霁湖集/卷十

霁湖集
卷十
作者：梁庆遇
1647年

杂著

告道内募粟文

谨告道内诸士民而言曰：

呜呼！今日国家之事也，欲言其垂绝而未绝之势，则丝悬万匀，发引九鼎，犹未足以尽其喩也。然而庶几其继而存之者，不在于天兵乎？天兵之去留，而国家之兴灭判焉；粮需之接绝，而天兵之去留又系焉，则九重之宵旰，廊庙之夙夜，以至于星使之络绎，牧守之奔波者，何莫非粮需之所以迫也？

呜呼！湖南既又丧矣，民生既又尽矣，其不尽而存者，亦皆流矣饿矣。粮需之所以出之者民，而民之所以困竭者如是，则虽有智者，似无奈今日何矣。若然则天兵一撤，国家事宁忍言乎？国事有不忍言，则我等其得以独全性命于凶刃之下哉？脱令彼贼不为屠戮之举，而假以区区之惠，则我等将弃仇而事贼乎？其髡发而漆齿乎？有父母妻孥者，甘心为丑类之臣妾乎？礼义吾民，宁有是哉？

呜呼！人心未去，天道好还，则一块之肉存赵，三户之楚亡秦。当时楚、赵之中兴之难，岂止于我国家而已哉？土地人民，既非其有，而忠义所激，尚以干戈取而反之。况今主上当宁，圣明如升，环疆土万里，纵被焚燹之祸，故家遗民，尚能千有其什，而兵凶战危，委之于天朝，粮需一事，独为国家之任，此之不能，而坐待灭亡之自至，则不亦为天下之所愍笑乎？

目今凶贼结聚，列据海隅，含锋蓄锐，以伺禾谷之秋，而天兵食尽，已乏朝夕之支，则国祸民殃，事在目睫。当此日也，守甁缸之馀粒，为日月之计；指田畴之苗稼，为自家之所有者，深恐必无幸也。

生等身在本府，目见军饷之告匮，天兵之势不可住。故不计邑之板荡，举义辞而动之，则凡为士民，莫不以升斗之米来聚，幷合杂谷，五十石有奇矣。因相与语曰：“湖南，固士子之窟穴。有未之思，思无不为；有未之倡，倡无不动，以义兴师，尚能带剑临阵。况捐已少有，为国大用者，其肯拒而辞乎？”

玆以一纸通文，布谕士民，愿道内诸君子父老，上而勉下，老而励幼，各出粮资，其勿以多少为拘。本府立规则士子限斗，诸民减半，而志气不一，贫富有差，士或居升，民或居斗者有之矣。请诸境仿此而为之。

噫！谷腹含齿之类，谁非王臣？全躯保妻子者，等患此贼，识理士人，畴不以此举为晩？惟恐小民愚冥或有怨避之心也，怨避者岂必威劫而力行之哉？苟如是，则将不悼其身婴凶刃之下者也，将弃仇而事贼者也，髡发而漆齿者也，有父母妻孥而甘心为丑类之臣妾者也，岂可与措躬于天壤之间，举头于州邑之中乎？且使我国粮竭，天将班师，则士民之所丧失，岂升斗之米而止哉？

生等闻岭南财竭，不下我道，而去年冬，一人倡声，万口合辞，旬日之间，积至万石，主上嘉奖，天将叹服。今年春又如之，使大军供费，得延累朔，则彼何岭南之多贤，而湖南之独无闻耶？国家之所恃以为国者，湖，岭等耳。忠孝士风，湖不必让于岭，而临危报国，乃有彼此之相悬，则此不可使闻于中国之人，而将何以自立于太平他日乎？

檄到诸州邑，誊书讫，播传他境，勿留寸刻。谨具诸条如左。

病柏堂记

浴川治之东南五里许，吴君梦得家焉。庭有一株柏，形貌憔悴，老斡独存，取以颜其堂曰“病柏”。余问梦得曰：“子之居鹪在北，而前临鹑子，种花竹为庭实。若是者咸可取，而独取病柏以为号，吾子宁有说乎？”

梦得笑而曰：“孰是人斯而有是言耶？人之于物也，取其近乎其性者，非仁而不乐山，非智而不乐水，菊之爱以逸民，莲之爱以君子，皆近乎其性者也。余不敢居乎仁智，比乎逸民君子，则舍病柏，其谁宜取？

方柏之未病，郁然屹然，苍翠十亩，非不可喜也，而大而有栋梁之须，残而有薪槱之患，余甚病之。幸而十数年来，皮蚀于蠹蛊，叶瘁于蝼蚁，风靁雪霜之交搏其外，而柏遂以病焉。以其病而朽，故匠石过而不顾；以其枝叶之不茂，故樵刈者不至，柏不为病焉。盖斧斤之病乎柏者，甚于病柏之病，不病之病，未若病之非病者也。

吾于初时，颇有意树立，幸而衰病日侵，虽欲备驱策而不可得。车服之荣，刀钜之患，与之俱远，以此终天年，不为病矣。此病柏之所以近乎吾性者也，吾安得不取乎？”

余闻而叹曰：“梦得少岁，负笈从先君游，先君尝称其才之美而曰‘从我学为文者，鲜有能类吴秀才者’。未几中大学选，咸曰‘朝暮高翔矣’。单瓢陋巷，实为子之乐，而白首穷居，为知君者所惜。

嗟嗟世之有片善寸艺者，唯不见知不见用以为忧，而独梦得有此才行焉而曰‘不足以知，不足以用，不唯不以为忧，而以为幸’。见今世之逐逐于名利，印组是务，福溢祸至，弊车相寻而不知避者，其与梦得可异日道也？梦得贤矣乎！”遂书为病柏堂记。

重建广寒楼通谕境内文_代府伯作

盖闻万夫之力得齐，可运鼎吕之重；一匮之小不遗，能作泰、华之高，涓流积而负舟，羽毛集而飞肉。故群策咸屈，可底于成功；只掌难鸣，必俟乎同类，斯乃必然之理也。

念余畴昔之力乞外郡，岂非以收揽名区？顾此广寒，久废弃于空地，许多胜景，徒彷像乎旧墟，所以念玆在玆于此楼之重营，不得不烦于阁境之同志。言莫能遍，不以口而以文；事贵从成，愿相求而相应，贵贱咸与，愚智惟均。

本州古带方之封疆，今龙城之形胜。沃野平原，逦迤于东西，实一百二十里，无非奠食乎吾民。仙山众岳，崒嵂于霄汉，凡八万四千峯，悉皆遥控乎此府。丰肥地势，莫之与京，佳丽江南，至此而极。况青乌丹鸟，纵难揣知，地志州图，盖可略考。

决大川引渠西注，俾重襟带之形；设高楼对峙南门，以结疏泄之气，古人岂无意而为之欤？若迺水得名为“银汉”，楼揭扁曰“广寒”者，诚以所罕觌于人间，故取比于天上。织婺孀宿倦金梭玉杼之声，素娥长生抱碧海青天之恨，神乌灵鹊架河桥而讫功，老兔寒蟾倚桂树而耐冷，玆皆望望然若见，终乃恍恍乎难寻，岂心源有六根之迷，骨相无三清之分者哉？

至如寻常景致，长对轩窗，纷然在眼中，岂啻千万其状？不暇屈指计，姑举一二为言。白石明沙，望盘回之蓼水；丹崖青壁，对矗立之金嵒。绿锦平铺，球场如拭；黄云尽割，绣畛无垠。鹪岳缥缈于天端，绕翠屏之依约；蛟峯腾跃于云际，带粉堞之周遭。杨柳阴深，酒店渔村之难辨；烟霏暝合，樵童牧竖之争归。芳草晴川，诗多崔颢之句；落霞孤鹜，序有子安之词。诚古今之异观，岂品题之过溢？

笙歌筵席，不但使华之风流；酒赋登临，亦资居人之行乐，何图悲欢有数，成毁相寻？台隍惨百战之场，馆宇归一炬之火。荆榛已没，兰欀杏栋之无踪；风景不殊，繁华胜事之安在？时经乱之未久，来佩绶者何人？扫馀烬而略修，岂往躅之能继？结构非旧制，殊异独存之灵光；抡桷又同倾，忽作已碎之黄鹤。

窃念通街长路，例寘堠亭；故家遗村，尚有乔木。忍使百年旧物，长作沈沦；咨我一州诸民，实欠营缮。与其委颓垣破础之遗址，但令行旅长嗟，曷若捐尺布甔石之馀资，复睹全盛故事？

呜呼！造物着手，自成停峙之功；领略由人，必藉登览之所。此楼亭台榭之所以起也，而木石工役之不容已焉。然有好事之流，必且待时而作。是知江山之显晦，聿系人事之盛衰，果然园囿之废兴，可候国家之治乱。

彼降仙、浮碧之壮观，益侈前人；矗石、岭南之宏规，毕依旧样。兵刳已久，正当回泰之机；财力渐完，率多起废之举，独何玆楼之不复，久贻大邑之所羞？凡居是邦者，岂敢缓乎？此非老守之所可私也。不扰农务，何辞暂烦？适会年登，宜共戮力。各出泉货，勿以丰约为拘，具录姓名，则知贫富有间。

噫！聚父老儿童，倘开落成之䜩；设肥牲文酒，庶尽与众之懽。

耆老所祭海平府院君文_{为耆老诸宰作}

惟灵挹汉凝湛，拥终孕毓。笃其异气，英姿挺出。骨法朗秀，章汇炳蔚。芳兰美竹，粹金温玉。符彩绝伦，有眼创睹；香名夙播，畜耳咸慕。一战文场，高才掞天。眉山长公，擢第其年。袍笏在身，望之如仙。举武槐院，俶通仙籍。职修右史，栖影东掖。执管风飞，英发简策。选高清华，地禁宥密。论思责重，益腾茂实。命以谏司，青规日伏。克丁圣时，尽谏不讳。权臣秉政，黜陟由己。公独玉立，无岩贵势。邪朋力排，公议斯举。式遭摈抑，出监外县。公迺不鄙，戴星罔倦。屋有悬鱼，村无吠犬。歌闻来暮，政见去思。官罢端居，有泪伤时。惜其淹阏，上乃有言。夏曹中兵，起补缺员。迁郞铨部，令望益闻。赐暇东湖，果符仙分。道家蓬山，极儒者荣。属兴霞鹜，其语可惊。擢陞中书，助耀台垣。烟花清晓，紫薇黄昏。领袖郞曹，拥后青云。及掌天宪，称真御史。霜飞白简，贵幸屏气。再登金銮，俄入银台。夙夜补拾，虚伫圣怀。荐膺推毂，实尹右辅。岭南烦剧，为最八路。拥旄杖节，年早谢玄。剸纷断错，吏莫为奸。双旌岁周，逌尔还周。峻秩为府，位冠名僚。鲍宣重入，胡广累登。咸无与比，寔惟包拯。居守松都，治尚宽平。践更愈久，不尽颂声。师表虞庠，业化螟蛉。位亚天曹，人服藻镜。宗诬未雪，永贻邦病。奉奏呼冤，惟公竭诚。皇穹下格，圣功乃彰。正乱阳秋，濯秽天潢。玉检芝泥，炳然万方。百代元勋，竹书鼎铭；一世风仪，麟阁丹青。礼放衍食，封用郡名。圣毗弥重，遂总春卿。鲎冠晩戴，议谳惟精。主持天律，任重辰星。国运遘灾，妖祲蔽天。大驾西迁，行住坡山。惟公弟兄，为国荩臣。付以安危，玉音降纶。龙湾行在，庶事草创。苍遑补葺，忠义是仗。棼冒趋秦，七日瘅闷。天兵度辽，钟鼓声震。帝遣大吏，摠按军事。应接礼重，公膺是寄。鸠粮继犒，鼓义驱士。张我声势，实自公始。凶锋顿挫，仙仗渐南。武事稍定，文衡肆兼。鸣銮自峡，扈迎京国。名弁赏从，鸿勋载录。尽瘁几年？桑楡已迫。养道耽书，缊绎旧业。杜户无营，岁月不促。三朝旧老，圣主念笃。给灵寿杖，赐鱼酒肉。岁以为常，恩数罔极。岂料玆晨？奄忽易箦。呜呼哀哉！公之学艺，之行之德。临玆永诀，请陈其略。公之于文，探索幽赜。三坟五典，六经百家。汗牛充栋，不足论多。读三十车，呑五千卷。方之于公，彼应䩄面。公之为文，上法秦、汉。郁以岩峨，舒以平铺。搏虎捕龙，蓝瑛浦珠。墓道碑碣，华构序记。侈以清制，百金一字。公之字法，发自意造。不瘦不肥，遒丽臻妙。笺排鱼茧，凤飘鸾泊。然此数者，于公其末。公之禀性，笃于孝友。趋庭蹈礼，倚庐孺慕。丞相伯公，并显朝列。年俱未暮，爵视嵬秩。如儿畏父，处下愈恭。善既积中，移事为忠。履坚秉贞，克厥始终。位次台鼎，犹郁其施。砥砺廉隅，冰蘗自持。四壁图书，垣屋不治。平生所守，与物无伤。见人有恶，盖不以彰；闻人有善，惧或不扬。城西晩景，廿载闭门。口吻㘖㘖，公独不闻；争竞遑遑，公独不群。人心不古，世道日艰。发漂之伤，终不及身。呜呼哀哉！星沈南极，月蚀东壁。贯古英资，溘为就木。斯文失柄，翰墨萧瑟。年龄八十，位跻崇禄。子侄诸孙，簪缨满室。目应含视，泪无映睫。呜呼哀哉！某等忝契耆英，屡陪宴集。金绯鹤发，光照几席。从今拼会，座无第一。各立暮途，颓景无多。念古伤今，殒涕如河。一筵菲薄，一杯清酌。道怀以别，柔肠欲裂。呜呼哀哉！

西湖许大兄_憕祭文

惟灵青田仙鹤之骨，丹穴瑞凤之姿。夙自龆年，眉眼绝俗；才及弱冠，风裁动人。京华才俊之林，推公以为巨擘；荐绅尊显之品，见公莫不修容。气岸以之崭然，名声由此籍甚。

若论其文章，则琼琚玉佩，寔公之美才；月露风花，乃公之馀事。掏肝擢肾，力致精妙之辞；镂冰炊沙，厌袭粉绘之巧。若论其笔翰，则肥而不类于松雪，瘦亦不本于右军。字体扶疏，绝类交柯之碧树；画法遒丽，真如擢茎之秋莲。若论其能于杂艺，则弧矢之技出伦，博棋之手无敌。圭臬星经之奥，靡不通知；卜家数学之流，亦皆略涉。见人多矣，今谁与畴？以我论之，古亦罕有。

呜呼！尘寰隘陋，何所闻而来耶？命路蹉跎，所不能者人也。弃绝铅椠之业，栖迟桑梓之乡。单瓢屡空，乐虽不改；二竖深入，病已难医。危喘仅延，长抱枕席之苦；众心咸与，益蔚乡党之称。凡人之不良，唯畏我公示绝；证事之难断，必曰“许丈云然”。若非高贤，则何以至斯？此盖凡流之所不可及。

呜呼哀哉！死生付命，如得甘寝于长辞；丰约称家，仅免弊衾之斜敛。方其疾笃之际，屡及身后之言。眷眷向物之诚，临易篑而不替；询询送终之礼，到属纩而愈明。

呜呼痛矣！想夫公之英灵，岂终归于泯灭？厌人世而长往，薄蓬莱而不居。兜率仙方，已著三生之分；积苏下界，俯视九点之烟。此所以青田之骨，丹穴之姿，不处于玄棺之中黄壤之下。

伏念某在族为弟，以心作师。自愧无取之愚庸，深蒙知己之分义。候疾诚切，徒深永命之祈；尝药礼亏，不尽在我之道。始虽得至卧侧，叨承一二緖言；不能更睹公颜，遂成千万永诀。

呜呼痛哉！袁宏已逝，绿绮无再鼓之弦；孟老既亡，破宅非生存之日。所赖累然衰绖，有胤嗣之承家，友于门阑，倚仲季之营葬。亦人事之所幸，宁视目之不含？奠我一杯，继泪以血。终天长恸，既绝复苏。呜呼哀哉痛矣！尚飨。

祭张公沙村文_名经世

维万历四十二年十一月初二日，丧人梁某拜稽首告于沙村先生张公之灵。

惟公禀性醇悫，受天靡失。蔼然和气，无杂物欲。由其有本，省用功力。笃孝亲庭，友爱天伦。行既有裕，迺即学文。操纸立书，辞源不竭。一战而霸，典午名列。得第虽晩，逮夫存亲。恬澹自守，绝虑趋尘。沈潜典坟，十年闭门。我不名求，世莫之闻。一行作吏，凤栖枳句。心非在是，不足为谋。掉头声利，归卧不起。自惟小子，幸近仁里。晩造门墙，拜而师之。非师句读，惟心是师。师而先执，二者实并。每居左右，跪如子姓。命会三星，屡遭乡评。嗷嗷塞耳，言溢于情。由公护我，众口咸止。见公亲我，忌者改虑。小子于公，情复何如？第念行藏，与公异涂。莫慰母心，强颜于世。贪恋斗禄，动经年岁。或归于家，首诣公所。逾阡抵巷，老马识路。心先身往，入门而望。道巾华发，宛然轩上。頩尔相迎，汗发面颈。呜呼哀哉！顷居海县，山川路夐。中间消息，一书而止。勉以清谨，德言满纸。敬佩师训，刺在衷曲。获戾于天，荐仍凶酷。奉榇还卿，又承公讣。闻公从颂，属纩启手。生前礼法，身后文字。哲士其萎，我谁依企？呜呼哀哉！去岁春初，营丧适外。路过公墓，一哀展拜。存亡似昨，坟未宿草。静念平生，有泪如雨。欲去靡忍，良久伫立。鸟兽无声，松槚寂历。温言淳貌，若或庶几。九原可作，舍此何归？呜呼哀哉！三霜如梦，一线未绝。天刑莫昭，衰绖已阕。哭公几筵，实伫今日。门前高木，轩外池台。贺去吊来，物是人非。遗孤终孝，克绍旧业。庙祀有托，宁不暝目？一杯香醪，一纸哀词。小子寓哀，公知不知？尚飨。

祭妹兄教授全子精文_名中一

呜呼！昔兄以丙戌年，入我室而兄乎我后五年。弟娶张氏女，张与全邻并而族也。数往来其间，闻故老言，兄生而岐嶷，稍长甚警悟，有文字性。尊府君每指之曰：“天全氏必女也。”缘家贫亲老，滑甘温净之为急，竟未能究其业。又未几连丧怙恃，遂颓其志而不复振，惜哉！

尝曰：“成不成名，命也。若立家成产，以遗子孙奉祭祀，此在吾度内。吾于命不敢容吾之力，将在吾度内者焉是事矣。所恨正室无嗣，贱出靡能守吾家，有兄之子子之。”既而家底于立，产底于成，遂子其侄，皆如所言。

晩卜道峯山下家焉，猪水在其前，有禽鱼之乐，植蒲柳匝堤，日逍遥杖屦，乐得其所。年甫半百，舍所乐而奄然就木，天乎胡忍为此？

呜呼哀哉！兄之爱吾辈视同气，每愿并居终此生，势不然，竟胥异焉。以未逮父母养为平生恨，乃移养于我老母。名辰节日，或携妹而会老母所，击鲜觞老母，醉即群吾辈而起舞，以献吾母笑，连日后罢还，其老老友爱之诚如此。

呜呼哀哉！兄性好客，人士多还往。每见客至，欣然迎笑，教室人供酒食，沾及僮御，烦费罔惜。奚独尔见约而周，见饥而饭，德兄者多矣？兄之风度又如此。

呜呼哀哉痛矣！弟在结城，日望兄命驾，率性致兄书，兄疾已久矣。疾固非常，何示之晩耶？弟遘大凶变，扶榇还乡，及家而兄不至，固知兄疾病。尔后屡邀弟相诀，弟不敢舍几筵而远来。意谓医药难乎已兄疾，或者延时月则有之，容使吾过练期而迨兄之存则大幸，孰知就庸医而趣之哉？命虽在天，虑有人事之未尽者。

呜呼痛哉！去年初冬，得兄病录，母亲闻之，伤心数日而曰“自闻全教授之疾，余心痛焉”。又数日而得寒疾，日渐就笃，及至奄奄，室人跪问其所欲言，但曰“欲见光州阿女”，如此者三。

呜呼痛哉！弟来兄家，哭兄之殡，而见妹之哀毁滨死。若使母见，母心如何？呜呼痛哉哀哉！闻兄将殁，指妹之所于南原，显有以托弟也。弟既来商家事，嫠妹欲以后事听弟。弟何忍不罄其诚虑，以负我兄于冥冥哉？命性子于兄久矣，累累衰绖，呱呱于殡侧，率性虽其地贱，服兄之役而供兄之养，匪不极矣，两儿宁不可怜？田土家产，当付之此辈。

三年之后，妹或托弟，弟当母事，妹生理之具，或未免移徙贸变，而大抵根本庶不令动摇。第虑臧获靡有托，咸摇摇无所薄。弟初来此，出门而齐号曰“我辈畴依”，弟从而谆谆诱导，以镇其挠心。兄其知耶？不知耶？

呜呼哀哉痛哉！园池依旧，花竹不改，入其巷如闻声，入其门如见面，谓将冁然而出，握手劳苦。及升其堂则丹旐素帏，何为于此耶？

呜呼哀哉痛哉！世间夫妇之情，孰与兄妹比者？嫠妹在此，兄何独去之果耶？妹呼而兄不闻，妹诉而兄不知，妹何负？兄之不念乎妹者独如是。每朝而日出，扣乎柩曰“今日朝矣，何起之晏耶”，黯然将夕，出乎门曰“今日暮矣，暮何不来”。

呜呼兄乎！其终不起乎？终不来乎？痛矣痛矣！衰麻之人，莫宜久在外，三宿告归，不得见吾兄之棺入于土。吾生未毕，此冤何极？薄饼恶醪，奠兄而哭兄，既陈说平生，且告以后事，兄其知耶？不知耶？视耶？瞑耶？终天永诀，一恸肠裂。呜呼哀哉痛哉！尚飨。

重修庆基殿碑_代方伯作

我殿下即阼之六年岁癸丑，臣某适承匮湖南巡察。其年某月，祗奉圣旨，有曰：“完山寔圣祖丰沛故邦。旧有真殿在州城之内，用丕钦王迹，寄民望慕，不幸离世之蠥，迁安影帧于宁边府。殿废为墟，罔克复古者，于今十有七年矣。去乱不甚远，民力欠完，其实有待，而每夙宵念至，心弗宁焉。予将营閟殿，以谋奉还，惟卿实尸厥土，曷敢不罄虔事？”

斯臣承命震慑，相遗址，询旧制，度力工役，廉费帛布。既迺斩板干，砻椽柱陶瓴甓，石级垣周，靡不刻日董成。正殿既嵬尔，又迺洁馨糈疈毛牷各置所，祠官攸舍，蕃卫攸芘，以次而建，咸丹雘之沓，九阅月而功讫。乃于撰期奉迎，民庶日加额。亡何，竹石声彻，灵舆渐迩，老羸羁贯，叫舞且悲。遂升安殿邃，祀仪斯举。

臣就位于庭，仰瞻鞠念。我太祖功德盖万世，迺能燕子贻孙，俾若训谟。运交否泰，克不底于坠缺，以有今日复修盛礼。我殿下圣孝出天，在昔跋履戡乱之日，亦尝至玆旧邑，获亲望御真，惕加缅慕，宜其笃念于玆，以究极情文于奉先之举。圣祖神孙相须以济，祈国命于无疆悠久之域。臣知此殿兴废，当与此天地相终始。谨系之以颂，颂曰：

圣祖宾帝，圣像在世。于二百岁，厥殿崇深。厥民仰瞻，祀典聿严。遭会厄恙，徙安遐壤。民郁其望，天神保佑。岳祇先后，畴我敢侮？殿遘凶荡，毁为榛莽。灵祉不降，我王悲呻。念旧图新，乃命守臣。工隶献力，不趣而役。宝构焕赫，殿设灵榻。俨挂玉帖，民胥以泣。曰谁是功？归于圣躬。仁深孝隆，刊辞坚琼。以资丽牲，永胤亿龄。

张良不从高帝入蜀论

论曰：“昔项羽之劫封高帝汉中也，张良送至褒中，去而东还。盖当时羽秉宰割之权，席胜势于天下，区区巴蜀，不足与有为而去之欤？”曰：“不然。良之于高帝，有休戚与同死生不背之义。当其霸上对垒之时，胜败已决，命在瞬息，而犹曰‘人有急亡去不义’，则独于此时气势之挫而去之耶？若是乎则谁敢贤乎良欤？”

曰：“然则良之所以报仇于秦者为韩也，而韩之后犹有存者，其急于求韩之后，以图恢复而去之耶？”曰：“不然。天命人心，已有所归，不可以暂时屈伸。论其成败，则如范增辈已知高帝有天子气，独良不知乎？况韩之后无可与计事者，而舍高帝从事于韩，则亦谁敢智乎良欤？其所以去之者，有以然乎！”

请论之。夫善取天下者，必先得天下之势。欲得天下之势，必据形便之地。苟有形便之地，人不知而己知之，则其潜窥侧睨，昼夜之所规画，无非以得其势其地为计。屈有所不避，弱有所先示，欲人之不我测者，宜无所不至矣。然后人之伸于我者，适足以为我之地，我之屈于人者，终至于得其势其地，而天下为我之有也。何以言之？有沃土千里之饶。洪河、泰山之固，士马之精，府库之积，皆其地自出，而扼天下之吭，据上游之势者，有如秦之故都者乎？无也。然则得关中者，得天下者也；失关中者，失天下者也。

关中之得失，实为天下得失之本矣，而项羽、范增之所不识，高帝、张良之所已知者也。故当义帝之送高帝入关也，自以为已得天下之势与地。除秦法约三章，不犯秋毫，图所以安民业得民心者，可谓尽矣。不幸而项氏继入，有背约加兵之意。当是时而高帝若挥兵出关，以避其锋，则刘、项初无仇也，岂必以干戈蹑其后哉？

其隐忍于屈辱，触冒于虎狼，诣其垒谢之者，犹幸其项氏之怒解而如约之意或尔也。高帝、张良之进退周旋于造次颠沛间者，何尝不以关中为计也哉？毕竟项氏与高帝恶地，剑外萧条，非用武之地，则高帝之不欲就封，固其所也。

独良以为苟不忍屈于一时，而不胜匹夫之忿，与羽角则触之糜耳，何有于事？况巴蜀与三秦接，入巴蜀者，乃还定之本也。于是，劝帝就封矣，而犹虑夫项氏以关中为备御汉兵之所，使名将劲卒保守于秦、陇之间，则王乎良乎，将不过岷峨以西两囚人而止耳。

如欲使项氏不以汉为事，谓汉为无足与虞者，则其道何由？不在于示我之弱而骄彼之志乎？乃于是劝帝烧栈。栈烧矣，而又不可必乎骄其志，则又必曰“莫如去王辅佐之臣，以示群情涣散之势也”。

向者项伯之乘夜告危，欲与良归者，安知不自项羽出也？及高帝逃觞之际，独留良以谢，而楚不敢动，则良之惮服乎楚之君臣者，素矣，而当是之时，萧何无显名，韩信无显能，如欲去楚之所惮服者，则舍良其谁哉？此良之所以去高帝而东还也。

项氏君臣昏不知此，乃以为以张良之智，知刘氏已无可奈而去之，则汉不足虞矣。拥霸王之势而未尝东首一望，卒使高帝一举而定三秦，则天下不归楚而归汉矣。其奇机密虑，示我弱而骄彼志者，为如何哉？不然，人谓萧何亡，有如失之心；独于良之去，曾无一语以止其去哉？故曰“高帝之入蜀也，张良之计也；张良之不从也，高帝之心也”。

两贤独得于群臣士卒之上，群臣士卒，皆不得以知，而得而知之者，亦萧何而已。故韩信之亡而萧何之追也，必不得不以此喩而返之也。及何之荐信将也，曰“必欲长王汉中，无所事信”云者，又不得不以此悟之也。

高帝之还于关也，张良亦自韩至。异时三人者之所筹画，若合契于今日，而以萧何留关中，调兵运饷，未尝乏绝，故战虽必败，不至于危亡，盖关中为之根本故尔。项氏战虽必胜，一败而无所归，以至于亡者，失其根本者然也。

噫！方项氏之欲去关也，韩生之说，羽若听而用之，则韩生之于项氏，高帝之张良也。言才脱口，汤火已具，项氏之无能为。其魄兆已自见，而高帝、张良窃相与之目笑矣。彼范增者，为羽谋臣，曾不能出一计图一事，自以为天下已定，奉羽而西。及势穷事去之后，始乃背羽而去，则其与张良之至褒中去汉帝者，同欤？异欤？谨论。

赐死钩弋夫人论

论曰：

人君之为国也，有先见之智，而无夬断之勇者，虽智无补于事；有夬断之勇，而无先见之智者，其勇无得而施。惟其有先见之智而兼夬断之勇，然后智勇相济，而国赖以福焉。

愚尝按汉武以钩弋夫人之子，立以为嗣，而以其幼少也，虑有身后之变，杀其子之母。图所以安其子之位，凡为后妃之后帝而死。身为幼主之母者非不多，而其呑噬己子，败乱家国，实非代有之变，则是恶知夫夫人后日之所为，其罪必至于死，而杀天子太子之妃若母，以防千一或然之患是忍耶？

于是，反复乎青史，潜究其时势，然后乃知武帝之智之勇，非寻常人辟之比，而夫人后日之所为，晓然如目见其事而处之耳。何以言之？戾太子有仁孝之性，而武帝之宠爱未衰。及夫人之入宫而昭帝之生也，皇后与太子，一时有不安之意，而驯致巫蛊之祸。是则夫人视皇后太子，固未尝一日忘其取代之心，而衽席之谮，设施之诈，宜无所不至矣。

帝以英雄之主，辨建之识，岂不知夫人禀不良之性而为他日之祸本乎？毕竟昭帝之得为太子者，以戾太子已殁，而昭帝有聪明之资，势不得不尔故也，非帝为夫人所欺惑而致之然耳。

然则国家之患，在于目睫，而武帝见之明矣。独恃以为昭帝辅者霍光而已，霍光在则夫人不可得以肆其恶，故其势必以去霍光为先务矣。霍光去则昭帝以七岁幼冲，无辅翊之佐，其势将若之何耶？昭帝之即位未久，上官桀等假长公主之势，犹且几危天子，几祸霍光，则况以天子之母，逞不良之性而无事不办，无计不举，则其祸可胜言乎？其隐忍顷刻而赐夫人死者，实汉家安危之大本也。

昔汉高祖当天下已定之后，有“安刘氏必勃”之语，则时刘氏安矣，勃又将谁安？然则吕氏之祸，高帝亦见之明矣。以天下之计，忘其父于俎上，而其不去一老后，以安天下后世者，独何欤？

若唐太宗纳武氏为才人。时才人之年尚少，又无子可以夺嫡，则未形之患，虽若难测，然才人之才辩巧捷，必自幼著。况其已入宫中之说，足以寤帝心，而奈何以女主之谶，有有须而误死者耶？盖欲杀其人而不得焉耳。

由是言之，有先见之明，而无夬断之勇者，高祖不得辞焉；有夬断之勇，而无先见之智者，太宗不得免焉；有其智而兼其勇者，非武帝而谁欤？以暴穷兵，以妖求仙，大抵所为，虽不足观，而至于英谋伟略，得勇决之道而国赖以福焉者，则以汉祖、唐宗之君而亦容有让于武帝者矣。虽然，若使望思之台，不起于湖上，而戾太子得为嗣主，则夫人免于无罪而有刑，昭帝得以无国而有母矣，不亦两善乎？

呜呼！子不得全于前，而妃不得保于后，亦乌事夫武帝之智勇哉？

拟汉校尉习隆请立丞相诸葛亮庙于沔阳表_丙辰重试

功盖三分，既炳殉国之烈；庙食百世，盍建褒忠之祠？行旅咸悲，国人皆曰。

窃惟故丞相臣亮，始是先帝时逸民。若将终身，阿衡抱莘野之耒；如有用我，吕望把周王之戈。惟天惟祖宗，实所付与；问朝问外野，咸无异辞。乃于崎岖畎亩之间，遂成惨惔风云之会。

堂堂帝胄，惟是六尺之孤；蹙蹙中原，初无七里之郭。天下大事，实未易图；国家宗臣，惟当自任。临机则一身都是胆，论节则万死无他肠。披荆棘立朝廷，是谁之力？纠军旅捍王室，非公莫能。骋奇略于行师，垒创八阵之石；憺威棱于中夏，势卷三辅之沙。

奉玉几于行宫，忽承安危之末命；乘白云于帝所，幸赖传授之有依。力竭驱驰，益殚忠精于晩节；位仍台辅，更荷圣明之优恩。庶答百万亿民生之望，可成什八九恢复之势。鞠躬而死已，责乃在公。成功则不知，理亦可恃？出师未捷，妖星耀芒；呑恨长休，死泪映睫。哀山丘零落之已久，叹朝家恩数之蔑如。

钦惟皇帝陛下，舜德钦承，禹功祇服。痛仇贼于共戴，惟寐忘之；伤王业之偏安，不宁处矣。既如失于左右，宜有轸于爪牙。眷彼沔水之阳，荒山寂寞；久矣将坛之上，大树飘零。庙貌不存，曷作神灵之揭妥？檐楣倘举，庶均生殁之荣哀。况昔王师之所由，实属忠骸之攸葬。云仍万代，甲令之鸿勋何忘？霜露几年，孤臣之墓木已拱。遗民奉香火，纵瞻仰之是勤；空山立鬼神，惨�蚃之靡托。所欲忠者国耳，在人间唯怀尽诚；夫岂望于报乎？入地下应不为念。

然闻有为之君，必茂酬勋之典。云台画像，圣朝不遑及玆；石室藏名，后世徒然可见。至令若敖之馁鬼，未免丹陵之尽啼。彼为义夫，各自掩泣；臣是故吏，况复何心？伏波立边勋，犹且存祠于汉徼；子胥遭谗死，尚得立庙于吴江。莫我争功，惟帝其念。

臣伏望怜臣尚德之恳，察臣愍忠之诚，特命三尺之乡，俾立一区之庙，则松楹柏板，可见肆肆之筵；木豆竹笾，载降洋洋之飨。臣谨当夷险不易，终始益坚。为国捐躯，纵未追死诸葛之业；奏功尽节，庶几踵生柱国之勋。

拟唐同平章事李绛请发内库钱，赐魏、博军卒，以收一道人心表

决胜不在于战，方睹逆藩之来降。发财以收其心，盍分内藏而下赐？守钱非计，聚民宜先。

钦惟皇帝陛下，仁明出天，神武不世。六气调而三阶正，抚皇图于升平；百蛮服而万宇清，受明堂之朝贺。黎民有奠居之乐，障候无传警之虞。第念藩帅之惊逆，最惟魏博之鸱张。包山络川，地方殆数千里；生狼产虎，变乱垂四十年。

列圣以究武为不祥，遂致纵贼而贻患；天皇乃锐意于问罪，每以多垒以为羞。干羽不舞于虞阶，剑屦徒及于楚市。何意游魂之凶贼，自速假手于义人？楚帐晨开，裨将斩宋义之首；郿坞事败，守卒燃董卓之脐。裒凶鞠顽，几多吠尧而群噬；籍民封府，不待喩蜀之片辞。苟非革面而自来，宁免殚威而力取？

驱吾民于死地，有血涂原野之可哀；督猛将于凶门，虽虱生介胄而难克。宜降赐钱之恩命，特褒向义之军民。众心易摇，亟答延颈之颙望；国用有裕，何惜朽贯之馀财？所谓以食为天，赏人无过是者。虽使流钱于地，酬功不已啬乎？矧今诸镇之未降，尤宜倡导之优奖。张茂昭，卢从史负河、岱而历年，吴元济，杨惠琳席祖父之馀势。并依狡兔之三窟，方持首鼠之两端。褒赏倘轻，瞻聆曷耸？

臣伏望怜臣虑事之功，察臣为国之诚，掊锁而发内库之储，输车而赐一道之众，则欢均饱德，老羸迎门而舞呼；感切推恩，悍卒闻诏而垂泣。维屏永固，献款曷弛？臣谨当謇謇匪躬，欣欣有喜。内修外攘之蔑效，自惭台辅素尸；奉贽挈壤之相望，庶颂天子明圣。

上铨部尚书为亲乞郡启

伏以君子得舆，方权吁俊之柄；小人有母，敢拱乞养之情，请陈始终，少垂听察。伏念某青毡世业，黄卷生涯。徒能读父书，纵有愧于遗训，盍各言尔志？窃自慕于前修。人或有言，可以出而试矣；吾斯未信，方且学而习之。

顷值抡材之乏人，妄倚穿杨之有艺。自期三载豹隐，恐寸斑之难成；谁意九霄鹏搏，竟大风之在下？黑貂未弊，宁有坐机之讥？丹桂方香，足慰倚闾之望。校书天禄阁，已逾涯分；待诏金马门，敢望华显？三年博士，一官縻身。每拟六级之陛，或叨一县之任。始待罪于国子，旋谢恩于邮官。

顾归养之何时？将旷官则有责。王孙芳草，一年二年而未归；候吏功名，十里五里之何有？瞻鹓鹭之班，杳焉莫及；困牛马之走，咄哉难堪。方俟擅弃之诛，俄获还除之宠。青云北洛，谁怜公府掾之少援？红豆南乡，甘为田舍翁而无憾。新知落落萧瑟，庾信平生；旧业悠悠寂寞，扬雄破宅。暂同随阳之雁，还为下乔之莺。是用奉慈亲于萱闱，隔美人于秋水。长安近于白日，岂无路之再还？蜀道难于青天，恐未起于一蹶。甘潜伏而不愠，复驾言兮焉求？

但念母老在堂，身贫且病。囊羞子路之米，机乏王祥之鱼。凿井耕田之供，难给甘旨；麤衣恶食之御，讵保颐期？孝莫期于逮豚，年已届于饱肉。母曰“嗟汝子！苟获养于专城，上以奉君亲；可由家而移国。谁无父母”，闻者莫不警心，爰及弟兄，恻然相与挥泣。

盖念乌鸟微而反哺，人不如乎？驹犊蠢而能从，物皆然矣。所以涸鳞势急，恋东海之波沾；寸草诚深，闷西山之日迫。以吴起啮臂之志，为相如题柱之盟。是处青山，非乏云松之兴；他年白首，其如风树之悲？玆泣辞于庭前，乃远离于膝下。忘百舍之重茧，未遂素怀；倘五马之未还，有如白水。

虽然，朝无亲党，势绝梯媒。趋时异宜，孰察魏其之恳？戒门相绝，皆疑王适之狂。闻诸公礼贤之诚，不在荒野；唯相国下贱之量，足容鄙夫。辄用书干，敢以情诉。

伏惟相公阁下丹心许国，黑头司铨。德业文章，蔚起而出类；荣华富贵，自来而逼身。争期古灵之荐蒿，咸仰山公之启事。为国任贤之外，实无他肠；怜才振穷之心，世所延颈。故如生之羁旅，亦得知其依归，此所以仰首哀号，瞋目求救。

因鬼见帝之无路，炊沙镂冰以为工。曲迳旁蹊，岂无可干于天部？胁肩谄笑，争奈病甚于夏畦。斯不惮于濡毫，乃有望于引绠。三上书而自衒，吾儒虽或非之；一投足而不拯，仁人胡可忍也？况如某者，闷默抱屈，七载有馀；起废复除，一邑而足。古无位则相吊，今失所而孰怜？才名不直于一钱，文章何用于八斗？

伏望以贤贤志，推老老仁。谓曾参之做官，唯出于养；知毛义之奉檄，不在于他。俾为知己者言，无曰不哀亦命，则流惠于不费之地，收功于难报之天。使母子荣，皆我公赐。谨当生唯其命，死无所辞。丈人厚丈人，真幸投迹之有所；国士遇国士，报终感恩而无他。

开衡云赋_{方伯出题，试道内举子。从余游者愿见余所制而依样之，故赋此示之。}

江村白屋，夏日迟迟，案上何有？一部韩诗。忽闻剥啄，有客在门。引之就坐，展卷讨论。读至于先生〈谒衡岳庙〉之篇，不觉三复叹息。

客曰：“异哉！先生之气槩，先生之正直，能使江河山岳，为之先后，以应先生之求，则春风洞庭之浪，何为出没先生之舟？十月蓝关之雪，何为拥却先生之马？柰之何玆山之灵，独能为先生之地者？先生偶然发之于诗句，以游戏于斯文，后人沿袭而为真，蒙窃疑焉。”

余曰：“子之言休矣，盛失厥趣。余为子陈，子宜听取。李唐天下，光岳降精，笃生异人，山斗声名。以若是之奇才，遭不淑之衰季，伾、文秉政，崖州日炽，直舌一掉，阳山是迸。白日在上，丹心炳炳。天门何处？九扇难通。此所以先生之忠愤，郁乎其中。

路过衡山，寔与愿合。紫盖之巉嵒，石廪之腾掷，祝融之穹隆，天柱之突兀，玆皆彷像乎先生之标岸，宜先生欲一望而开颜。维时霖雨未开，秋云障山，冥冥匝地，黯黯接天。先生安得不潜心而默祷，思一解其云烟？停骖岐路之上，骋目缥缈之间，颀然独立，良久阒寂。俄而长风起壑，满山瑟瑟；阴霏扫尽，众峯露出。巉岩者腾掷者穹隆者突兀者，举皆历历乎青天半空之外。先生亦安得不下马而辞，以谢夫山灵感应之义哉？

盖山唯屹然而峙，云但霭然而阴，山非有眼，云本无心。倘无诚之可应，吾知夫屹然而止，霭然而止。能使屹然者有眼，霭然者有心，只在于诚而已矣，诚之为用，至微而大。昔鲁阳之挥戈退日，昆阳之反风灭火，燕狱之夏霜，东海之屡旱，无非至诚之所感，在古人班班可见。苟有吾诚，物必我应，如鼓之答桴，类镜之受影。揆之理则如是，此先生所以取必。

呜呼！《佛骨》一表，排千古异端之说，镇州奉节，屈百年强藩之膝。先生之一生忠亮直道，小者不说，大者可知。其堂堂之气，可以对越乎天地，彼衡山之灵，乌能不有应于此时？若乃洞庭之浪，蓝关之雪，不过为行路之艰，何足以累先生之灵台？坡翁之文，有曰‘公之精诚，能开衡岳之云者’，真古今不易之说。玆陈吾之所见，子以吾言奚若？”

客迺闻言即服，顿首冁然，若有所得。拱揖而旋。

拟上疏草_{追注。废朝时，公道不行，故裁疏不上。}

伏以国家丧乱之际，义兵为寻常事，固不可悉数之矣。然而方贼未退，国势杌陧。虽愚夫愚妇，举皆知讨贼之义，死长之道，一线伦纪，赖以不绝者，义兵之力也。名在义籍而得一级之功者，虽下卒皆已蒙褒赏之典，此固国家奖忠义之道耳。

况在壬辰之初，彼贼之滔天卷地，吾民之恐怯奔溃。其势如何，而首事举义，倡自一人，则视其身之死，不啻若弃弊屣者之所可为也。身为匹夫，职不系国，而与贼从事，自分必死者。其为国之诚，实可悲怜，而圣上不知，恩典不及，臣窃冤之。

臣父某官某平生以信义自许，捐财毁产，以趋人之急，乃素所树立耳。当贼渡海而洎釜山，遑遑然忧痛。及闻过岭，遂不食只饮餰粥。至闻都城不守，大驾西巡，呼天痛哭，昼夜不绝声。每哭拔一大釰击木石，木石为之裂。如是者五六日，遂决举义之计。

当时列郡士民，投林薮抵岩穴，数百里间，无复人烟。父乃自以身穷深搜伏，动以义诱以利，则诸民初不识义兵之称，至以谚书注解，俾相传告。其出入山谷时，令一奴裹饭而随之，饥甚则于马上啜之。积月馀，壮士之闻声至者，仅百馀人；诸民之应者，亦数百人。日捶牛犒饷以慰之，旬月之间，杀牛至四十头有奇。弓矢剑甲，皆以私力铸造，积地如丘陵者数处。家资荡尽，曾不为念。

将率其众，由海路赴义州，欲捍卫行宫，有计之者曰：“湖南，忠义之窟穴。若以一纸檄书，布告远近，应者必众。如或至千至万而以与贼从事，幸而捷一坚阵，则君父之羞，少可雪矣，何必以单师轻发乎？”

父于是传檄于道内，其文有曰“国家之修城池养士卒，垂二百年；海寇之逾沧溟渡汉江，才十七日。人怀易散之心，实昧死长之大义。王曰‘寡躬不德’，亟下罪己之哀音。在吾民何以生为，而此贼不可忘也”，此乃其中一二语也。其自叙则曰“祖逖之志，中原可清；真卿之名，天子不识”，辞义之激切如此，读者掩泣。

期会于潭阳府，至者数千人。父与高敬命素相善，即立以为将，以镇众心，自以参谋，专制军旅。六月，自潭阳行师至全州而父乃病，赤血下泄，日至数盆。医曰“忧劳毒中，霜露冒外，积极而发，必难救”，遂奄奄而尽。尽之日询询如梦中语者，皆讨贼一事也。敬命亦军败，死于锦山，从而死者若干人，今皆赠职而崇褒，独臣之父，不得与焉。

噫！死于战阵者，固是义也。首倡义旅，尽瘁成疾，出师而身死者，独不得为义乎？当募兵奔遑之际，有言于父者曰：“我军与贼，强弱众寡，如彼其相悬，苟触其锋，有死而已。子于国家，无高官厚禄之恩，何独必至于死而后已耶？”父曰：“古人有为家世而报仇者，张良是也；有以微班而死国者，高渐离是也。某之先祖受国之恩，奚止于五世？至于某之身，亦尝以文艺末技，食君之禄者，岂下于伶官哉？”言者无以应。

臣之父若偶然随行，行伍军败，仓卒而死，则自当归之于家运之不幸而已，而臣明知亡父之心笃于念君父忧国家。许身一死，决无侥幸之意，而名随身没，泯然无所称。每一念至，五情无主。

当时本道兵使崔远、本府府使尹安性，见父之忘身徇国，倍加叹服。军民之愿赴义兵者，虽在官籍，必推与之，以助声势。自初至终，无不洞晓其情状。故安性每见臣，必喟然叹曰：“尔父之事，不可泯也，不可泯也。”崔远虽已死，而安性尚在，下臣此章而问之。如有丝毫溢美于其间，则臣受欺天之罪，不敢辞也。

父死之后，湖南儒生辈以亡父褒赠事上疏，下该曹而竟归寝格不行。当殿下在东邸而抚军全州也，全州之人以亡父及李廷鸾事，号吁于辇前。殿下因所诉而状达大朝，廷鸾加秩，而臣之父竟不蒙赠，此臣之所以冤也。

在乙未年间，全罗都事成晋善以空名告身募谷，臣为亡父纳米，得三品赠职，为国死义，反不如补军粮十许石乎？虽死者不以此为念，而为其子者安能不号呼于圣明之下哉？

伏愿圣上特以一纸赠职，垂慰于九泉之下，以为后世忠臣义士之劝，幸甚幸甚。