鑾坡集/04

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卷四•翰苑前集之四

【元隱君子東陽陳公先生鹿皮子墓誌銘】

婺之東陽有隱君子，戴華陽巾，裁鹿皮為衣，種藥銀谷澗中。當春陽正殷，玩落紅於飛花亭上，亭下有流泉，花飛隊泉中，與其相回旋，良久而去。君子樂之，日往觀弗厭。既而入太霞洞著書，其書縱橫辯博，孟軻氏而下，皆未免於論議。

元統間，濂嘗候君子洞中。君子步屟出，速坐之海紅花底，戒侍史治酒漿菹醢，親執斝獻酬，歌古詞以為歡。酒已，君子慨然曰：「秦漢而下，說經而善者不傳，傳者多不得其宗。淳熙以來群儒之說，尤與洙泗、伊洛不類。余悉屏去傳注，獨取遺經，精思至四十春秋，一旦神會心融，灼見聖賢之大指。譬猶明月之珠，失之二千年，上自王公，下至隸，無不倀倀，日索之終不可致，牧豎乃獲於大澤之濱，豈可以人賤而並珠弗貴乎？吾今持此以解六經，決然自謂，當斷來說於吾後云。」濂乃避席而問曰：「其意云何？」君子曰：「吾以《九疇》為六府三事，而《圖》《書》為《易象》者不可誣。以片言統萬論，而天下古今無疑義；以庸言釋經子，而野人君子無異辭。謂神所知之謂智，知天下殊分之謂禮，知分之宜之謂義，知天地萬物一體之謂仁，禮復則和之謂樂，謂天地萬物一體。經子之會要，一視萬物則萬殊之分正，家齊國治而天下平矣。」濂未達，請復問其詳。君子曰：「國家天下，一枳也。枳一爾，而穰十焉。枳有穰而一視之，其於人則仁也。發而視之，穰有十，則等有十，其於人則君臣、父子、長幼之等夷，刑賞、予奪之殊分，所謂禮也。視十為十者，禮之異；視十為一者，仁之同。分愈異則志愈同，禮愈嚴則仁愈篤者，先王之道也。分愈異者志愈同，故合枳之穰，反求其故地，枚舉而銓次焉者，差之黍銖，則人己無別。犬牙錯而不齊，斂之不合，而一不可見。禮愈嚴者仁愈篤，故治國家天下者不以禮，則彝倫斁，禮樂廢，而仁亡。是故洙泗、伊洛朝夕之所陳者，天下萬殊之分。視聽言行之宜，所操者禮之柄耳。故學聖人者，必始於禮焉。故一體萬殊者，孔子之一貫於洙泗、伊洛之言，無不統者也。理一分殊之義廢，則操其枝葉而舍其本根。洙泗、伊洛之會要不可見，章句析而附會興，遺經不可識矣。」濂受其說以歸，間嘗質之明經者。或者曰：「近時學經者，如三尺之童觀優於台下，但聞台上語笑聲，而弗獲見其形，所以不知妍媸，唯人言是信。君子之論偉矣。」或者曰：「伊洛之學大明於淳熙，未易遽取舍之也。」自時厥後，為貧遊仕，奔走於四方，不及再候君子以畢其說。聞君子益以斯道為己任，汲汲焉惟恐不傳，靡晝靡夜，操觚著所見於書。書成，即刻梓示人。復貽書於濂曰：「予瀕死，吾道若無所授。子聰明絕倫，何不一來，片言可盡也。」憂患相仍，亦未及往。而天下日趨於亂，君子之室廬亦毀於兵，寓子婿王為家，留六年之久。遘微疾，默坐於一室，不食飲者逾月。縣令遣醫來視疾，君子麾去曰：「吾年八十又八，其死宜矣，何藥之為？」未幾翛然而逝，實至正乙巳十月戊申也。

君子姓陳氏，諱樵，其字為君采。人因其衣鹿皮，故又號為鹿皮子，表隱趣也。其先居睦之富春，宋之中葉來徙東陽太平里，世為衣冠巨族。曾祖居仁。祖哲，登仕郎。父取青，國學進士。從鄉先生石公一鼇，與聞考亭之學。有志節，嘗抗章詆權臣賈似道誤國。及宋亡，元丞相伯顏見其章，欲用之，辭。君子幼學於家庭，繼受《易》《書》《詩》《春秋》大義於李公直方。其於天下之書無不讀，讀無不解，學成而隱，邈然不與世接，唯寤寐群經，思一洗支離穿鑿之陋，形於談辨，見於文辭，恒懇懇為人道之。文辭於狀物寫情尤精，然亦自出機軸，不蹈襲古今遺轍，讀之者以其新逸超麗，喻為挺立孤松，群葩俯仰下風，而莫之敢抗。或就之學，則斥曰：「後世之辭章，乃士之脂澤、時之清玩耳，舍六經弗講而事浮辭綺語，何哉？」少作古賦十餘篇，傳至成均，生徒競相謄寫，謂絕似魏晉人所撰。君子則諱之，不復肯為也。君子足跡未嘗出里門，而名聞遠達朝著。知名之士若虞文靖公集、黃文獻公溍、歐陽文公玄，皆慕之以為不可及，移書諮訪，如恐失之。

性復至孝，父患風攣，君子扶之以行，歲久益勤。後為風痰所侵，氣弱不能吐，君子截竹為筒，時吸而出之。母郭夫人歿，君子不見，見其遺衣，輒奉之嗚嗚而泣。生平未嘗言利，苟非其義，千駟萬鍾弗為動。家雖素饒於貲，痛懲膏粱之習，惡衣菲食以終其身。遇歲儉，輒竭粟賑里閭，自取來牟，以續其食。嘗發所藏錫為器，工人持歸，乃白金也，悉易之。或以告君子，君子一笑而已。嗚呼，君子已矣，世豈復有斯人哉！君子所著書，曰《易象數新說》，曰《洪範傳》，曰《經解經》，曰《四書本旨》，曰《孝經新說》，曰《太極圖解》，曰《通書解》，曰《聖賢大意》，曰《性理大明》，曰《答客問》，曰《石室新語》，曰《淳熙紏繆》，曰《鹿皮子》，曰《飛飛觀小稿》，合數百卷。

君子正配朱氏，先若干年卒。生延年、大年、耆年、喬年、昌年。大年，至正庚寅中鄉闈乙榜第一，署徽州路歙縣教諭。側室某氏，生逢年。君子沒時，諸子唯喬年在，餘皆先卒。女三人，其婿即王為，次則俞某、張紹先。孫男九人，庭玉、庭珪、庭筠、庭鸞、庭鳳、庭堅、庭誨、庭其、庭某。女四人，適徐信、俞本、虞某、□某。曾孫男五人，紹宗、超宗、林宗、某宗、某宗。女三人，在幼。喬年、庭堅等洎王為，以是年十二月某甲子，奉柩葬於縣西南四十里懷德鄉鬥潭山之原。縣長貳及學士大夫、門弟子咸會，莫不灑泣。葬後五年，其高第弟子楊君芾，乃為撰列行狀一通，而喬年同王為持示金華宋濂，再拜請為銘。

嗚呼，君子以超絕之資，曠視千古若一旦暮，期以孔子為師，而折衷群言之是非，不徇偏曲，不尚詭隨，必欲暢其己說而後已，可謂特立獨行而無畏懾者也，非人豪其能之乎？雖然，淳熙二三大儒，其志將以明道也，初亦何心於固必。使君子生於其時，與之上下其論，未必無起予之歎，而君子之眾說，亦或藉其損益以就厥中，則所造詣者愈光輝混融，而卓冠於後先矣。天之生材，相違而不相值每如此，竟何如哉！然君子措慮之深，望道之切，其所傳者確然自成一家言，殆無疑者。世之人弗察，伐異黨同，常指君子為過高，是豈窺見其衡氣機者哉！濂也不敏，竊有慕洙泗、伊洛之學，有志弗強，日就卑近，不足以測君子所至之淺深，而君子則欲進而教之。今因請銘，故備著昔日問答之辭於其首，後之傳儒林者，尚有所稽焉。其稱為君子者，君子蓋有德之通稱，尊之可謂至矣。銘曰：

洙泗傳聖髓兮，伊洛發遺精。天人既混合兮，陽陰悉苞並。無聞不開闡兮，金石奏和平。自茲益演繹兮，白日中天行。如彼藝黍稷兮，薅去莠與稂，舂實成白粲兮，詔使來者嘗。有夫起東海兮，吐言一如鏞。噌吰達幽隱兮，務使聲遠揚。豈欲異塗轍兮，理致無終窮。著書動盈車兮，片言類括囊。中有萬寶玉兮，包絡無遺亡。解之溢眾目兮，瑰異籲可驚。似茲海外珍兮，神光燁如虹。苟施琢刻工兮，定可獻明廷。下可奉公侯兮，上可奠方明。胡為墮空山兮，枯槁埋光晶。鹿皮剪為裘兮，峨冠剩垂纓。臨流玩飛花兮，心與煙霞冥。清風與逸氣兮，橫絕宇宙中。食道身自腴兮，疇計祿位豐。婆娑太霞洞兮，卒以上壽終。鬥潭向東流兮，內有八尺塋。鬼神必訶衛兮，靈氣結華英。永為文字祥兮，千祀垂休聲。

【元故承務郎道州路總管府推官李府君墓銘】

東陽李思文，從州縣辟舉，試校官吏部。吏部移禁林，儀曹同命題試之。既中選，將歸蒞教事，謁濂成均，再拜而起，涕下如綆縻，良久乃曰：先府君之歿三十四年矣，憂患之相仍，金革之紛擾，糊口四方，曾無寧歲。今天地清寧，六合一家，幸重卜宅兆，改葬先府君於高原之上，而縣繂之碑，未有刻文，敢奉行狀以請。子知先人者，宜為銘。濂諾之，久未及為。思文復貽書見速，情辭願款，讀之令人感動。王事有嚴，雞號即乘馬出，逮還，且已若懸鼓矣。深慚有孤孝子之意，於是簹燈牖下，按狀而序之曰：

府君諱裕，字公饒，姓李氏。其先自洛陽遷桐江，九世祖著，復自桐江遷婺之東陽。著之孫悅，字公瑜，當宋宣和庚子方臘叛，其黨來寇縣，悅與兄匿灌莽中，兄為盜所執，欲兵之。悅亟趨出，願以身代，昆弟爭相就死。寇義悅之為，荷戈而去。及寇平，越帥劉忠顯公統軍至，欲悉誅從亂民。悅時與幕府議，諫止之，活人數千。悅生皓，皓有六子十三孫，皆惇尚詩書，而簪纓蟬聯從此始。其事詳載家乘，此不書。諸孫有諱大同者，從朱文公、呂成公遊，登嘉定癸未進士第，仕至寶謨閣直學士、通議大夫、工部尚書，君之高祖也。曾祖諱自立，淳祐辛丑進士，通直郎、通判慶元軍府事。祖諱篪，登仕郎、監寧國府城下酒麵務。父光遠，值宋亡為元，不屑仕，後以府君貴，贈承事郎、同知汴梁路許州事。妣某氏，贈宜人。府君幼失父母，鞠於嫂氏，事諸兄有若嚴君。既就外傅，即知家學相仍之盛，確然思以踵其後，發於聲詩，皆中繩尺。甫冠，聞許文懿公講道於八華山中，躡屐從之，推明濂洛關閩之學。久之，因喟然歎曰：學之所貴者明體適用，苟不見諸用，猶玉卮而無當，未見其可也。乃徑別親友，杖策遊京師，撰《至治聖德頌》一篇，詣丞相府上之。丞相以聞，英宗召見玉德殿，令宿衛禁中。居無何，翰林群公以府君才藻清麗，不當在持戟之列，遂奏為國子生。會虞文靖公來為祭酒，極器府君，每有撰述，輒瞑目倡言可書云云，府君執筆次第書云云。及文成，朗誦於公前，公遂指授以制作之故，所謂篇、章、字、句四法，逐一祇繹之，府君之學於是大進。薦紳之家，爭欲府君出其門下。

天曆己巳，國子分監扈從上京，歲適當賓，有旨命就試。府君領開平府薦送，至順庚午擢進士上第。授承事郎、同知汴梁路陳州事，有朱衣象笏之賜。初，大河南決，州民扶挈旄倪走旁郡，凍餒道路，倀倀無所歸。及河復故道，府君適至，與民約曰：「爾亟返，安爾妻孥，治爾田廬，科繇之事，吾為爾緩諸。」民曰：「眾未敢還者，正坐此耳。」相率而歸，至數千人。蔡河亙城北，舊建橋以利涉者，河水暴悍齧橋，橋善圮。府君重作之，檄屬邑五長吏分程集事，不日而功成。倡優為戲劇以射民利，晝夜聚觀，皆廢所執業。府君患之，捕置於法。有挾權貴人勢，欲脫去者，府君持之愈急，一城震悚。俗尚鬼，當歲時之隙，往往斬羊豕為牲，使巫覡歌舞以樂鬼，比屋相仿，以為不若是則厲氣將作。府君召閭師里胥，語以鬼神情狀，亹數百言，遞相奔告，其俗遂變。市設駔儈，本以求民平，黠者反舞智病民。畏其近官，茹抑忍苦，莫敢走白者。府君擿發隱伏，撻諸市而易之。州有學久廢弗治，府君往舍菜已，周視後先，皆傍穿上漏，不足以障雨風，慨然曰：「此教基也，使其若是，可乎？」即命更朽腐為堅良，治丹堊而飭之，復聘賢師儒使坐堂上，申飭五倫之教，民大悅。部使者行郡嘉之，舉府君可任台察之職。章上，不報。

府君既滿秩，遂謁選京師。已而其子彪死於家，君傷之，鬱鬱成疾，荏苒逾二年，竟卒於旅邸，時重紀至元戊寅正月癸丑也，享年四十有五。卒後一月，中書始改承務郎、道州路總管府推官。命雖下，不見拜矣。

府君配蔣氏，將仕佐郎、典用監知事吉相之女，封宜人，後一年卒。子男五人：長可道，以府君蔭，任蘄州路黃梅縣稅務大使；次貫道，至正甲午進士，將仕郎、饒州路鄱陽縣丞，未上，辟詹事院掾史，後十九年卒；次即彪；次順道；次思文，入國朝為東陽縣儒學教諭，即來請銘者。女二人，適趙古臣、廬璡。孫男七人，思志、思孝、思恭、思悌、思禮、思祖、思儉。府君既沒，貫道不遠五千里奉柩南還，家徒四壁，久不克襄事。後十年，為至正丁亥十二月某甲子，始與蔣氏合葬西部鄉之錢塢。堪輿家曰不利，又二十年，乃改葬懷德鄉黃山之原，去尚書公墓二里而近。所謂重卜宅兆者，其時則吳元年丁未十一月之癸巳也。

濂生也後，少府君十有六歲。初識府君於婺城之南，容儀秀潔，如玉樹臨風，然美丈夫也。及讀府君之詩曰《中行齋稿》者，姿態閑婉，復類其為人，心慕豔之，願締忘年之交，而九京不可作矣。幸獲與府君之子貫道遊，同試藝於鄉闈。貫道既先登，濂竊以謂府君之家科目相繼起，貫道是舉足以慰府君於泉下。曾未幾何，而貫道亦死矣。嗚呼，三十餘年之間，而哭府君父子焉，予發欲不頒白，其尚可得邪？銘曰：

嗚呼府君，可止於斯？楚楚其容儀，袞袞其修辭，其才又足以見諸設施。使魯無君子者，斯焉取斯？嗚呼府君，竟止於斯！雖五尺之童，粗有所知，期必躋於綍仕，亦不虞其若斯。豈天道之不齊，抑人事之有參差？自古以來，何莫不由於斯！嗚呼府君，其死孔悲。年不逾於五十，學僅克於一施。則夫突梯而滑稽，如脂而如韋，壽享於耆頤，好爵之是縻者，彼何人斯？彼何人斯？

【元故韶州路儒學教授曾府君石表辭】

府君諱順，字至順，姓曾氏，郕國公四十九代孫。郕國家於魯，十四傳至都鄉侯據，始避新室之亂，徙豫章。子孫日盛，大江之南言曾氏者，皆宗焉。又六傳至略，遷於臨川。又十二傳至唐沂州刺史可徒，生司空洪立。司空生散騎常侍延鐸。常侍又遷於南豐，生四子，長曰仁暠，生志及文照。南唐時，又同遷臨江新塗縣之吉陽里。文照舉童子科，生乾度，宋淳化三年進士，仕至太常少卿，贈刑部尚書。志生易用，易用生侃。侃生高安丞斧，擢元祐六年進士第，又遷縣之高元里屏山之下，生用先。用先生嶽，嶽生願正，願正生翊，翊生汝舟。汝舟生兼善，能傳黃文肅公榦之學，為時名儒，生軍器監簿天麒。天麒倜儻有大志，常居文信公天祥幕府，又從賈丞相餘慶等奉使於元，竟全節而歸，則府君之父也。

府君性警敏，自幼輒有聞。時信公之弟文惠公璧來為郡，招府君與其子文莊侯升共學。升既秀穎，府君能與之競爽，其師胡君端一，亟目之為「二俊」。當宋初改物，遺黎故老猶有存者，監簿君日開尊共飲，劇談先代文獻，府君從旁聽之，有疑則問，唯恐其不傾盡，諸老為之嘖嘖愛賞。

元至正中，程文憲公巨夫奉詔求賢江南，欲薦府君才可用，監簿君止之。曾未幾何，部使者趙君孟迎以茂才舉署饒州路儒學錄。改袁州，升南雄州儒學正。士皆服其化，而為率德勵行之歸。會科目詔行，府君欣然應書。不利，退而歎曰：吾能損所學以徇時好哉？因不復踐場屋。鄉友范文白公梈，清修之士也，極慎許與，憫府君官不充其才，會御史銓選廣中，力薦之。於是拔授韶州路儒學教授，未及上，吏部已別選，遂止。賢公卿多稔府君行，欲強起之，府君辭。已而長子受辟為校官，季子以《春秋》舉於鄉，取第五名文解。府君喜曰：吾何以仕為？乃陶然自放清泉白石間，與高人逸士相遊樂。府君被服儼雅，揮麈談笑，然如霞外人，世間塵土不可得而侵也。善鑒定古器物暨法書名畫，每傳玩以為適。或取琴鼓一再行，焚香默坐，超然與造物者遊。一旦遘疾，預告終期，召婚友入榻前與之言別，意甚懇懇。介婦方歸寧，命趣之還，既至，正衣冠起坐，撫幼孫頂曰：「吾遲汝久矣。」復東首而臥，翛然而逝，實至正七年春三月某甲子也，壽七十有五。斂之日，風雨晦冥，室廬之後大木俱拔，君子異之。九年春正月壬寅，奉柩葬於屏山麓。堪輿家謂不利，以某年月日改葬同里夏方之原。

府君孝友天至，監簿君得痞疾甚劇，府君泣禱上下神祇，夜夢三士告之曰：「服二附湯當瘳。」已而果然，歷十餘年方沒。監簿君沒，大母陳夫人年垂九十，府君懼夫人之哀，夙夜祗奉，唯恐少咈其意。夫人安之曰：「吾子雖亡，不沒矣。」季弟甫齔，出為伯氏後。仲姊生四子而夫亡，子絕幼，茫不知所為計。從父兄孤子凡三，倀倀無所依。府君皆鞠養教訓之，使至成立，且歸其產所入，毫毛不以私。其與人交，一裁之以義。郡守李章肅公倜，聞府君為佳士，禮下之。李公後以誣免官，其門可羅雀，府君事之益勤。別駕高翔，其知府君不下於李公，及改守浮梁，欲一見府君，走書速之，府君即日命駕。既見，相勞苦甚勤。未幾，徑上馬出城去。翔聞之大驚，追餞十數里，且曰：「公能遠來，何遽往如是邪？」府君曰：「既見君子，不還將焉求？」翔歎息而去。性尤仁慈，振貧恤匱，每不遺餘力。臨川姜肅、長沙譚志仁、於江王旭，皆顛沛流離，數瀕於危亡，府君能振之。是三人者德之，謂殺身亦不能報云。

府君容貌魁梧，鬚髯如戟。為文辭不務鉤章棘句，而壹以理勝。當是時，若吳文正公澄、虞文靖公集，皆海內師表，每稱府君之賢不少置，則府君信賢矣。初，監簿君著《史學統紀》一卷，未及成而沒，府君補完之。府君所著詩文若干卷，因自號唯庭，遂以名稿。吳公為序作者之意，今藏於家。府君娶義門劉氏，克盡婦道，前三十一年卒。子男子三人：長曰紹唯，平陽州儒學教授；次曰斯；季曰魯，承事郎、祠部主事，博極群書而文辭龐蔚，學者師之。子女子一人，分宜縣儒學教諭聶景堂，其婿也。孫男七人，曰垕、曰基、曰叡、曰均、曰埴、曰塾、曰圭。女六人，長歸某，餘未行。曾孫男六人，曰某、曰某、曰某、曰某、曰某、曰某。女四人，在幼。

嗚呼，聖賢之裔自北而南者，若孔氏之於衢，顏氏之於蘇、於閩，曾氏之於豫章，皆多子孫。而曾氏為尤盛，紆朱拖紫以顯融於時，在在而是。常侍五傳，至文定公鞏兄弟者出，遂以辭章名天下，何曾氏之多賢邪？府君之先，蓋與文定公同出於常侍，奕世以詩書亢其宗。府君雖不獲大用，屢司教鐸，蔚為經師，達賢大官，亟稱交薦，可謂無負於家學者矣。府君之葬，翰林待制杜公本、國子司業曾君堅既為前後撰銘，刻諸幽室，而魯嘗與濂同修《元史》，寅緣交誼，復來求隧上之文。濂聞較德焯勤，在古者不厭其詳，故為表其行而益之以銘。銘曰：

郕國傳道自孔門，遺澤滂濊苗裔蕃。有如大江從西奔，支流雖千會一原。重珪疊組光燉燉，著勳昭德渼後昆。夫君繼之如玉溫，嶄然頭角譽彌敦。

目為二俊起繽繙，三為人師教道尊。書詩俎豆習禮文，鄒魯其俗澆為淳。自內而外本則存，大木斯拔風霆掀。人琴俱亡海氣昏，學子攬涕為招魂，

刻文墓石揚清芬。

【故鄱陽劉府君墓誌銘】

君諱謙，字友諒，姓劉氏，其先出自彭城。唐末有名汾者，仕至鎮南軍節度使，生十四子，一子曰漢吞，始徙鄱陽。圖譜喪，至君不知其幾世。君善積居之術，以貲雄於鄉。父母歿，廬墓終喪。事三兄謹慎，三兄或酗酒破產，君屢贖歸之，因自懲以全其家。他族昆弟析財致訟久不解，君召而尤之。皆頓首免冠謝，相讓為善行，已而割田來上曰：「微公，我等幾為吏所魚肉，且失同乳心，敢奉此為公壽。」君笑而麾之。自是鄉鄰有鬥者赴訴君，得片言則拜舞去，甚者能自愧搖手相戒：勿使劉君知。

至正末，兵亂且大饑，惡少年烏合為盜，椎埋剽掠無不為，夜有執火薄君廬者，君倉忙率妻孥遁，泉布悉為所攘。豪傑德君者，部勒壯士捕少年，屍之，懸首於門。君歸見之，擲於郊，縱其家收瘞。盜聞，置所攘戶外而去。他日盜益熾，巨室盡毀，獨君家屹然風日中。君時避地萬斛山，為盜所執，將搒以求金，忽一人躍出曰：「此翁嘗恩我，不可害，不可害。」君賴以免。性喜讀書，積至數千卷。為文辭貴理勝，不尚浮縟，人稱之。

高祖某，宋某官。曾祖某，某官。祖某，某官。父某。妣程氏，配室李氏，前君一年卒。子男子一，德裕。子女子二，蒙古學教授陸士奇及胡璉，其婿也。孫男三人，曰仔肩，曰鼎和，曰吉仔。肩以文行名。君生於至元乙酉十二月二十九日，歿於至正癸巳十一月二十五日，壽六十有九。卜以是年十二月某日，葬於堂鄔山原，距君所居僅二里。君既葬，仔肩持張祠部丁所次狀，求埋銘金華山中，余以病弗及為。去年春，蒙恩召入禁林，與仔肩會京師。仔肩復申前請為尤切，禮宜銘。銘曰：

行孚於家，而施及於鄉。如彼泉流，肇於濫觴。其始則微，其終則彰。此為有德之士之藏，雖亡弗亡。

【故高府君壙銘】

高府君歿於建業。時建業新附，人情未安，歿之明日，其家僮即具官斂權瘞西門之外郊。瘞已，間關往報府君季子暉。暉方從軍丹陽，將達，僮卒於道，暉因弗及聞。一旦有告者曰：爾父歿已久矣。暉白即軍帥，往求之，則當時執役之人皆征戍遠方，無一人在者。暉彷徨西郊外，但見白煙涼草，叢塚累累，不知孰為其親體魄之藏，號慟幾絕者數四。自念無以慰罔極之恩，乃命畫師識府君者，追貌其象，裝潢為幀軸，事之如生。雖若可以自解，然終未足以盡其誠。於是請國子錄張君丁，件係府君之行以成書，謁予豫為之銘。他日招魂旋其鄉，欲具衣冠葬之，且勒銘貞石，以示子孫於無窮焉。余不敢辭。

府君諱翥，字伯舉，姓高氏，濟南棣州人。曾大父溫，金經略副使。大父王，元至元中從大將平江南，遂隸名於平江十字翼萬戶。府君籍久之，以功補其府鎮撫。父珪，隱遁不仕；妣韓氏。府君性疏朗，讀書傳，頗通大義輒棄去。喜騎射，遇駿馬必傾貲市之，挾弓矢跨行如飛，既而中正鵠不失毫髮，觀者嘖嘖嗟賞，以為有將家子之風。然居家守於禮度，不敢稍自違越。其事母夫人，飲食必親調，衣衾則視時燠寒而進退之。同里閈而居者，多豪俠之子，刲腴擊鮮，日夜痛飲，以示侈靡。府君過而弗睨，唯見餓夫單人，輒解袍衣之，輟膳啖之，唯恐有不及。癸酉歲儉，大疫且四起，道堇相望，府君時買槥櫝藏之。府君嘗以泉布貸諸人，人久不能償。府君曰：「彼非負我者，特為貧所迫故爾。」取其約劑焚之。其於物有恩類如此。

至正中，江浙行中書察知府君才行，命隨蕭將軍捕寇海上。府君屢建奇略，將軍不能聽，府君噤不發一辭。已而寇不可制，方悟不能用府君也。

府君寡言笑，與人交不為翕翕熱，久而益親，人自不忍厭去。嘗築室曰「進齋」，監察御史孟公昉為之記，人因以「進齋」號府君云。府君嘗教其子曰：「我家近於海濱，以弓馬植門戶，田桑供衣食，雖不多讀書，家法素謹，至今弗敢墜。爾曹益務力善，毋為祖考羞。使他人稱汝為善士，我死目亦瞑。不然，雖日宰百羊馬饗吾，吾將不食而吐之矣。」世以為名言。

府君娶懷孟馬氏，生三子：長某；次桂榮，歿於兵；次即暉，國子助教。府君享年六十，卒於某年月日，葬於某年月日，墓在某縣某鄉某山之原。嗚呼，戎馬擾攘之際，人得令終者鮮矣。縱得令終，即具棺斂而藏之者尤鮮矣。縱得斂且藏，得有賢子孫追慕而不忘者，鮮之又鮮矣。縱有子孫日追慕之，其有狀其善行，求文以刻諸墓門者，則又絕無而僅有者也。府君之死固為不幸，今有令子若暉者，汲汲圖文以托府君於不朽，府君似可以無憾矣。銘曰：

其名則武，其行則儒。其內則嚴，其外則舒。其超然拔萃者歟！其確然有守者歟！

【元故靜江路大墟務稅使王府君墓誌銘】

王府君諱善，字復善。其先由鍾陵徙金溪。自曾大父重，大父榮彰，父寔，雖無仕者，皆以徽行聞於人人。府君成童時，人試以屬句，脫口成對，比物別類為精。已而學為詩，輒取能聲。年十三，父喪，去御家事。尋操奇贏之術，遊七閩，家乃大穰。自歎蚤廢學，力迪其子以經術，築精舍一區，聘碩士居之，朝夕策厲，若斯須不忘去者。俄，俾從師二千里外，膏粱之饋，絡繹道途，曾不以為煩。及見長子經用《禮經》連領鄉薦，喜曰：「有子能通經，吾雖廢學，政復何憾。」

至正中，天下兵動，江右化為盜藪，府君室廬盡毀。崎嶇攜家走山澤，能以智馭下，帖帖然寧，且資用亦無乏絕，智者心服之。先是，有授府君南豐醫正者，府君以醫為一藝，弗上。方嶽大臣又薦為靜江大墟稅使，亦不就。至是翛然自放山水間，舉觴屬客，撫髀高歌，遺落世事，或飲至一石不亂。未幾，以疾終，壽六十三，實洪武戊申五月十五日也。卒後三年，當辛亥某月日，葬柘步山中，禮也。府君娶曾氏，子男三：曰經，承直郎、刑部司門員外郎；曰綸，金溪醫學教諭；曰慶郎，蚤卒。女三，胥、豫，其婿也，一夭。孫男五，曰翼、曰興、曰憲、曰德昌、曰有慶。

予嘗聞經言，府君之善行不止是。其事親尤孝，視聽恒在形聲之先，奉繼母亦如之。遇群季多友愛，人取以為法。嗚呼，若府君者，其所謂一鄉之善士非邪？銘曰：

孝聞於鄉，道則允臧。不自耀，唯子之教。彼遺金芃，我以一經。賢愚殊軌，曰圖其始。學之爾惇，足昭乎文。籲其死矣，不復還矣。孰廓其潛，太氏史濂。

【故東吳先生吳公墓碣銘】

惟吳氏初自延陵而分，圖譜之局廢，不能詳其爵里世次。五季末，有諱嗣者，自廣信遷撫之金溪。其諸孫宋含光尉邦基生郇，從象山陸文安公傳道德性命之學。郇生福州教授行世，行世生太學進士益，益生鄉貢進士饒、漕貢進士可、景定甲子進士名揚，兄弟並以文鳴。可生泰連，泰連生儼儀。儀字明善，世稱為東吳先生，自幼以纘承家學為事，雞初號輒起，秉火挾冊而讀之。時建昌江公存禮、謝公升孫皆前進士，先生負笈從之遊。繼登鄉先達虞文靖公集之門，於是博極群書，其學絕出於四方。

先是，元至正甲申，先生伯兄儼與其子裕，同舉進士。裕連三薦，始擢辛卯進士第，名在第二，冠南士之首。及至丙申，先生暨再從弟立、盛，又薦於鄉。立，饒之孫；盛，名揚之孫也。鄉人榮之，指先生之居相語曰：「是家在前朝，以明經詞賦知名者先後相望，今復如斯，書詩之澤，厥有衍哉。」會海內兵起，先生遂無意北上，下帷講授，遐邇學徒爭奔走其門。先生隨其資器，孳孳訓迪，必使優柔厭飫而後已。凡所敷繹，皆五經奧義，不拘泥於箋記，而大旨自暢。

晚尤竱心於《春秋》，且謂聖人之經一，而諸家異傳，大道榛塞，職此之由。乃著三書，曰《裨傳》，曰《類編》，曰《五論辨》，辭義嚴密，多先儒所未言。嘗撫卷歎曰：「此書吾積學之所致，後世有楊子雲，其將好之矣。」然於文辭尤豐贍有力，下筆之頃，思如湧泉，開闔抑揚，不愆矩度。論者謂如晴巒出雲，氣勢突兀，不假雕琢，天然成章。先生則曰：「作文不原於聖經，不關於世教，雖工無益也。」先生涵養既深，造詣益殊，其於律己之功，莊愨而端嚴，隆寒極暑，必正衣冠而坐。家人聞其謦咳，輒肅容而立，不敢妄動。天性篤於孝友，事二親唯恐違其意。季弟偉蚤夭，其室周氏方少，子衷僅五歲，先生經營其家，撫衷至成人，周氏得以遂其節。先生為人剛直自將，巽懦者不侮，強禦者不畏。或以非理來撓，必峻言折之，其人悻悻見於色，弗少顧；稍知感悔，即遇之如初，有寸善，播揚唯恐不聞。壬辰之夏，縣毀於寇，所在惡少年持白梃相梴為亂。先生椎牛釃酒，集里中耄倪，諭以禍福，皆稽首聽命。他鄉為亂者皆罹草禽獮之慘，或無孑遺，獨先生之鄉獲免。及入國朝，撫州守侯君元善聞先生名，欲聘起之。先生以病力辭。洪武庚戌，江西鄉闈試多士，府判官王黻夢州城中迎狀元，既而先生之子伯宗實在首選。明年辛亥，對策大廷，復以第一人賜進士及第。召見奉天殿，授承直郎、禮部員外郎。或者以夢之前徵為先生世科之符，而先生已歿，不及見矣。

先生之歿在辛亥二月二十八日，上距所生大德丁未之歲，得年六十有五。配何氏，生丈夫子三人，長即伯宗，初名祏，今以字行，次礿，次祁，皆以經術教授州里。女三人，曾雅、周禮、黃顯，其婿也。孫男一人，某。女三人，尚幼。初，伯宗會試南宮，予嘗奉敕與考試事，伯宗因來謁，以先生文集序為請，予未暇為而先生訃音至矣。伯宗乃泣拜求撰墓文將還，以其年某月日葬里之球場山，且勒文懸繂之碑。

予聞世之右族，重珪疊組者有之矣，索其家學相仍，數世而弗墜，十百之中或一二見焉。況夫科名，尤造物者之所靳哉？今先生之門，何其奕葉聯輝，至於如是也！此無它，山厚則木繁，海深則川聚，其亦理勢之必然耶。自時厥後，繼繼繩繩，予知未有艾也。雖然，先生之學則又在乎科目之外，經不可不窮也，德不可不修也，業不可不廣也，欲法先生者，法此足矣。是宜銘。銘曰：

吳氏之裔何蟬聯兮，科名接武代多賢兮。先生承之志益騫兮，嚅嚌道腴涉幽玄兮。袞斧法嚴聖有經兮，傳者角立分戶庭兮。我賾至隱發精明兮，剔抉浮翳朗日星兮。

窮經致用時則屯兮，薜衣椒冠甘隱淪兮。振揚教鐸鬯乃文兮，牖其天衷德潤身兮。世降俗偷病逾深兮，方倚俞盧起痼沉兮。秘其正陽平群陰兮，儒行之卓罔弗欽兮。

一鑒之亡我心傷兮，其人雖逝名則良兮。有寧一宮氣鬱藏兮，焯德著美薦以石章兮。

【故熊府君墓誌銘】

熊以王父字為氏，蓋本於楚鬻熊之後。至曾孫繹，成王封於丹陽，丹陽今之江陵枝江也。其後徙於南昌，若太常卿遠、臨江尉曜、戶部郎中執易，皆南昌人。執易為右補闕，與陽城同上疏，極論裴延齡之奸，君子多之。其裔孫某，復徙居於臨川。某生繹，好施與，貧病無告者賴焉。性嗜浮屠氏說，嘗捐田七千三百畝畀其徒，其徒以居士號之。三傳至宋迪功郎公琦，迪功生待問，亦迪功郎。待問生鄉貢進士紹祖，進士實生府君。諱本，字萬卿，一字萬初。幼穎悟，經史一覽輒成誦，父子自為師友。時家已窶，無藏書可觀，每假於薦紳家，懸燈夜讀，至夜分弗自休。

年十五，入鄉校習科目之文，私試數占前列。十八，即下帷講授，郡之俊壒多從之。一時名士如澹軒孫公轍、天傭熊公朋來、麟洲龍公仁夫、文安揭公傒斯，皆交相推譽，或折輩行為忘年交。翰林學士承旨張公翥方為郡學錄，尤與府君意氣相傾，會輒流連竟日，唯恐其別去。已而，以《尚書》貢於鄉，再不利，乃歎曰：「場屋失得，是有命焉，我不敢必也。苟窮經以飭諸躬，其有不在我者乎？」吳文正公澄倡道於崇仁山中，南北學者翕然景附，府君遂負笈徒步往從。摘經中所疑七十二條，反覆詰難。吳公一一答之，中其肯綮，府君為之喜而不寐。間論《古文尚書》，亹數千言，援據精切，辭意超卓，吳公器之，謂非時輩所能及。

宋季時，須溪劉先生辰翁以文辭名一代，人爭慕效，瀾倒波隨。府君獨疑其怪僻，非文章大家，因究極原委，著之簡編，質於虞文靖公集。虞公以與己意吻合，亦器之如吳公，且以「涵養問辨為學文之源」是勖。府君自此以講學摛文為務，視世之榮利如煙霞變滅，絕不足以溷之。向之俊壒來學者，至是益眾。府君舉聖賢之大指，諄諄誨誘，咸卓然有所立，雖其後更名他師，而篤實有質行者，則府君之所啟也。其遇子弟，嚴威儼恪，終月不見其有笑容。夜則危坐，令其誦書。雞初號則趣之起，風雨不少廢。府君之伯仲凡三析財，別爨已久，及父母歿，喪祭之費頗巨，府君悉力自任，不以煩之。女弟一人，未有所歸，亦擇名族而資遣之。然天性仁厚，或以虛偽相加，壹接之以誠，而人自不忍欺。至於處義利之間，絲毛不苟也。生平不屑理家政，優遊肥遁，不知戶外有山川之險、舟車之勞。每夕命觴徐酌，哦古詩數章，陶然自適，如鴻飛冥冥，了無係累。

會四方兵亂，長子鼎為校官廬陵，音問不通，府君憂之，往往形諸詠歌。一日，遍過故人門，薄莫言還，復張燈而飲，飲微醺，以鼎不在左右，悵然就寢。是夜大雷電，以風鼓撼，樓牖作伊軋聲，府君披衣而起，命蒼頭奴負階，親升而闔之。既降，忽呼曰：「予足軟矣。」奴以肩翼之至地，府君右手倚肩，左據階之齒而終，時至正癸巳歲二月四日也，享年六十有六。

娶黎氏，鄉貢進士天桂之孫女，能齊家，內外整飭，府君得修業而無費者，黎氏力也。後十有一年卒。生三男子：長即鼎，入國朝累官山東道提刑按察副使，今遷中奉大夫、晉王相府王傅；次曰渙，將仕佐郎、開封府長津縣主簿；季曰晉。女二，人適趙澂，一適龐舉，早卒。孫男四，曰綿、曰赳、曰繩、曰昂。孫女一，未行。府君歿後三年，丙申之歲七月六日，始卜葬於金溪縣苦竹鄉之富塘原。

其所著書，有《讀書記》二十五卷，《經問》四十卷，《讀史衍義》若干卷，《舊雨集》五十卷。虞公為之序，謂其雜著本理而敷暢，典雅而不阿，人以為實錄。外有《朝野詩集》五百餘卷，《吳山錄》三十卷，《仁壽錄》一百卷。《吳山》即記吳門問辨之所得者，《仁壽》則手錄虞公之文也。今年春，予與鼎會京師，乃奉祠部主事張君孟兼所造事狀徵予銘。夫自吳公纘承伊洛之緒於將墜之餘，完經翼傳，抉秘闡幽，所以化導其徒者，多成德達財，出而用世，固顯融於時。其有隱於州里，橫經陳義，使人厲士君子之行者，亦往往有焉，若府君者是已。嗚呼，師道立則善人多，濂於吳公徵之。銘曰：

咸口之裏，紫氣蜿蜒。篤生偉人，大道日降。一線之傳，凜乎將堙。勇撤其蔽，所覿者全。行知尊聞，罔間南北。疊跡重肩，從者如雲。君鼓其篋，摳衣而前，無疑弗馴。

雅奧難測，孰鉤其玄。百篇之文，矧於群經。孔疏鄭箋，曷其繽紛。蒙蔀斯揭，日星乃懸。有光燉燉，屏斥詭誕。以絕蔓延，以表孤存。化行里州，太和芊綿。鬱其成紋，其養也定。

乘化而旋，奚啻詘信。有子而令，珪組蟬聯。遺澤之新，仰睇飛雲。俯臨逝川，誰不顰呻。惟行之粹，惟石之堅，勒文墓門。

【故三槐隱士王府君墓誌銘】

予以總修《元史》，被召來京，與浙江部使者劉君承直會。劉君曰：「承直嘗受經於太和王先王。先生之歿，今七年矣，而埋銘未有所刻。其子佑將奉狀以請，幸為文之。」既而佑復申劉君之言，涕泗而再拜。予既答拜，與之成禮，遂按狀而評騭成章。其辭曰：

君諱以道，字則臣，姓王氏，系出周司徒敬宗。傳於奉武成侯離，生二子，元、威。元遷琅琊，威徙太原，二族甚盛。晉丞相導出琅琊之裔，南渡時家於江左。至趙宋時，有諱崇文者來知吉州，其從子殿中侍御史贄實從之，復遷居吉之太和。太和之有王氏，自贄始。殿中君之後名圭，開禧三年鄉貢進士，君之高祖也。進士君生叔可，肄業成均，以辭章稱。叔可生本初，本初生性夫，皆為名儒，則君之曾祖、祖父也。妣劉氏，宋知潭州事天定之孫女。君資稟絕異，自幼學詞賦，組織華縟，見者翕然譽之。已而棄去，曰：「此非所以為學也，欲求聖賢之道，其在遺經乎？」於是潛心窮研，晝夜弗之倦。時從祖父遂初自國學上舍生還第，所交多宋季名士，日集其門，相與談前朝文獻，纚纚如貫珠。君從傍聽之，心領神會，至忘寢食，其學遂大進。

大德末，君出遊中州，主張伯剛家。仁宗出居於懷李，秦公孟侍焉。伯剛往言於秦公，以君為薦。君獻詩一章，仁宗覽之大悅，君遂極論天下事。曾未幾何，武宗即位，立仁宗為皇太子。伯剛邀君同至燕都，君毅然辭之。伯剛寵幸盛於一時，及仁宗踐祚，遂累官至汴梁路總管。復趣君曰：「上頗憶君，君若往，爵祿可致也。」君辭之如前。君嗜佳山水，間一出遊，輒留連不忍去。一日，至洞庭之君山，遇異人，長髯碧瞳，如古仙人，授以《龍虎金碧丹經》。君受而行之，氣志益衝鬯，自號為「三槐隱士」。乃於所居種竹鑿池，池上橫以石床，角巾鶴氅，日息其上。子姓環侍之，談吐餘音，出於水光篁影中，其隱趣蓋翛翛然。時或賦詩以為樂，韻度間曠，一如其人云。

君性至孝，父母皆高年，君率群從奉觴稱壽，唯恐稍違其歡。暨歿，哀號戀慕，幾欲無生。且惇於友義，族兄弟姊妹未婚姻者畢之，伯叔之未葬者藏之，君子多稱焉。至正末，天下大亂，太和禍尤慘，殺戮到雞犬。群寇聞府君名，指君廬相戒曰：「此王隱君家也，慎勿毀之。」至今獲存。

君所著書，有詩集若干卷，《丹經新注》若干卷。其生以至元庚寅十月一日，卒以至正甲辰六月二十二日，壽七十有五，以洪武戊申六月十一日葬於縣之千秋鄉新山大嶺之原，禮也。君娶彭氏，能盡婦道，前君一年卒。子二人：沂，前鄉貢進士；佑，從州縣察舉，試校官京師，上以其才可用，拜監察御史，轉遷廣東提刑按察司事，即來速銘者。女二人，彭道長、劉以和，其婿也。孫男一人，泰。孫女二人，尚幼。

嗚呼，世之有功業者易於言，而潛德積於躬而未及試者，則雖竭其形容，或不足以盡之。蓋有跡者可窺，而無跡者難知也。以君言之，際可仕之機而超然絕去，托於神仙家言以自溷，則韞於內者為何如？使出而用世，其勞烈未必不豐碩而焜煌也。抑予聞，君之弟以莊，博學而善文，君與其教諸子，以詩書植家聲，光燁然起搢紳間，是亦為政之大者矣，奚以必仕為哉。銘以昭之，聊以白君之志云爾。銘曰：

孰不知舉之，而我則已之。孰不欲彰之，而我則藏之。有崔者山，我心樂之。我書我詩，我子斅之。若人之行，君子以之。惟其有之，是以似之。

【故晦岩居士王君墓誌銘】

王之受氏凡四，曰姬、曰媯、曰子、曰虜。而姬姓之分復有二，一出畢萬，一出周司徒宗恭。宗恭之族，琅琊、太原也。萬之族，則京兆、河間也。別有王叔氏、王子氏、王孫氏，雖皆本於姬，又所以別於二族也。其在琅琊者，散居江南，今浙河東、西多宗焉。

睦之桐廬，有王氏諱璵，字君玉。曾祖宗善，祖叔祥，俱隱遁弗顯。父希曾，為文儒。君性至孝，母袁氏疽發於頸，君憂形於色，日烹藥以進。殫諸方弗之驗，君則泣禱於庭，辭甚淒苦。已而疽決膿若絮，鉤連不可拔，君吮出之，母輒瘳。同姓有尚俠者，藉權貴人為意氣，效五陵少年所為，勢烻烻動人。人豔之，反讓君為迂。君曰：「吾性戇，不能隨俗浮沉，君尤我固宜。」俄庚午歲儉，道堇相望，孰不遏糴以徼善價，君能出粟賑之。歲丙子，視庚午儉尤甚，君復賑粟如初。或曰：「王君非迂也，其樂善人哉！」或曰：「王君之知，非小夫所可測也。」君皆笑不答。所居直香爐峰，濯濯生翠，若屏然。君築重構其下，時列俎豆，集名勝士玩之，嵐光浮動尊俎間，從容嘯詠，恍不知九衢有遊塵也。

君積而能散，州里有貸泉布者久不庚，多取質劑焚去。然質直無偽，民有競者直於君，君察其情辭，曰「爾過矣」，曰「非爾之罪也」。各心服而還，不翅訟於賢有司。或強君出仕，君謝曰：「幸有舊田廬，食與衣亦僅給，祿非所幹也。」遂以「晦岩居士」自號云。年六十六，以至正丙戌二月己巳卒於家，以庚寅十二月丁酉葬縣之金魚岡。配袁氏。子男子五人，和、義、禮、俊、舉，皆克繼先志。舉尤知嗜學，當元之季，復能合義旅以捍鄉井，人德之。子女子一人，適袁采。孫男五人，圭、纘、權、衡、宣。曾孫男若干人。

君卒後，舉奉尚寶丞魏君潛狀來求銘。魏君謂，漢末王彥方少有行義，鄉里有爭訟者將質之，或至塗而返，或望廬而還，君之行頗近之。魏君同里人，其言當可信。況君孝於親，仁於鄉，其事有足稱者，苟不使其名昭著，則何以為行善之勸哉。銘曰：

先親其親，而後仁乎民，其志之殷，籲嗟乎若人！孰不簪紳，子胡為隱淪，豈命之屯，籲嗟乎若人！

【孫忠湣侯墳記】

侯諱興祖，字世安，姓孫氏，世為濠州人。祖六一府君，贈中奉大夫、中書參知政事、護軍，追封樂安郡公。祖母陸氏，追封樂安郡夫人。父遇仙，封驃騎上將軍、副大都督府事、上護軍，樂安郡公。母謝氏，封樂安郡夫人。配王氏，亦封樂安郡夫人。子二人，曰恪，曰鬥。童女三人，皆在室。

侯居幼齡，而膽氣已雄，會元運將終，四方鼎沸，侯隨大軍取和陽，遂渡長江。凡征討之事，輒帥師以從，略姑孰，連攻溧水、溧陽。元兵建水寨采石，以扼江險，侯共擊走之，乃定建業，下毗陵。授右都先鋒。已而破宣城，克宜興，征婺、越、衢、舒、池等州。偽漢東侵，鏖戰於龍江，大敗其眾，擒戮者過半。升統兵元帥。繼搗八陣指揮營於瑞昌，敗之，進伐南昌。遷天策衛指揮使。偽吳圍安豐，侯復赴援，立功，轉飛熊衛指揮使。時安陸、襄陽、通泰皆未降，大帥攻拔之，侯亦有力焉，遂鎮徐州。紀律嚴肅，敵兵莫敢犯，擢驃騎大將軍、副大都督府事。未幾，受詔戍北平。往討沙漠，與元兵酣戰，遂死之，洪武三年某月日也，享年三十有三。事聞，敕贈推忠宣力效節功臣、龍虎上將軍、北平等處行中書省左丞上護軍，追封燕山侯，諡曰忠湣，配享開平忠武王廟。復敕翰林學士臣濂誌其墳。

惟侯志氣倜儻，以身許國，身經百戰，為世忠臣，可謂豪傑不群之士。一旦歿於王事，其孤不得迎屍以葬，卜以是年某月日，藏衣冠於州之鍾離縣於皇鄉某山之原，起墳以表其處。古者墳必有記，所以著其里居、官爵、卒葬歲月，以示於後者也。今不敢廢，因掇其概，勒石以納諸竁云。

【故王府參軍胡君妻項夫人墓誌銘】

余授經青坊時，龍泉胡楨嘗以伴讀侍皇太子研席，禎因得從予遊。今年春，予以總修《元史》，被召來京，尋入禁林為學士。時楨已擢宣武將軍、僉處州衛指揮使司事，間以其先府君王府參軍深墓上之銘來屬。予既已為之，楨復泣曰：「先子之行幸托見於文字間，而先母未之有述，幸先生憐之，敢奉姻家兄章存厚之狀以請。」予義不敢辭。

按狀：夫人諱某，字某，姓項氏，處之龍泉人。父某。母某氏，生十有七歲而歸於參軍。參軍同邑人，其父玨，為征東行省左右司員外郎。夫人既歸之明年，參軍即往省覲，遂補其省掾史，越九年始歸。初，員外府君娶趙氏，生參軍及二弟潭海。趙氏既亡，繼室李氏生某，恐夫人與家政也，使居於外。夫人無以自給，與媵人日事機杼，風雨瀟瀟，青燈明滅於一室間，人不能堪，夫人則怡然處之。父母憐其勞裛，將奪其志，夫人指庭前水曰：「俟此水西流，吾志卻當改耳。」不聽。娣姒之間或譏誚之，或厓轢之，夫人皆不答。員外君歿，參軍自海外護喪歸葬，夫人袒跣出迎哭。參軍持夫人泣曰：「吾為親故，不獲與夫人居，夫人備歷諸艱，而能完節以待予，其與古之義烈何殊也。」夫人曰：「此婦人常事耳，何足上勤君子之念慮。」其後終不自言。

至正壬辰，中原兵起，浙水東州郡漸至繹騷。參軍從肖將軍，剪除鄉郡群盜。間歲一來歸，夫人攜子女間關寨柵中，亦能自安如獨居時。己亥冬，處州內附，參軍朝京師，上奇其才，命為右司員外郎，於是參軍迎夫人以來。時夫人已有疾，挾醫以從行。暨至，念及鄉里，鬱鬱不自聊，疾愈篤，遂卒於清溪之寓舍，實辛丑七月某日也，享年四十有二。壬寅，返柩於處州，擇麗水某鄉某山為塚，以十一月某日葬焉。夫人性淑而行勤，參軍有志事功，視生產作業之事蔑如也，其補綴缺漏，締構生理，唯夫人是賴。及夫人死，參軍銜命在處州，又不能視其襲斂。每對予言，涕泗為之潸然。夫人生二子，長即楨，次曰樞。一女曰章，其婿即存厚，御史中丞溢之季子也。

夫自陰教不行，婦人女子能不易節改操者，何其罕也，間有以禮自持，欲起古人而效之者，人方群訕而眾侮之，又何習俗之不美也。有如夫人之行，可不彰著以為世勸乎！是宜銘。銘曰：

猗歟夫人，始終一節也。群言弗騰，卒莫之奪也。相厥夫子，有偉其烈也。乘化而盡，又何怛也。千載之下，尚視茲貞碣也。

【故陳夫人趙氏石表辭】

江西行省左右司郎中陳君敏之妻，曰趙夫人，以洪武二年二月二十三日，卒於京師之官舍。越一月某日，權厝城南聚寶山，將以某月日返葬於宣城某山之原。會濂召入禁林，陳君乃自狀夫人之行，來謁墓上之文。其辭纏綿而悲愴，讀者哀之。

陳君之狀曰：予妻趙氏某，字某，與予同為宣城人。其父諱熊，字子祥，明《詩》傳訓詁學，仕為某縣典史。母孫氏。典史君無嗣，獨生子女四人，而趙氏居其次，特鍾愛之。以予簪纓家子，欲選為贅婿。予時頗嗜學，手不離方策。先君子憐予過厚，不使遠去膝下。典史君亦不忍釋之而他婚也，竟以趙氏歸予。趙氏既歸，奉尊章盡禮，凡羞服唯其時，猶惴惴恐有所不及。其姒郭氏亡，奉予伯兄如奉舅焉。人以為孝且恭。其事予也，視於無形，聽於無聲。予或牽於事意有不悅，每甘言慰之。嘗患痎瘧，荏苒逾三千日，趙氏視藥餌，調食飲，不知有晝夜。在他人，雖至勤愨者久亦生厭，趙氏滋益謹。及予登仕版，出為湖廣憲府幕官，遷江西，召還為大理評事，轉刑部員外郎。官書有程，戴星而出，戴星而入，家事若不能相涉者，趙氏一力荷任之，而略不見艱難窘澀之意，人以為順且賢。嗚呼！奈何司化權者忍奪之而去邪？

初，京城多火災，予適讞獄郢中，趙氏數受驚，因致怔忡疾。暨還，奉詔備刑書，抱衾裯出宿省中者幾半載，間一歸，輒復出，趙氏懼貽予憂，不敢以疾告。已而疾浸劇，乃謂予曰：「妾心中殊不佳，欲得平胃之劑服之。」予亦未暇答。居亡何，竟卒。嗚呼！奈何司化權者忍奪之而去邪？爨下嫗與予言，趙氏自去冬以來，語及親舊之存亡，每汍瀾流涕，尤撫愛所生子，見其能食，喜見顏面，曰：「是兒可以養，吾無慮矣。」以類乎前知者。臨歿之際，相呼之聲不絕於口。予收泣謂之曰：「吾不知汝之疾遽至於此也，設有不諱，吾無以報汝功，祀汝父母至於終身，撫汝之子以望其成立爾。」言未既，趙氏泊然而逝。視其敝篋，無遺珥及完衣焉。嗚呼悲夫！

予念趙氏生男女三人皆夭，晚得慶生，即前所謂撫愛之者，日呱呱以泣，縱鐵石作心腸不能堪。趙氏歸餘十五年，與予同貧賤，同憂患，同冒涉道塗，何所不至，今幸沾寸祿，竊意相守至髮白，得壽僅三十六而亡！予與吾子交者甚久，墓門有石，願為文之，非惟慰死者於九泉，亦足以攄予無窮之悲也。

濂聞之，女教不行於天下，婉淑之道消而暴慢之風盛，孰有如趙夫人之賢者乎？賢者不彰之，則何以為世道之勸？是宜銘。銘曰：

猗蘭方鬱奈何萎也，茂草宜剪卻紛披也。天道玄遠信難推也，勒辭貞石聊以宣其悲也。

【故贈承事郎浙東道宣慰使司都元帥府都事陳府君墓誌銘】

世之為人子者，未嘗不欲顯其親。欲顯其親，唯載諸史牒可以傳於悠久。然史法有例，非顯官貴臣及勳業殊異者不書焉。於是往求辭章之家，采著行實，揭於墓門，及其至也，與史牒相為表裏，庶或少慰念親者罔極之思。或者以諛墓譏之，此豈人之情也哉！

台之黃岩，有隱君子曰陳府君，多馴行，年六十九，以至正甲午二月某甲子卒於家，其年三月某甲子窆於縣東龍壇山。後以次子升貴，贈浙東道宣慰使司都元帥府都事，階承事郎。升懼府君之行弗顯於世，使其子志持應奉翰林文字同郡楊君秉哲所為狀來乞銘。予雖非辭章者流，其忍拒升之請而咈其念親之至邪？

狀言：陳氏本居福之候官，代有仕者。至樞密直學士襄，其名尤著。襄字述古，世稱古靈先生。古靈宋慶曆中進士，自浦城簿遷仙居令，其子若孫因留家焉。厥後自仙居徙鄞，或徙黃岩，黃岩則府君之係也。家乘屢毀於兵，不能言其實為幾世矣。府君諱勝祖，自德茂。其曾祖某。祖某，宋朝奉郎，有恂恂長者行。父章甫，獨守遺經，朝夕潛玩，視聲利事恒澹如，晚歲尤能安貧，灶煙或終日不起，澄坐無慍色。府君奮曰：「吾父固安貧，不思具滫氵隨以安親者，其人子也哉？」於是操廢舉之方，手畫心計而經營之。未幾，貲財漸致殷裕。撫二弟甚至，為之授室，嫁女弟者三於名閥，一不以經父意，唯日具珍饌奉之，猶恐失父之歡心。父喜曰：「吾有子如此，吾將含笑入地矣。」人稱府君為能孝。

父既歿，二弟求異爨，府君不能止，量其所存而三分之。曾不數年，皆蕩析無餘，子號寒而妻啼饑。府君惻然曰：「兄弟一氣所主，榮悴頓異，吾有目能忍見乎？」乃出所受產，復三分之。人美府君為能友。非特此也，族屬之中若冠若婚，若喪若祭，府君無不助成之。鄉鄰有鬥者，多赴訴府君，府君喻以利害，咸欣然悅服而去。

府君生平以材自負，遭時孔艱，不得展其用，當酒酣耳熱，輒登山臨水，從容嘯詠，以泄其孤憤焉。嗚呼，若府君者，其可謂有志之士非邪？府君娶阮氏，封宜人，慈柔儉勤，婦儀母道皆可法，先一歲卒。子男三人：長敬先，寧國路涇縣主簿；次即升，嗜學而知文，承直郎、浙東道宣慰使司都元帥府經歷。孫男三人，長志，即來速銘者，好讀古人書，而精於科目之業。孫女三人，一適同邑戴韶，餘未行。曾孫男一人，文珪。予在禁林，銘賢士大夫多矣，其績用昭著者易於言，而潛德秘行者難於形容也。府君有才如此，使其從政，必粲然可觀，則予之所書極於焜煌，當不止今之所聞列而已，惜哉！銘曰：

有材而無位，命也可傷。孝友行於家，孰謂非政之良。子令而仕，厥聲孔臧。於燁命書，下賁幽堂。龍壇之山，薦此銘章。過者必式，尚知為陳府君之藏。

（以上明正德間刻本《宋學士文集》卷四）