隋高祖论
作者:朱敬则 
本作品收录于《全唐文/卷0171

昔孙资阴谋,晋宣入辅;郑译矫制,隋文受遗。自此而有魏人。从斯以迁周鼎,盖天厌乱德,神诱其衷。若妄指河冰,遂成王业;误击金鼓,仍启霸国也。况体貌奇特,特仪表绝人。周太祖之钦明,异其风骨;齐宪王之聪察,惮以非常。韦鼎一见以委诚,赵公闻名而进女。是以称刘季之灵怪者,不谋同词;说中兴之应谶者,往往偶语。属周多世故,祸难荐臻。始以后父之尊,遂受托孤之寄。骑虎不下,掎角是因。不利孺子,非唯管叔之言;社稷输人,宁止休公之对?所以尉迟举魏,从乱如云;王谦据蜀,其徒若市。遂能驱驾豪杰,委任忠良,不下庙堂,天下大定。然后讴歌允集,文物满庭,卿云晓聚,长星夜扫。拱揖而朝群后,昇坛而类上帝。绍舜禹之遗躅,光汉魏之大名。于是流旷荡之玄风,浸淳古之膏泽,削秋荼之繁令,革亡国之哀声。加之以恪勤,广之以质素。太阳满昆虫之穴,湛露垂行苇之苕。教人七年,亦可以即戎矣。

俄属陈朝丧德,江海扬波,自绝于天,结怨于下。乃以开皇八年十月,承少昊之秋气,动文昌之将星。下蜀汉之舟,翩翩龙跃;集幽并之骑,萧萧马鸣。一苇而可以横大江,三令而可以陵汤火。蒋山苦战,子文之魂魄飞扬;建业大崩,叔宝之金汤不守。既遭岸上之虎,非复水中之龙。斩伯嚭以谢陈人,礼陆机而慰吴士。

春波暂洗,污俗咸新;秋露一零,弊化斯改?乃下制曰:今率土大同,含生遂性,内外职位,遐迩黎人,家家自修,人人克念。使不轨不物,荡然俱尽。此乃忧勤之心,见于动静。故使六合之中,观如晓日;八纮之内,若遇新晴。况复尽力于人,励精为政。躬亲以率下,因心以感物。烟火万里,风雨四时。野有击壤之歌,天无垂象之诫。玄(阙一字)丹徼,烟燧不惊;玉槛金河,波澜久息。天子登云台而访道,实垂拱而无为;公卿指日观以推诚,愿升中而每竭。可谓尽美矣,未尽善也。

然天性既猜,素无学术,意不及远,政惟目前。是以牝鸡司晨,谗人罔极。剖符罕山河之固,同盟多翦黜之悲恩不终于有功,罚每深于无罪。启阋墙之兆,借实沈之兵。杨素决其波,张衡注其隙。柳远草制,房陵尚遥穆子授戈,竖牛仍在。祸非天降,衅是人谋。是以知隋运之不永矣。

君子曰:“昔陆孟知中兴之微,宣帝始重儒术;李通称汉家之命,世祖专信谶文。时好既行,其流遂广。故子云符命,尹敏伪言,即其类也。高祖少爱不经之谈,遂好迂诞之说。所以王劭顺旨,袁充取容。赏溢邱山,恩深江海,岂不弊乎?又祥瑞者,圣人之应也。至若八百集于孟津,六王至于陔下,周人岐山之北,晋众江汉之南,负乐就陈,携手适宋,牛马内向,群盗外奔,宗社乂安,黎民不散,此瑞之上也。若乃连珠共轸,的砾清汉之涯;合璧齐辉,光芒黄道之上。四时不爽,百谷用成,家有孝慈,人怀礼义,此善之庆也。至如白鹿朱雁,琼露卿云:鸠雀异毛,草木殊状,此并沐我皇泽,煦我帝春。圣人圆城之中,天子生成之物,岂足表太平之日,显休明之辰?而隋主好之,意不能尽,遂令巧伪相半,何其薄哉?近石虎之有中原也。膻胡臭羯,牧马驱羊。子女殁于淫昏,文物尽于锋镝。犹得厌六马,驾四麟,燃连理之材,煮白雉之肉。若天道不惑,应降以灾,由斯而谈,断可知矣。隋之眷眷,复何为哉?”

问曰:“晋克金陵,功多者属吏;隋平建业,德俊者尤(阙一字)。岂争名于朝,事必须此?将廉耻道尽,莫畏简书乎!”

君子曰:“晓兵之家,因敌变化。故有功成请罪之义,君命不受之谈。今者王濬乘风,贺若先战。苟有大利,何简细瑕?方知责兵士之污宫闱,征军司之隐玉帛,岂不狭乎?始知范变后入,孟侧不前,郤克有词,冯异不语。时无君子,斯焉取斯?岂与夫自伐无惭,奋髯直出,而相类乎?”

又问曰:“王者初兴,必有佐命。莫不同声相应,同气相求。白云之郁应龙,清风之集雕虎。不以夷险易志,不以远近隔心。千载一时,其来尚矣。三代以前,缅邈无际,两汉之后,声名可寻。若乃庇俗匡时,体国经野,谋出心膂,政待股肱。但清济之入浊河,波澜莫辨;蚊虻之附骥尾,迟速罔知。既因论讨之馀,愿示悬衡之末。”

君子曰:“神人无功,达人无迹。张子房玄机孤映,清识独流。践若发机,应同急箭;优游澹泊,神交太虚,非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾翊、荀攸、刘煜、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等,可谓天下之菁英。帷幄之至妙,中权合变,因败为功,爰自秦汉,讫于周隋。兰菊相薰,惟有此矣。如萧何之镇静关中,寇恂之安辑河内,葛亮相蜀,张昭辅吴,茂宏之经理琅琊,景略之弼谐永固,刘穆之众务必举,扬遵彦百度惟贞,苏绰共济艰难,高颎同经草昧,虽功有大小,运或长短,咸推股肱之林。悉为忠烈之士。若乃威以静国,谋以动邻。提鼓出师,三军贾勇;置兵境上,千里无尘。内外兼材,惟孔明景略也。故崔浩云:‘王猛是蔡坚之管仲,刘裕是德宗之曹瞒。’孙盛云:‘孔明善辅小国,子产之流也。’斯言中矣。”

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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