雪耻救国之道

雪耻救国之道
作者：蒋中正
1932年5月9日

——中华民国二十一年五月九日在　总理纪念周讲——

• 今天是五九国耻纪念日，同时也是　总理纪念周。我们的国耻，在中国一部被帝国主义侵略史中，以日本给与我们的国耻为最大！除五三，五九，五卅之外，在历史上还给日本割了台湾，占了琉球，灭了朝鲜；而且割地之外，于甲午庚子两役，还索取多额的赔款；在各通商口岸，甚至在我们内地，还设有多处的租界；从甲午以来，同胞们给日本人杀死的不知凡几，无形的经济和文化方面，中国生命财产直接间接被日本帝国主义侵略下的损害，更没有数量可以计算！这些国耻，是从那里来的呢？是不是日本的国土比中国大呢？人口比我们多呢？或者他们民族的精神比我们优良呢？不是的。日本是后开化的民族，三岛的土地比不上我们四川一省大；人口更没有我们这样多。但是为什么我们却反来受他们这样的欺凌呢？前耻尚未伸雪，到今天我们的东北和淞沪，又受了日本铁蹄的蹂躏，更酿成这种空前的耻辱，这种原因究竟在什么地方呢？中国有五千年文明的历史，有这样好的锦绣山河，和四万万优秀的民族，数十年来，竟遭这小小三岛的倭寇压迫、欺侮，使得中国的国家民族在世界上没有一点地位，这不仅是对不起我们　总理和已经死了的一般先烈，而且反省起来，又那能对得起我们自己！天地父母生我们下来，是不是要我们受人家的欺侮与压迫呢？我想一定不是的。一个人生下来，当然有一个人格，没有人格的人，就不能算是一个人。有人格的人，第一件事就是要知耻，不知耻的人，就是没有人格，不配做一个人。更说不上做一个革命党员，我们今天既受了这空前的耻辱，如果甘于忍受，不认自己是一个人，这亦算了。否则，如认我们自己是父母所生的有人格的一个人，不甘忍受这种侵略与欺凌，那就应该负起责任，去湔雪这个耻辱。古人讲：“不自由，毋宁死”，我们的国家不自由，民族不自由，我们就应该不顾一切，一致起来替国家民族争自由！否则我们一个文明古国，黄帝的子孙，竟伈伈伣伣偷活苟安于今日世界之上，我们还有什么面目见人呢！？要知国耻一天不雪，我们在现在世界上，便一天没有地位，便一天没有面目见人，尤其是我们一般负有保国卫民责任的军人，比旁的国民的责任格外加重。并且要知道，这耻辱也可说是完全由我们不肖的军人不争气造成的！因为我们少数军人自己腐败，懒惰，颓唐，浪漫，畏难苟安，祗顾个人权利，对于国家和民族的耻辱，以及党的耻辱，完全如秦人视越人之肥瘠，漠然毫不关心，这样的军人，如何还能够雪耻救国呢！所以我们要觉悟，要反省，别的不必责备，自问是否可以对得住自己。我们的国家民族既遭了这样空前的耻辱，我们还不同越王勾践一样去卧薪尝胆，求雪国耻，我们还算得是一个中国人吗？必须每天二十四点钟时时刻刻都要拿这国耻二字记在脑中，不要做过纪念周就算完事，甚至给人家笑骂也无所动于中。我们都是武装同志，我们都是党的军队，受过　总理遗教熏陶的人，如果我们尚不担负这个责任，旁人那里还能够担负呢？我们应该从今天起，尤其当著这个国耻纪念，更要刻骨铭心，如果国耻一天没有湔雪，我们便没有一天可以安乐自由。能够这样上下一心，全国刻苦，勾践十年生聚，十年教训，可以沼吴。我们少则三年，多则五年，也一定可以洗雪国耻，一定使国家和民族达到独立平等的目的！到那时候，我们的责任，才算是完成，才对得起　总理，对得起一般死了的将士，以及我们自己的祖宗父母，才不愧为中国的国民，不愧为国民党的党员。

• 雪耻要从什么地方做起呢？就是要从我们本身做起。我们中国人没有国家的思想，没有民族的观念，是最危险的一点。我们必须完全站在国家民族，同党的立场上，团结一致来奋斗。有了诚信刚毅忍耐果敢的精神，然后与敌人抵抗，才能发生如　总理所讲的以一当十以十当百的效力。才能打破一切的敌人，完成我们革命的使命。中国人第一件最坏的性质是自私自利，所以成了苟且偷安麻木萎靡，不能奋发自强的民族；又因为自私自利，所以只讲个人主义，争权夺利，把自己的利害，完全置于国家利害、民族利害与党的利害之上，这个毛病的总因，就是国民没有国家与民族的观念。将中华民族固有的民族精神，完全丧失殆尽，所以弄到今日这样的衰弱，几乎濒于灭亡。中国国民如不能革去这个大毛病，就永远救不转来，就永远要受日本人的侵略压迫，没有报仇雪耻的希望。但这毛病，是不是不容易革去的呢？是不是一定不能革去的呢？我相信如果我们大家都有一个救国家救民族救党的志愿，都知道我们固有的民族精神。是复兴民族的唯一金丹，人人以恢复固有民族精神自任，我相信这毛病就立刻可以革除。我们就从今天起，应该以恢复固有的民族精神自任，我相信这毛病就立刻可以革除。我们就从今天起，应该以恢复固有民族精神自任，拿复兴国家民族和本党的责任，完全搁在我们自己的肩上，有了这样的抱负，所有一切个人的私仇，与个人的成见，自然可以消除，一切个人的利害，自然会放在国家民族和党的下面。无论官长学生士兵，那一个不耐劳耐苦，就是一个亡国奴！那一个要贪乐，懒惰，不能诚信刚毅，也就是一个亡国奴。我们要救国，就先要救我们国魂；要救民族，就先要救民族性。所以必要先从自治，自强，以恢复固有民族精神做起。日本人是一个什么东西？这次在上海作战的时候，我们军队安全撤退了一天之后，他还不敢前进，而且还不知道我们军队撤退的行动。这算是什么军队！我常常说，敌人无论如何强大，我们都不怕的，祗怕是我们自己腐败，自己懒惰，自己将民族精神丧失，没有国家和民族的观念。所以我们要救国，要雪耻，没有旁的方法，就是要大家以复兴民族精神自任，团结精神，统一意志，一致向前奋斗。

• 古人有句话说：“攻心为上”，我们要打破敌国，就是先要打击敌人的精神。如要打击敌人的精神，就先要明白敌人精神的所在，所以我们要知道：日本人之所以能立国，而且能到今天这样强横的地位，竟然做了世界上五强之一，从前已是割我们的台湾、琉球、朝鲜，今天且来侵略我们东三省，和侵略我们上海，不是别的，完全是拿我们中国的东西，来打击我们中国。他拿了我们什么东西呢？他除了新发明的潜水艇，飞机，新的科学，是从欧美学来之外，其他所有的东西，统统是学我们中国的。尤其是学我们中国的精神——哲学——就是窃取王阳明的“致良知”与“知行合一”的哲学之唾馀。日本自从所谓明治维新以来，无论海军军人，陆军军人，从他天皇起直到他的兵士，以及凡受过教育的国民，统统拿“致良知”三个字做他们的民族精神的哲学基础，所以他能够尚侠好义，忠君爱国，今天能够在世界上称雄，能够侵略我们中国，压迫我们中国。而我们中国人，自己有这样好的宝贝，有这样好的武器，却完全视如粪土，弃之如遗，反让他学了去，拿来打我们中国；这就是日本人拿了我们中国的民族精神，而反来消灭我们民族精神，这真是最伤心的一件惨事！

• 反转来看我们中国人今日的腐败，懒惰，麻木，颓唐，自私自利，偷生怕死，不肯牺牲，不爱国家，不知廉耻，就是不能“致良知”。就是不能“知行合一”，亦就是不能实行“知难行易”的哲学。日俄战争的时候，因为日本军人能致良知，就不怕死，所以能战胜帝俄，又因为日本的人民能致良知，能爱国家，能服从法令，能严守纪律，所以他的国家，便能够强盛。良知是我们个个人都有的东西，天地父母生我们下来，是一个人，凡是一个人，一定都有良知。我们能够知道善善，恶恶，能够知道这个是好的，那个是不好，这个是可以做得的，那个是做不得的，这就是良知。个个人都知道什么事可以去做，而偏不去做，什么事不可以去做，而偏要去做，譬如腐败，懒惰，自私自利，卖国叛党这都是人人都知道是不好的事情，不应该做的事情，而偏要去做，这就是不能致良知。因为中国人不能致良知，所以国家民族便弄到这步田地！但是日本人到现在，所谓致良知三个字的精神，亦已经慢慢地堕落下去了。为什么他这种精神已经堕落下去了，而我们还不能打败他，他还能来侵略压迫我们呢？这即是由于中国人太不能致良知的缘故。日本人知道爱国，而我们不知道爱国，这就是我们不能打败日本人，而反要被日本人压迫的缘故。所以我们要晓得，“惟有致良知才可以复兴我们的中国，惟有致良知才可以打败我们的敌人”。我们要复兴中国，要湔雪耻辱，并不是很难的事，日本拿我们的武器——“致良知”的精神来打我们，我们祗要能够恢复我们固有的精神，仍就可以拿我们的武器去打倒日本。下一星期，要对你们讲致良知与我们总理知难行易的道理，今天我先提了头，你们且先记住；我们惟有用致良知三字，才可以雪耻，才可以救国。

• 现在我们且把眼前关于公的方面的日常事物来说说；无论在学校里，在军事委员会里，在各机关里，一切主管长官，所用的职员，是不是个个人能够克尽职责，能够爱护公家物件，如同爱护自己的一样。公共物件是什么？就是我们国家的一切工具，我们如果不爱护公共物件，就是不爱护国家。就人的方面说，任用职员，不管他有没有学问能力，他的态度行动，像不像一个军人，也一切不管，甚至不能称职，不能尽责，乃至影响一切公务不能推进，中国之所以降到今天这样贫弱，一切人事不能整理，原因就是在此，这就由于不能致良知。以后各人自己要问一问，我们是不是有这毛病？如果我们知道我们的毛病太多了，我们便要本?我们的良知，立刻去改正才好。

• 再把我们学校里情形来看，大家学生的精神，在天晴时表面上还好一点，下雨、下雪时，就格外的不像样子；穿了雨衣，不扣扣子，戴了雨帽，不戴军帽，这完全不是个军人的动作，不像受过教育的军人，这完全是我们军界的罪人。表示军人最荣耀的是什么？就是军帽军服，因为军帽并不是任何人都可以戴的，所以你戴了军帽，穿了军服，不成样子，就是我们军队的罪人，也就是丧失我们国家的体面。以后务要打起精神，改正过来才好。

• 卫兵不是随便的新兵可以做的，一定要有常识，很老练，懂纪律，要卫兵尽职，军风纪才能不坏。现在的卫兵，尤其是卫兵司令，完全没有常识，不照规则，不肯勤劳，帽子可以随便不戴，勤务兵随便给他出去，钮子都不扣，站队也站不齐；职责在什么地方，也不知道；你们要知道维持军纪风纪的要点，必须要先从卫兵的教育严格下手，始能办到；此后各机关学校，最紧要的就是整顿卫兵。尤其总值星官，格外要负责去整顿，卫兵关系军队的生命，无论官长学生，统统要守卫兵的规则，统统要尊重卫兵，不能说卫兵的阶级比我小，就可以随便轻视他，有许多人进来，卫兵向他敬礼，官长却不还礼，这是绝对的错误，简直失了官长的体统。

• 我们要整顿一个军队，不仅要在形式上去注意。我们要整顿军队，一定要在精神上，内容上，非战斗员中间去注意。这样整顿军队才可以整顿得好。如同扫地一样，一定要从房子四角扫起，不要在地中间扫扫就算完了。整顿军队也是这个道理，一定要从军佐伕役，如经理，军需，看护，火伕，勤务兵，甚至在一切马伕挑伕等伕役上整顿起来，然后再来整顿其他员兵，必须这样，才可以整顿得好。

• 以上所讲的，大家不要以为是无关大体，不值得注意的事情。要知道洒扫应对，穿衣，吃饭的小节，无事不与军纪风纪息息相通。中国人完全讲表面，不讲实在，讲空话，不讲实行，所以一切没有精神，所以国家弄不好，我们要雪耻，要复仇，要救国，就要脚踏实地，从精神上，实际上，内容上做起。现在一般办事人同主管长官，最大的毛病，就是祗做表面的工作，上层的工作。不能贯注到下层去，尤其不能贯注到身心去——致良知的工夫，实在是大家应该省悟为目前救国最重要的工作。

• 我们从前在学校里，先生教我们祇知操课，祗知立正，开步走，射击，祗知道在讲堂听典范令，从来没有人教过我们将来出去一定要注意司务长，勤务兵，火伕，马伕，或是从洒扫应对，衣食住行，身心上很小的地方去注意做人；所以今天特提出来对你们一般学生和官长讲解这致良知的道理。我祇是从很粗浅的地方说起，但作事就是要从粗浅的地方做起，不从粗浅做起，就是不澈底，就是没有根本。一般学生如果要做一个爱国者，做一个革命军人，一定不要学只讲表面形式，和一些好高鹜远的习气，这种习气，完全是害己的，譬如扫地一定要从四角扫起，然后扫到中间；练军队，也一定要先从勤务兵，伙伕，马伕，卫生队马匹练起，以至练到他们的身心。这种教育，旁的学校，旁的教师……没有讲过的，我相信惟有我才能够注意于此，传授于各学生。如果我们的军队不从这下层乃至从身心上注意起，那末，军队就永远不能建立的；国家也永远不会强盛，终久要给日本人灭亡的。总之，我们要雪耻，要救国，须要从根本上做起，从小而粗浅的容易的地方做起。雪耻与救国并不是难事，祗看我们有没有这自强自立从身心做起的决心。