季弟伟蚤夭，其室周氏方少，子衷仅五岁，先生经营其家，抚衷至成人，周氏得以遂其节。先生为人刚直自将，巽懦者不侮，强御者不畏。或以非理来挠，必峻言折之，其人悻悻见于色，弗少顾；稍知感悔，即遇之如初，有寸善，播扬唯恐不闻。壬辰之夏，县毁于寇，所在恶少年持白梃相梴为乱。先生椎牛酾酒，集里中耄倪，谕以祸福，皆稽首听命。他乡为乱者皆罹草禽狝之惨，或无孑遗，独先生之乡获免。及入国朝，抚州守侯君元善闻先生名，欲聘起之。先生以病力辞。洪武庚戌，江西乡闱试多士，府判官王黻梦州城中迎状元，既而先生之子伯宗实在首选。明年辛亥，对策大廷，复以第一人赐进士及第。召见奉天殿，授承直郎、礼部员外郎。或者以梦之前征为先生世科之符，而先生已殁，不及见矣。

先生之殁在辛亥二月二十八日，上距所生大德丁未之岁，得年六十有五。配何氏，生丈夫子三人，长即伯宗，初名祏，今以字行，次礿，次祁，皆以经术教授州里。女三人，曾雅、周礼、黄显，其婿也。孙男一人，某。女三人，尚幼。初，伯宗会试南宫，予尝奉敕与考试事，伯宗因来谒，以先生文集序为请，予未暇为而先生讣音至矣。伯宗乃泣拜求撰墓文将还，以其年某月日葬里之球场山，且勒文悬繂之碑。

予闻世之右族，重珪叠组者有之矣，索其家学相仍，数世而弗坠，十百之中或一二见焉。况夫科名，尤造物者之所靳哉？今先生之门，何其奕叶联辉，至于如是也！此无它，山厚则木繁，海深则川聚，其亦理势之必然耶。自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。虽然，先生之学则又在乎科目之外，经不可不穷也，德不可不修也，业不可不广也，欲法先生者，法此足矣。是宜铭。铭曰：

吴氏之裔何蝉联兮，科名接武代多贤兮。先生承之志益骞兮，嚅哜道腴涉幽玄兮。衮斧法严圣有经兮，传者角立分户庭兮。我赜至隐发精明兮，剔抉浮翳朗日星兮。

穷经致用时则屯兮，薜衣椒冠甘隐沦兮。振扬教铎鬯乃文兮，牖其天衷德润身兮。世降俗偷病逾深兮，方倚俞卢起痼沉兮。秘其正阳平群阴兮，儒行之卓罔弗钦兮。

一鉴之亡我心伤兮，其人虽逝名则良兮。有宁一宫气郁藏兮，焯德著美荐以石章兮。

【故熊府君墓志铭】

熊以王父字为氏，盖本于楚鬻熊之后。至曾孙绎，成王封于丹阳，丹阳今之江陵枝江也。其后徙于南昌，若太常卿远、临江尉曜、户部郎中执易，皆南昌人。执易为右补阙，与阳城同上疏，极论裴延龄之奸，君子多之。其裔孙某，复徙居于临川。某生绎，好施与，贫病无告者赖焉。性嗜浮屠氏说，尝捐田七千三百亩畀其徒，其徒以居士号之。三传至宋迪功郎公琦，迪功生待问，亦迪功郎。待问生乡贡进士绍祖，进士实生府君。讳本，字万卿，一字万初。幼颖悟，经史一览辄成诵，父子自为师友。时家已窭，无藏书可观，每假于荐绅家，悬灯夜读，至夜分弗自休。

年十五，入乡校习科目之文，私试数占前列。十八，即下帷讲授，郡之俊壒多从之。一时名士如澹轩孙公辙、天佣熊公朋来、麟洲龙公仁夫、文安揭公傒斯，皆交相推誉，或折辈行为忘年交。翰林学士承旨张公翥方为郡学录，尤与府君意气相倾，会辄流连竟日，唯恐其别去。已而，以《尚书》贡于乡，再不利，乃叹曰：“场屋失得，是有命焉，我不敢必也。苟穷经以饬诸躬，其有不在我者乎？”吴文正公澄倡道于崇仁山中，南北学者翕然景附，府君遂负笈徒步往从。摘经中所疑七十二条，反复诘难。吴公一一答之，中其肯綮，府君为之喜而不寐。间论《古文尚书》，亹数千言，援据精切，辞意超卓，吴公器之，谓非时辈所能及。

宋季时，须溪刘先生辰翁以文辞名一代，人争慕效，澜倒波随。府君独疑其怪僻，非文章大家，因究极原委，著之简编，质于虞文靖公集。虞公以与己意吻合，亦器之如吴公，且以“涵养问辨为学文之源”是勖。府君自此以讲学摛文为务，视世之荣利如烟霞变灭，绝不足以溷之。向之俊壒来学者，至是益众。府君举圣贤之大指，谆谆诲诱，咸卓然有所立，虽其后更名他师，而笃实有质行者，则府君之所启也。其遇子弟，严威俨恪，终月不见其有笑容。夜则危坐，令其诵书。鸡初号则趣之起，风雨不少废。府君之伯仲凡三析财，别爨已久，及父母殁，丧祭之费颇巨，府君悉力自任，不以烦之。女弟一人，未有所归，亦择名族而资遣之。然天性仁厚，或以虚伪相加，壹接之以诚，而人自不忍欺。至于处义利之间，丝毛不苟也。生平不屑理家政，优游肥遁，不知户外有山川之险、舟车之劳。每夕命觞徐酌，哦古诗数章，陶然自适，如鸿飞冥冥，了无系累。

会四方兵乱，长子鼎为校官庐陵，音问不通，府君忧之，往往形诸咏歌。一日，遍过故人门，薄莫言还，复张灯而饮，饮微醺，以鼎不在左右，怅然就寝。是夜大雷电，以风鼓撼，楼牖作伊轧声，府君披衣而起，命苍头奴负阶，亲升而阖之。既降，忽呼曰：“予足软矣。”奴以肩翼之至地，府君右手倚肩，左据阶之齿而终，时至正癸巳岁二月四日也，享年六十有六。

娶黎氏，乡贡进士天桂之孙女，能齐家，内外整饬，府君得修业而无费者，黎氏力也。后十有一年卒。生三男子：长即鼎，入国朝累官山东道提刑按察副使，今迁中奉大夫、晋王相府王傅；次曰涣，将仕佐郎、开封府长津县主簿；季曰晋。女二，人适赵澂，一适庞举，早卒。孙男四，曰绵、曰赳、曰绳、曰昂。孙女一，未行。府君殁后三年，丙申之岁七月六日，始卜葬于金溪县苦竹乡之富塘原。

其所著书，有《读书记》二十五卷，《经问》四十卷，《读史衍义》若干卷，《旧雨集》五十卷。虞公为之序，谓其杂著本理而敷畅，典雅而不阿，人以为实录。外有《朝野诗集》五百馀卷，《吴山录》三十卷，《仁寿录》一百卷。《吴山》即记吴门问辨之所得者，《仁寿》则手录虞公之文也。今年春，予与鼎会京师，乃奉祠部主事张君孟兼所造事状征予铭。夫自吴公缵承伊洛之绪于将坠之馀，完经翼传，抉秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世，固显融于时。其有隐于州里，横经陈义，使人厉士君子之行者，亦往往有焉，若府君者是已。呜呼，师道立则善人多，濂于吴公征之。铭曰：

咸口之里，紫气蜿蜒。笃生伟人，大道日降。一线之传，凛乎将堙。勇撤其蔽，所觌者全。行知尊闻，罔间南北。叠迹重肩，从者如云。君鼓其箧，抠衣而前，无疑弗驯。

雅奥难测，孰钩其玄。百篇之文，矧于群经。孔疏郑笺，曷其缤纷。蒙蔀斯揭，日星乃悬。有光炖炖，屏斥诡诞。以绝蔓延，以表孤存。化行里州，太和芊绵。郁其成纹，其养也定。

乘化而旋，奚啻诎信。有子而令，珪组蝉联。遗泽之新，仰睇飞云。俯临逝川，谁不颦呻。惟行之粹，惟石之坚，勒文墓门。

【故三槐隐士王府君墓志铭】

予以总修《元史》，被召来京，与浙江部使者刘君承直会。刘君曰：“承直尝受经于太和王先王。先生之殁，今七年矣，而埋铭未有所刻。其子佑将奉状以请，幸为文之。”既而佑复申刘君之言，涕泗而再拜。予既答拜，与之成礼，遂按状而评骘成章。其辞曰：

君讳以道，字则臣，姓王氏，系出周司徒敬宗。传于奉武成侯离，生二子，元、威。元迁琅琊，威徙太原，二族甚盛。晋丞相导出琅琊之裔，南渡时家于江左。至赵宋时，有讳崇文者来知吉州，其从子殿中侍御史贽实从之，复迁居吉之太和。太和之有王氏，自贽始。殿中君之后名圭，开禧三年乡贡进士，君之高祖也。进士君生叔可，肄业成均，以辞章称。叔可生本初，本初生性夫，皆为名儒，则君之曾祖、祖父也。妣刘氏，宋知潭州事天定之孙女。君资禀绝异，自幼学词赋，组织华缛，见者翕然誉之。已而弃去，曰：“此非所以为学也，欲求圣贤之道，其在遗经乎？”于是潜心穷研，昼夜弗之倦。时从祖父遂初自国学上舍生还第，所交多宋季名士，日集其门，相与谈前朝文献，纚纚如贯珠。君从傍听之，心领神会，至忘寝食，其学遂大进。

大德末，君出游中州，主张伯刚家。仁宗出居于怀李，秦公孟侍焉。伯刚往言于秦公，以君为荐。君献诗一章，仁宗览之大悦，君遂极论天下事。曾未几何，武宗即位，立仁宗为皇太子。伯刚邀君同至燕都，君毅然辞之。伯刚宠幸盛于一时，及仁宗践祚，遂累官至汴梁路总管。复趣君曰：“上颇忆君，君若往，爵禄可致也。”君辞之如前。君嗜佳山水，间一出游，辄留连不忍去。一日，至洞庭之君山，遇异人，长髯碧瞳，如古仙人，授以《龙虎金碧丹经》。君受而行之，气志益冲鬯，自号为“三槐隐士”。乃于所居种竹凿池，池上横以石床，角巾鹤氅，日息其上。子姓环侍之，谈吐馀音，出于水光篁影中，其隐趣盖翛翛然。时或赋诗以为乐，韵度间旷，一如其人云。

君性至孝，父母皆高年，君率群从奉觞称寿，唯恐稍违其欢。暨殁，哀号恋慕，几欲无生。且惇于友义，族兄弟姊妹未婚姻者毕之，伯叔之未葬者藏之，君子多称焉。至正末，天下大乱，太和祸尤惨，杀戮到鸡犬。群寇闻府君名，指君庐相戒曰：“此王隐君家也，慎勿毁之。”至今获存。

君所著书，有诗集若干卷，《丹经新注》若干卷。其生以至元庚寅十月一日，卒以至正甲辰六月二十二日，寿七十有五，以洪武戊申六月十一日葬于县之千秋乡新山大岭之原，礼也。君娶彭氏，能尽妇道，前君一年卒。子二人：沂，前乡贡进士；佑，从州县察举，试校官京师，上以其才可用，拜监察御史，转迁广东提刑按察司事，即来速铭者。女二人，彭道长、刘以和，其婿也。孙男一人，泰。孙女二人，尚幼。

呜呼，世之有功业者易于言，而潜德积于躬而未及试者，则虽竭其形容，或不足以尽之。盖有迹者可窥，而无迹者难知也。以君言之，际可仕之机而超然绝去，托于神仙家言以自溷，则韫于内者为何如？使出而用世，其劳烈未必不丰硕而焜煌也。抑予闻，君之弟以庄，博学而善文，君与其教诸子，以诗书植家声，光烨然起搢绅间，是亦为政之大者矣，奚以必仕为哉。铭以昭之，聊以白君之志云尔。铭曰：

孰不知举之，而我则已之。孰不欲彰之，而我则藏之。有崔者山，我心乐之。我书我诗，我子𢽾之。若人之行，君子以之。惟其有之，是以似之。

【故晦岩居士王君墓志铭】

王之受氏凡四，曰姬、曰妫、曰子、曰虏。而姬姓之分复有二，一出毕万，一出周司徒宗恭。宗恭之族，琅琊、太原也。万之族，则京兆、河间也。别有王叔氏、王子氏、王孙氏，虽皆本于姬，又所以别于二族也。其在琅琊者，散居江南，今浙河东、西多宗焉。

睦之桐庐，有王氏讳玙，字君玉。曾祖宗善，祖叔祥，俱隐遁弗显。父希曾，为文儒。君性至孝，母袁氏疽发于颈，君忧形于色，日烹药以进。殚诸方弗之验，君则泣祷于庭，辞甚凄苦。已而疽决脓若絮，钩连不可拔，君吮出之，母辄瘳。同姓有尚侠者，藉权贵人为意气，效五陵少年所为，势烻烻动人。人艳之，反让君为迂。君曰：“吾性戆，不能随俗浮沉，君尤我固宜。”俄庚午岁俭，道堇相望，孰不遏籴以徼善价，君能出粟赈之。岁丙子，视庚午俭尤甚，君复赈粟如初。或曰：“王君非迂也，其乐善人哉！”或曰：“王君之知，非小夫所可测也。”君皆笑不答。所居直香炉峰，濯濯生翠，若屏然。君筑重构其下，时列俎豆，集名胜士玩之，岚光浮动尊俎间，从容啸咏，恍不知九衢有游尘也。

君积而能散，州里有贷泉布者久不庚，多取质剂焚去。然质直无伪，民有竞者直于君，君察其情辞，曰“尔过矣”，曰“非尔之罪也”。各心服而还，不翅讼于贤有司。或强君出仕，君谢曰：“幸有旧田庐，食与衣亦仅给，禄非所干也。”遂以“晦岩居士”自号云。年六十六，以至正丙戌二月己巳卒于家，以庚寅十二月丁酉葬县之金鱼冈。配袁氏。子男子五人，和、义、礼、俊、举，皆克继先志。举尤知嗜学，当元之季，复能合义旅以捍乡井，人德之。子女子一人，适袁采。孙男五人，圭、缵、权、衡、宣。曾孙男若干人。

君卒后，举奉尚宝丞魏君潜状来求铭。魏君谓，汉末王彦方少有行义，乡里有争讼者将质之，或至涂而返，或望庐而还，君之行颇近之。魏君同里人，其言当可信。况君孝于亲，仁于乡，其事有足称者，苟不使其名昭著，则何以为行善之劝哉。铭曰：

先亲其亲，而后仁乎民，其志之殷，吁嗟乎若人！孰不簪绅，子胡为隐沦，岂命之屯，吁嗟乎若人！

【孙忠湣侯坟记】

侯讳兴祖，字世安，姓孙氏，世为濠州人。祖六一府君，赠中奉大夫、中书参知政事、护军，追封乐安郡公。祖母陆氏，追封乐安郡夫人。父遇仙，封骠骑上将军、副大都督府事、上护军，乐安郡公。母谢氏，封乐安郡夫人。配王氏，亦封乐安郡夫人。子二人，曰恪，曰斗。童女三人，皆在室。

侯居幼龄，而胆气已雄，会元运将终，四方鼎沸，侯随大军取和阳，遂渡长江。凡征讨之事，辄帅师以从，略姑孰，连攻溧水、溧阳。元兵建水寨采石，以扼江险，侯共击走之，乃定建业，下毗陵。授右都先锋。已而破宣城，克宜兴，征婺、越、衢、舒、池等州。伪汉东侵，鏖战于龙江，大败其众，擒戮者过半。升统兵元帅。继捣八阵指挥营于瑞昌，败之，进伐南昌。迁天策卫指挥使。伪吴围安丰，侯复赴援，立功，转飞熊卫指挥使。时安陆、襄阳、通泰皆未降，大帅攻拔之，侯亦有力焉，遂镇徐州。纪律严肃，敌兵莫敢犯，擢骠骑大将军、副大都督府事。未几，受诏戍北平。往讨沙漠，与元兵酣战，遂死之，洪武三年某月日也，享年三十有三。事闻，敕赠推忠宣力效节功臣、龙虎上将军、北平等处行中书省左丞上护军，追封燕山侯，谥曰忠湣，配享开平忠武王庙。复敕翰林学士臣濂志其坟。

惟侯志气倜傥，以身许国，身经百战，为世忠臣，可谓豪杰不群之士。一旦殁于王事，其孤不得迎尸以葬，卜以是年某月日，藏衣冠于州之锺离县于皇乡某山之原，起坟以表其处。古者坟必有记，所以著其里居、官爵、卒葬岁月，以示于后者也。今不敢废，因掇其概，勒石以纳诸竁云。

【故王府参军胡君妻项夫人墓志铭】

余授经青坊时，龙泉胡桢尝以伴读侍皇太子研席，祯因得从予游。今年春，予以总修《元史》，被召来京，寻入禁林为学士。时桢已擢宣武将军、佥处州卫指挥使司事，间以其先府君王府参军深墓上之铭来属。予既已为之，桢复泣曰：“先子之行幸托见于文字间，而先母未之有述，幸先生怜之，敢奉姻家兄章存厚之状以请。”予义不敢辞。

按状：夫人讳某，字某，姓项氏，处之龙泉人。父某。母某氏，生十有七岁而归于参军。参军同邑人，其父玨，为征东行省左右司员外郎。夫人既归之明年，参军即往省觐，遂补其省掾史，越九年始归。初，员外府君娶赵氏，生参军及二弟潭海。赵氏既亡，继室李氏生某，恐夫人与家政也，使居于外。夫人无以自给，与媵人日事机杼，风雨潇潇，青灯明灭于一室间，人不能堪，夫人则怡然处之。父母怜其劳裛，将夺其志，夫人指庭前水曰：“俟此水西流，吾志却当改耳。”不听。娣姒之间或讥诮之，或厓轹之，夫人皆不答。员外君殁，参军自海外护丧归葬，夫人袒跣出迎哭。参军持夫人泣曰：“吾为亲故，不获与夫人居，夫人备历诸艰，而能完节以待予，其与古之义烈何殊也。”夫人曰：“此妇人常事耳，何足上勤君子之念虑。”其后终不自言。

至正壬辰，中原兵起，浙水东州郡渐至绎骚。参军从肖将军，剪除乡郡群盗。间岁一来归，夫人携子女间关寨栅中，亦能自安如独居时。己亥冬，处州内附，参军朝京师，上奇其才，命为右司员外郎，于是参军迎夫人以来。时夫人已有疾，挟医以从行。暨至，念及乡里，郁郁不自聊，疾愈笃，遂卒于清溪之寓舍，实辛丑七月某日也，享年四十有二。壬寅，返柩于处州，择丽水某乡某山为冢，以十一月某日葬焉。夫人性淑而行勤，参军有志事功，视生产作业之事蔑如也，其补缀缺漏，缔构生理，唯夫人是赖。及夫人死，参军衔命在处州，又不能视其袭敛。每对予言，涕泗为之潸然。夫人生二子，长即桢，次曰枢。一女曰章，其婿即存厚，御史中丞溢之季子也。

夫自阴教不行，妇人女子能不易节改操者，何其罕也，间有以礼自持，欲起古人而效之者，人方群讪而众侮之，又何习俗之不美也。有如夫人之行，可不彰著以为世劝乎！是宜铭。铭曰：

猗欤夫人，始终一节也。群言弗腾，卒莫之夺也。相厥夫子，有伟其烈也。乘化而尽，又何怛也。千载之下，尚视兹贞碣也。

【故陈夫人赵氏石表辞】

江西行省左右司郎中陈君敏之妻，曰赵夫人，以洪武二年二月二十三日，卒于京师之官舍。越一月某日，权厝城南聚宝山，将以某月日返葬于宣城某山之原。会濂召入禁林，陈君乃自状夫人之行，来谒墓上之文。其辞缠绵而悲怆，读者哀之。

陈君之状曰：予妻赵氏某，字某，与予同为宣城人。其父讳熊，字子祥，明《诗》传训诂学，仕为某县典史。母孙氏。典史君无嗣，独生子女四人，而赵氏居其次，特钟爱之。以予簪缨家子，欲选为赘婿。予时颇嗜学，手不离方策。先君子怜予过厚，不使远去膝下。典史君亦不忍释之而他婚也，竟以赵氏归予。赵氏既归，奉尊章尽礼，凡羞服唯其时，犹惴惴恐有所不及。其姒郭氏亡，奉予伯兄如奉舅焉。人以为孝且恭。其事予也，视于无形，听于无声。予或牵于事意有不悦，每甘言慰之。尝患痎疟，荏苒逾三千日，赵氏视药饵，调食饮，不知有昼夜。在他人，虽至勤悫者久亦生厌，赵氏滋益谨。及予登仕版，出为湖广宪府幕官，迁江西，召还为大理评事，转刑部员外郎。官书有程，戴星而出，戴星而入，家事若不能相涉者，赵氏一力荷任之，而略不见艰难窘涩之意，人以为顺且贤。呜呼！奈何司化权者忍夺之而去邪？

初，京城多火灾，予适谳狱郢中，赵氏数受惊，因致怔忡疾。暨还，奉诏备刑书，抱衾裯出宿省中者几半载，间一归，辄复出，赵氏惧贻予忧，不敢以疾告。已而疾浸剧，乃谓予曰：“妾心中殊不佳，欲得平胃之剂服之。”予亦未暇答。居亡何，竟卒。呜呼！奈何司化权者忍夺之而去邪？爨下妪与予言，赵氏自去冬以来，语及亲旧之存亡，每汍澜流涕，尤抚爱所生子，见其能食，喜见颜面，曰：“是儿可以养，吾无虑矣。”以类乎前知者。临殁之际，相呼之声不绝于口。予收泣谓之曰：“吾不知汝之疾遽至于此也，设有不讳，吾无以报汝功，祀汝父母至于终身，抚汝之子以望其成立尔。”言未既，赵氏泊然而逝。视其敝箧，无遗珥及完衣焉。呜呼悲夫！

予念赵氏生男女三人皆夭，晚得庆生，即前所谓抚爱之者，日呱呱以泣，纵铁石作心肠不能堪。赵氏归馀十五年，与予同贫贱，同忧患，同冒涉道涂，何所不至，今幸沾寸禄，窃意相守至发白，得寿仅三十六而亡！予与吾子交者甚久，墓门有石，愿为文之，非惟慰死者于九泉，亦足以摅予无穷之悲也。

濂闻之，女教不行于天下，婉淑之道消而暴慢之风盛，孰有如赵夫人之贤者乎？贤者不彰之，则何以为世道之劝？是宜铭。铭曰：

猗兰方郁奈何萎也，茂草宜剪却纷披也。天道玄远信难推也，勒辞贞石聊以宣其悲也。

【故赠承事郎浙东道宣慰使司都元帅府都事陈府君墓志铭】

世之为人子者，未尝不欲显其亲。欲显其亲，唯载诸史牒可以传于悠久。然史法有例，非显官贵臣及勋业殊异者不书焉。于是往求辞章之家，采著行实，揭于墓门，及其至也，与史牒相为表里，庶或少慰念亲者罔极之思。或者以谀墓讥之，此岂人之情也哉！

台之黄岩，有隐君子曰陈府君，多驯行，年六十九，以至正甲午二月某甲子卒于家，其年三月某甲子窆于县东龙坛山。后以次子升贵，赠浙东道宣慰使司都元帅府都事，阶承事郎。升惧府君之行弗显于世，使其子志持应奉翰林文字同郡杨君秉哲所为状来乞铭。予虽非辞章者流，其忍拒升之请而咈其念亲之至邪？

状言：陈氏本居福之候官，代有仕者。至枢密直学士襄，其名尤著。襄字述古，世称古灵先生。古灵宋庆历中进士，自浦城簿迁仙居令，其子若孙因留家焉。厥后自仙居徙鄞，或徙黄岩，黄岩则府君之系也。家乘屡毁于兵，不能言其实为几世矣。府君讳胜祖，自德茂。其曾祖某。祖某，宋朝奉郎，有恂恂长者行。父章甫，独守遗经，朝夕潜玩，视声利事恒澹如，晚岁尤能安贫，灶烟或终日不起，澄坐无愠色。府君奋曰：“吾父固安贫，不思具滫氵随以安亲者，其人子也哉？”于是操废举之方，手画心计而经营之。未几，赀财渐致殷裕。抚二弟甚至，为之授室，嫁女弟者三于名阀，一不以经父意，唯日具珍馔奉之，犹恐失父之欢心。父喜曰：“吾有子如此，吾将含笑入地矣。”人称府君为能孝。

父既殁，二弟求异爨，府君不能止，量其所存而三分之。曾不数年，皆荡析无馀，子号寒而妻啼饥。府君恻然曰：“兄弟一气所主，荣悴顿异，吾有目能忍见乎？”乃出所受产，复三分之。人美府君为能友。非特此也，族属之中若冠若婚，若丧若祭，府君无不助成之。乡邻有斗者，多赴诉府君，府君喻以利害，咸欣然悦服而去。

府君生平以材自负，遭时孔艰，不得展其用，当酒酣耳热，辄登山临水，从容啸咏，以泄其孤愤焉。呜呼，若府君者，其可谓有志之士非邪？府君娶阮氏，封宜人，慈柔俭勤，妇仪母道皆可法，先一岁卒。子男三人：长敬先，宁国路泾县主簿；次即升，嗜学而知文，承直郎、浙东道宣慰使司都元帅府经历。孙男三人，长志，即来速铭者，好读古人书，而精于科目之业。孙女三人，一适同邑戴韶，馀未行。曾孙男一人，文珪。予在禁林，铭贤士大夫多矣，其绩用昭著者易于言，而潜德秘行者难于形容也。府君有才如此，使其从政，必粲然可观，则予之所书极于焜煌，当不止今之所闻列而已，惜哉！铭曰：

有材而无位，命也可伤。孝友行于家，孰谓非政之良。子令而仕，厥声孔臧。于烨命书，下贲幽堂。龙坛之山，荐此铭章。过者必式，尚知为陈府君之藏。

（以上明正德间刻本《宋学士文集》卷四）