雪耻救国之道

雪耻救国之道
作者:蒋中正
1932年5月9日

——中华民国二十一年五月九日在 总理纪念周讲——

  • 今天是五九国耻纪念日,同时也是 总理纪念周。我们的国耻,在中国一部被帝国主义侵略史中,以日本给与我们的国耻为最大!除五三,五九,五卅之外,在历史上还给日本割了台湾,占了琉球,灭了朝鲜;而且割地之外,于甲午庚子两役,还索取多额的赔款;在各通商口岸,甚至在我们内地,还设有多处的租界;从甲午以来,同胞们给日本人杀死的不知凡几,无形的经济和文化方面,中国生命财产直接间接被日本帝国主义侵略下的损害,更没有数量可以计算!这些国耻,是从那里来的呢?是不是日本的国土比中国大呢?人口比我们多呢?或者他们民族的精神比我们优良呢?不是的。日本是后开化的民族,三岛的土地比不上我们四川一省大;人口更没有我们这样多。但是为什么我们却反来受他们这样的欺凌呢?前耻尚未伸雪,到今天我们的东北和淞沪,又受了日本铁蹄的蹂躏,更酿成这种空前的耻辱,这种原因究竟在什么地方呢?中国有五千年文明的历史,有这样好的锦绣山河,和四万万优秀的民族,数十年来,竟遭这小小三岛的倭寇压迫、欺侮,使得中国的国家民族在世界上没有一点地位,这不仅是对不起我们 总理和已经死了的一般先烈,而且反省起来,又那能对得起我们自己!天地父母生我们下来,是不是要我们受人家的欺侮与压迫呢?我想一定不是的。一个人生下来,当然有一个人格,没有人格的人,就不能算是一个人。有人格的人,第一件事就是要知耻,不知耻的人,就是没有人格,不配做一个人。更说不上做一个革命党员,我们今天既受了这空前的耻辱,如果甘于忍受,不认自己是一个人,这亦算了。否则,如认我们自己是父母所生的有人格的一个人,不甘忍受这种侵略与欺凌,那就应该负起责任,去湔雪这个耻辱。古人讲:“不自由,毋宁死”,我们的国家不自由,民族不自由,我们就应该不顾一切,一致起来替国家民族争自由!否则我们一个文明古国,黄帝的子孙,竟伈伈伣伣偷活苟安于今日世界之上,我们还有什么面目见人呢!?要知国耻一天不雪,我们在现在世界上,便一天没有地位,便一天没有面目见人,尤其是我们一般负有保国卫民责任的军人,比旁的国民的责任格外加重。并且要知道,这耻辱也可说是完全由我们不肖的军人不争气造成的!因为我们少数军人自己腐败,懒惰,颓唐,浪漫,畏难苟安,祗顾个人权利,对于国家和民族的耻辱,以及党的耻辱,完全如秦人视越人之肥瘠,漠然毫不关心,这样的军人,如何还能够雪耻救国呢!所以我们要觉悟,要反省,别的不必责备,自问是否可以对得住自己。我们的国家民族既遭了这样空前的耻辱,我们还不同越王勾践一样去卧薪尝胆,求雪国耻,我们还算得是一个中国人吗?必须每天二十四点钟时时刻刻都要拿这国耻二字记在脑中,不要做过纪念周就算完事,甚至给人家笑骂也无所动于中。我们都是武装同志,我们都是党的军队,受过 总理遗教熏陶的人,如果我们尚不担负这个责任,旁人那里还能够担负呢?我们应该从今天起,尤其当著这个国耻纪念,更要刻骨铭心,如果国耻一天没有湔雪,我们便没有一天可以安乐自由。能够这样上下一心,全国刻苦,勾践十年生聚,十年教训,可以沼吴。我们少则三年,多则五年,也一定可以洗雪国耻,一定使国家和民族达到独立平等的目的!到那时候,我们的责任,才算是完成,才对得起 总理,对得起一般死了的将士,以及我们自己的祖宗父母,才不愧为中国的国民,不愧为国民党的党员。
  • 雪耻要从什么地方做起呢?就是要从我们本身做起。我们中国人没有国家的思想,没有民族的观念,是最危险的一点。我们必须完全站在国家民族,同党的立场上,团结一致来奋斗。有了诚信刚毅忍耐果敢的精神,然后与敌人抵抗,才能发生如 总理所讲的以一当十以十当百的效力。才能打破一切的敌人,完成我们革命的使命。中国人第一件最坏的性质是自私自利,所以成了苟且偷安麻木萎靡,不能奋发自强的民族;又因为自私自利,所以只讲个人主义,争权夺利,把自己的利害,完全置于国家利害、民族利害与党的利害之上,这个毛病的总因,就是国民没有国家与民族的观念。将中华民族固有的民族精神,完全丧失殆尽,所以弄到今日这样的衰弱,几乎濒于灭亡。中国国民如不能革去这个大毛病,就永远救不转来,就永远要受日本人的侵略压迫,没有报仇雪耻的希望。但这毛病,是不是不容易革去的呢?是不是一定不能革去的呢?我相信如果我们大家都有一个救国家救民族救党的志愿,都知道我们固有的民族精神。是复兴民族的唯一金丹,人人以恢复固有民族精神自任,我相信这毛病就立刻可以革除。我们就从今天起,应该以恢复固有的民族精神自任,我相信这毛病就立刻可以革除。我们就从今天起,应该以恢复固有民族精神自任,拿复兴国家民族和本党的责任,完全搁在我们自己的肩上,有了这样的抱负,所有一切个人的私仇,与个人的成见,自然可以消除,一切个人的利害,自然会放在国家民族和党的下面。无论官长学生士兵,那一个不耐劳耐苦,就是一个亡国奴!那一个要贪乐,懒惰,不能诚信刚毅,也就是一个亡国奴。我们要救国,就先要救我们国魂;要救民族,就先要救民族性。所以必要先从自治,自强,以恢复固有民族精神做起。日本人是一个什么东西?这次在上海作战的时候,我们军队安全撤退了一天之后,他还不敢前进,而且还不知道我们军队撤退的行动。这算是什么军队!我常常说,敌人无论如何强大,我们都不怕的,祗怕是我们自己腐败,自己懒惰,自己将民族精神丧失,没有国家和民族的观念。所以我们要救国,要雪耻,没有旁的方法,就是要大家以复兴民族精神自任,团结精神,统一意志,一致向前奋斗。
  • 古人有句话说:“攻心为上”,我们要打破敌国,就是先要打击敌人的精神。如要打击敌人的精神,就先要明白敌人精神的所在,所以我们要知道:日本人之所以能立国,而且能到今天这样强横的地位,竟然做了世界上五强之一,从前已是割我们的台湾、琉球、朝鲜,今天且来侵略我们东三省,和侵略我们上海,不是别的,完全是拿我们中国的东西,来打击我们中国。他拿了我们什么东西呢?他除了新发明的潜水艇,飞机,新的科学,是从欧美学来之外,其他所有的东西,统统是学我们中国的。尤其是学我们中国的精神——哲学——就是窃取王阳明的“致良知”与“知行合一”的哲学之唾馀。日本自从所谓明治维新以来,无论海军军人,陆军军人,从他天皇起直到他的兵士,以及凡受过教育的国民,统统拿“致良知”三个字做他们的民族精神的哲学基础,所以他能够尚侠好义,忠君爱国,今天能够在世界上称雄,能够侵略我们中国,压迫我们中国。而我们中国人,自己有这样好的宝贝,有这样好的武器,却完全视如粪土,弃之如遗,反让他学了去,拿来打我们中国;这就是日本人拿了我们中国的民族精神,而反来消灭我们民族精神,这真是最伤心的一件惨事!
  • 反转来看我们中国人今日的腐败,懒惰,麻木,颓唐,自私自利,偷生怕死,不肯牺牲,不爱国家,不知廉耻,就是不能“致良知”。就是不能“知行合一”,亦就是不能实行“知难行易”的哲学。日俄战争的时候,因为日本军人能致良知,就不怕死,所以能战胜帝俄,又因为日本的人民能致良知,能爱国家,能服从法令,能严守纪律,所以他的国家,便能够强盛。良知是我们个个人都有的东西,天地父母生我们下来,是一个人,凡是一个人,一定都有良知。我们能够知道善善,恶恶,能够知道这个是好的,那个是不好,这个是可以做得的,那个是做不得的,这就是良知。个个人都知道什么事可以去做,而偏不去做,什么事不可以去做,而偏要去做,譬如腐败,懒惰,自私自利,卖国叛党这都是人人都知道是不好的事情,不应该做的事情,而偏要去做,这就是不能致良知。因为中国人不能致良知,所以国家民族便弄到这步田地!但是日本人到现在,所谓致良知三个字的精神,亦已经慢慢地堕落下去了。为什么他这种精神已经堕落下去了,而我们还不能打败他,他还能来侵略压迫我们呢?这即是由于中国人太不能致良知的缘故。日本人知道爱国,而我们不知道爱国,这就是我们不能打败日本人,而反要被日本人压迫的缘故。所以我们要晓得,“惟有致良知才可以复兴我们的中国,惟有致良知才可以打败我们的敌人”。我们要复兴中国,要湔雪耻辱,并不是很难的事,日本拿我们的武器——“致良知”的精神来打我们,我们祗要能够恢复我们固有的精神,仍就可以拿我们的武器去打倒日本。下一星期,要对你们讲致良知与我们总理知难行易的道理,今天我先提了头,你们且先记住;我们惟有用致良知三字,才可以雪耻,才可以救国。
  • 现在我们且把眼前关于公的方面的日常事物来说说;无论在学校里,在军事委员会里,在各机关里,一切主管长官,所用的职员,是不是个个人能够克尽职责,能够爱护公家物件,如同爱护自己的一样。公共物件是什么?就是我们国家的一切工具,我们如果不爱护公共物件,就是不爱护国家。就人的方面说,任用职员,不管他有没有学问能力,他的态度行动,像不像一个军人,也一切不管,甚至不能称职,不能尽责,乃至影响一切公务不能推进,中国之所以降到今天这样贫弱,一切人事不能整理,原因就是在此,这就由于不能致良知。以后各人自己要问一问,我们是不是有这毛病?如果我们知道我们的毛病太多了,我们便要本?我们的良知,立刻去改正才好。
  • 再把我们学校里情形来看,大家学生的精神,在天晴时表面上还好一点,下雨、下雪时,就格外的不像样子;穿了雨衣,不扣扣子,戴了雨帽,不戴军帽,这完全不是个军人的动作,不像受过教育的军人,这完全是我们军界的罪人。表示军人最荣耀的是什么?就是军帽军服,因为军帽并不是任何人都可以戴的,所以你戴了军帽,穿了军服,不成样子,就是我们军队的罪人,也就是丧失我们国家的体面。以后务要打起精神,改正过来才好。
  • 卫兵不是随便的新兵可以做的,一定要有常识,很老练,懂纪律,要卫兵尽职,军风纪才能不坏。现在的卫兵,尤其是卫兵司令,完全没有常识,不照规则,不肯勤劳,帽子可以随便不戴,勤务兵随便给他出去,钮子都不扣,站队也站不齐;职责在什么地方,也不知道;你们要知道维持军纪风纪的要点,必须要先从卫兵的教育严格下手,始能办到;此后各机关学校,最紧要的就是整顿卫兵。尤其总值星官,格外要负责去整顿,卫兵关系军队的生命,无论官长学生,统统要守卫兵的规则,统统要尊重卫兵,不能说卫兵的阶级比我小,就可以随便轻视他,有许多人进来,卫兵向他敬礼,官长却不还礼,这是绝对的错误,简直失了官长的体统。
  • 我们要整顿一个军队,不仅要在形式上去注意。我们要整顿军队,一定要在精神上,内容上,非战斗员中间去注意。这样整顿军队才可以整顿得好。如同扫地一样,一定要从房子四角扫起,不要在地中间扫扫就算完了。整顿军队也是这个道理,一定要从军佐伕役,如经理,军需,看护,火伕,勤务兵,甚至在一切马伕挑伕等伕役上整顿起来,然后再来整顿其他员兵,必须这样,才可以整顿得好。
  • 以上所讲的,大家不要以为是无关大体,不值得注意的事情。要知道洒扫应对,穿衣,吃饭的小节,无事不与军纪风纪息息相通。中国人完全讲表面,不讲实在,讲空话,不讲实行,所以一切没有精神,所以国家弄不好,我们要雪耻,要复仇,要救国,就要脚踏实地,从精神上,实际上,内容上做起。现在一般办事人同主管长官,最大的毛病,就是祗做表面的工作,上层的工作。不能贯注到下层去,尤其不能贯注到身心去——致良知的工夫,实在是大家应该省悟为目前救国最重要的工作。
  • 我们从前在学校里,先生教我们祇知操课,祗知立正,开步走,射击,祗知道在讲堂听典范令,从来没有人教过我们将来出去一定要注意司务长,勤务兵,火伕,马伕,或是从洒扫应对,衣食住行,身心上很小的地方去注意做人;所以今天特提出来对你们一般学生和官长讲解这致良知的道理。我祇是从很粗浅的地方说起,但作事就是要从粗浅的地方做起,不从粗浅做起,就是不澈底,就是没有根本。一般学生如果要做一个爱国者,做一个革命军人,一定不要学只讲表面形式,和一些好高鹜远的习气,这种习气,完全是害己的,譬如扫地一定要从四角扫起,然后扫到中间;练军队,也一定要先从勤务兵,伙伕,马伕,卫生队马匹练起,以至练到他们的身心。这种教育,旁的学校,旁的教师……没有讲过的,我相信惟有我才能够注意于此,传授于各学生。如果我们的军队不从这下层乃至从身心上注意起,那末,军队就永远不能建立的;国家也永远不会强盛,终久要给日本人灭亡的。总之,我们要雪耻,要救国,须要从根本上做起,从小而粗浅的容易的地方做起。雪耻与救国并不是难事,祗看我们有没有这自强自立从身心做起的决心。

中华民国《著作权法》:

第九条(著作权标的之限制)
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