靖康要录/卷05
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五月一日
驾幸龙德宫。
监察御史余应求札子：“臣窃观今日之事，有不足虑者三，有未可喜者三，有可为深忧者二。献言者皆曰近者金人跳犯畿甸，长驱深入，边陲无守御之固，全师重弊，将帅无邀击之奇，封疆之臣闭关而自保，朝廷之上多疑而纵冦，讲和之好已暌，用师之机屡失，三镇之地既不与，亲王之质犹未还，万一出疆，后必为患，又将何以待之？此边备未严为可虑者。臣闻古之良将，若李牧之守雁门，魏尚之守云中，皆以谨守封疆，训练士卒，明烽火，远斥堠，匈奴畏之不敢近边塞，陛下选将帅以守边，治险阻以固圉，积粟治兵，实之塞下，则边备何患乎不严，近年以来，费用无节，内帑之积久虚，太仓之粟不给，茶盐之利日损，赋税之法日坏，公私空竭，闾里萧然，若求之于民，则民力已敝，若取之于官，则岁入有限，又将何以给之？此百姓久困而财用日急为可虑者。臣闻古之能臣，若萧何转漕关中，给食不乏，刘晏操其赢馀，以佐军兴，故能成汉业，振唐室，陛下罢不急之务，减无名之费，躬节用裕民之德，去蠧国伤财之政，用计数之臣，治运之法，财用何患乎不足？军政之坏久矣，自童贯启边事，二十年间，西北之兵逃亡散失不可胜数，东南之兵游手末作，不习武艺，一旦号名至者无几，驱之行阵，未战先遁，后有缓急，岂可复用，此兵革未弭而士马不强为可虑者。臣闻古之名将，若韩信驱市人而下井陉，项羽以江东兵而破强秦，岂必西兵与素习，但将之得其术，则无不可用者，朝廷下募兵之令，高买马之直，明赏罚以収人心，严军政以厉士气，付之良将，何往不克？则士马何患乎不强，责之将帅之臣足矣，臣所谓不足虑者此也。献言者又曰，陛下以节俭之德，躬自菲薄，服御或至澣衣，膳羞不尝异味，去雕丽、焚奇巧，减制造、罢贡献，其俭至矣，虽大禹菲食，文王卑服，何以过此，诚可喜者。臣闻古之人君，徒能节俭而无德以将之，则上或至于废礼，下或至于甚隘，故魏君俭啬，诗人有褊心之刺，汉元恭勤节俭，而优游不断，卒坏宣帝之业，今陛下天性节俭，臣愿将之以德，陛下自临御以来，未明而求衣，日昃犹视朝，夜分而览章奏，休假而御便殿，焦心劳思，㤀寝与食，其勤至矣，虽大禹克勤于邦，文王不遑暇食，何以过此，诚可喜者。臣闻古之人君，徒自勤劳而无道以揆之，则大或至于丛脞，小或至于伺察，故汉宣帝厉精政事，而失之于杂霸，明帝勤心不怠，而失之于慧察，今陛下躬行勤劳，臣愿揆之以道，陛下鉴言路壅塞之弊，虚怀纳谏，屈己求言，开不讳之路，杜群枉之门，亲择耳目之官，博通幽隐之情，其听言亦至矣，虽舜之好问，禹拜昌言，何以过此，诚可喜者。臣闻古之人君，徒能听言而无㫁以行之，则虽有听言之名，而无用言之实，故汉文帝知贾生之才，惑于绛灌而不能用，成帝知王章之直，弗忍于王凤而不能用，今陛下听言已广，臣愿行之以㫁，夫不能将之以德，则俭不中礼，其弊也固，不能揆之以道，则劳而无功，其弊也烦，不能行之以断，则依违不决，其弊也惑，臣所谓未可喜者此也。夫人君之所以治天下者，有要道焉，正心诚意，公听并观，息虑以应万变，虚心以照庶事，用宰相以董百官，用百官以治万民，优游无扰，垂拱仰成，此要道也，予夺自我，废置自我，生杀自我，威福自我，大柄不假于人，势利不移于下，此至权也，二者既得，则群下不敢为私邪，四方不敢为欺蔽，可以不劳而成，无为而治矣。今陛下有欲治之意，而未知致治之具，知王道之要，而未知大权之尊，有好言之诚，而无用言之实，有兼听之博，而无独断之果，方且专事谦逊，深自晦匿，委政大臣，无所専决，遇事则可否不断，听言则善恶无择，去邪未能无疑，赏善未能必用，或主于先入之言，或牵于大臣之私，知己行之非不能决，知国事之是未克行，执政専权，率意自私，不慎差除，罔恤公议，或非才而聚迁，或有罪而见庇，或众所谓可为而不为，长此不已，日浸月滋，臣恐威权日替，聪明欺蔽，奸伪得行，言路壅塞，忠直者以孤特寡助而见斥，敢言者以沮毁摈陷而被谴，小人得以害君子，谗谤得以诬忠良，陛下孤立于上，台谏备位于下，往日之弊未除，今日之患又甚矣，可为深忧者此也。夫人君之所以维持天下者，纲纪法度也，所以厉世磨钝者，庆赏刑威也，纲纪不立，则国日削，法度不更，则弊滋甚，爵赏妄施，则为善者不劝，刑罚不中，则为恶者不畏，四者之失，则万事废弛，好恶不明，四方解体，天下失望，此诚治乱之原，安危之机也，今朝廷乐因循之易，而重于变更，务姑息之爱，而惮于裁抑，以循常守故为中和，以避怨养恩为得计，纲纪弛而不振，法度坏而不修，进贤黜奸未当于人心，发号施令未孚于天下，冗滥不抑，而奸邪未尽退听，名器不慎，而侥幸未尽革心，礼教不立，廉耻尚寡，诞谩未悛，风俗尤薄，臣恐国势日以削弱，政事日以紊乱，内之不治，奚暇治外？迩之不能，奚暇柔远？何以革前日之弊？何以致中兴之业哉？可为深忧者此也。陛下以尧舜禹汤之资，锐意图治，而二三大臣，不能同寅协恭，辅成圣德，纪纲国体，使圣主独焦劳于岩廊之上，而四方万里无所观瞻于下，是执事者之过也，伏愿陛下益留圣心，思日孜孜念其所当虑，而终之以无虑，思其未可喜，而终之以可喜，慎其所深忧，而终之于无忧，使人主之势日隆，朝廷之政日新，威权尊而下莫敢欺，纪纲立而人莫敢犯，可以使小人不斥而自退，可以使夷狄不战而自服矣，惟陛下留神省察。”奉圣旨：余应求特赐章服。
二日
手诏：“朕嗣承丕绪，夙夜兢惕，思所以抚绥四海，惠养元元以为无穷之计，而冦戎弗靖，未能偃兵，故将起天下之师以振国威，然而兴师十万，日费千金，方今积弊之后，朕虽痛自刻励，罔敢汰侈，罢斥浮冗，粗给经费，其于师旅之用，诚未有以赡之也。昔汉帝募民入粟塞下，而师赖以济，今朕上为祖宗社稷之重，将以定中兴之业，下为亿兆苍生之众，将以图休息之期，此忠臣义士协济艰难之秋也。应天下士民上户，有能推其财谷赢馀以佐军兴者，仰州县听其自愿，不得抑勒，不以多寡，别项储蓄，専以充募兵养士之费，具数申枢密院，各以名闻，朕将等第推恩，以为忠义之劝。故兹诏示，想宜知悉。”
圣旨：将来调发诸路防秋人兵，仰安抚诸司各办半年钱粮，变转轻货，管押随军。
圣旨：王易简系东宫讲读官，见系资政殿大学士、提举龙徳宫，其请给、人从、恩数，并依签书枢密院条例施行。
颜岐赐进士出身，除中书舎人、户部尚书，恭谢行宫；转运使燕瑛乞在外宫观，奉圣旨：依奏，差提举南京鸿庆宫。
三日
圣旨：所招敢勇皆非骁勇之士，其间正兵多逃窜以应募侥幸，大失军政，往往作盗贼啸聚，可速行措置。其正兵弓箭手许投换法，亦宜改正，一遵祖宗旧制。
右谏议大夫杨时言：“伏见蔡京用事二十馀年，蠧国害民，几危社稷，人所切齿，而论其罪者，曾莫知其所本也。盖京以绍述神宗为名，实挟王安石以图其利，故推尊安石，加以王爵，配享孔子庙廷，而京之所为，自谓得安石之意，使人毋得而议，其小有异者，则以不忠不孝之名目而痛加窜黜，人皆结舌莫敢为言，而京得以肆意矣，然则致今日之祸者，实安石有以启之也。臣谨按安石挟管商之术，饰六义以文奸言，变乱祖宗法度，当时司马光已言其为害之甚，当见于数十年之后，今日之事，若合符契，其著为邪说以涂学者耳目，败坏其心术者，不可缕数，姑即其为今日之害尤甚者，一二以明之，则其为邪说可见矣。昔神宗皇帝尝称美汉文惜百金以罢露台，曰：‘朕为天下守财耳，此慎乃俭徳，惟怀永图，正宜将顺。’安石乃言：‘陛下能以尧舜之道治天下，虽竭天下以自奉不为过，守财之言，非正理。’曾不知夫茅茨土阶，未尝竭天下以自奉，其称禹曰克俭于家，则竭天下以自奉者，必非尧舜之道。其后王黼、朱勔借其说以应奉花石之事，竭天下之力，号为享上，实安石竭天下自奉之说，有以倡之也，有释《凫鹥》守成之诗，于末章，则以为以道守成者，役使群动，泰而不为骄，宰制万物，费而不为侈，孰弊弊然以爱物为事夫。《凫鹥》之五章，特曰：‘凫鹥在亶，公尸来止熏熏，旨酒欣欣，燔炙芬芬，公尸燕饮，无有后艰’，自古释之者未有泰而不为骄，费而不为侈之说也，安石独倡为此说，以启人主之侈心，其后蔡京辈，轻货妄用，専以侈靡为事，盖祖此说耳，则安石邪说之害，岂不甚哉！臣伏望睿旨，断王安石学术之谬，追夺王爵，诏中外毁去配享之像，使邪说淫辞不为学者之惑，实天下万世之幸。”奉圣旨：王安石合依郑康成等例，从祀孔子庙廷，令礼部改正施行。
盛章先次落职；蔡鞗为系驸马都尉，特免远窜；蔡行移洪州安置、修潭州、修衡州、绦邵州居住、攸永州安置，其子各令随侍前去。
吏部侍郎邓雍乞宫观，圣旨：除龙图阁学士、提举鸿庆宫。徽猷阁直学士任熙明，转一官致仕。
圣旨：学官冯檝、雷观，并与外任宫观差遣。
四日
驾幸宁徳宫。
制检校少傅、应道军节度朱孝孙，授右金吾卫上将军；节度使钱景臻、刘宗元，各换左金吾卫上将军；刘敷、刘敏、钱忱、张楙、王舜臣，并换授右金吾卫上将军。
五日
臣僚上言：“顷者奸臣用事，子弟亲戚本无才学，夤縁冒宠，超躐显位，其甚者，已赐罢黜，有幸免者，若蔡京之甥 —— 徽猷阁待制冯躬厚 、婿 —— 显谟阁直学士叶著，孙婿 —— 校书郎郭南仲；王黼弟 —— 前右文殿修撰王聿、婿 —— 直龙图阁葛立经；王安中之子 —— 直龙图阁辟疆、辟先、婿 —— 三门辇运赵奇、妻之妹夫 —— 直秘阁霍知白；朱勔之婿 —— 朝散大夫周审言、迪功郎马震；蔡攸妻弟 —— 军器少监宋晸；孟昌龄孙 —— 开封府仪曹孟𨱆。或冒从官贴职之荣，或膺任使宫祠之职，未𫎇斥免，士论怫郁，伏望禠罢，送吏部。”又言：“昨者蔡攸以弄臣孽子，窃用威柄，优以爵禄，阴结死党，一时嗜利好进，如冯温舒、刘僩、吴镗、徐时彦、潘杲、程俱、宋晸之徒，极力倾附，为之腹心，朝夕造门，谋议秘密，根株牵连，互相推引，侫䛕子弟，交结僮仆，但知有蔡氏，不知有朝廷，搢绅切齿侧目，无敢言者。故假随上皇行宫南去，此曹遁走，从之者大半，则其党背国忘君有素可知矣！今杲、俱已废停，而温舒未𫎇诛责，僩犹列侍从，镗窃食宫祠，时彦尚待堂除，晸尤污秽无行，尚为监贰，未赐斥逐，非所以戒贪侫也。”吏部供到冯温舒已勒停，吴镗已降一官落职，潘杲、程俱已并追五官勒停，王聿管勾崇福宫，周审言已落职送吏部，宋晸见将作少监。奉圣旨：叶著降充显谟阁待制；冯躬厚、刘僩降充秘阁修撰；葛立经、王辟疆、王辟光、霍知白，并落职，内霍知白、赵奇、宋晸、孟钺，并放罢；郭南仲、马震、徐时彦，依放罢人例施行。
臣僚上言：“祖宗时，惟诸王宫各置教授，比年已来，而后妃帝姫宅亦有之，坐糜廪禄，以蠧邦用，乞诏有司，凡教授，非祖宗旧法所置者，悉行减罢。”奉圣旨：依。
圣旨：朱勔家补授使臣等，计一百五十馀员，多系本家亲戚，及奴仆、勾当人、园子等，除请笔直取到，他处人吏，不以有无官资，令归元来去处外，其冗占使臣等，逐一勾收告敕出身，具补授因依，缴申尚书省。
御史中丞陈过庭奏：“臣闻太学，贤士之关，礼义之所自出。今也学官相诟于上，诸生相殴于下，甚者诸生奋袂而竞前，祭酒奉头而窜避，败坏风教，一何甚耶？且朝廷大臣进退出处，理之常也，学正冯檝、杨言以为是，博士雷观痛诋以为非，喧争紏讦，甚于街童巷妇之相詈辱者，除本台见行体究外，不识学徒，何所取法乎？五经之训，义理渊微，后人所见不同，或是或否，诸家所不能免也，是者必指为正论，否者必指为邪说，此乃近世一偏之辞，非万世之通论，自蔡京擅政，専尚王氏之学，凡苏氏之学悉以为邪说而禁之，近罢此禁，通用苏氏之学，各取所长而去所短也。祭酒杨时矫枉太过，复论王氏为邪说，此又非也，致使诸生集众直造祭酒位次，欲见而诋之，时若不自引避，必致生事。又有时中斋生姓叶者，党王氏之学，止善斋生姓沈者，党苏氏之学，至相殴击，其人稍众，庠序事体固当如是耶？臣伏望圣慈裁酌，如祭酒杨时偏见曲说，徳不足以服众，学正冯檝、博士雷观，轻浮争竞，大失生儒之体，欲乞指挥，并行斥责。又诸生鼓倡集众，为首之人及两斋相殴击者，亦乞下所隶，根究姓名，重行屏斥，庶㡬朋党不立，争讼不生，而使学者乐道向方，不陷于刑辟，岂胜幸甚。”奉圣旨：御史台差官体究。既而诏并与外任监当。
监察御史余应求奏：“伏睹四月二十五日敕，开封尹王时雍奏：‘奉御宝批，御前留住使唤西兵数内蔡宗等三人，开封府禁勘，并不曾劫盗，其捉事使臣范振，乱捉平人，可依理施行。’又言：‘上件人系属京畿河北河东制置使司卢功裔承宣下当直’又言：‘今来止因被盗人，暮夜错认贼人头面，以致范振渉疑收捉’又言：‘近年官司类以御前二字劫持上下，今陛下以天下为一家，六军之众，当齐以一法，不可更分御前使唤之人，以失其馀军士之心，兼自来权贵之家及诸局分，多占蔽手下人，盗博纵恣，稍加䋲治，反遭屈辱，惩革此风，诚在今日。’又言：‘待罪天府，不能戢盗，以此罪臣，孰曰不宜。’奉圣旨放罪。臣尝以时雍柔侫取容，阿谀顺旨，不谓其遇事乃能条析详眀，抗直不挠如此，此盖陛下盛德兼容，能受谠直，故往时柔佞阿谀之徒，亦知革心，激昻自奋，知无不言，以副陛下求言之意，主圣臣直，此可为陛下贺者。然臣详观时雍所奏，非特自请待罪而已，其言捉事使人，因被盗人错认，渉疑收捉，则是范振非乱捉平人，无罪可施行也。其言近年官司类以御前二字劫持上下，及不可更分御前使唤之人，又权贵诸局占蔽手下人，则是近年宦官用事，凌轹百司，其弊皆若此也。范振宜在释放，此事宜在惩革，今所降诏旨，但赦时雍所待之罪而已，至若范振，则见取勘具案所陈之弊，未有指挥禁戢，臣诚未喻，然臣又有深可疑者，夫以当直军人犯公事而乞降御宝，以被盗人错认而云乱捉平人，以宦者当直兵士而称御前使唤，此皆可深疑者也。奏请之臣以微末私事，辄敢诬罔圣眀，其罪固不可容诛，而陛下又为之作御前使唤之名，特降御宝行下，则其失又甚矣。陛下往者下诏，有曰不信任中人，言犹在耳，今乃遽信其言，为之委曲批降如此，谓之不信乎？陛下即位之初，内侍言恐惧畏避，不敢辄干以私，天下之人谓之圣眀，曾未数月，遽复为此，深可骇愕，事有甚微而所系甚大，不得不治其萌芽，至已著而言之，则用力虽多，不可救矣！若果行此，时雍第知虽有真盗，赃证不眀，不敢复捕，而不知宦者之权，自此浸盛，御前之名，日以増重，而以私事求请御宝者，何所不至也！陛下之失已无所及，自今若此等类，一切杜绝，敢以私事干请御宝者，重寘于法，然后正卢功裔诬罔奏请之大罪，眀范振渉疑收捉之无辜，其时雍所陈惩革之风，严加禁约，庶㡬抑宦者尊主威，绝习近请谒欺弊之原，伸百司屈辱劫持之弊，不胜幸甚。取进止。”
监察御史余应求奏：“臣伏睹刑部关报百姓管和、军人李进，并为撰造语言，腾播惑众，各决脊杖二十。管和，广南编管，李进，配沙门岛。臣窃谓此二人所造语言惑众之事，必渉重害，可以欺惑民庶，若不重行责罚，无以惩后，虽陛下仁恵宽厚，亦必威之以刑也。续又见报，乃得二人之语，因言守城未得功赏，管和云：『随上皇走底健儿，却转两三资；保䕶国家宗庙社稷，却休。’李进又云：‘李枢密奏下守御人请受，却被徐相公谏了，知他争了多少！’以臣观之，此皆愚民无知之常谈，岂足惑众，别毋奸恶，不须穷劾，若欲薄治，杖之足矣。今以重罪编配海岛，使两家之人分散流徙，此乃下死罪一等之刑，施于无知愚民，诚为太过，陛下仁爱百姓，岂忍为此？臣又闻往者八厢察事之人，阴取民间语言官司公事，言之于上，却作访闻行下，有司根治，谓之貌过，其情伪虚实皆未可知，既下有司，官吏承望风旨，无不附会煅炼，证成其罪，能自辩眀者，百无一二，中外患之，此于圣眀之朝所宜惩革者也。今管和、李进之事，必是八厢察事貌过，若果有此语，亦不足重罪也，况又有诈伪不可知者乎！或者二人意望功赏为此语言，计察事之人，言之庶㡬侥幸，或者察事之人，与此二人有仇，自为此言以中伤之，或者又有奸人离间宰职，故为宰臣枢府纷争之语，以疑陛下之意，此皆不可知者也。为陛下计，莫若置而不问，今既加以重刑，不可追改，至若编配之罪，尚冀陛下宽之，后有似此，亦乞圣眀更加详慎。取进止。”
六日
圣旨：余应求言事迎合大臣，可与外任河北知州差遣，差范宗尹填见阙，日下供职，余应求日下出门。
御史中丞陈过庭奏：“新除右正言许景衡，乃臣同堂妺夫，早晚供职于䑓諌，事相关连，同在言路，实有妨嫌，欲乞罢免中丞职事。”奉圣旨：许景衡除太常少卿；殿中侍御史徐秉哲行右正言。
邵溥徐户部侍郎。
七日
圣旨：自崇观以来创置局务，如礼器制造，道史圣济、内经校正、瑞应进奉、白身协律、提举眀堂所类，皆是京、攸父子，窃权泛滥，推赏去处，可依臣僚上言裁抑，与杨戬、王黼滥赏指挥一例施行，务从酌中，以安人情，仍通报日下施行。
秘书少监安扶，召试中书舎人。
新除户部侍郎张悫，依旧河北都转运使。
监察御史胡舜陟奏：“臣窃谓大臣之事君，其去有三，諌不行、言不听、膏泽不下于民，一宜去也；谗言得以间君子，妄誉得以进无功，而礼貌衰焉，二宜去也；支体废惫、心志凋丧、婴疹饮药、不任国事，三宜去也。非是三者，其去无义，若曰议事不合而去，则是欲其同，不欲其和也，无所可否之谓同，可否相济之谓和同，如琴瑟専一，不可听也，和如五味，相和可以食矣，胡不去其欲人同己之心，而务可否之相济，可则行，否则止，无所适莫，是谓至公，何必以异同而决去就哉？若曰君有所诘责而去，人非尧舜，其谁无过，君有过，臣且谏之，臣有过，君弗得问，㡬于臣强，凡过之大者，固不可，为过之小者，阁门待罪足矣，安用轻去？陛下尊礼大臣，曲尽体貌，虚怀听纳，言无不从，谗佞不敢肆其间，异意无所幸其失，有君如此，难遇之时也，又况强敌为患，边鄙未宁，河东累月之围，正图应援，河北防秋之具，尤在讲求，圣躬焦劳于上，黎元仰望于下，大臣曾不恤此，惟以议论不合而去，以小过见责而去，体国之义，当如是乎！今日有大臣挈家离府第者，眀日又有大臣挈家出国门者，上烦睿慈曲折调和，王人络绎奔走道路，士庶观之，抵掌太息，外国闻之，往往见笑，使其去之有义，其去何伤，但不当于义理，而徒为纷纷，故有骇于视听。伏望陛下责以大义，使各安职，务罄公心，协济事业。取进止。”
胡舜陟又奏：“窃观陛下远鉴汉唐，近法祖宗，痛抑宦官之权，而有罪者斥之，此实祖宗之福。然犹有小人尚𫎇任使，李彀是也。按彀暴悍惨酷，犹于虎狼，冒于货贿，恣为不法，与童贯、谭稹、梁方平辈，世号为十恶，昔置东庄北宅，穷奢极侈，令翟祐之等，盗官筏巨材，以营堂室，厮役兵匠，计工数万，又磨河堤，取水为池，又盗官玉，令陈宗妙等造带及器物，强买人户刘宗愿屋产，而低偿其值，于军器所前后盗用官钱，不计其数，其甚则窃弄权柄，自作威福，上皇御笔放逐使臣史义，彀辄追还，以一时私怨，勒停翟通，责降晁敏中等，人皆侧目，恐遭毒螫，上皇以其罪大，尝尽禠其官，尽没其别业，陛下弃咎录用，是为隆恩，宜其改行，仰副委任。访闻提举京城，肆行残鸷，给予不时，而广固广备指挥，逃者过半，招填者不至，濠寨官不胜其苦，有致仕者，董役使臣皆以其家私工充之，未尝督役而虚窃廪禄，以城兵私用，日不减百人，其妄作如此，必至误事。复闻彀屡献花果及献钱于禁中，多为钓具，以奉游幸，此皆前日内侍应奉之具，今日复启其端，原其用心，尤为可恶，唐仇士良教中人事主之术，曰：‘天子不可令闲暇，暇必观书，见儒臣，则又纳谏，智虑深远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄，而权轻矣！为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万几在我，恩泽权力欲焉往哉？’彀欲以士良之术，荧惑陛下，窃恩宠而据权势，殊不知陛下素俭寡欲，得于天纵，纷华盛丽，不入圣心，虽有士良之巧计，不能惑也，彀之用心如此，罪莫大焉。今虽罢睿思殿职事，而其子尚在内与之传导语言，时乞宣唤，万一使之亲近，为害可胜言哉！此奸人之雄，国之巨贼，伏望睿断，特行窜斥，与贯、稹等同科，天下幸甚。”
胡舜陟又言：“伏见朝廷访闻蔡攸，见在郑州，不即上道，令本路提刑司催促起发随侍，臣窃谓朝受命，夕引道，人臣之义也，冬温夏凉，昏定晨省，人子之孝也，攸负罪至重，公议不容，陛下姑寘之轻典，恩徳隆厚，固宜奉命省愆，不遑启处，而乃骄蹇自肆，迟留近郡，至烦特旨差官督迫而后行，则是慢上违令，失人臣之义也。攸平昔不孝，视父如仇，恶言丑诋，无所不至，今见其父以罪投窜，往往快之，故始乞随侍者，姑欲自逭罪戾，终不肯往者，乃不孝之真情，如是则绝三纲，废五常，禽兽之不若也。顷金贼犯阙，日望四方勤王之师以济缓急，上皇南幸亦未尝一日㤀陛下，必欲师旅来䕶京城，攸为恭谢行宫使司，辄降札子，妄称圣旨，杭越江东将兵，逐州土兵弓手，并未得团结起发，听候指挥使唤，又令镇江府及泗州，有已发遣经过，人并截留，原攸此计，必幸京师不守，留东南之兵以自卫，用心如此，不忠莫大焉！攸为臣则不忠，为子则不孝，得罪于名教，无所容于天地之间，岂典刑之可贷乎？伏乞徙攸岭表远恶之所，以为乱臣贼子之戒。取进止。”
八日
圣旨：惠柔民、王宾、李良祐、张有极、石悈、邓绍密、孙默、王愈，并发来赴阙。
户部尚书聂山，试开封尹，恩数依尚书。
臣僚上言：“臣闻善除恶者，如去草之绝根，不善除恶者，如养虎之遗患，其为祸为福，非不皎然易见。自昔人主之失而莫救者，依违牵制，坐视不忍决也。臣谨按蔡攸大罪有七，其小者擢发莫数，不复道也。以枢密之臣，为俳优鄙贱之事，淫言媟语，巧发应机，怪服异装，安排献笑，出入禁闼，沉酣燕游，处男女合避之嫌，犯君臣至严之分，阃阈不限，堂阶陵替，攸之罪一也；盗柄鬻恩，援引死党，父子兄弟，自相戈矛，伐异党同，门分楚越，及京谪衡州，有旨令攸随侍，自当闻命就道，乃顿迹荥阳，积日不发，既不顺于其君，复不孝于其父，攸之罪二也；朋比中官，握臂交膝，既昵私恩，互输诚款，一推一挽，呼吸相助，攸之罪三也；幽燕之役，开衅启戎，以方争为恢复，以正扰为抚定，以沩、平、澶、营，要害控扼之地，捐之金人，蜂虿在怀，虎兕出槛，犹且公肆诞谩，以为百世伟绩，酬功之际，超取上资，国公帝师，一举而委之，偃蹇傲睨，居之不疑，攸之罪四也；敌既渝约，诡谋日彰，药师负恩，逆迹又著，帅臣将校，章疏迭来，自去年秋杪，中朝士大夫已窃窃私语，知祸必至，而攸帷幄谋臣，边机在手，纵使不敏，睹形亦悟，而乃蔽藏覆匿，不告于朝，惴惴然惟恐前日罔功冒赏，奸迹呈露，至使金虏长驱，药师助叛，畿邑为之驿骚，两路罹其荼毒，圣主宵旰，生民疮痍，伊谁致之？攸之罪五也；攸知有必至之祸，不告于朝，不谋于君上，乃自汲汲为妻孥念，其家所蓄器皿金银首饰之类，先自销镕，为轻装计，及敌将至，卷室而东，襁褓之子，茍所爱者，悉携以往，犹偃然肆语，曰得旨扈上皇驾，纵使当时恳告得命，亦合留家属京城，与国均忧，臣顷在外州，见润州人来云：‘六夫人某日出某寺观烧香’、‘六夫人与诏使待制、诏使修撰某日过江回去’，盖攸之妻与子也，回之日，实二月二十四日，在上皇回銮渡江之后，其避危图安，反复熟虑，直至于是，夫为君、为宗社、为万姓谋，其忽如彼，为妻、为子、为婢妾计，其审如此，人臣不忠，复有甚于此乎！攸之罪六也；上皇既传位陛下，则陛下神眀主矣，凡戴天覆地而为人者，孰不稽首曰吾君也，况身为辅臣乎！况前日职在枢机，实本兵柄，曰战曰守，此实司之，可须㬰离乎？今外州兵马都监、小邑巡尉，冦至而逃，比之他官，罪固加等，若庙谋兵机所寄，先众而遁，当如何哉？攸之罪七也。攸罪有七，天下共知，其前四罪，纵付宽典，在祖宗时，亦合投荒，其后三罪，则匿冦秘祸，残我生民，芘身谋家，忘我宗社，蔑君臣之义，掷本兵之柄，自古人臣，有此三恶，其可复容于覆帱间乎？若不早行诛殛，其如祖宗何？其如天下后世何？昔唐五王不诛武三思，陷唐室以再乱，曾不知桃上之虫，角翼复生，潜飞深宫，大肆吞噬，可不戒哉！攸之奸狡诡秘，公卿大臣有堕计中而不悟者，臣度其不一二年，必有为之游说，始许及门，旋遂造室，厕足有地，奸计即行，钩引支党，同恶相济，萧墙之祸，起于意外，是时虽自怆悔，噬脐何及。欲望陛下大眀典刑，以绝后患，如散官各置湖外，诚不足以塞天下之纷纷。”奉圣旨：移浔州安置。
圣旨：开封府官属，并系王革所辟及所委用。革以虐民罢斥，而官属尚存，未协民心，可并罢，别与差遣。令聂山别行踏逐以闻。
九日
制曰：“朕躬承慈训，嗣守丕基，渉道未深，为日尚寡，属戎虏之侵轶，遍河山而驿骚，赖宗庙社稷之灵，驱犬羊而尽矣，繄将帅士民之力，保金汤以屹然。三关底宁，万姓胥悦，惟舜嗣位，历试诸艰，而天付予，庶其在此，有惭否徳，乃纉武功。爰念黎元遭焚劫之忧，师旅竭转输之苦，丁壮勇于捍御，老弱疲于给军，田野萧条，既失耕桑之候，体骸撑拄，或罹锋镝之灾，痛在朕心，罪非尔众，宜敷庆泽，用释艰虞。应河北路州军，限徳音到日，死罪减等，馀无轻重并放云云呜呼！信顺获助于天人，克平祸乱，赦宥取法于雷雨，期共恩休。咨尔一方，体予至意。”
秘书省正字张焘奏：“臣乃知枢密院李纲之妻弟，乞依唐源乾曜为侍中故事，子弟补外，明诏在位，许自臣始。”奉圣旨：不允。
十日
圣旨：胡寅上殿奏对审详，所陈可采，与改合人官，仍与在京差遣。
左谏议大夫冯澥言：“臣闻太学者，道义之所由出，风化之源，贤士之关也。博士讲眀训迪于上，子弟切磋琢磨于下，委委蛇蛇，人无异论，此诚太学之盛也。国家自崇观以来，行贡试之法，而乡举里选，徒蹈虚文，自是士失所守，而太学教养之法，一切不振，士不自重，务为轻浮，博士先生，狃于党与，各自为说，无复至当，煽以成风，附王氏之学，则丑诋元祐之文，附元祐之学，则讥诮王氏之说，流风至此，颓敝莫回，兹今日之大患也。比者朝廷罢元祐学术之禁，不专王氏之学，陛下固欲中立不倚，立经之旨，惟其说通者取之，其谬者舎之，不主于一，此固甚盛之举也。臣访闻太学，校试去取于其上者，或主一偏之说，守经肄业于其下者，或执一偏之见，上下哓哓，甚非陛下开设学校，教养多士之意。臣又闻臣僚上言，乞罢安石配享，而谓安石之说为邪说，朝廷从言者请，罢安石配享，而列于从祀，此固公议所在，其谁以为不然？若言者以安石之说为邪说，则过矣，安石之释，经固不能无失也，夫孟子所谓息邪说者，谓杨朱、墨翟之言，若以安石之说，便同杨墨之言为邪说，则复当禁之，此所以起学者之谤，而致为纷纷也。士之担簦负笈，趋于天子之学，以就教养者，非特欲以进取爵禄为心，亦顾其所养所学，与操守者何如耳。今科举在迩，为士者若引用王氏之说，有司怀私，便为邪说而黜落之，则其利害所系甚重，臣固不得不论也，臣愿陛下眀诏有司，训敕中外，凡学校科举考校，去取不得専主元祐之学，亦不得専主王氏之学，或传注、或己说，惟其说之当理而已，倘有司辄敢以私好恶去取者，乞重赐斥责，庶使天下学者晓然无惑，而庠序多士，得以安其心矣。”奉圣旨：依奏。
御史中丞陈过庭言：“吏部比他曹最为繁剧，郎官方元若又兼权舎人，致使天官职事废弛尤甚。”奉圣旨：方元若罢。
权守御使司擅补进武副尉二人，御批付三省，有“惟辟作福，惟辟作威，大臣専权，浸不可长”之语，李纲惶惧待罪，纲退居定力院，章十馀，上辄批答不允，遣使押入，纲不得请，即径趋通津门，欲东下，上遣中使宣狎，挽舟入城，络绎于道，既归府，复鏁府门留之。
监察御史唐恕阙，可差河南运判齐之礼。
监察御史余应求奏：“准尚书省札子，以臣言事迎合大臣，与外任河北知州郡，续准敕，差权发遣卫州，寻具状奏闻，以罚未当罪，乞黜责。奉圣旨：所乞不行，疾速赴新任者。臣固当仰体宽恩，即日就道，力自黾勉，以图报效，臣愚区区，尚有所言，冒昧自陈，惟陛下裁择。伏念臣一介寒士，宦中都十年，未尝萌意进取，爰自今春，虏骑犯阙，围闭月馀，朝廷之上，讲和用师之机，两无所决，中外汹汹，臣以忠愤所激，忘其狂妄，乞对便殿，面陈讲和用师之䇿，三镇不可割之利害，不谓狂言偶合圣意，特加开纳，后十馀日，金寇既退，遽有风宪之除，臣自揣，于政府大臣，无纎毫夤縁之助，必是陛下误以前日之言，为臣可用，首加亲擢，及受职，以职事对，面奉圣语云：‘卿昨以校书郎论事，嘉其忠直，出自亲擢，非为大臣荐引。’则臣之遭遇，陛下可谓特达矣。在职逾两月，凡九觐清光，每蒙戒饬，以耳目之司不得观望，假以词气，导之使言，则陛下之责臣不为不至矣。臣每思惟遇圣王，当可言之时如此，虽愚夫庸人，亦欲自竭忠直，以效拳拳，况如臣亲被识擢之尤深者乎？若顾望而言，揣合时事以求售，而希进取，则是臣之罪也！是以奋不顾身，知无不言，虽词切清躬，抵牾大臣，有所不避，章𢾗十，上言皆可，复今月五日，以急速事乞对，陈国家之大计，抑奸伪之已萌，语虽激切，而陛下无怒色，及复详款至于移时，最后一章以养亲乞出，恳请再三，而陛下坚不许，则陛下之能听言，亦不愧于古之圣帝明王矣。臣退而自喜，田野愚儒，𫎇被知遇，一至于此，虽魏徵之遇唐太宗，不足道也，甫更一日，而忠佞不同，谓臣迎合大臣，斥之外服，付以近郡，臣夙夜思度，圣恩虽厚，而于臣之罪，实为未称，夫迎合之语，固非臣之所敢辩，若陛下亲自用之，亲自弃之，臣复何憾？或者左右大臣，于臣有不快，巧发微中，以投合陛下之意，使陛下一旦逐言事之臣，而臣受迎合之罪，此臣所以怀疑惧之心，欲止而终未能也。若当日所陈，误蒙听纳，如此则未可谓之迎合，若圣意以为迎合，则在所当，谪近地知州郡，非谪言者之故事。陛下新政，罚恶赏善，当明功罪，以厉搢绅，今臣有罪而不责，非所以戒狂妄也。欲望特赐黜责，以正罪罚。”奉圣旨：余应求怀奸观望，不可与河北郡，可送吏部差远小监当。
右武大夫、知东上阁门事王云，奉使斡离不军中，迎请肃王，金人拒之，杀吏卒十九人，夺马十二匹，已而纳之，以为误，斡离不元约肃王至河而还，至是倍约，坚留王，候交割三镇而遣，然王卒不能归。五月六日，以使人贾霆、冉企有同来
十一日
臣僚上言：“徽猷阁待制蔡佃，性资凶险，加之贪暴，素无所长，本縁京、攸族属，躐迁华要，其奸佞皆出蔡氏诸子之右，所至流毒，无不被害。昨知常州，凭恃权势，赃污狼籍，贼害无辜，毗陵之人欲食其肉，乞赐重行贬逐，以慰公议。”奉圣旨：蔡佃落职，宫祠，筠州居住。
尚书省札子：“新授职方员外郎秦桧，今具录到副本如后，正月七日，金人至城下，初八日，进状：‘太学正秦桧，今具奏禀边机事。一、金国兴师，乘锐深入，河朔诸郡坚壁固守，彼进有大河之隔，退虑诸城蹑其后，师老粮匮，情见力屈，然犹桀骜不逊，重有要请，伏望圣意㫁以大义，与其所当与，不宜示怯以自蹙削，且如燕山一路，是金国取诸契丹，与之无害，至于岁币，须令彼能制契丹馀种，不为边害，方许以祖宗与契丹之数，窃闻仁宗与契丹结盟，増添岁币，亦是与之论夏国事，伏乞检会参酌施行。一、金国远夷，俗尚狙诈，今日遣使求和，又复渡兵随至，恐是设计以缓王师守御之备，伏望一面遣兵备守河，仍急击渡河兵，使不得聨续以进，又城上守备须早教阅，不至临事惊扰，庶为穏便。一、金国遣使所求甚大，此亦人情之常，盖既兴师深入，不肯示怯空归，如闻朝廷前日与之议四镇事，百僚不得预闻，审如所议，坐失富强之地，狄人贪心无厌，得地而势益强，复不能保其不再犯边，今若与之议燕山及岁币，当须集百官入议状，择其当者，载之盟书，示信坦然无疑，盖与所当与经久不渝，一旦为茍且之计，或多或少，皆是失当，终亦不能守，伏望圣意速赐集议施行。一、金国使乞令止在外馆使谋议，不可许令入门，仍不可引至殿阶，万一开门致贼冲突，或使人致殿阶间有怀兵窃发之变，其为患岂可支吾，或云缒以入城，以臣度之，似又非礼，伏望圣意详酌施行。’又奏：‘复奉圣旨：差充张邦昌下勾当公事。臣昨于十二月二十四日，陛下登宝位，乞奉使大金，意欲以陛下即政之事，伐大金始谋破，李邺等割弃三镇之说，朝廷多事，不果遣使，至正月七日金人遣使至城下，又于初八日进状，伏乞止割燕山一路，并议定岁币，今来张邦昌下勾当公事，専为交割河北地界，与臣前所进状自相矛盾，失臣本心，于大金犯边未有和议之时，自乞奉使，显非避事，今来和议已定，而臣所行与所言不同，非人臣事君之节，伏望圣慈改差奉使弃三镇人，前去交割地界，庶于事无窒碍，如后有重难差使，臣不敢辞。又奏伏奉圣旨，除臣职方员外郎，止为充张邦昌勾当公事，因有此除，窃惟主忧臣辱，今天下有急，非人臣贪进之时，况割地界非得已之事，纵使事毕，亦不当受赐，伏望追还误恩。’奉圣旨：报行。”
十二日
手诏：朕托位兆庶之上，永念民惟邦本，思所以悯恤安定之，会有金寇之难，久未暇遑。乃者减乘舆服御，放宫女、罢苑囿、焚玩好，务以率先天下，减冗官、澄滥赏、汰贪吏，为民除害，又诏西通觧盐以便商贾，北复粮钞以实边鄙，东兴转般以通漕运，修举法度，惟恐不及。方诏减上供收买之额，蠲有司烦苛之令，轻刑薄赋，务安元元，而田里之间，愁痛未苏，倘不蠲革，何以靖民？今询酌庶言，疏剔众弊，举其纲目，以授四方。朕赖天地宗社之灵，与民休息，慎守此志，庶㡬太平。诏到监司郡县，其悉力奉行，应民所有疾苦，不在此诏者，许推类闻奏，播告天下，使知朕意。
- 一、常赋之外，横加籴买、均籴、贻籴、结籴、括籴，其名甚众，惟以官告度牒之类，等第科配，已诏三省自靖康元年正月以来抛给诸路籴本，并用寔钱，仰今后州县并须置场，不得复行科配，监司互察，违者许人越䜣。
- 一、税租加耗，自有定法，比年所在漕司抛椿者为明耗，州县暗桩者为暗耗，廉吏以助经费，贪吏以入私库，初则稍加数分，后遂増过一倍。今后并仰依省耗受纳，外如有増加升合，别厫盛贮，别历收附之类，受纳官吏等，并坐赃论，知、通、监司，故纵，与同罪，不觉察，减三等。
- 一、户口逃移合蠲租税，吏避责罚，相为𫎇蔽，或取于邻田，谓之交渉户，或取于交业之家，谓之得产户，或取于管税人，谓之催税，保长一户既逃，害及邻保，辗转增加，逃亡相继。应诸路逃田，并令提刑司委逐县知令根括，在靖康元年正月以前者，并令开落旧额租税不理，为官吏殿最，限一季，许元逃户投状归业，并与免旧来公私欠负，限满，别召人承佃，已上并与免起租税三科，仍令提刑司専觉察，奉行违慢官吏，按劾以闻。
- 一、州县差保正副及保长，其地分中，如有租税逃移，船筏抛失，茶盐透漏，盗贼经由，率皆任责，又縁官吏乞取骚扰，使令鞭挞甚众，是致人户被差，望风逃避，或互相论诉，久不能定。仰今后所在差役，并须选定实业人差充，不得容纵虚指以生弊幸，应保正副，合觉察私铸，令五家为保，自此逐放，城郭差坊正副，承受文引，追呼百端，陪填钱物，无所赴诉，或析居逃移，以避差役，可应大观元年以后所置坊正副等指挥，更不施行。
- 一、和预买绢，本以利民，比年以来，或量支杂物，或但给虚劵，其害甚多，今仰转运司，预取一路合依之数，分下州县通融常平司钱，隔季筹办，其转运司不以见钱而以他物，不以正月而以他月给散者，并以违制论。
- 一、州县市户，非圣节，不许借赁，自有定制，近来贪利，以和雇和赁为名，须索无厌，或经隔年岁，不为给还，又容纵公吏典卖使用，以致民户供应不前，穷困失业，仰诸路提转觉察，除借依法㫁罪外，其借惜市户，以和雇和赁为名者，依借惜法雇赁人舡车马，准此。
- 一、土木之役，伤财害民，比来监司守令，营造料率，或取木植，或差人夫，或役禁旅，或供上位，或入私家，又有分科寺观，认造亭榭之类，百端骚扰，仰应诸司并州县，除经残破地分及诸路修建城璧楼橹外，馀并罢修造三年，应日前科下修造物色并免纳，敢有因縁，结绝未罢，及尚有科催者，并计所攴所催坐赃论，应被受朝旨修造，准此。
- 一、坑冶之兴，使民逐末，有奸民因相仇恨，遂假告发以坏良田，至于科立重额，不能输纳，或至潜买金银以为坑冶所出之物，理宜蠲革。应诸路坑冶，仰常平司体究，如实苖矿微细，或旧有今无，并从蠲减，应买扑金场并罢，如出产浩瀚，即相度差官监取施行。
- 一、职田本以养廉，理须有田，然后催科，访闻诸路租存田亡者甚众，督责富民，岁代输纳，深可矜悯。仰提刑司隔州差官根括，如无实田，再差官覆视，特与开落租额，其有开落去处，委提刑司将一州职田等第重均为额，所委官根括不实，如系知通监司职田者，坐赃论，馀官减一等。
- 一、州县赋入有常，转运司以上供平科为名，尽将本州所入拘占，致本州阙用，或将军兵月粮取于民户。仰转运司除诸州依格上供数外，转运司移用钱物，不得侵过本州有额上供所馀三分之一，违者徒二年。
- 一、诸州公库约束周备，近縁起发金银，深虑官吏因縁率敛，以偿所阙，重困民力，可将𨱋道金银，更不起发，其卖醋息钱，特依旧法收入公库，仍令提刑司觉察，岁终具有无抑配科率闻奏。
- 一、州县官监酒务，内有昨縁差官经制，増添价钱，重困民力，可应縁经制司所添酒钱并罢。
- 一、仓库出纳，收头子钱，皆有定法，东南九路，昨縁卢宗原申请，𢾗外増收，重困民力，可应宗原申请所添头子钱并罢。
- 一、京东科纳免夫，向縁人户，就燕山借充郭药师钱物，访闻州县尚行理索，深可伤痛，并与除放。
- 一、京西昨縁张徽言、王璹创起新税，已令御史䑓取索蠲减，今来夏科在近，可令本路将元増𢾗，以十分为率，先次减放四分，馀候御史台定到蠲减分数施行。
圣旨：开封府差使臣，前去追取蔡京、蔡攸所寄宋㬇船金银二百担入京。
王师与金人战于榆次县，制置副使种师中死之。初，斡离不师还，扺中山、河间两镇，兵民以死固守，不肯下，肃王、张邦昌及割地使等，躬至城下说谕，即以矢石及之而退，㳂边诸郡亦然，种师中因此进兵逼金人出境，粘罕之师至太原城下，太原亦坚壁固守，粘罕屯兵围之，悉破诸县，为锁城法困太原，使内外不相通，虽姚古进师复隆徳府威胜军，扼南北关，累出，兵有胜负，而不能解太原之围，于是诏师中率兵由井陉道，与姚古相犄角，应援太原。师中兵次平定军，复夀阳、榆次诸县，时粘罕以暑渡井陉，会西山之师于云中，所留兵皆分就畜牧，觇者以为兵散，将归告于朝廷，本兵大臣信之，从中督战无虚日，使者项背相望，诏书以逗挠切责师中，师中读诏，叹曰：“逗挠，兵家大戮也。吾结发兵间，今老矣，而逗挠乎？”慨然赴敌而死，其馀将士退保平定军，师道驻滑州，以老病乞罢。
十三日
上御紫宸殿，以太上皇帝回銮，受百官贺。是日，雨大作，改用六月一日，又雨，竟于雨中行礼。
左諌议大夫冯澥奏：“臣闻天下有公论、有中道。公论者，天下之所同，而中道则万世而不易。熙寕元丰及元祐以来，人无公论，治失中道，不偏于此则偏于彼，天下弊于变更，士夫困于迁谪，五六十年之间，是非相攻，祸福相轧，纷争扰攘，至于前日大乱而后已。陛下龙兴，以英资睿㫁，诛锄奸凶，刬除蠧弊，旷然大变，与天下更始，宜于此时明大公至正之道于天下，合天下之公论，垂万世而不易，而臣窃听近日朝廷议论，观士大夫之趋向，骎骎复偏于元祐，鼔唱应和，渐不可解，则义理又将不得其中，而政治又将不得其平矣！臣闻治贵适中，法则随时，祖宗之法至于今百有馀年，盖有可行者，亦有不可行者，今但择其可行者行之，不可行者去之则已矣，何必祖宗之是而熙丰之非哉？传注之说，千有馀年，其于圣经，不为无补，然要之公论，岂有浅漏未尽之处，王安石以名世之学，发眀要妙，著为新经，镂板太学，颁之天下学者，翕然宗仰，然要之公论，亦有穿凿太过之弊，今但令学者择其善而从之，其不善者而改之则已矣，何必传注之是而新经之非哉？祖宗之治远矣，臣不及见，熙寕、元丰间，内外平安，公私充实，法令备具，赋役均平，朝廷无幸位，州县无横敛，边圉畏威，盗贼不作，使今日之治，得如其时，有何不可？是时学校英秀如林，治经习史，皆有本原，程文具在，可以按考，使今日学者得如其时，亦有何不可？自崇寕以来，蔡京持权二十馀年，纷更变乱，靡有宁止，自熙丰之法扫地无遗，故其大坏至于如是之极，仁宗皇帝，陛下之高祖也，神宗皇帝，陛下之祖也，子孙之心，宁有厚薄？王安石、司马光皆天下之大贤，其优劣等差，自有公论，臣愿陛下无作好恶，不蔽偏党，允执厥中，以照临臣下，则是非自明，纷争自息矣。伏望睿慈，与两府大臣少加详议，如有可采，乞明榜朝堂，颁示太学，以安士心，以绝众疑，则臣死生幸甚，茍为不然，臣甘受邪言之诛，早正典刑，以示天下，亦死生幸甚。取进止。”三省同奉圣旨，出榜朝堂。
十四日
臣僚上言，外任官职田，权借一年，从之。
十五日
礼部尚书傅墨卿等言，春秋释奠乞，依元丰仪令排办，从之。
十六日
圣旨：御膳今闻尚进早晩百馀件，方今民力困敝，府库殚竭，朕不身先，何以率天下？今后早晚供进六十件，只今行下。
十七日
诏昨以违御笔论者，并改作违制论。从开封尹聂山之请也。
御史中丞陈过庭言：“自祖宗以来，本台僚属，非有出身，未尝除授，下至检法官，著于定令，亦莫不然。昨奉圣旨，唐恕落职致仕，除监察御史，臣闻恕除，不曽致仕，外实有行业，士类推许，倘使分领六察，固优为之，然以䕃补入仕，有违祖宗条例，恐此端一开，自是袴𥜗之子，攀援进取者，足相蹑于宪府矣。欲乞改除唐恕一等差遣。”奉圣旨：唐恕与除郎官。
十八日
遣王云、曹蒙使斡离不军。
十九日
监察御史胡舜陟上言，乞权罢详议司，从之。
二十一日
检会五月十六日圣旨：“高俅率领军兵，败坏纪律，累有言章，可与追降，子孙幸冒，亦与降等授官，以戒后来者。”吏部供到高俅已身亡〈按史，高俅于十四日死〉，前系检校太保、奉国军节度、开封仪同三司、简国公，子尭卿见系岳阳军承宣使，尭辅安国军承宣使，尧唐柱州观察使。十八日，奉圣旨：高俅追检校太保、开府仪同三司；尧卿、尧辅并与右武大夫、尧康与武功大夫，并遥郡刺史，馀官并夺，诸孙特免。臣僚上言：“谨按高俅，初由胥吏，遭遇夤縁幸会，致位使相，检校三公，不思竭力图报，乃敢自恃昵幸，无所忌惮，身总军政，而侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役，凡所占募，多是技艺工匠，既供私役，复借权幸，军人能出钱贴助军匠者，与免教阅，凡私家修造砖瓦泥土之类，尽出军营，诸军请给既不以时，而俅率敛，又多无以存活，往往别营他业，虽禁军亦皆僦力取直以为衣食，全废教阅，曽不顾恤。夫出钱者既私令免教，无钱者又营生废教，所以前日缓急之际，又不知兵，无一可用，朝廷不免屈己求和，实俅恃宠营私所致，贪财误国之奸，不减蔡攸，偶有司失刑，遂免远窜，得终牖下，今来止追前官，不惟不足以厌公论，亦无以诫后来。”奉圣旨：高俅更追节度、简国公。
二十四日
制资政殿学士、知太原府张孝纯，为检校少保、武当军节度使，依前河东经略安抚。以守御之功也。
二十五日
监察御史胡舜陟言：“窃闻神宗皇帝即位之初，用宫邸直省官郭昭选等为阁门祗候，司马光言：‘此祖宗所以蓄养贤才，以待任使之地，班序差遣，事事不同，在文臣为馆职，岂可使厮役为之？’则知阁门之职，祖宗所重，宣导赞喝，不过三五人。熙宁间，通事舍人十三员、阁门祗候二十三员、看班祗候六员，当时议者犹以为多，今舍人一百八员、祗候七十六员、看班四员，内免供职者一百三员，冗滥之弊，莫此为甚，盖由宦侍恩幸，卖以求财，朱勔父子所卖尤多，富商家子往往得之。真宗时，诸王夫人，因圣节乞亲属补阁门，帝曰：‘此职非可以恩泽授。’并不许。夫以恩泽授犹不可，而宦侍恩幸，卖以求财，可乎？伏望特诏裁省，以杜幸冒。”奉圣旨：阁门别立员额。
二十七日
圣旨：应天下州府军监有习武艺知兵书人，并仰通知，不限数，保明解发赴阙，朕将亲䇿于廷，量才擢用，其或筹䇿深远，艺能绝伦，当不次陞擢。在京武学生，仰礼部择日考试，具等第闻奏。不系在学人，亦许经礼部投状，収试䇿义弓马，优异者，并与推恩，注授差遣，其太中大夫及侍从官，至路分都监以上，奏举武举人，自依条法施行。