卷四 靖康要录
卷五
卷六 

  五月一日

驾幸龙德宫。

监察御史余应求札子:“臣窃观今日之事,有不足虑者三,有未可喜者三,有可为深忧者二。献言者皆曰近者金人跳犯畿甸,长驱深入,边陲无守御之固,全师重弊,将帅无邀击之奇,封疆之臣闭关而自保,朝廷之上多疑而纵冦,讲和之好已暌,用师之机屡失,三镇之地既不与,亲王之质犹未还,万一出疆,后必为患,又将何以待之?此边备未严为可虑者。臣闻古之良将,若李牧之守雁门,魏尚之守云中,皆以谨守封疆,训练士卒,明烽火,远斥堠,匈奴畏之不敢近边塞,陛下选将帅以守边,治险阻以固圉,积粟治兵,实之塞下,则边备何患乎不严,近年以来,费用无节,内帑之积久虚,太仓之粟不给,茶盐之利日损,赋税之法日坏,公私空竭,闾里萧然,若求之于民,则民力已敝,若取之于官,则岁入有限,又将何以给之?此百姓久困而财用日急为可虑者。臣闻古之能臣,若萧何转漕关中,给食不乏,刘晏操其赢馀,以佐军兴,故能成汉业,振唐室,陛下罢不急之务,减无名之费,躬节用裕民之德,去蠧国伤财之政,用计数之臣,治运之法,财用何患乎不足?军政之坏久矣,自童贯启边事,二十年间,西北之兵逃亡散失不可胜数,东南之兵游手末作,不习武艺,一旦号名至者无几,驱之行阵,未战先遁,后有缓急,岂可复用,此兵革未弭而士马不强为可虑者。臣闻古之名将,若韩信驱市人而下井陉,项羽以江东兵而破强秦,岂必西兵与素习,但将之得其术,则无不可用者,朝廷下募兵之令,高买马之直,明赏罚以収人心,严军政以厉士气,付之良将,何往不克?则士马何患乎不强,责之将帅之臣足矣,臣所谓不足虑者此也。献言者又曰,陛下以节俭之德,躬自菲薄,服御或至澣衣,膳羞不尝异味,去雕丽、焚奇巧,减制造、罢贡献,其俭至矣,虽大禹菲食,文王卑服,何以过此,诚可喜者。臣闻古之人君,徒能节俭而无德以将之,则上或至于废礼,下或至于甚隘,故魏君俭啬,诗人有褊心之刺,汉元恭勤节俭,而优游不断,卒坏宣帝之业,今陛下天性节俭,臣愿将之以德,陛下自临御以来,未明而求衣,日昃犹视朝,夜分而览章奏,休假而御便殿,焦心劳思,㤀寝与食,其勤至矣,虽大禹克勤于邦,文王不遑暇食,何以过此,诚可喜者。臣闻古之人君,徒自勤劳而无道以揆之,则大或至于丛脞,小或至于伺察,故汉宣帝厉精政事,而失之于杂霸,明帝勤心不怠,而失之于慧察,今陛下躬行勤劳,臣愿揆之以道,陛下鉴言路壅塞之弊,虚怀纳谏,屈己求言,开不讳之路,杜群枉之门,亲择耳目之官,博通幽隐之情,其听言亦至矣,虽舜之好问,禹拜昌言,何以过此,诚可喜者。臣闻古之人君,徒能听言而无㫁以行之,则虽有听言之名,而无用言之实,故汉文帝知贾生之才,惑于绛灌而不能用,成帝知王章之直,弗忍于王凤而不能用,今陛下听言已广,臣愿行之以㫁,夫不能将之以德,则俭不中礼,其弊也固,不能揆之以道,则劳而无功,其弊也烦,不能行之以断,则依违不决,其弊也惑,臣所谓未可喜者此也。夫人君之所以治天下者,有要道焉,正心诚意,公听并观,息虑以应万变,虚心以照庶事,用宰相以董百官,用百官以治万民,优游无扰,垂拱仰成,此要道也,予夺自我,废置自我,生杀自我,威福自我,大柄不假于人,势利不移于下,此至权也,二者既得,则群下不敢为私邪,四方不敢为欺蔽,可以不劳而成,无为而治矣。今陛下有欲治之意,而未知致治之具,知王道之要,而未知大权之尊,有好言之诚,而无用言之实,有兼听之博,而无独断之果,方且专事谦逊,深自晦匿,委政大臣,无所専决,遇事则可否不断,听言则善恶无择,去邪未能无疑,赏善未能必用,或主于先入之言,或牵于大臣之私,知己行之非不能决,知国事之是未克行,执政専权,率意自私,不慎差除,罔恤公议,或非才而聚迁,或有罪而见庇,或众所谓可为而不为,长此不已,日浸月滋,臣恐威权日替,聪明欺蔽,奸伪得行,言路壅塞,忠直者以孤特寡助而见斥,敢言者以沮毁摈陷而被谴,小人得以害君子,谗谤得以诬忠良,陛下孤立于上,台谏备位于下,往日之弊未除,今日之患又甚矣,可为深忧者此也。夫人君之所以维持天下者,纲纪法度也,所以厉世磨钝者,庆赏刑威也,纲纪不立,则国日削,法度不更,则弊滋甚,爵赏妄施,则为善者不劝,刑罚不中,则为恶者不畏,四者之失,则万事废弛,好恶不明,四方解体,天下失望,此诚治乱之原,安危之机也,今朝廷乐因循之易,而重于变更,务姑息之爱,而惮于裁抑,以循常守故为中和,以避怨养恩为得计,纲纪弛而不振,法度坏而不修,进贤黜奸未当于人心,发号施令未孚于天下,冗滥不抑,而奸邪未尽退听,名器不慎,而侥幸未尽革心,礼教不立,廉耻尚寡,诞谩未悛,风俗尤薄,臣恐国势日以削弱,政事日以紊乱,内之不治,奚暇治外?迩之不能,奚暇柔远?何以革前日之弊?何以致中兴之业哉?可为深忧者此也。陛下以尧舜禹汤之资,锐意图治,而二三大臣,不能同寅协恭,辅成圣德,纪纲国体,使圣主独焦劳于岩廊之上,而四方万里无所观瞻于下,是执事者之过也,伏愿陛下益留圣心,思日孜孜念其所当虑,而终之以无虑,思其未可喜,而终之以可喜,慎其所深忧,而终之于无忧,使人主之势日隆,朝廷之政日新,威权尊而下莫敢欺,纪纲立而人莫敢犯,可以使小人不斥而自退,可以使夷狄不战而自服矣,惟陛下留神省察。”奉圣旨:余应求特赐章服。

  二日

手诏:“朕嗣承丕绪,夙夜兢惕,思所以抚绥四海,惠养元元以为无穷之计,而冦戎弗靖,未能偃兵,故将起天下之师以振国威,然而兴师十万,日费千金,方今积弊之后,朕虽痛自刻励,罔敢汰侈,罢斥浮冗,粗给经费,其于师旅之用,诚未有以赡之也。昔汉帝募民入粟塞下,而师赖以济,今朕上为祖宗社稷之重,将以定中兴之业,下为亿兆苍生之众,将以图休息之期,此忠臣义士协济艰难之秋也。应天下士民上户,有能推其财谷赢馀以佐军兴者,仰州县听其自愿,不得抑勒,不以多寡,别项储蓄,専以充募兵养士之费,具数申枢密院,各以名闻,朕将等第推恩,以为忠义之劝。故兹诏示,想宜知悉。”

圣旨:将来调发诸路防秋人兵,仰安抚诸司各办半年钱粮,变转轻货,管押随军。

圣旨:王易简系东宫讲读官,见系资政殿大学士、提举龙徳宫,其请给、人从、恩数,并依签书枢密院条例施行。

颜岐赐进士出身,除中书舎人、户部尚书,恭谢行宫;转运使燕瑛乞在外宫观,奉圣旨:依奏,差提举南京鸿庆宫。

  三日

圣旨:所招敢勇皆非骁勇之士,其间正兵多逃窜以应募侥幸,大失军政,往往作盗贼啸聚,可速行措置。其正兵弓箭手许投换法,亦宜改正,一遵祖宗旧制。

右谏议大夫杨时言:“伏见蔡京用事二十馀年,蠧国害民,几危社稷,人所切齿,而论其罪者,曾莫知其所本也。盖京以绍述神宗为名,实挟王安石以图其利,故推尊安石,加以王爵,配享孔子庙廷,而京之所为,自谓得安石之意,使人毋得而议,其小有异者,则以不忠不孝之名目而痛加窜黜,人皆结舌莫敢为言,而京得以肆意矣,然则致今日之祸者,实安石有以启之也。臣谨按安石挟管商之术,饰六义以文奸言,变乱祖宗法度,当时司马光已言其为害之甚,当见于数十年之后,今日之事,若合符契,其著为邪说以涂学者耳目,败坏其心术者,不可缕数,姑即其为今日之害尤甚者,一二以明之,则其为邪说可见矣。昔神宗皇帝尝称美汉文惜百金以罢露台,曰:‘朕为天下守财耳,此慎乃俭徳,惟怀永图,正宜将顺。’安石乃言:‘陛下能以尧舜之道治天下,虽竭天下以自奉不为过,守财之言,非正理。’曾不知夫茅茨土阶,未尝竭天下以自奉,其称禹曰克俭于家,则竭天下以自奉者,必非尧舜之道。其后王黼、朱勔借其说以应奉花石之事,竭天下之力,号为享上,实安石竭天下自奉之说,有以倡之也,有释《凫鹥》守成之诗,于末章,则以为以道守成者,役使群动,泰而不为骄,宰制万物,费而不为侈,孰弊弊然以爱物为事夫。《凫鹥》之五章,特曰:‘凫鹥在亶,公尸来止熏熏,旨酒欣欣,燔炙芬芬,公尸燕饮,无有后艰’,自古释之者未有泰而不为骄,费而不为侈之说也,安石独倡为此说,以启人主之侈心,其后蔡京辈,轻货妄用,専以侈靡为事,盖祖此说耳,则安石邪说之害,岂不甚哉!臣伏望睿旨,断王安石学术之谬,追夺王爵,诏中外毁去配享之像,使邪说淫辞不为学者之惑,实天下万世之幸。”奉圣旨:王安石合依郑康成等例,从祀孔子庙廷,令礼部改正施行。

盛章先次落职;蔡鞗为系驸马都尉,特免远窜;蔡行移洪州安置、修潭州、修衡州、绦邵州居住、攸永州安置,其子各令随侍前去。

吏部侍郎邓雍乞宫观,圣旨:除龙图阁学士、提举鸿庆宫。徽猷阁直学士任熙明,转一官致仕。

圣旨:学官冯檝、雷观,并与外任宫观差遣。

  四日

驾幸宁徳宫。

制检校少傅、应道军节度朱孝孙,授右金吾卫上将军;节度使钱景臻、刘宗元,各换左金吾卫上将军;刘敷、刘敏、钱忱、张楙、王舜臣,并换授右金吾卫上将军。

  五日

臣僚上言:“顷者奸臣用事,子弟亲戚本无才学,夤縁冒宠,超躐显位,其甚者,已赐罢黜,有幸免者,若蔡京之甥 —— 徽猷阁待制冯躬厚 、婿 —— 显谟阁直学士叶著,孙婿 —— 校书郎郭南仲;王黼弟 —— 前右文殿修撰王聿、婿 —— 直龙图阁葛立经;王安中之子 —— 直龙图阁辟疆、辟先、婿 —— 三门辇运赵奇、妻之妹夫 —— 直秘阁霍知白;朱勔之婿 —— 朝散大夫周审言、迪功郎马震;蔡攸妻弟 —— 军器少监宋晸;孟昌龄孙 —— 开封府仪曹孟𨱆。或冒从官贴职之荣,或膺任使宫祠之职,未𫎇斥免,士论怫郁,伏望禠罢,送吏部。”又言:“昨者蔡攸以弄臣孽子,窃用威柄,优以爵禄,阴结死党,一时嗜利好进,如冯温舒、刘僩、吴镗、徐时彦、潘杲、程俱、宋晸之徒,极力倾附,为之腹心,朝夕造门,谋议秘密,根株牵连,互相推引,侫䛕子弟,交结僮仆,但知有蔡氏,不知有朝廷,搢绅切齿侧目,无敢言者。故假随上皇行宫南去,此曹遁走,从之者大半,则其党背国忘君有素可知矣!今杲、俱已废停,而温舒未𫎇诛责,僩犹列侍从,镗窃食宫祠,时彦尚待堂除,晸尤污秽无行,尚为监贰,未赐斥逐,非所以戒贪侫也。”吏部供到冯温舒已勒停,吴镗已降一官落职,潘杲、程俱已并追五官勒停,王聿管勾崇福宫,周审言已落职送吏部,宋晸见将作少监。奉圣旨:叶著降充显谟阁待制;冯躬厚、刘僩降充秘阁修撰;葛立经、王辟疆、王辟光、霍知白,并落职,内霍知白、赵奇、宋晸、孟钺,并放罢;郭南仲、马震、徐时彦,依放罢人例施行。

臣僚上言:“祖宗时,惟诸王宫各置教授,比年已来,而后妃帝姫宅亦有之,坐糜廪禄,以蠧邦用,乞诏有司,凡教授,非祖宗旧法所置者,悉行减罢。”奉圣旨:依。

圣旨:朱勔家补授使臣等,计一百五十馀员,多系本家亲戚,及奴仆、勾当人、园子等,除请笔直取到,他处人吏,不以有无官资,令归元来去处外,其冗占使臣等,逐一勾收告敕出身,具补授因依,缴申尚书省。

御史中丞陈过庭奏:“臣闻太学,贤士之关,礼义之所自出。今也学官相诟于上,诸生相殴于下,甚者诸生奋袂而竞前,祭酒奉头而窜避,败坏风教,一何甚耶?且朝廷大臣进退出处,理之常也,学正冯檝、杨言以为是,博士雷观痛诋以为非,喧争紏讦,甚于街童巷妇之相詈辱者,除本台见行体究外,不识学徒,何所取法乎?五经之训,义理渊微,后人所见不同,或是或否,诸家所不能免也,是者必指为正论,否者必指为邪说,此乃近世一偏之辞,非万世之通论,自蔡京擅政,専尚王氏之学,凡苏氏之学悉以为邪说而禁之,近罢此禁,通用苏氏之学,各取所长而去所短也。祭酒杨时矫枉太过,复论王氏为邪说,此又非也,致使诸生集众直造祭酒位次,欲见而诋之,时若不自引避,必致生事。又有时中斋生姓叶者,党王氏之学,止善斋生姓沈者,党苏氏之学,至相殴击,其人稍众,庠序事体固当如是耶?臣伏望圣慈裁酌,如祭酒杨时偏见曲说,徳不足以服众,学正冯檝、博士雷观,轻浮争竞,大失生儒之体,欲乞指挥,并行斥责。又诸生鼓倡集众,为首之人及两斋相殴击者,亦乞下所隶,根究姓名,重行屏斥,庶㡬朋党不立,争讼不生,而使学者乐道向方,不陷于刑辟,岂胜幸甚。”奉圣旨:御史台差官体究。既而诏并与外任监当。

监察御史余应求奏:“伏睹四月二十五日敕,开封尹王时雍奏:‘奉御宝批,御前留住使唤西兵数内蔡宗等三人,开封府禁勘,并不曾劫盗,其捉事使臣范振,乱捉平人,可依理施行。’又言:‘上件人系属京畿河北河东制置使司卢功裔承宣下当直’又言:‘今来止因被盗人,暮夜错认贼人头面,以致范振渉疑收捉’又言:‘近年官司类以御前二字劫持上下,今陛下以天下为一家,六军之众,当齐以一法,不可更分御前使唤之人,以失其馀军士之心,兼自来权贵之家及诸局分,多占蔽手下人,盗博纵恣,稍加䋲治,反遭屈辱,惩革此风,诚在今日。’又言:‘待罪天府,不能戢盗,以此罪臣,孰曰不宜。’奉圣旨放罪。臣尝以时雍柔侫取容,阿谀顺旨,不谓其遇事乃能条析详眀,抗直不挠如此,此盖陛下盛德兼容,能受谠直,故往时柔佞阿谀之徒,亦知革心,激昻自奋,知无不言,以副陛下求言之意,主圣臣直,此可为陛下贺者。然臣详观时雍所奏,非特自请待罪而已,其言捉事使人,因被盗人错认,渉疑收捉,则是范振非乱捉平人,无罪可施行也。其言近年官司类以御前二字劫持上下,及不可更分御前使唤之人,又权贵诸局占蔽手下人,则是近年宦官用事,凌轹百司,其弊皆若此也。范振宜在释放,此事宜在惩革,今所降诏旨,但赦时雍所待之罪而已,至若范振,则见取勘具案所陈之弊,未有指挥禁戢,臣诚未喻,然臣又有深可疑者,夫以当直军人犯公事而乞降御宝,以被盗人错认而云乱捉平人,以宦者当直兵士而称御前使唤,此皆可深疑者也。奏请之臣以微末私事,辄敢诬罔圣眀,其罪固不可容诛,而陛下又为之作御前使唤之名,特降御宝行下,则其失又甚矣。陛下往者下诏,有曰不信任中人,言犹在耳,今乃遽信其言,为之委曲批降如此,谓之不信乎?陛下即位之初,内侍言恐惧畏避,不敢辄干以私,天下之人谓之圣眀,曾未数月,遽复为此,深可骇愕,事有甚微而所系甚大,不得不治其萌芽,至已著而言之,则用力虽多,不可救矣!若果行此,时雍第知虽有真盗,赃证不眀,不敢复捕,而不知宦者之权,自此浸盛,御前之名,日以増重,而以私事求请御宝者,何所不至也!陛下之失已无所及,自今若此等类,一切杜绝,敢以私事干请御宝者,重寘于法,然后正卢功裔诬罔奏请之大罪,眀范振渉疑收捉之无辜,其时雍所陈惩革之风,严加禁约,庶㡬抑宦者尊主威,绝习近请谒欺弊之原,伸百司屈辱劫持之弊,不胜幸甚。取进止。”

监察御史余应求奏:“臣伏睹刑部关报百姓管和、军人李进,并为撰造语言,腾播惑众,各决脊杖二十。管和,广南编管,李进,配沙门岛。臣窃谓此二人所造语言惑众之事,必渉重害,可以欺惑民庶,若不重行责罚,无以惩后,虽陛下仁恵宽厚,亦必威之以刑也。续又见报,乃得二人之语,因言守城未得功赏,管和云:『随上皇走底健儿,却转两三资;保䕶国家宗庙社稷,却休。’李进又云:‘李枢密奏下守御人请受,却被徐相公谏了,知他争了多少!’以臣观之,此皆愚民无知之常谈,岂足惑众,别毋奸恶,不须穷劾,若欲薄治,杖之足矣。今以重罪编配海岛,使两家之人分散流徙,此乃下死罪一等之刑,施于无知愚民,诚为太过,陛下仁爱百姓,岂忍为此?臣又闻往者八厢察事之人,阴取民间语言官司公事,言之于上,却作访闻行下,有司根治,谓之貌过,其情伪虚实皆未可知,既下有司,官吏承望风旨,无不附会煅炼,证成其罪,能自辩眀者,百无一二,中外患之,此于圣眀之朝所宜惩革者也。今管和、李进之事,必是八厢察事貌过,若果有此语,亦不足重罪也,况又有诈伪不可知者乎!或者二人意望功赏为此语言,计察事之人,言之庶㡬侥幸,或者察事之人,与此二人有仇,自为此言以中伤之,或者又有奸人离间宰职,故为宰臣枢府纷争之语,以疑陛下之意,此皆不可知者也。为陛下计,莫若置而不问,今既加以重刑,不可追改,至若编配之罪,尚冀陛下宽之,后有似此,亦乞圣眀更加详慎。取进止。”

  六日

圣旨:余应求言事迎合大臣,可与外任河北知州差遣,差范宗尹填见阙,日下供职,余应求日下出门。

御史中丞陈过庭奏:“新除右正言许景衡,乃臣同堂妺夫,早晚供职于䑓諌,事相关连,同在言路,实有妨嫌,欲乞罢免中丞职事。”奉圣旨:许景衡除太常少卿;殿中侍御史徐秉哲行右正言。

邵溥徐户部侍郎。

  七日

圣旨:自崇观以来创置局务,如礼器制造,道史圣济、内经校正、瑞应进奉、白身协律、提举眀堂所类,皆是京、攸父子,窃权泛滥,推赏去处,可依臣僚上言裁抑,与杨戬、王黼滥赏指挥一例施行,务从酌中,以安人情,仍通报日下施行。

秘书少监安扶,召试中书舎人。

新除户部侍郎张悫,依旧河北都转运使。

监察御史胡舜陟奏:“臣窃谓大臣之事君,其去有三,諌不行、言不听、膏泽不下于民,一宜去也;谗言得以间君子,妄誉得以进无功,而礼貌衰焉,二宜去也;支体废惫、心志凋丧、婴疹饮药、不任国事,三宜去也。非是三者,其去无义,若曰议事不合而去,则是欲其同,不欲其和也,无所可否之谓同,可否相济之谓和同,如琴瑟専一,不可听也,和如五味,相和可以食矣,胡不去其欲人同己之心,而务可否之相济,可则行,否则止,无所适莫,是谓至公,何必以异同而决去就哉?若曰君有所诘责而去,人非尧舜,其谁无过,君有过,臣且谏之,臣有过,君弗得问,㡬于臣强,凡过之大者,固不可,为过之小者,阁门待罪足矣,安用轻去?陛下尊礼大臣,曲尽体貌,虚怀听纳,言无不从,谗佞不敢肆其间,异意无所幸其失,有君如此,难遇之时也,又况强敌为患,边鄙未宁,河东累月之围,正图应援,河北防秋之具,尤在讲求,圣躬焦劳于上,黎元仰望于下,大臣曾不恤此,惟以议论不合而去,以小过见责而去,体国之义,当如是乎!今日有大臣挈家离府第者,眀日又有大臣挈家出国门者,上烦睿慈曲折调和,王人络绎奔走道路,士庶观之,抵掌太息,外国闻之,往往见笑,使其去之有义,其去何伤,但不当于义理,而徒为纷纷,故有骇于视听。伏望陛下责以大义,使各安职,务罄公心,协济事业。取进止。”

胡舜陟又奏:“窃观陛下远鉴汉唐,近法祖宗,痛抑宦官之权,而有罪者斥之,此实祖宗之福。然犹有小人尚𫎇任使,李彀是也。按彀暴悍惨酷,犹于虎狼,冒于货贿,恣为不法,与童贯、谭稹、梁方平辈,世号为十恶,昔置东庄北宅,穷奢极侈,令翟祐之等,盗官筏巨材,以营堂室,厮役兵匠,计工数万,又磨河堤,取水为池,又盗官玉,令陈宗妙等造带及器物,强买人户刘宗愿屋产,而低偿其值,于军器所前后盗用官钱,不计其数,其甚则窃弄权柄,自作威福,上皇御笔放逐使臣史义,彀辄追还,以一时私怨,勒停翟通,责降晁敏中等,人皆侧目,恐遭毒螫,上皇以其罪大,尝尽禠其官,尽没其别业,陛下弃咎录用,是为隆恩,宜其改行,仰副委任。访闻提举京城,肆行残鸷,给予不时,而广固广备指挥,逃者过半,招填者不至,濠寨官不胜其苦,有致仕者,董役使臣皆以其家私工充之,未尝督役而虚窃廪禄,以城兵私用,日不减百人,其妄作如此,必至误事。复闻彀屡献花果及献钱于禁中,多为钓具,以奉游幸,此皆前日内侍应奉之具,今日复启其端,原其用心,尤为可恶,唐仇士良教中人事主之术,曰:‘天子不可令闲暇,暇必观书,见儒臣,则又纳谏,智虑深远,减玩好,省游幸,吾属恩且薄,而权轻矣!为诸君计,莫若殖财货,盛鹰马,日以球猎声色蛊其心,极侈靡,使悦不知息,则必斥经术,暗外事,万几在我,恩泽权力欲焉往哉?’彀欲以士良之术,荧惑陛下,窃恩宠而据权势,殊不知陛下素俭寡欲,得于天纵,纷华盛丽,不入圣心,虽有士良之巧计,不能惑也,彀之用心如此,罪莫大焉。今虽罢睿思殿职事,而其子尚在内与之传导语言,时乞宣唤,万一使之亲近,为害可胜言哉!此奸人之雄,国之巨贼,伏望睿断,特行窜斥,与贯、稹等同科,天下幸甚。”

胡舜陟又言:“伏见朝廷访闻蔡攸,见在郑州,不即上道,令本路提刑司催促起发随侍,臣窃谓朝受命,夕引道,人臣之义也,冬温夏凉,昏定晨省,人子之孝也,攸负罪至重,公议不容,陛下姑寘之轻典,恩徳隆厚,固宜奉命省愆,不遑启处,而乃骄蹇自肆,迟留近郡,至烦特旨差官督迫而后行,则是慢上违令,失人臣之义也。攸平昔不孝,视父如仇,恶言丑诋,无所不至,今见其父以罪投窜,往往快之,故始乞随侍者,姑欲自逭罪戾,终不肯往者,乃不孝之真情,如是则绝三纲,废五常,禽兽之不若也。顷金贼犯阙,日望四方勤王之师以济缓急,上皇南幸亦未尝一日㤀陛下,必欲师旅来䕶京城,攸为恭谢行宫使司,辄降札子,妄称圣旨,杭越江东将兵,逐州土兵弓手,并未得团结起发,听候指挥使唤,又令镇江府及泗州,有已发遣经过,人并截留,原攸此计,必幸京师不守,留东南之兵以自卫,用心如此,不忠莫大焉!攸为臣则不忠,为子则不孝,得罪于名教,无所容于天地之间,岂典刑之可贷乎?伏乞徙攸岭表远恶之所,以为乱臣贼子之戒。取进止。”

  八日

圣旨:惠柔民、王宾、李良祐、张有极、石悈、邓绍密、孙默、王愈,并发来赴阙。

户部尚书聂山,试开封尹,恩数依尚书。

臣僚上言:“臣闻善除恶者,如去草之绝根,不善除恶者,如养虎之遗患,其为祸为福,非不皎然易见。自昔人主之失而莫救者,依违牵制,坐视不忍决也。臣谨按蔡攸大罪有七,其小者擢发莫数,不复道也。以枢密之臣,为俳优鄙贱之事,淫言媟语,巧发应机,怪服异装,安排献笑,出入禁闼,沉酣燕游,处男女合避之嫌,犯君臣至严之分,阃阈不限,堂阶陵替,攸之罪一也;盗柄鬻恩,援引死党,父子兄弟,自相戈矛,伐异党同,门分楚越,及京谪衡州,有旨令攸随侍,自当闻命就道,乃顿迹荥阳,积日不发,既不顺于其君,复不孝于其父,攸之罪二也;朋比中官,握臂交膝,既昵私恩,互输诚款,一推一挽,呼吸相助,攸之罪三也;幽燕之役,开衅启戎,以方争为恢复,以正扰为抚定,以沩、平、澶、营,要害控扼之地,捐之金人,蜂虿在怀,虎兕出槛,犹且公肆诞谩,以为百世伟绩,酬功之际,超取上资,国公帝师,一举而委之,偃蹇傲睨,居之不疑,攸之罪四也;敌既渝约,诡谋日彰,药师负恩,逆迹又著,帅臣将校,章疏迭来,自去年秋杪,中朝士大夫已窃窃私语,知祸必至,而攸帷幄谋臣,边机在手,纵使不敏,睹形亦悟,而乃蔽藏覆匿,不告于朝,惴惴然惟恐前日罔功冒赏,奸迹呈露,至使金虏长驱,药师助叛,畿邑为之驿骚,两路罹其荼毒,圣主宵旰,生民疮痍,伊谁致之?攸之罪五也;攸知有必至之祸,不告于朝,不谋于君上,乃自汲汲为妻孥念,其家所蓄器皿金银首饰之类,先自销镕,为轻装计,及敌将至,卷室而东,襁褓之子,茍所爱者,悉携以往,犹偃然肆语,曰得旨扈上皇驾,纵使当时恳告得命,亦合留家属京城,与国均忧,臣顷在外州,见润州人来云:‘六夫人某日出某寺观烧香’、‘六夫人与诏使待制、诏使修撰某日过江回去’,盖攸之妻与子也,回之日,实二月二十四日,在上皇回銮渡江之后,其避危图安,反复熟虑,直至于是,夫为君、为宗社、为万姓谋,其忽如彼,为妻、为子、为婢妾计,其审如此,人臣不忠,复有甚于此乎!攸之罪六也;上皇既传位陛下,则陛下神眀主矣,凡戴天覆地而为人者,孰不稽首曰吾君也,况身为辅臣乎!况前日职在枢机,实本兵柄,曰战曰守,此实司之,可须㬰离乎?今外州兵马都监、小邑巡尉,冦至而逃,比之他官,罪固加等,若庙谋兵机所寄,先众而遁,当如何哉?攸之罪七也。攸罪有七,天下共知,其前四罪,纵付宽典,在祖宗时,亦合投荒,其后三罪,则匿冦秘祸,残我生民,芘身谋家,忘我宗社,蔑君臣之义,掷本兵之柄,自古人臣,有此三恶,其可复容于覆帱间乎?若不早行诛殛,其如祖宗何?其如天下后世何?昔唐五王不诛武三思,陷唐室以再乱,曾不知桃上之虫,角翼复生,潜飞深宫,大肆吞噬,可不戒哉!攸之奸狡诡秘,公卿大臣有堕计中而不悟者,臣度其不一二年,必有为之游说,始许及门,旋遂造室,厕足有地,奸计即行,钩引支党,同恶相济,萧墙之祸,起于意外,是时虽自怆悔,噬脐何及。欲望陛下大眀典刑,以绝后患,如散官各置湖外,诚不足以塞天下之纷纷。”奉圣旨:移浔州安置。

圣旨:开封府官属,并系王革所辟及所委用。革以虐民罢斥,而官属尚存,未协民心,可并罢,别与差遣。令聂山别行踏逐以闻。

  九日

制曰:“朕躬承慈训,嗣守丕基,渉道未深,为日尚寡,属戎虏之侵轶,遍河山而驿骚,赖宗庙社稷之灵,驱犬羊而尽矣,繄将帅士民之力,保金汤以屹然。三关底宁,万姓胥悦,惟舜嗣位,历试诸艰,而天付予,庶其在此,有惭否徳,乃纉武功。爰念黎元遭焚劫之忧,师旅竭转输之苦,丁壮勇于捍御,老弱疲于给军,田野萧条,既失耕桑之候,体骸撑拄,或罹锋镝之灾,痛在朕心,罪非尔众,宜敷庆泽,用释艰虞。应河北路州军,限徳音到日,死罪减等,馀无轻重并放云云呜呼!信顺获助于天人,克平祸乱,赦宥取法于雷雨,期共恩休。咨尔一方,体予至意。”

秘书省正字张焘奏:“臣乃知枢密院李纲之妻弟,乞依唐源乾曜为侍中故事,子弟补外,明诏在位,许自臣始。”奉圣旨:不允。

  十日

圣旨:胡寅上殿奏对审详,所陈可采,与改合人官,仍与在京差遣。

左谏议大夫冯澥言:“臣闻太学者,道义之所由出,风化之源,贤士之关也。博士讲眀训迪于上,子弟切磋琢磨于下,委委蛇蛇,人无异论,此诚太学之盛也。国家自崇观以来,行贡试之法,而乡举里选,徒蹈虚文,自是士失所守,而太学教养之法,一切不振,士不自重,务为轻浮,博士先生,狃于党与,各自为说,无复至当,煽以成风,附王氏之学,则丑诋元祐之文,附元祐之学,则讥诮王氏之说,流风至此,颓敝莫回,兹今日之大患也。比者朝廷罢元祐学术之禁,不专王氏之学,陛下固欲中立不倚,立经之旨,惟其说通者取之,其谬者舎之,不主于一,此固甚盛之举也。臣访闻太学,校试去取于其上者,或主一偏之说,守经肄业于其下者,或执一偏之见,上下哓哓,甚非陛下开设学校,教养多士之意。臣又闻臣僚上言,乞罢安石配享,而谓安石之说为邪说,朝廷从言者请,罢安石配享,而列于从祀,此固公议所在,其谁以为不然?若言者以安石之说为邪说,则过矣,安石之释,经固不能无失也,夫孟子所谓息邪说者,谓杨朱、墨翟之言,若以安石之说,便同杨墨之言为邪说,则复当禁之,此所以起学者之谤,而致为纷纷也。士之担簦负笈,趋于天子之学,以就教养者,非特欲以进取爵禄为心,亦顾其所养所学,与操守者何如耳。今科举在迩,为士者若引用王氏之说,有司怀私,便为邪说而黜落之,则其利害所系甚重,臣固不得不论也,臣愿陛下眀诏有司,训敕中外,凡学校科举考校,去取不得専主元祐之学,亦不得専主王氏之学,或传注、或己说,惟其说之当理而已,倘有司辄敢以私好恶去取者,乞重赐斥责,庶使天下学者晓然无惑,而庠序多士,得以安其心矣。”奉圣旨:依奏。

御史中丞陈过庭言:“吏部比他曹最为繁剧,郎官方元若又兼权舎人,致使天官职事废弛尤甚。”奉圣旨:方元若罢。

权守御使司擅补进武副尉二人,御批付三省,有“惟辟作福,惟辟作威,大臣専权,浸不可长”之语,李纲惶惧待罪,纲退居定力院,章十馀,上辄批答不允,遣使押入,纲不得请,即径趋通津门,欲东下,上遣中使宣狎,挽舟入城,络绎于道,既归府,复鏁府门留之。

监察御史唐恕阙,可差河南运判齐之礼。

监察御史余应求奏:“准尚书省札子,以臣言事迎合大臣,与外任河北知州郡,续准敕,差权发遣卫州,寻具状奏闻,以罚未当罪,乞黜责。奉圣旨:所乞不行,疾速赴新任者。臣固当仰体宽恩,即日就道,力自黾勉,以图报效,臣愚区区,尚有所言,冒昧自陈,惟陛下裁择。伏念臣一介寒士,宦中都十年,未尝萌意进取,爰自今春,虏骑犯阙,围闭月馀,朝廷之上,讲和用师之机,两无所决,中外汹汹,臣以忠愤所激,忘其狂妄,乞对便殿,面陈讲和用师之䇿,三镇不可割之利害,不谓狂言偶合圣意,特加开纳,后十馀日,金寇既退,遽有风宪之除,臣自揣,于政府大臣,无纎毫夤縁之助,必是陛下误以前日之言,为臣可用,首加亲擢,及受职,以职事对,面奉圣语云:‘卿昨以校书郎论事,嘉其忠直,出自亲擢,非为大臣荐引。’则臣之遭遇,陛下可谓特达矣。在职逾两月,凡九觐清光,每蒙戒饬,以耳目之司不得观望,假以词气,导之使言,则陛下之责臣不为不至矣。臣每思惟遇圣王,当可言之时如此,虽愚夫庸人,亦欲自竭忠直,以效拳拳,况如臣亲被识擢之尤深者乎?若顾望而言,揣合时事以求售,而希进取,则是臣之罪也!是以奋不顾身,知无不言,虽词切清躬,抵牾大臣,有所不避,章𢾗十,上言皆可,复今月五日,以急速事乞对,陈国家之大计,抑奸伪之已萌,语虽激切,而陛下无怒色,及复详款至于移时,最后一章以养亲乞出,恳请再三,而陛下坚不许,则陛下之能听言,亦不愧于古之圣帝明王矣。臣退而自喜,田野愚儒,𫎇被知遇,一至于此,虽魏徵之遇唐太宗,不足道也,甫更一日,而忠佞不同,谓臣迎合大臣,斥之外服,付以近郡,臣夙夜思度,圣恩虽厚,而于臣之罪,实为未称,夫迎合之语,固非臣之所敢辩,若陛下亲自用之,亲自弃之,臣复何憾?或者左右大臣,于臣有不快,巧发微中,以投合陛下之意,使陛下一旦逐言事之臣,而臣受迎合之罪,此臣所以怀疑惧之心,欲止而终未能也。若当日所陈,误蒙听纳,如此则未可谓之迎合,若圣意以为迎合,则在所当,谪近地知州郡,非谪言者之故事。陛下新政,罚恶赏善,当明功罪,以厉搢绅,今臣有罪而不责,非所以戒狂妄也。欲望特赐黜责,以正罪罚。”奉圣旨:余应求怀奸观望,不可与河北郡,可送吏部差远小监当。

右武大夫、知东上阁门事王云,奉使斡离不军中,迎请肃王,金人拒之,杀吏卒十九人,夺马十二匹,已而纳之,以为误,斡离不元约肃王至河而还,至是倍约,坚留王,候交割三镇而遣,然王卒不能归。五月六日,以使人贾霆、冉企有同来

  十一日

臣僚上言:“徽猷阁待制蔡佃,性资凶险,加之贪暴,素无所长,本縁京、攸族属,躐迁华要,其奸佞皆出蔡氏诸子之右,所至流毒,无不被害。昨知常州,凭恃权势,赃污狼籍,贼害无辜,毗陵之人欲食其肉,乞赐重行贬逐,以慰公议。”奉圣旨:蔡佃落职,宫祠,筠州居住。

尚书省札子:“新授职方员外郎秦桧,今具录到副本如后,正月七日,金人至城下,初八日,进状:‘太学正秦桧,今具奏禀边机事。一、金国兴师,乘锐深入,河朔诸郡坚壁固守,彼进有大河之隔,退虑诸城蹑其后,师老粮匮,情见力屈,然犹桀骜不逊,重有要请,伏望圣意㫁以大义,与其所当与,不宜示怯以自蹙削,且如燕山一路,是金国取诸契丹,与之无害,至于岁币,须令彼能制契丹馀种,不为边害,方许以祖宗与契丹之数,窃闻仁宗与契丹结盟,増添岁币,亦是与之论夏国事,伏乞检会参酌施行。一、金国远夷,俗尚狙诈,今日遣使求和,又复渡兵随至,恐是设计以缓王师守御之备,伏望一面遣兵备守河,仍急击渡河兵,使不得聨续以进,又城上守备须早教阅,不至临事惊扰,庶为穏便。一、金国遣使所求甚大,此亦人情之常,盖既兴师深入,不肯示怯空归,如闻朝廷前日与之议四镇事,百僚不得预闻,审如所议,坐失富强之地,狄人贪心无厌,得地而势益强,复不能保其不再犯边,今若与之议燕山及岁币,当须集百官入议状,择其当者,载之盟书,示信坦然无疑,盖与所当与经久不渝,一旦为茍且之计,或多或少,皆是失当,终亦不能守,伏望圣意速赐集议施行。一、金国使乞令止在外馆使谋议,不可许令入门,仍不可引至殿阶,万一开门致贼冲突,或使人致殿阶间有怀兵窃发之变,其为患岂可支吾,或云缒以入城,以臣度之,似又非礼,伏望圣意详酌施行。’又奏:‘复奉圣旨:差充张邦昌下勾当公事。臣昨于十二月二十四日,陛下登宝位,乞奉使大金,意欲以陛下即政之事,伐大金始谋破,李邺等割弃三镇之说,朝廷多事,不果遣使,至正月七日金人遣使至城下,又于初八日进状,伏乞止割燕山一路,并议定岁币,今来张邦昌下勾当公事,専为交割河北地界,与臣前所进状自相矛盾,失臣本心,于大金犯边未有和议之时,自乞奉使,显非避事,今来和议已定,而臣所行与所言不同,非人臣事君之节,伏望圣慈改差奉使弃三镇人,前去交割地界,庶于事无窒碍,如后有重难差使,臣不敢辞。又奏伏奉圣旨,除臣职方员外郎,止为充张邦昌勾当公事,因有此除,窃惟主忧臣辱,今天下有急,非人臣贪进之时,况割地界非得已之事,纵使事毕,亦不当受赐,伏望追还误恩。’奉圣旨:报行。”

  十二日

手诏:朕托位兆庶之上,永念民惟邦本,思所以悯恤安定之,会有金寇之难,久未暇遑。乃者减乘舆服御,放宫女、罢苑囿、焚玩好,务以率先天下,减冗官、澄滥赏、汰贪吏,为民除害,又诏西通觧盐以便商贾,北复粮钞以实边鄙,东兴转般以通漕运,修举法度,惟恐不及。方诏减上供收买之额,蠲有司烦苛之令,轻刑薄赋,务安元元,而田里之间,愁痛未苏,倘不蠲革,何以靖民?今询酌庶言,疏剔众弊,举其纲目,以授四方。朕赖天地宗社之灵,与民休息,慎守此志,庶㡬太平。诏到监司郡县,其悉力奉行,应民所有疾苦,不在此诏者,许推类闻奏,播告天下,使知朕意。

一、常赋之外,横加籴买、均籴、贻籴、结籴、括籴,其名甚众,惟以官告度牒之类,等第科配,已诏三省自靖康元年正月以来抛给诸路籴本,并用寔钱,仰今后州县并须置场,不得复行科配,监司互察,违者许人越䜣。
一、税租加耗,自有定法,比年所在漕司抛椿者为明耗,州县暗桩者为暗耗,廉吏以助经费,贪吏以入私库,初则稍加数分,后遂増过一倍。今后并仰依省耗受纳,外如有増加升合,别厫盛贮,别历收附之类,受纳官吏等,并坐赃论,知、通、监司,故纵,与同罪,不觉察,减三等。
一、户口逃移合蠲租税,吏避责罚,相为𫎇蔽,或取于邻田,谓之交渉户,或取于交业之家,谓之得产户,或取于管税人,谓之催税,保长一户既逃,害及邻保,辗转增加,逃亡相继。应诸路逃田,并令提刑司委逐县知令根括,在靖康元年正月以前者,并令开落旧额租税不理,为官吏殿最,限一季,许元逃户投状归业,并与免旧来公私欠负,限满,别召人承佃,已上并与免起租税三科,仍令提刑司専觉察,奉行违慢官吏,按劾以闻。
一、州县差保正副及保长,其地分中,如有租税逃移,船筏抛失,茶盐透漏,盗贼经由,率皆任责,又縁官吏乞取骚扰,使令鞭挞甚众,是致人户被差,望风逃避,或互相论诉,久不能定。仰今后所在差役,并须选定实业人差充,不得容纵虚指以生弊幸,应保正副,合觉察私铸,令五家为保,自此逐放,城郭差坊正副,承受文引,追呼百端,陪填钱物,无所赴诉,或析居逃移,以避差役,可应大观元年以后所置坊正副等指挥,更不施行。
一、和预买绢,本以利民,比年以来,或量支杂物,或但给虚劵,其害甚多,今仰转运司,预取一路合依之数,分下州县通融常平司钱,隔季筹办,其转运司不以见钱而以他物,不以正月而以他月给散者,并以违制论。
一、州县市户,非圣节,不许借赁,自有定制,近来贪利,以和雇和赁为名,须索无厌,或经隔年岁,不为给还,又容纵公吏典卖使用,以致民户供应不前,穷困失业,仰诸路提转觉察,除借依法㫁罪外,其借惜市户,以和雇和赁为名者,依借惜法雇赁人舡车马,准此。
一、土木之役,伤财害民,比来监司守令,营造料率,或取木植,或差人夫,或役禁旅,或供上位,或入私家,又有分科寺观,认造亭榭之类,百端骚扰,仰应诸司并州县,除经残破地分及诸路修建城璧楼橹外,馀并罢修造三年,应日前科下修造物色并免纳,敢有因縁,结绝未罢,及尚有科催者,并计所攴所催坐赃论,应被受朝旨修造,准此。
一、坑冶之兴,使民逐末,有奸民因相仇恨,遂假告发以坏良田,至于科立重额,不能输纳,或至潜买金银以为坑冶所出之物,理宜蠲革。应诸路坑冶,仰常平司体究,如实苖矿微细,或旧有今无,并从蠲减,应买扑金场并罢,如出产浩瀚,即相度差官监取施行。
一、职田本以养廉,理须有田,然后催科,访闻诸路租存田亡者甚众,督责富民,岁代输纳,深可矜悯。仰提刑司隔州差官根括,如无实田,再差官覆视,特与开落租额,其有开落去处,委提刑司将一州职田等第重均为额,所委官根括不实,如系知通监司职田者,坐赃论,馀官减一等。
一、州县赋入有常,转运司以上供平科为名,尽将本州所入拘占,致本州阙用,或将军兵月粮取于民户。仰转运司除诸州依格上供数外,转运司移用钱物,不得侵过本州有额上供所馀三分之一,违者徒二年。
一、诸州公库约束周备,近縁起发金银,深虑官吏因縁率敛,以偿所阙,重困民力,可将𨱋道金银,更不起发,其卖醋息钱,特依旧法收入公库,仍令提刑司觉察,岁终具有无抑配科率闻奏。
一、州县官监酒务,内有昨縁差官经制,増添价钱,重困民力,可应縁经制司所添酒钱并罢。
一、仓库出纳,收头子钱,皆有定法,东南九路,昨縁卢宗原申请,𢾗外増收,重困民力,可应宗原申请所添头子钱并罢。
一、京东科纳免夫,向縁人户,就燕山借充郭药师钱物,访闻州县尚行理索,深可伤痛,并与除放。
一、京西昨縁张徽言、王璹创起新税,已令御史䑓取索蠲减,今来夏科在近,可令本路将元増𢾗,以十分为率,先次减放四分,馀候御史台定到蠲减分数施行。

圣旨:开封府差使臣,前去追取蔡京、蔡攸所寄宋㬇船金银二百担入京。

王师与金人战于榆次县,制置副使种师中死之。初,斡离不师还,扺中山、河间两镇,兵民以死固守,不肯下,肃王、张邦昌及割地使等,躬至城下说谕,即以矢石及之而退,㳂边诸郡亦然,种师中因此进兵逼金人出境,粘罕之师至太原城下,太原亦坚壁固守,粘罕屯兵围之,悉破诸县,为锁城法困太原,使内外不相通,虽姚古进师复隆徳府威胜军,扼南北关,累出,兵有胜负,而不能解太原之围,于是诏师中率兵由井陉道,与姚古相犄角,应援太原。师中兵次平定军,复夀阳、榆次诸县,时粘罕以暑渡井陉,会西山之师于云中,所留兵皆分就畜牧,觇者以为兵散,将归告于朝廷,本兵大臣信之,从中督战无虚日,使者项背相望,诏书以逗挠切责师中,师中读诏,叹曰:“逗挠,兵家大戮也。吾结发兵间,今老矣,而逗挠乎?”慨然赴敌而死,其馀将士退保平定军,师道驻滑州,以老病乞罢。

  十三日

上御紫宸殿,以太上皇帝回銮,受百官贺。是日,雨大作,改用六月一日,又雨,竟于雨中行礼。

左諌议大夫冯澥奏:“臣闻天下有公论、有中道。公论者,天下之所同,而中道则万世而不易。熙寕元丰及元祐以来,人无公论,治失中道,不偏于此则偏于彼,天下弊于变更,士夫困于迁谪,五六十年之间,是非相攻,祸福相轧,纷争扰攘,至于前日大乱而后已。陛下龙兴,以英资睿㫁,诛锄奸凶,刬除蠧弊,旷然大变,与天下更始,宜于此时明大公至正之道于天下,合天下之公论,垂万世而不易,而臣窃听近日朝廷议论,观士大夫之趋向,骎骎复偏于元祐,鼔唱应和,渐不可解,则义理又将不得其中,而政治又将不得其平矣!臣闻治贵适中,法则随时,祖宗之法至于今百有馀年,盖有可行者,亦有不可行者,今但择其可行者行之,不可行者去之则已矣,何必祖宗之是而熙丰之非哉?传注之说,千有馀年,其于圣经,不为无补,然要之公论,岂有浅漏未尽之处,王安石以名世之学,发眀要妙,著为新经,镂板太学,颁之天下学者,翕然宗仰,然要之公论,亦有穿凿太过之弊,今但令学者择其善而从之,其不善者而改之则已矣,何必传注之是而新经之非哉?祖宗之治远矣,臣不及见,熙寕、元丰间,内外平安,公私充实,法令备具,赋役均平,朝廷无幸位,州县无横敛,边圉畏威,盗贼不作,使今日之治,得如其时,有何不可?是时学校英秀如林,治经习史,皆有本原,程文具在,可以按考,使今日学者得如其时,亦有何不可?自崇寕以来,蔡京持权二十馀年,纷更变乱,靡有宁止,自熙丰之法扫地无遗,故其大坏至于如是之极,仁宗皇帝,陛下之高祖也,神宗皇帝,陛下之祖也,子孙之心,宁有厚薄?王安石、司马光皆天下之大贤,其优劣等差,自有公论,臣愿陛下无作好恶,不蔽偏党,允执厥中,以照临臣下,则是非自明,纷争自息矣。伏望睿慈,与两府大臣少加详议,如有可采,乞明榜朝堂,颁示太学,以安士心,以绝众疑,则臣死生幸甚,茍为不然,臣甘受邪言之诛,早正典刑,以示天下,亦死生幸甚。取进止。”三省同奉圣旨,出榜朝堂。

  十四日

臣僚上言,外任官职田,权借一年,从之。

  十五日

礼部尚书傅墨卿等言,春秋释奠乞,依元丰仪令排办,从之。

  十六日

圣旨:御膳今闻尚进早晩百馀件,方今民力困敝,府库殚竭,朕不身先,何以率天下?今后早晚供进六十件,只今行下。

  十七日

诏昨以违御笔论者,并改作违制论。从开封尹聂山之请也。

御史中丞陈过庭言:“自祖宗以来,本台僚属,非有出身,未尝除授,下至检法官,著于定令,亦莫不然。昨奉圣旨,唐恕落职致仕,除监察御史,臣闻恕除,不曽致仕,外实有行业,士类推许,倘使分领六察,固优为之,然以䕃补入仕,有违祖宗条例,恐此端一开,自是袴𥜗之子,攀援进取者,足相蹑于宪府矣。欲乞改除唐恕一等差遣。”奉圣旨:唐恕与除郎官。

  十八日

遣王云、曹蒙使斡离不军。

  十九日

监察御史胡舜陟上言,乞权罢详议司,从之。

  二十一日

检会五月十六日圣旨:“高俅率领军兵,败坏纪律,累有言章,可与追降,子孙幸冒,亦与降等授官,以戒后来者。”吏部供到高俅已身亡按史,高俅于十四日死,前系检校太保、奉国军节度、开封仪同三司、简国公,子尭卿见系岳阳军承宣使,尭辅安国军承宣使,尧唐柱州观察使。十八日,奉圣旨:高俅追检校太保、开府仪同三司;尧卿、尧辅并与右武大夫、尧康与武功大夫,并遥郡刺史,馀官并夺,诸孙特免。臣僚上言:“谨按高俅,初由胥吏,遭遇夤縁幸会,致位使相,检校三公,不思竭力图报,乃敢自恃昵幸,无所忌惮,身总军政,而侵夺军营,以广私第,多占禁军,以充力役,凡所占募,多是技艺工匠,既供私役,复借权幸,军人能出钱贴助军匠者,与免教阅,凡私家修造砖瓦泥土之类,尽出军营,诸军请给既不以时,而俅率敛,又多无以存活,往往别营他业,虽禁军亦皆僦力取直以为衣食,全废教阅,曽不顾恤。夫出钱者既私令免教,无钱者又营生废教,所以前日缓急之际,又不知兵,无一可用,朝廷不免屈己求和,实俅恃宠营私所致,贪财误国之奸,不减蔡攸,偶有司失刑,遂免远窜,得终牖下,今来止追前官,不惟不足以厌公论,亦无以诫后来。”奉圣旨:高俅更追节度、简国公。

  二十四日

制资政殿学士、知太原府张孝纯,为检校少保、武当军节度使,依前河东经略安抚。以守御之功也。

  二十五日

监察御史胡舜陟言:“窃闻神宗皇帝即位之初,用宫邸直省官郭昭选等为阁门祗候,司马光言:‘此祖宗所以蓄养贤才,以待任使之地,班序差遣,事事不同,在文臣为馆职,岂可使厮役为之?’则知阁门之职,祖宗所重,宣导赞喝,不过三五人。熙宁间,通事舍人十三员、阁门祗候二十三员、看班祗候六员,当时议者犹以为多,今舍人一百八员、祗候七十六员、看班四员,内免供职者一百三员,冗滥之弊,莫此为甚,盖由宦侍恩幸,卖以求财,朱勔父子所卖尤多,富商家子往往得之。真宗时,诸王夫人,因圣节乞亲属补阁门,帝曰:‘此职非可以恩泽授。’并不许。夫以恩泽授犹不可,而宦侍恩幸,卖以求财,可乎?伏望特诏裁省,以杜幸冒。”奉圣旨:阁门别立员额。

  二十七日

圣旨:应天下州府军监有习武艺知兵书人,并仰通知,不限数,保明解发赴阙,朕将亲䇿于廷,量才擢用,其或筹䇿深远,艺能绝伦,当不次陞擢。在京武学生,仰礼部择日考试,具等第闻奏。不系在学人,亦许经礼部投状,収试䇿义弓马,优异者,并与推恩,注授差遣,其太中大夫及侍从官,至路分都监以上,奏举武举人,自依条法施行。