韩非子 (四库全书本)/全览

韩非子　全览



　　御制读韩非子
　　楚庄莅三年无令无政为司马隐进諌王亦隐答辞飞有冲天日鸣有惊人时废十起者九诛举邦大治〈叶〉是盖效殷宗梦筑吾固疑〈向评通鉴辑览以殷高宗图像傅岩事致疑伤诞或居民间时物色已久特托之神道设教而已〉一之已为甚其可再乎斯皋陶亦有言一二日万㡬三年罔禀令丛脞万事堕逮其起救正害久民受之非非达政者𭰖古兼好奇









　　御制读韩非说难
　　韩非曽著说难辞世态揣摩竟莫遗寄语听人之说者破其术祇在无私













　　御制读说难率咏
　　说难说尽说人情姚贾犹然数语倾不及周昌心口一机权百出究何成













　　御制读韩子
　　韩非著说难其于人情世态亦既知之悉而言之详矣而其所称周文王晋文公之结袜结履何其谬之甚㢤袜履之有带古制姑弗论而文王文公之事如出一辙一之为甚再何堪焉夫伐与战严装时也临阵而带系觧已属乌有之事而二君者方且周旋道古以为无可使结帯之人则一国之臣孰非先君之臣乎上者中者固不必其下者亦不敢使则二君之于其国竟无一人可使执贱役者将厕牏浣涤亦皆自亲之乎夫重士理也重士而失之谄文公之谲或偶为之孰谓文王之圣而为是乎予故斥其谬之甚而明示重士之有常经也





　　御制读韩非子
　　昔韩非述管仲之对桓公曰知臣莫如君知子莫如父斯言也予以为非是夫自古及今多有以此言为然者而余以为非是者何盖其君若父果贤耶自能知之而亦无待其臣子及他人之颂使其不贤不能知在他人则是不关己之谬赞以害人家国设为臣子者亦如是言则是内怀怨怼而仍陷其君若父于不知也即亦桓公屡举鲍叔牙数人而管仲皆以为不可是果知臣乎桀之于关龙逢纣之于王子比干亦犹是也瞽䏂之于舜献公之于申生是果知之乎其类此者不可屈指数余故以为非是盖不近情之论听之似是而折衷于理其剌谬不通若是者亦多矣且君子立言将以为万世法程而不可逞一己之私智以欺世盗名也言治之书莫如典谟一则曰在知人再则曰惟帝其难之使世之为君为父者皆曰我已知臣我已知子误知子者其害犹不过一家误知臣者其害将及国与天下是谁作之俑㢤夫自以为不知者或可勉以至有知之日而自以为己知者吾知其为终于不知而已矣














　　钦定四库全书　　　　　子部三
　　韩子　　　　　　　　　法家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案韩子二十卷周韩非撰汉书艺文志载韩子五十五篇张守节史记正义引阮孝绪七录载韩子二十卷篇数卷数皆与今本相符惟王应麟汉艺文志考作五十六篇殆𫝊写字误也其注不知何人作考元至元三年何犿本称旧有李瓉注鄙陋无取尽为削去云云则注者当为李瓒然瓉为何代人犿未之言玉应麟玉海已称韩子注不知谁作诸书亦别无李瓉注韩子之文不知犿何所据也犿本仅五十三篇其序称内佚奸劫一篇说林下一篇及内储说下六微内似烦以下数章明万历十年赵用贤购得宋椠与犿本相校始知旧本六微篇之末尚有二十八条不止犿所云数章说林下篇之首尚有伯乐教二人相踶马等十六章诸本佚脱其文以说林上篇田伯鼎好士章迳接此篇虫有蛔章和氏篇之末自和虽献璞而未美未为王之害也以下脱三百九十六字奸劫篇之首自我以清廉事上以上脱四百六十字其脱叶适在两篇之间故其次篇标题与文俱佚𫝊写者各误以下篇之半连于上篇遂求其下篇而不得其实未尝全佚也今世所𫝊又有明周孔教所刊大字本极为清楷其序不著年月未知在用贤本前后考孔教举进士在用贤后十年疑所见亦宋椠本故其文均与用贤本同无所疑阙今即据以缮录而校以用贤之本考史记非本𫝊称非见韩削弱数以书諌韩王韩王不能用悲廉直不容于邪枉之臣观往者得失之变故作孤愤五蠧内外储说林说难十馀万言又云人或𫝊其书至秦秦王见其孤愤五蠧之书则非之著书当在未入秦前史记自叙所谓韩非囚秦说难孤愤者乃史家驳文不足为据今书冠以初见秦次以存韩皆入秦后事虽似与史记自叙相符然传称韩王遣非使秦秦王悦之未信用李斯姚贾害之下吏治非李斯使人遗之药使自杀计其间未必有暇著书且存韩一篇终以李斯驳非之议及斯上韩王书其事与文皆为未毕疑非所著书本各自为篇非没之后其徒收拾编次以成一帙故在韩在秦之作均为收录并其私记未完之稿亦收入书中名为非撰实非非所手定也以其本出于非故仍题非名以著于录焉乾隆四十四年六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　韩非子卷一　　　　　　　元　何犿　注初见秦第一　　存韩第二
　　难言第三　　　爱臣第四
　　主道第五
　　初见秦第一
　　臣闻不知而言不智知而不言不忠为人臣不忠当死言而不当亦当死虽然臣愿悉言所闻唯大王裁其罪臣闻天下阴燕阳魏〈燕北故曰阴魏南故曰阳〉连荆固齐收韩而成从将西面以与秦强为难臣窃笑之世有三亡而天下得之〈知三亡者得天下〉其此之谓乎臣闻之曰以乱攻治者亡以邪攻正者亡今天下之府库不盈囷仓空虚悉其士民张军数十百万其顿首戴羽为将军断死于前不至千人皆以言死白刄在前斧锧在后而却走不能死也非其士民不能死也上不能故也言赏则不与言罚则不行赏罚不信故士民不死也今秦出号令而行赏罚有功无功相事也出其父母怀衽之中生未尝见寇耳闻战顿足徒裼犯白刄蹈𬬻炭断死于前者皆是也夫断死与断生者不同而民为之者是贵奋死也夫一人奋死可以对十十可以对百百可以对千千可以对万万可以克天下矣今秦地折长补短方数千里名师数十百万秦之号令赏罚地形利害天下莫若也以此与天下天下不足兼而有也是故秦战未尝不克攻未尝不取所当未尝不破开地数千里此其大功也然而兵甲顿士民病蓄积索田畴荒囷仓虚四邻诸侯不服霸王之名不成此无异故其谋臣皆不尽其忠也臣敢言之往者齐南破荆东破宋西服秦北破燕中使韩魏土地广而兵强战克攻取诏令天下齐之清济浊河足以为限长城巨防足以为塞齐五战之国也〈谓五破国也〉一战不克而不齐〈为乐毅破齐于济西〉由此观之夫战者万乘之存亡也且闻之曰削迹无遗根无与祸邻祸乃不存〈言祸败之迹削去本根则无祸败言秦宜以齐为戒〉秦与荆人战大破荆袭郢取洞庭五湖江南荆王君臣亡走东服于陈当此时也随荆以兵则荆可举荆可举则民足贪也地足利也东以弱齐燕中以凌三晋然则是一举而霸王之名可成也四邻诸侯可朝也而谋臣不为引军而退复与荆人为和令荆人得收亡国聚散民立社稷主置宗庙令率天下西面以与秦为难此固以失霸王之道一矣天下又比周而军华下大王以诏破之兵至梁郭下围梁数旬则梁可拔㧞梁则魏可举举魏则荆赵之意绝荆赵之意绝则赵危赵危而荆狐疑东以弱齐燕中以凌三晋然则是一举而霸王之名可成也四邻诸侯可朝也而谋臣不为引军而退复与魏氏为和令魏氏反收亡国聚散民立社稷主置宗庙令此固以失霸王之道二矣前者穰侯之治秦也用一国之兵而欲以成两国之功〈穰侯营私邑谋秦故非讽云两国〉是故兵终身暴露于外士民疲病于内霸王之名不成此固以失霸王之道三矣赵氏中央之国也杂民所居也〈赵居邯郸燕之南齐之西魏之北韩之东故曰中央兼四国人故曰杂〉其民轻而难用也号令不治赏罚不信地形不便下不能尽其民力彼固亡国之形也而不忧民萌悉其士民军于长平之下以争韩上党大王以诏破之拔武安当是时也赵氏上下不相亲也贵贱不相信也然则邯郸不守拔邯郸筦山东河间引军而去西攻修武逾华绛上党代四十六县上党七十县不用一领甲不苦一士民此皆秦有也以代上党不战而毕为秦矣东阳河外不战而毕反为齐矣中山呼沲以北不战而毕为燕矣然则是赵举赵举则韩亡韩亡则荆魏不能独立荆魏不能独立则是一举而坏韩蠧魏㧞荆东以弱齐强燕决白马之口以沃魏氏是一举而三晋亡从者败也大王垂拱以须之天下遍随而服矣霸王之名可成而谋臣不为引军而退复与赵氏为和夫以大王之明秦兵之强弃霸王之业地曽不可得乃取欺于亡国是谋臣之拙也且夫赵当亡而不亡秦当霸而不霸天下固以量秦之谋臣一矣乃复悉士卒以攻邯郸不能㧞也弃甲负弩战竦而却天下固已量秦力二矣军乃引而退并于李下大王又并军而至与战不能克之也又不能反运罢而去天下固量秦力三矣内者量吾谋臣外者极吾兵力由是观之臣以为天下之从㡬不难矣〈言诸侯知秦兵顿民疲则从益坚固曰不难矣〉内者吾甲兵顿士民病蓄积索田畴荒囷仓虚外者天下皆比意甚固愿大王有以虑之也且臣闻之曰战战栗栗日慎一日茍慎其道天下可有何以知其然也昔者纣为天子将率天下甲兵百万左饮于淇溪右饮于洹谿淇水竭而洹水不流以与周武王为难武王将素甲三千战一夜而破纣之国禽其身据其地而有其民天下莫伤知伯率三国之众以攻赵襄主于晋阳决水而灌之三月城且㧞矣襄主钻龟筮占兆以视利害何国可降乃使其臣张孟谈于是乃潜行而出反知伯之约得两国之众以攻知伯禽其身以复襄主之初今秦地折长补短方数千里名师数十百万秦国之号令赏罚地形利害天下莫如也此与天下天下可兼有也臣昧死愿望见大王言所以破天下之从举赵亡韩臣荆魏亲齐燕以成霸王之名朝四邻诸侯之道大王诚听其说一举而天下之从不破赵不举韩不亡荆魏不臣齐燕不亲霸王之名不成四邻诸侯不朝大王斩臣以徇国以为王谋不忠者也
　　存韩第二
　　韩事秦三十馀年出则为捍蔽入则为席荐〈出贡以供若席荐居人下〉秦特出锐师取韩地而随之怨悬于天下功归于强秦且夫韩入贡职与郡县无异也今日臣窃闻贵臣之计举兵将伐韩夫赵氏聚士卒养从徒欲赘天下之兵〈赘缀连也〉明秦不弱则诸侯必灭宗庙欲西面行其意非一日之计也今释赵之患而攘内臣之韩则天下明赵氏之计矣〈韩为内臣秦犹灭之则天下从赵攻秦计为得矣〉夫韩小国也而以应天下四击主辱臣苦上下相与同忧久矣修守备戒强敌有蓄积筑城池以守固今伐韩未可一年而灭㧞一城而退则权轻于天下天下摧我兵矣韩叛则魏应之赵据齐以为原〈若山原然〉如此则以韩魏资赵假齐以固其从而以与争强赵之福而秦之祸也夫进而击赵不能取退而攻韩弗能㧞则陷锐之卒憅于野战负任之旅罢于内攻〈劳饷者〉则合群苦弱以敌而共二万乘非所以亡赵之心也均如贵人之计〈均同也谓同其计而用之〉则秦必为天下兵质矣〈既进退不能则同于为质者〉陛下虽以金石相弊〈弊尽也尽以召士〉则兼天下之日未也今贱臣之进愚计使人使荆重币用事之臣明赵之所以欺秦者与魏质以安其心从韩而伐赵赵虽与齐为一不足患也二国事毕〈齐赵〉则韩可以移书定也是我一举二国有亡形则荆魏又必自服矣故曰兵者凶器也不可不审用也以秦与赵敌衡加以齐今又背韩而未有以坚荆魏之心夫一战而不胜则祸构矣计者所以定事也不可不察也韩秦强弱在今年耳且赵与诸侯阴谋久矣夫一动而弱于诸侯危事也为计而使诸侯有意伐之心至殆也见二踈非所以强于诸侯也臣窃愿陛下之幸熟图之攻伐而使从者闻焉不可悔也诏以韩客之所上书书言韩之未可举下臣斯甚以为不然秦之有韩若人之有心腹之病也虚处则㤥然〈㤥妨也心腹虚也而病为妨喻秦虚心待韩韩终为妨㤥音艾〉若居湿地著而不去以极走则发矣〈谓疾得冷卒然而走必发矣喻秦虽加恩于韩有急韩之不臣之心必见矣〉夫韩虽臣于秦未尝不为秦病今若有卒报之事韩不可信也秦与赵为难荆苏使齐未知何如以臣观之则齐赵之交未必以荆苏绝也若不绝是悉赵而应二万乘也夫韩不服秦之义而服于强也今专于齐赵则韩必为腹心之病而发矣韩与荆有谋诸侯应之则秦必复见崤塞之患非之来也未必不以其能存韩也为重于韩也辩说属辞饰非诈谋以钓利于秦而以韩利窥陛下〈窥陛下之意因隙而入说以求韩利〉夫秦韩之交亲则非重矣〈见重于二国〉此自便之计也臣视非之言文其淫说靡辩才甚臣恐陛下淫非之辩而听其盗心因不详察事情今以臣愚议秦发兵而未名所伐则韩之用事者以事秦为计矣〈疑伐已也〉臣斯请往见韩王使来入见大王见因内其身而勿遣稍召其社稷之臣以与韩人为市则韩可深割也因令象武发东郡之卒窥兵于境上而未名所之则齐人惧而从苏之计是我兵未出而劲韩以威擒强齐以义从矣闻于诸侯也赵氏破胆荆人狐疑必有忠计荆人不动魏不足患也则诸侯可蚕食而尽赵氏可得与敌矣愿陛下幸察愚臣之计无忽秦遂遣斯使韩也李斯往诏韩王未得见因上书曰昔秦韩戮力一意以不相侵天下莫敢犯如此者数世矣前时五诸侯尝相与共伐韩秦发兵以救之韩居中国地不能满千里而所以得与诸侯班位于天下君臣相保者以世世相教事秦之力也先时五诸侯共伐秦韩反与诸侯先为雁行以向秦军于阙下矣诸侯兵困力极无奈何诸侯兵罢杜仓相秦起兵发将以报天下之怨而先攻荆荆令尹患之曰夫韩以秦为不义而与秦兄弟共苦天下已又背秦先为雁行以攻关韩则居中国展转不可知天下共割韩上地十城以谢秦解其兵夫韩尝一背秦而国迫地侵兵弱至今所以然者听奸人之浮说不权事实故虽杀戮奸臣不能使韩复强今赵欲聚兵士卒以秦为事使人来借道言欲伐秦其势必先韩而后秦且臣闻之唇亡则齿寒夫秦韩不得无同忧其形可见魏欲发兵以攻韩秦使人将使者于韩今秦王使臣斯来而不得见恐左右袭曩奸臣之计使韩复有亡地之患臣斯不得见请归报秦韩之交必绝矣斯之来使以奉秦王之欢心愿效便计岂陛下所以逆贱臣者耶臣斯愿得一见前进道愚计退就葅戮愿陛下有意焉今杀臣于韩则大王不足以强若不听臣之计则祸必构矣秦发兵不留行而韩之社稷忧矣臣斯暴身于韩之市则虽欲察贱臣愚忠之计不可得已边鄙残国固守鼓铎之声于耳而乃用臣斯之计晩矣且夫韩之兵于天下可知也今乂背强秦夫弃城而败军则反掖之寇〈反掖者谓麾下反以禽君掖也〉必袭城矣城尽则聚散聚散则无军矣使城固守则秦必兴兵而围王一都道不通则难必谋其势不救左右计之者不用愿陛下熟图之若臣斯之所言有不应事实者愿大王幸使得毕辞于前乃就吏诛不晩也秦王饮食不甘游观不乐意专在图赵使臣斯来言愿得身见因急与陛下有计也今使臣不通则韩之信未可知也夫秦必释赵之患而移兵于韩愿陛下幸复察图之而赐臣报决
　　难言第三
　　臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋洋纚纚然则见以为华而不实〈言顺于慎比于班洋洋美纚纚有编次也〉敦祗恭厚鲠固慎完则见以为拙而不伦多言繁称连类比物则见以为虚而无用总微说约径省而不饰则见以为刿而不辩激意亲近探知人情则见以为谮而不让闳大广博妙远不测则见以为夸而无用纎计小谈以具数言则见以为陋言而近世辞不悖逆则见以为贪生而䛕上言而远俗诡躁人间则见以为诞捷敏辩给繁于文采则见以为史殊释文学以质信言则见以为鄙时称诗书道法往古则见以为诵〈诵说旧事〉此臣非之所以难言而重患也故度量虽正未必听也义理虽全未必用也大王若以此不信则小者以为毁訾诽谤大者患祸灾害死亡及其身故子胥善谋而吴戮之仲尼善说而匡围之管夷吾实贤而鲁囚之故此三大夫岂不贤哉而三君不明也上古有汤至圣也伊尹至智也夫至智说至圣然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰眤近习亲而汤乃仅知其贤而用之故曰以至智说至圣未必至而见受伊尹说汤是也以智说愚必不听文王说纣是也故文王说纣而纣囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束缚而曹羁奔陈伯里子道乞傅说转鬻〈转次而佣故曰鬻〉孙子膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为秦卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅奔秦关龙逄斩苌弘分胣〈碟裂也〉尹子阱于棘司马子期死而浮于江田明辜射〈非罪为辜射而杀之〉宓子贱西门豹不斗而死人手董安于死而陈于市宰予不免于田常范睢折胁于魏齐此十数人者皆世之仁贤忠良有道术之士也不幸而遇悖乱暗惑之主而死然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也则愚者难说也故君子难言也且至言忤于耳而倒于心非贤圣莫能听愿大王熟察之也爱臣第四
　　爱臣太亲必危其身〈威权上逼故危其身〉人臣太贵必易主位主妾无等必危嫡子〈主谓室主〉兄弟不服必危社稷〈君之兄弟不相从服〉臣闻千乘之君无备必有百乘之臣在其侧以徙其民而倾其国万乘之君无备必有千乘之家在其侧以徙其威而倾其国是以奸臣蕃息主道衰亡是故诸侯之博大天子之害也群臣之太富君主之败也将相之管主而隆国家此君人者所外也〈君当疏外斥远之〉万物莫如身之至贵也位之至尊也主威之重主势之隆也此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣故曰人主不能用其富则终于外也〈既不能用富臣则窃之〉此君人者之所识也昔者纣之亡周之卑皆从诸侯之博大也〈殷诸侯文王周诸侯秦襄王〉晋之分也〈赵魏韩也〉齐之夺也〈陈恒弑简公也〉皆以群臣之太富也夫燕宋之所以弑其君者皆以类也故上比之殷周中比之燕宋莫不从此术也是故明君之蓄其臣也尽之以法〈臣虽有贵贱同以法也〉质之以备〈谓薄其赏赐也臣贫则易制〉故不赦死不宥刑赦死宥刑是谓威淫〈淫散也〉社稷将危国家偏威〈君威散臣威成故曰偏威〉是故大臣之禄虽大不得藉威城市〈市众所聚恐其乘众而生心也〉党与虽众不得臣士卒故人臣处国无私朝〈谓臣自私朝〉居军无私交其府库不得私贷于家〈不欲令其树福也〉此明君之所以禁其邪是故不得四从〈四邻之国为私交〉不载奇兵非传非遽载奇兵革罪死不赦此明君之所以备不虞者也
　　主道第五
　　道者万物之始〈物从道生故曰始〉是非之纪也〈是非因道彰故曰纪〉是以明君守始以知万物之源〈得其始其源可知也〉治纪以知善败之端〈得其纪其端可知也〉故虚静以待令令名自命也令事自定也虚则知实之情静则知动者正有言者自为名有事者自为形形名参同君乃无事焉归之其情故曰君无见其所欲君见其所欲臣自将雕琢〈臣因欲雕琢以称之〉君无见其意君见其意臣将自表异〈君见其意臣因其意以称之〉故曰去好去恶臣乃见素去旧去智臣乃自僃〈好恶不形臣无所效则戒而自僃〉故有智而不以虑使万物知其处有行而不以贤观臣下之所因有勇而不以怒使群臣尽其武是故去智而有明〈去君智则臣智自明也〉去贤而有功〈去君贤则臣事有功〉去勇而有强〈去君勇则臣武自强〉群臣守职百官有常因能而使之是谓习常故曰寂乎其无位而处漻乎莫得其所明君无为于上群臣竦惧乎下明君之道使智者尽其虑而君因以断事故君不穷于智〈用臣智故智不穷〉贤者敕其材君因而任之故君不穷于能有功则君有其贤有过则臣任其罪故君子不穷于名是故不贤而为贤者师〈君虽不贤为贤臣之师〉不智而为上智者正〈为臣之正〉臣有其劳君有其成功〈君取成劳以为已功〉此之谓贤主之经也〈经常法也〉
　　道在不可见〈君道必使臣不可见也〉用在不可知虚静无事以暗见疵见而不见闻而不闻知而不知知其言以往勿变勿更以参合阅焉官有一人勿令通言则万物皆尽〈各令守职勿使相通情既相猜则自尽矣〉函掩其迹匿其端下不能原去其智绝其能下不能意保吾所以往而稽同之谨执其柄而固握之绝其能破其意毋使人欲之〈执柄固则人意望绝也〉不谨其闭不固其门虎乃将存〈权柄不固则篡国之虎因而存矣〉不慎其事不掩其情贼乃将生弑其主代其所人莫不与故谓之虎处其主之侧为奸臣闻其主之忒故谓之贼散其党收其馀闭其门夺其辅国乃无虎大不可量深不可测同合刑名审验法式擅为者诛国乃无贼是故人主有五壅臣闭其主曰壅臣制财利曰壅臣擅行令曰壅臣得行义曰壅臣得树人曰壅臣闭其主则主失位臣制财利则主失徳臣擅行令则主失制臣得行义则主失名臣得树人则主失党此人主之所以独擅也非人臣之所以得操也人主之道静退以为宝不自操事而知拙与巧不自计虑而知福与咎是以不言而善应不约而善増言已应则执其契事已増则操其符符契之所合赏罚之所生也故群臣陈其言君以其言授其事以事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则诛明君之道臣不陈言而不当是故明君之行赏也暧乎如时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷霆神圣不能解也故明君无偷赏无赦罚赏偷则功臣墯其业赦罚则奸臣易为非是故诚有功则虽䟽贱必赏诚有过则虽近爱必诛近爱必诛则踈贱者不怠而近爱者不骄也






　　韩非子卷一



　　钦定四库全书
　　韩非子卷二　　　　　　　元　何犿　注有度第六　　　二柄第七
　　权第八　　　八奸第九
　　有度第六
　　国无常强无常弱奉法者强则国强〈强为不曲法从私〉奉法者弱则国弱荆庄王并国二十六开地三千里庄王之氓社稷也而荆以亡〈荆全之时与荆亡之时民及社稷未改易而全亡遂殊者则由奉法有强弱故也〉齐桓公并国三十启地三千里桓公之氓社稷也而齐以亡燕襄王以河为境以蓟为国袭涿方城〈方城涿之邑也〉残齐平中山〈中山国名〉有燕者重无燕者轻〈谓邻国得燕为党者则重反是者则轻也〉襄王之氓社稷也而燕以亡魏安釐王攻赵救燕取地河东〈河东故南燕国所在时魏救燕燕人得之故以河东故国与魏也〉攻尽陶魏之地〈陶定陶也〉加兵于齐私平陆之都〈言魏加兵于齐平陆以为私都也〉攻韩拔管〈管故管叔所都〉胜于淇下睢阳之事荆军老而走〈魏与楚相持于睢阳而楚师遁师久而老〉蔡召陵之事荆军破兵四布于天下〈兵魏之兵也〉威行于冠带之国安釐死而魏以亡故有荆庄齐桓公则荆齐可以霸有燕襄魏安釐则燕魏可以强今皆亡国者其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也其国乱弱矣又皆释国法而私其外〈外谓臣之事也〉则是负薪而救火也乱弱甚矣故当今之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者则兵强而敌弱故审得失有法度之制者加以群臣之上则主不可欺以诈伪〈谓得守法度之臣受之以政位加群臣之上故不可欺以诈伪〉审得失有权衡之称者以听远事则主不可欺以天下之轻重〈权衡所以称轻重也臣既妙于轻重使之听远故不可欺以轻重也〉今若以誉进能则臣离上而下比周〈能由誉进所以比周于下求其虚誉〉若以党举官则民务交而不求用于法〈官由党举所以务交求其亲援〉故官之失能者其国乱以誉为赏以毁为罚也则好赏恶罚之人释公行行私术比周以相为也忘主外交以进其与〈与谓党与也〉则其下所以为上者薄矣交众与多外内朋党虽有大过其蔽多矣〈朋党既多递相隐蔽虽有大过无从而知也〉故忠臣危死于非罪奸邪之臣安利于无功〈邪臣朋党则忠臣横以非罪而见䧟邪臣辄以无功而获利也〉忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣〈臣伤其类故良臣伏也〉奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣〈同气相求故奸臣进也〉此亡之本也若是则群臣废法而行私重轻公法矣〈私重谓朋党私相重也〉数至能人之门〈此其所以私重也〉不一至主之廷百虑私家之便不一图主之国属数虽多非所以尊君也〈君之徒属之数虽多皆行私重故非尊君〉百官虽具非所以任国也〈百官虽备皆虑私家之便故非任国任谓当其事也〉然则主有人主之名而实托于群臣之家也〈威权下移故也〉故臣曰亡国之廷无人焉〈无忧国之人也臣韩非自谓也〉廷无人者非朝廷之衰也家务相益不务厚国大臣务相尊而不务尊君小臣奉禄养交不以官为事此其所以然者由主之不上断于法而信下为之也故明主使法择人不自举也使法量功不自度也〈择人量功之法布在方册谓成国之旧制〉能者不可敝败者不可饰誉者不能进非者弗能退〈以法量功故能不可敝败不可饰也以法饰人故誉不能进非不能退也〉则君臣之间明辩而易治〈明辩谓善恶不相掩〉故主仇法则可也〈仇谓校定可否〉贤者之为人臣北面委质无有二心朝廷不敢辞贱军旅不敢辞难〈朝廷辞贱则下有觖上之心军旅辞难则士有偷存之志〉顺上之为从主之法虚心以待令而无是非也故有口不以私言〈为君言也〉有目不以私视〈为君视也〉而上尽制之为人臣者譬之若手上以修头下以修足清暖寒热不得不救入〈寒则救之以暖热则救之以清凡此皆用手入故曰不得不救入也〉镆铘傅体不敢弗搏〈利刄近体手必搏之〉无私贤哲之臣无私事能之士〈贤哲之臣事能之士皆以公用之〉故民不越乡而交无百里之戚〈既任臣以公则政平国理人无异望无外心故不越乡而交所以无百里之戚〉贵贱不相逾愚智提衡而立〈愚智各得其所故提衡而立〉治之至也今夫轻爵禄易去亡以择其主臣不谓廉〈易亡择主心贪者耳如此之臣不可谓廉也〉诈说逆法倍主强谏臣不谓忠〈逆法强谏凌主者耳如此之臣不可谓忠〉行惠施利收下为名臣不谓仁〈行惠收下作福者耳如此之臣不可谓仁〉离俗隐居而以非上臣不谓义〈隐居非上主之恶如此之臣不可谓义〉外使诸侯内耗其国伺其危险之陂以恐其主曰交非我不亲怨非我不解而主乃信之以国听之卑主之名以显其身毁国之厚以利其家臣不谓智〈伺危以恐主毁国以利家奸雄者耳如此之臣不可谓智也〉此数物者险世之说也而先王之法所简也〈险世所说邀取一时之利先王所简必令百代常行〉先王之法曰臣毋或作威毋或作利从王之指毋或作恶从王之路古者世治之民奉公法废私术专意一行具以待任〈治世之人所具意行不用之于私唯以待君之任耳〉夫为之人主而身察百官则日不足力不给〈言当用法而察之〉且上用目则下饰观〈饰观则目视不得其真也〉上用耳则下饰声〈饰声则耳听不知其伪也〉上用虑则下繁辞〈繁辞则虑惑于说也〉先王以三者为不足故舍己能而因法数审赏罚先王之所守要〈因法数审赏罚用此察之则百官不得混其真伪斯术也先王所守之要〉故法省而不侵独制四海之内聪智不得用其诈阴躁不得关其佞奸邪无所依远在千里外不敢易其辞势在郎中不敢蔽善饰非〈郎近侍之官也〉朝廷群下直凑单微不敢相逾越〈虽单微直凑亦令得其职分而豪强不敢逾〉故治不足而日有馀上之任势使然也〈立治之功日尚有馀而功教既已平群臣既已穆则上之任用之势不违法教使之然也〉夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往〈如地形之见耕渐就削㓕也〉使人主失端东西易面而不自知〈既以渐来故虽至于失端易面而主尚不能自知〉故先王立司南以端朝夕〈司南即指南车也以喻国之正法〉故明主使其群臣不游意于法之外不为惠于法之内〈不令游意法外为惠法内皆所以防其侵也〉动无非法法所以凌过游外私也〈既使群臣动皆以法其或凌过游外即皆私也〉严刑所以遂令惩下也〈所以严刑者欲以遂令且惩下也遂通也〉威不贷错制不共门〈威当主错故不贷臣令错制当主裁故不共臣同门错置也〉威制共则众邪彰矣〈威制共臣则制邪显用矣〉法不信则君行危矣〈法不信则后不可行故君危也〉刑不断则邪不胜矣故曰巧匠目意中绳然必先以规矩为度〈匠之目意虽复中绳而不可用当以规矩为其度〉上智捷举中事必以先王之法为比〈君知虽敏而中事不可用当以先王之法为其比例也〉故绳直而枉木斵凖夷而高科削〈科等也削高等令就下也〉权衡县而重益轻〈减重益轻权衡乃平〉斗石设而多益少〈减多益少斗石乃满〉故以法治国举措而已矣〈举法而措之治自平〉法不阿贵绳不挠曲法之所加智者弗能辞勇者弗敢争刑过不避大臣赏善不遗匹夫故矫上之失诘下之邪治乱决缪绌羡齐非〈绌其健羡齐其为非绌音黜〉一民之轨莫如法属官威民〈属官欲令官之属已〉退淫殆止诈伪莫如刑刑重则不敢以贵易贱〈不敢以贵势慢易于贱也〉法审则上尊而不侵上尊而不侵则主强而守要故先王贵之而传之〈传之于后〉人主释法用私则上下不别矣
　　二柄第七
　　明主之所导制其臣者二柄而已矣〈导引也言道所以引喻其臣而制断之也〉二柄者刑徳也何谓刑徳曰杀戮之谓刑庆赏之谓徳为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑徳则群臣畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之〈奸臣所恶则巧诈媚惑其主得其威而罪也〉所爱则能得之其主而赏之〈奸臣所爱亦以巧诈媚惑其主得之恩而赏之〉今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而易其君〈臣用罚则民畏臣而轻君〉归其臣而去其君矣〈臣用赏则民归臣而去其君〉此人主失刑徳之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑徳制臣者也今君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣〈反为臣所制也〉故田常上请爵禄而行之群臣〈请君爵禄而与群臣所以树私徳于众官〉下大斗斛而施于百姓〈于下而用大斗斛以施百姓所以树私恩于众庶也〉此简公失徳而田常用之也故简公见弑子罕谓宋君曰夫庆赏赐予者民之所喜也君自行之杀戮刑罚者民之所恶也臣请当之于是宋君失刑而子罕用之故宋君见劫田常徒用徳〈谓不兼刑也〉而简公弑子罕徒用刑〈谓不兼徳也〉而宋君劫故今世为人臣者兼刑徳而用之则是世主之危甚于简公宋君也故劫杀拥蔽之主非失刑徳而使臣用之而不危亡者则未尝有也
　　人主将欲禁奸则审合刑名者言不异事也〈言名也事刑也言事以相考则合不可知也〉为人臣者陈事而言君以其言授之事专以其事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则罚故群臣其言大而功小者则罚非罚小功也罚功不当名也群臣其言小而功大者亦罚非不说于大功也以为不当名也害甚于有大功故罚〈不当名之害甚于大功功大震主亦所以为罚〉昔者韩昭侯醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君之上觉寝而说〈寝寤而觉〉问左右曰谁加衣者左右对曰典冠君因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陈言而不当越官则死不当则罪守业其官所言者贞也〈守业以当官守官以当言如此者贞也〉则群臣不得朋党相为矣
　　人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君〈贤者必多才术故能乘贤以劫君也〉妄举则事沮不胜〈妄举谓不择贤则其事必沮而不胜沮毁败也〉故人主好贤则群臣饰行以要君欲则是群臣之情不效〈饰行则伪外故其内情不效效显也〉群臣之情不效则人主无以异其臣矣〈莫不饰行故真伪不分也〉故越王好勇而民多轻死楚灵王好细腰而国中多饿人齐桓公妒外而好内故竖刁自宫以治内桓公好味易牙蒸其首子而进之燕子哙好贤故子之明不受国〈子之燕之臣也以哙好贤故陈禅让之事令哙不受国以让已因以篡之〉故君见恶则群臣匿端〈匿其端避所恶也〉君见好则群臣诬能〈诬其能欲见用〉人主欲见则群臣之情态得其资矣〈群臣之情态皆欲求利君见其好恶则知利其所存故得以为资〉故子之托于贤以夺其君者也竖刁易牙因君之欲以侵其君者也其卒子哙以乱死〈子哙燕王名也〉桓公虫流出尸而不葬此其故何也人君以情借臣之患也〈谓见好恶之情则臣得以为利此以情借臣求利者也患所以生〉人臣之情非必能爱其君也为重利之故也今人主不掩其情不匿其端而使人臣有縁以侵其主〈縁其好恶之情得以侵主〉则群臣为子之田常不难矣故曰去好去恶群臣见素〈君无好恶则臣无因为伪其诚素自见〉群臣见素则大君不蔽矣
　　权第八〈扬谓举之使明也权谓量事设谋也〉
　　天有大命人有大命〈昼夜四时之候天之大命君臣上下之节人之大命也〉夫香美脆味厚酒肥肉甘口而疾形曼理皓齿说情而专精〈香肥所以甘口也用之失中则病形皓曼所以恱情也耽之过度则损精贤才所以助理也用之失宜则危君也〉故去甚去㤗身乃无害权不欲见素无为也事在四方要在中央〈四方谓臣民中央谓主君〉圣人执要四方来效虚而待之彼自以之〈以用也君但虚心以待之彼则各自用其能也〉四海既蔵道阴见阳〈四海则四方也蔵谓不见也其能如此则君当导臣之阴以见君之阳阴阳接则君臣通也〉左右既立开门而当〈左右谓左辅右弼也君臣既通辅弼之臣斯立如此则同类相从同声相应四方贤才毕来矣君但开门而当之无所遮拥也当受也〉勿变勿易与二俱行〈贤才既来莫敢变易但令辅弼二臣俱行职事〉行之不已〈既行职事有功而可此俱皆贤臣之助不须有所除去无不随化而成〉是谓履理也〈君能履理故有成功〉夫物者有所宜材者有所施各处其宜故上下无为使鸡司夜令狸执䑕皆用其能上乃无事上有所长事乃不方〈所长谓任材用物皆得其宜故事不一方而成〉矜而好能下之所欺〈居上者矜好其能则下各饰其能以欺之〉辩惠好生下因其材〈居上好生辩惠则下因其材以入其谀佞材则辩惠也〉上下易用国故不治〈上代下任下操上权则国不治〉用一之道以名为首〈一谓道可以常行古今莫二者唯其正名乎故曰以名为首〉名正物定名倚物徙故圣人执一以静使名自命令事自定〈既使名命事故事自定也〉不见其采下故素正〈采故皆事也上不见事则下事既素且正〉因而任之使自事之〈因其事而任之彼则自举其事〉因而予之彼将自举之〈因其事以与之彼则自举之〉正与处之使皆自定之上以名举之〈凡事皆使彼自定在上者从而以名举之则刑名审矣〉不知其名复修其形〈形事也循事以求名则其名可知也〉形名参同用其所生〈所生为形名所从而出者形名既以参同故有此人而用之〉二者诚信下乃贡情〈二者谓形名也参同则用其人是谓诚信也贡谓陈见也〉谨修所事待命于天〈君人者能谨修其事大必有符应之命以命之〉毋失其要乃为圣人圣人之道去智与巧智巧不去难以为常〈夫智巧在必背道而行诈故须去之〉民人用之其身多殃主上用之其国危亡因天之道反形之理督参鞠之终则有始〈既去智巧上因天之道下则反形之理二者督考参验鞠尽之其事既终还从其始也〉虚以静后未尝用已〈常当虚静以后人未尝用已而先唱〉凡人之患必同其端〈端谓所陈事之首也臣之陈事不择可否毎皆同之则是偏听而致患也〉信而勿同万民一从〈其陈事者且当信之无遂与同然后择其善者以之施教则万民齐一而随从〉夫道者弘大而无形徳者核理而普至至于群生斟酌用之万物皆盛而不与其宁〈道徳不与物宁而物自宁〉道者下周于事因稽而命与时生死〈言当因道以考汝报命而汝也死生犹废兴也谓其教命时可废则废时可兴则兴也〉参名异事通一同情〈参考异事之名必令通一而又同情〉故曰道不同于万物〈故能生于万物〉徳不同于阴阳〈故能成于阴阳〉衡不同于轻重〈故能知其轻重〉绳不同于出入〈故能正于出入〉和不同于燥湿〈故能均于燥湿〉君不同于群臣〈故能制于群臣〉凡此六者道之出也〈此六者皆自道生故曰道之出也〉道无双故曰一是故明君贵独道之容〈道以独为容〉君臣不同道下以名祷〈下当陈其名言以祷于君〉君操其名臣效其形形名参同上下和调也
　　凡听之道以其所出反以为之入〈凡听言之道或有未审必出言以难之彼必反求其理以入于此也〉故审名以定位明分以辩类〈审察其名则事位自定明识其分则物类自辩〉听言之道溶若甚醉〈溶闲漫之貌凡听言者欲暗以招明愚以求智故暗然若甚醉者则言者自尽而敷奏也〉唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈惽惽乎〈唇齿可以发言语也吾不为始则彼自为始吾愈惽惽彼愈昭昭〉彼自离之吾因以知之是非辐凑上不与构〈离谓分析其所言彼既分析吾遂知之所陈之言或是或非如辐之凑皆发自下情上不与之为构也构结也〉虚静无为道之情也参伍比物事之形也参之以比物伍之以合虚根干不革则动泄不失矣〈参三也伍五也谓所陈之事或三之以比物之情或五之以合虚之数常令根干坚植不有移革如此则动之散皆无所失泄也〉动之溶之无为而改之〈凡所举动溶然闲暇虽有所改无为而为也〉喜之则多事恶之则生怨〈谓臣所陈言君若喜之彼必自媚益为其事若乃恶之彼必生怨而遂止〉故去喜去恶虚心以为道舍〈去喜恶以虚其心则道来止故为道舍〉上不与共之民乃宠之〈谓下之为事上不与共得则臣得自専其事必成故得受其荣宠也〉上不与义之使独为之上固闭内扄从室视庭参咫尺已具皆之其处以赏者赏以刑者刑〈闭内扄闭心以察臣也由内以观外若从室而视庭也八尺曰咫尺寸者所以度长短既闭心以参验之咫尺以度量之二者以具则大小长短皆之其所不相犯错如此则可赏则赏可刑则刑无乖谬矣〉因其所为各以自成善恶必及孰敢不信〈所为善恶既各自成善必及赏恶必及刑刑赏不差谁敢不信〉规矩既设三隅乃列〈赏罚规矩既已说于一事二事则人知他事皆然故曰三隅乃列也〉主上不神下将有因〈神者隐而莫测其所由者也既不神故可测则可因故曰下将有因也〉其事不当下考其常〈主事不当则下以常理考之所以较其非〉若天若地是谓累解〈天地高厚不可测者也君用意如天地则上因下考之累可解也〉若地若天孰踈孰亲〈天无私覆地无私载故无踈无亲也〉能象天地是谓圣人〈象天地之高厚而无私也〉欲治其内置而勿亲〈内谓君之机密也欲令机事不失所置之臣勿私亲之〉欲治其外官置一人不使自恣安得移并〈外谓百官之政也欲令官政不失则每官置一人焉夫两雄必争官有二人适足以増其猜竞故一人则専而不恣岂有移易并兼之事〉大臣之门唯恐多人〈臣门多人威权在之故也〉凡治之极下不能得〈神隐不测故下不能得之治道无逾此者故曰治之极也〉周合刑名民乃守职去此更求是谓大惑〈刑名不差则民守职此治之至要者也去至要而不用非惑而何也〉猾民愈众奸邪满侧〈亦既大惑故奸众而邪满〉故曰毋富人而贷焉毋贵人而逼焉〈君之富臣更从臣贷君之贵臣更令臣逼此倒置之徒不识理道者也〉毋专信一人而失其都国焉〈专信一人则势聚焉故失其都〉腓大于股难以趣走〈臣重于君难以为理〉主失其神虎随其后〈失神谓君可测知如臣能为虎随后以伺其隙〉主上不知虎将为狗〈主既不知臣之为虎则臣匿威藏用外若狗然所以阴谋其事〉主不蚤止狗益无己〈臣既以虎为狗君不知而止之如此则同事相求皆为狗益其朋党无有已时也〉虎成其群以弑其母〈母则君也既朋党相益即是虎成群也虎既成群母必见弑〉为主而无臣奚国之有〈臣皆为虎故曰无臣也〉主施其法大虎将怯主施其刑大虎自宁〈主既施刑虎则惧而履道故得安宁也〉法刑狗信虎化为人复反其真〈谓君君臣臣也〉欲为其国必伐其聚〈聚为朋党交结伐之者所以离散其朋党也〉不伐其聚彼将聚众欲为其地必适其赐〈地亦国也欲治其国必令赐与适宜〉不适其赐乱人求益彼求我予假仇人斧〈乱人求益而与之则是以斧假仇人也〉假之不可彼将用之以伐我〈以斧与仇则是假与不可仇既得斧我之见伐不亦宜哉〉黄帝有言曰上下一日百战〈夫上位可宝上利可贪居下者常有羡欲之心欲静则不能欲取则不得二者交战一日有百也〉下匿其私用试其上上操度量以割其下〈下既有羡之心常匿私以试上故上必当操度量以割断其下也〉故度量之立主之宝也〈度量可以割断下故为主之宝也〉党与之具臣之宝也〈党与具可以夺君位故为臣宝〉臣之所不弑其君者党与不具也故上失⿰寸下得㝷常〈四指为⿰上于度量少有所失下之得利已数倍多矣〉有国之君不大其都〈大其都臣将据以叛国〉有道之臣不贵其家〈大夫称家贵其家臣将凌己〉有道之君不贵其臣〈贵其臣臣将贵势过已〉贵之富之僃将代之〈臣既贵富僃必将代君也〉僃危恐殆急置太子祸乃无从起〈太子者君之副贰国之重镇今欲僃其危殆必速置之则祸端自息矣〉内索出圉必身自执其度量〈臣人四面谋君常在圉今在内欲求出圉但身执度量则可矣〉厚者亏之薄者靡之〈厚谓臣党与众势位高也位如此必亏之使薄也〉亏靡有量毋使民比周同欺其上亏之若月〈若明之渐亏也亦取其既盛必衰天之道也〉靡之若热〈若钻火之取热不得中息〉简令谨诛必尽其罚〈尽刑罚之理也〉毋㢮而弓一栖两雄〈弓以射不当栖之雄喻刑法罚不当位之官也〉一栖两雄其斗㘖㘖〈争斗貌〉豺狼在牢其羊不繁〈豺狼喻吏之贪残者〉一家二贵事乃无功〈二贵争出命服役者不知谁从故事无功也〉夫妻持政子无适从〈夫唱妇随者礼之正也今夫妻争持其政故子不知所从也〉为人君者数披其木毋使木枝扶踈〈木喻臣也披为落其枝也数落木枝者喻数削黜臣之威势也〉木枝扶踈将塞公闾〈谓臣威权覆主充塞公闾〉私门将实公庭将虚主将壅围〈围圉也〉数披其木无使木枝外拒〈拒谓枝之㫄生者也〉木枝外拒将逼主处数披其木毋使枝大本小枝大本小将不胜春风不胜春风枝将害心〈春风所以发生万物者也喻君恩赏所以荣益于下者也枝本大矣春风又发其荣以増其重则披枝而害心喻臣本实矣君又加之恩赏以増其威则臣将二而危君矣〉公子既众宗室忧唫〈宗室谓大宗适子家也庶子既众势凌适子故忧唫也〉止之之道数披其木毋使枝茂木枝数披党与乃离掘其根本木乃不神填其汹渊毋使水清〈渊者水之停积水清鉴之者必众喻虽族和附之者必多也〉探其怀夺之威〈探其怀谓渊其心知其所欲为〉主上用之若电若雷〈威不下分则君命神而可畏故若雷电也〉
　　八奸第九
　　凡人臣之所道成奸者有八术〈道引也言奸臣或诱引君之左右或诱引君之百姓以成其奸邪其术有八也〉一曰在同床何谓同床曰贵夫人爱孺子便僻好色〈便僻得嬖美好之色〉此人主之所惑也托于燕处之虞乘醉饱之时而求其所欲此必听之术也〈乘因也夫人孺子等因君醉饱之时进以燕娱之具以求其所欲事无不听〉为人臣者内事之以金玉使惑其主此之谓同床〈以金玉之宝内事贵夫人爱孺子等使之惑主主惑则奸谋可成也〉二曰在㫄何谓在㫄曰优笑侏儒左右近习〈优笑者谓俳优能啁笑者侏儒短人也〉此人主未命而唯唯未使而诺诺先意承旨观貌察色以先主心者也此皆俱进俱退皆应皆对〈谓君所欲进则左右近习俱共进之所欲退则俱共退之命之则皆应问之则皆对〉一辞同轨以移主心者也为人臣者内事之以金玉玩好外为之行不法使之化其主此之谓在㫄〈奸臣既以金玉内事近习之臣外又为行非法渐化其主主既习非则其位可得而夺也〉三曰父兄何谓父兄曰侧室公子人主之所亲爱也大臣廷吏人主之所与度计也此皆尽力毕议人主之所必听也为人臣者事公子侧室以音声子女收大臣廷吏以辞言处约言事事成则进爵益禄以劝其心使犯其主此之谓父兄〈收谓收摄其心也谓臣欲收大臣之心辞言为作声誉又更处置邀共言事于君其事既成大臣必益爵禄用此以劝其心使之犯忤其主主犯则君臣有隙奸臣可以施谋也〉四曰养殃何谓养殃曰人主乐美宫室台池好饰子女狗马以娱其心此人主之殃也为人臣者尽民力以美宫室台池重赋敛以饰子女狗马以娱其主而乱其心从其所欲而树私利其间此谓养殃五曰民萌何谓民萌曰为人臣者散公财以说民人行小惠以取百姓使朝廷市井皆劝誉已以塞其主〈臣行其惠则主泽不下流故曰塞其主〉而成其所欲此之谓民萌六曰流行何谓流行曰人主者固壅其言谈希于听论议易移以辩说〈君门隔于九重贤俊希得与摄故言谈论议希也〉为人臣者求诸侯之辩士养国中之能说者使之以语其私为巧文之言流行之辞〈谓其言巧便听者似若流通而可行〉示之以利势惧之以患害施属虚辞以坏其主〈设施缀属浮虚之辞〉此之谓流行七曰威强何谓威强曰君人者以群臣百姓为威强者也群臣百姓之所善则君善之非群臣百姓之所善则君不善之为人臣者聚带剑之客养必死之士以彰其威明为己者必利不为己者必死以恐其群臣百姓而行其私此之谓威强八曰四方何谓四方曰君人者国小则事大国兵弱则畏强兵大国之所索小国必听强兵之所加弱兵必服为人臣者重赋敛尽府库虚其国以事大国而用其威求诱其君甚者举兵以聚边境而制敛于内薄者数内大使以震其君使之恐惧此之谓四方凡此八者人臣之所以道成奸世主所以壅劫失其所有也不可不察焉明君之于内也娱其色而不行其谒不使私请〈所以防初奸之同床也〉其于左右也使其身必责其言不使益辞〈所以防二奸之在㫄也〉其于父兄大臣也听其言也必使以罚任于后〈当则任之不当则罚之〉不令妄举〈防三奸之父兄〉其于观乐玩好也必令之有所出〈谓知其所从来〉不使擅进不使擅退群臣虞其意〈防四奸之飬殃也虞度也必不令度君意擅有所进退也〉其于徳施也纵禁财发坟仓〈积栗于仓若坟然〉利于民者必出于君不使人臣私其徳〈防五奸之民萌也〉其于说议也称誉者所善毁疵者所恶必实其能察其过〈考实其能察详其过〉不使群臣相为语〈防六奸之流行〉其于勇力之士也军旅之功无逾赏邑斗之勇无赦罪〈邑斗勇者谓恃力与邑人私斗〉不使群臣行私财〈防七奸之威强也不使行私财于勇士〉其于诸侯之求索也法则听之不法则距之〈防八奸之四方〉
　　所谓亡君者非莫有其国也而有之者皆非已有也〈亡君虽有国非已有之令臣执制而有之〉令臣以外为制于内则是君人者亡也〈臣自外制内而君不擅举手如此者君必亡也〉听大国为救亡也而亡亟于不听〈听大国则诛求无厌每事皆听倾国犹不足有所不从则有辞而见伐故听从之亡急于不听也〉故不听群臣群臣知不听则不外诸侯〈臣之外交以君之听已欲有所构结今君既不听则外交之心息矣〉诸侯之不听则不受臣之诬其君矣〈诸侯知我不听用其臣不受彼臣之浮言以罔诬其君也〉
　　明主之为官职爵禄也所以进贤材劝有功也故曰贤材者处厚禄任大官功大者有尊爵受重赏官贤者量其能赋禄者称其功是以贤者不诬能以事其主有功者乐进其业故事成功立今则不然不课贤不肖论有功劳用诸侯之重〈诸侯以势位之重也有所委属而君用之〉听左右之谒父兄大臣上请爵禄于上而下卖之以收财利及以树私党故财利多者买官以为贵有左右之交者请谒以成重功劳之臣不论官职之迁失谬是以吏偷官而外交弃事而财亲是以贤者懈怠而不劝有功者隳而简其业此亡国之风也〈隳毁也或本为堕〉














　　韩非子卷二
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷三　　　　　　　元　何犿　注十过第十
　　十过一曰行小忠则大忠之贼也二曰顾小利则大利之残也三曰行僻自用无礼诸侯则亡身之至也四曰不务听治而好五音则穷身之事也五曰贪愎喜利则灭国杀身之本也六曰耽于女乐不顾国政则亡国之祸也七曰离内远游而忽于谏士则危身之道也八曰过而不听于忠臣而独行其意则灭高名为人笑之始也九曰内不量力外恃诸侯则削国之患也十曰国小无礼不用谏臣则绝世之势也
　　奚谓小忠昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵楚师败而共王伤其目酣战之时司马子反渇而求饮竖穀阳操觞酒而进之子反曰嘻退酒也竖穀阳曰非酒也子反受而饮之子反之为人也嗜酒而甘之弗能绝于口而醉战既罢共王欲复战令人召司马子反司马子反辞以心疾共王驾而自往入其幄中闻酒臭而还曰今日之战不穀亲伤所恃者司马也而司马又醉如此是亡楚国之社稷而不恤吾众也不穀无复战矣于是还师而去斩司马子反以为大戮故竖穀阳之进酒不以仇子反也其心忠爱之而适足以杀之故曰行小忠则大忠之贼也
　　奚谓顾小利昔者晋献公欲假道于虞以伐虢荀息曰君其以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公求假道焉必假我道君曰垂棘之璧吾先君之宝也屈产之乘寡人之骏马也若受吾币不假之道将奈何荀息曰彼不假我道必不敢受我币若受我币而假我道则是宝犹取之内府而藏之外府也马犹取之内厩而著之外厩也君勿忧君曰诺乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉虞公贪利其璧与马而欲许之宫之奇谏曰不可许夫虞之有虢也如车之有辅辅依车车亦依辅虞虢之势正是也若假之道则虢朝亡而虞夕从之矣不可愿勿许虞公弗听遂假之道荀息伐虢而还反处三年兴兵伐虞又克之荀息牵马操璧而报献公献公说曰璧则犹是也虽然马齿亦益长矣故虞公之兵殆而地削者何也爱小利而不虑其害故曰顾小利则大利之残也
　　奚谓行僻昔者楚灵王为申之命宋太子后至执而囚之狎徐君〈轻侮之也〉拘齐庆封中射士〈中射士官有上中下〉谏曰合诸矦不可无礼此存亡之机也昔者桀为有戎之会而有缗叛之纣为黎丘之蒐而戎狄叛之〈有戎有缗皆国名〉由无礼也君其图之君不听遂行其意居未期年灵王南游群臣从而劫之灵王饿而死干溪之上故曰行僻自用无礼诸侯则亡身之至也
　　奚谓好音昔者卫灵公将之晋至濮水之上税车而放马设舍以宿夜分而闻鼔新声者而说之使人问左右尽报弗闻乃召师㳙而告之曰有鼓新声者使人问左右尽报弗闻其状似鬼神子为听而写之师㳙曰诺因静坐抚琴而写之师㳙明日报曰臣得之矣而未习也请复一宿习之灵公曰诺因复留宿明日而习之遂去之晋晋平公觞之于施夷之台酒酣灵公起公曰有新声愿请以试平公曰善乃召师㳙令坐师旷之旁援琴抚之未终师旷抚止之曰此亡国之声不可遂也平公曰此道奚出师旷曰此师延之所作与纣为靡靡之乐也及武王伐纣师延东走至于濮水而自投故闻此声者必于濮水之上先闻此声者其国必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂之师㳙鼓究之平公问师旷曰此所谓何声也师旷曰此所谓清商也公曰清商固最悲乎师旷曰不如清征公曰清征可得而闻乎师旷曰不可古之听清征者皆有徳义之君也今吾君徳薄不足以听平公曰寡人之所好者音也愿试听之师旷不得已援琴而鼓一奏之有玄鹤二八道〈道从也〉南方来集于郎门之垝〈栋端也〉再奏之而列三奏之延颈而鸣舒翼而舞音中宫商之声声闻于天平公大说坐者皆喜平公提觞而起为师旷寿反而问曰音莫悲于清征乎师旷曰不如清角平公曰清角可得而闻乎师旷曰不可昔者黄帝合鬼神于泰山之上驾象车而六蛟龙毕方〈神名也〉并鎋〈蒲末切〉蚩尤居前风伯进扫雨师洒道虎狼在前鬼神在后腾蛇伏地凤皇覆上大合鬼神作为清角今主君徳薄不足听之听之将恐有败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂听之师旷不得已而鼓之一奏而有玄云从西北方起再奏之大风至大雨随之裂帷幕破爼豆隳廊瓦坐者散走平公恐惧伏于廊室之间晋国大旱赤地三年平公之身遂瘙病故曰不务听治而好五音不已则穷身之事也
　　奚谓贪愎昔者智伯瑶〈知伯名〉率赵韩魏而伐范中行灭之反归休兵数年因令人请地于韩韩康子欲勿与段规谏曰不可不与也夫知伯之为人也好利而鸷愎彼来请地而弗与则移兵于韩必矣君其与之与之彼狃〈狃习也得地于韩将生心他求也〉又将请地他国他国且有不听不听则知伯必加之兵如是韩可以免于患而待其事之变康子曰诺因令使者致万家之县一于知伯知伯说又令人请地于魏宣子欲勿与赵葭谏曰彼请地于韩韩与之今请地于魏魏弗与则是魏内自强而外怒知伯也如弗予其措兵于魏必矣不如予之宣子诺因令人致万家之县一于知伯知伯又令人之赵请蔡皋狼之地〈邑名〉赵襄子弗与知伯因阴约韩魏将以伐赵襄子召张孟谈而告之曰夫知伯之为人也阳亲而阴疏三使韩魏而寡人不与焉〈三使阴以相约知有异志也〉其措兵于寡人必矣今吾安居而可张孟谈曰夫董阏于简主之才臣也其治晋阳而尹铎循之〈尹铎安于之属大夫〉其馀教犹存君其定居晋阳而已矣君曰诺乃召延陵生令将军车骑先至晋阳君因从之君至而行其城郭及五官之藏城郭不治仓无积粟府无储钱库无甲兵邑无守具襄子惧乃召张孟谈曰寡人行城郭及五官之藏皆不备具吾将何以应敌张孟谈曰臣闻圣人之治藏于臣不藏于府库务修其教不治城郭君其出令令民自遗三年之食有馀粟者入之仓遗三年之用有馀钱者入之府遗有奇人者使治城郭之缮〈奇馀也谓闲人奇音羁〉君夕出令明日仓不容粟府无积钱库不受甲兵居五日而城郭已治守备已具君召张孟谈而问之曰吾城郭已治守备已具钱粟已足甲兵有馀吾奈无箭何张孟谈曰臣闻董子之治晋阳也公宫之垣皆以荻蒿楛楚墙之有楛高至于丈君发而用之于是发而试之其坚则虽菌簵之劲弗能过也君曰吾箭已足矣奈无金何张孟谈曰臣闻董子治晋阳也公宫令舍之堂皆以炼铜为柱质君发而用之于是发而用之有馀金矣号令已定守备已具三国之兵果至至则乘晋阳之城遂战三月弗能㧞因舒军而围之决晋阳之水以灌之围晋阳三年城中巢居而处悬釡而炊财食将尽士大夫羸病襄子谓张孟谈曰粮食匮财力尽士大夫羸病吾恐不能守矣欲以城下何国之可下张孟谈曰臣闻之亡弗能存危弗能安则无为贵智矣君失此计者臣请试潜行而出见韩魏之君张孟谈见韩魏之君曰臣闻唇亡齿寒今知伯率二君而伐赵赵将亡矣赵亡则二君为之次二君曰我知其然也虽然知伯之为人也麤中而少亲我谋而觉则其祸必至矣为之奈何张孟谈曰谋出二君之口而入臣之耳人莫之知也二君因与张孟谈约三军之反与之期日夜遣孟谈入晋阳以报二君之反于襄子襄子迎孟谈而再拜之且恐且喜二君以约遣张孟谈因朝知伯而出遇智过于辕门之外智过怪其色因入见知伯曰二君貎将有变君曰何如其行矜而意高非他时之节也君不如先之君曰吾与二主约谨矣破赵而三分其地寡人所以亲之必不侵欺兵之著于晋阳三年今旦暮将㧞之而飨其利何乃将有他心必不然子释勿忧勿出于口明旦二主又朝而出复见智过于辕门智过入见曰君以臣之言告二主乎君曰何以知之曰今日二主朝而出见臣而其色动而视属臣此必有变君不如杀之君曰子置勿复言智过曰不可必杀之若不能杀遂亲之君曰亲之奈何智过曰魏宣子之谋臣曰赵葭韩康子之谋臣曰段规此皆能移其君之计君与其二君约破赵国因封二子者各万家之县一如是则二主之心可以无变矣知伯曰破赵而三分其地又封二子者各万家之县一则吾所得者少不可智过见其言之不听也出因更其族为辅氏至于期日之夜赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军知伯军救水而乱韩魏翼而击之襄子将卒犯其前大败知伯之军而擒知伯知伯身死军破国分为三为天下笑故曰贪愎好利则灭国杀身之本也
　　奚谓耽于女乐昔者戎王使由余聘于秦穆公问之曰寡人尝闻道而未得目见之也愿闻古之明主得国失国何常以由余对曰臣尝得闻之矣常以俭得之以奢失之穆公曰寡人不辱而问道于子子以俭对寡人何也由余对曰臣闻昔者尧有天下饭于土簋饮于土铏其地南至交趾北至幽都东西至日月之所出入者莫不宾服尧禅天下虞舜受之作为食器斩山木而财之削锯修之迹〈磨其斧迹〉流漆墨其上〈流布也〉输之于宫以为食器诸侯以为益侈国之不服者十三舜禅天下而传之于禹禹作为祭器墨染其外而朱画其内缦帛为茵蒋席〈蒋草名〉额縁觞酌有采而樽爼有饰此弥侈矣而国之不服者三十三夏后氏没殷人受之作为大路而建九旒食器雕琢觞酌刻镂四壁垩墀茵席雕文此弥侈矣而国之不服者五十三君子皆知文章矣而欲服者弥少臣故曰俭其道也由余出公乃召内史廖而告之曰寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之吾将奈何内史廖曰臣闻戎王之居僻陋而道远未闻中国之声君其遗之女乐以乱其政而后为由余请期以疏其谏彼君臣有间而后可图也君曰诺乃使史廖以女乐二八遗戎王因为由余请期戎王许诺见其女乐而说之设酒张饮日以听乐终岁不迁牛马半死由余归因谏戎王戎王弗听由余遂去之秦秦穆公迎而拜之上卿问其兵势与其地形既以得之举兵而伐之兼国十二开地干里故曰耽于女乐不顾国政亡国之祸也
　　奚谓离内远游昔者田成子游于海而乐之号令诸大夫曰言归者死颜涿聚曰君游海而乐之奈臣有图国者何君虽乐之将安得田成子曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击之颜涿聚曰昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干今君虽杀臣之身以三之可也臣言为国非为身也延颈而前曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而闻国人有谋不内田子成者矣田子成所以遂有齐国者颜涿聚之力也故曰离内远游则危身之道也
　　奚谓过而不听于忠臣昔者齐桓公九合诸侯一匡天下为五伯长管仲佐之管仲老不能用事休居于家桓公从而问之曰仲父家居有病即不幸而不起此病政安迁之管仲曰臣老矣不可问也虽然臣闻之知臣莫若君知子莫若父君其试以心决之君曰鲍叔牙何如管仲曰不可鲍叔牙为人刚愎而上悍刚则犯民以暴愎则不得民心悍则下不为用其心不惧非霸者之佐也公曰然则竖刁何如管仲曰不可夫人之情莫不爱其身公妒而好内竖刁自獖〈亏势也〉以为治内其身不爱又安能爱君曰然则公子开方何如管仲曰不可齐卫之间不过十日之行开方为事君欲适君之故十五年不归见其父母此非人情也其父母之不亲也又能亲君乎公曰然则易牙何如管仲曰不可夫易牙为君主味君之所未尝食唯人肉耳易牙蒸其首子而进之君所知也人之情莫不爱其子今蒸其子以为膳于君其子弗爱又安能爱君乎公曰然则孰可管仲曰隰朋可其为人也坚中而廉外少欲而多信夫坚中则足以为表廉外则可以大任少欲则能临其众多信则能亲邻国此霸者之佐也君其用之君曰诺居一年馀管仲死君遂不用隰朋而与竖刁刁莅事三年桓公南游堂阜竖刁率易牙卫公子开方及大臣为乱桓公渇馁而死南门之寝公守之室身死三月不收虫出于户故桓公之兵横行天下为五伯长卒见弑于其臣而灭高名为天下笑者何也不用管仲之过也故曰过而不听于忠臣独行其意则灭其高名为人笑之始也
　　奚谓内不量力昔者秦之攻宜阳韩氏急公仲朋谓韩君曰与国不可恃也岂如因张仪为和于秦哉因赂以名都而南与伐楚是患觧于秦而害交于楚也〈秦害交于楚也〉公曰善乃警〈警饬戒也〉公仲之行将西和秦楚王闻之惧召陈轸而告之曰韩朋将西和秦今将奈何陈轸曰秦得韩之都而驱其练甲秦韩为一以南乡楚此秦王之所以庙祠而求也其为楚害必矣王其趣发信臣多其车重其币以奉韩曰不穀之国虽小卒已悉起愿大国之信意于秦也〈信申也〉因愿大国令使者入境视楚之起卒也韩使人之楚楚王因发车骑陈之下路谓韩使者曰报韩君言敝邑之兵今将入境矣使者还报韩君韩君大恱止公仲公仲曰不可夫以实告我者秦也以名救我者楚也听楚之虚言而轻诬强秦之实祸则危国之本也韩君弗听公仲怒而归十日不朝宜阳益急韩君令使者趣卒于楚冠盖相望而卒无至者宜阳果㧞为诸侯笑故曰内不量力外恃诸侯者则国削之患也奚谓国小无礼昔者晋公子重耳出亡过于曹曹君袒裼而观之釐负羁与叔瞻侍于前叔瞻谓曹君曰臣观晋公子非常人也君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之曹君弗听釐负羁归而不乐其妻问之曰公从外来而有不乐之色何也负羁曰吾闻之有福不及祸来连我〈君有福未必及已其祸之至当连我也〉今日吾君召晋公子其遇之无礼我与在前吾是以不乐其妻曰吾观晋公子万乘之主也其左右从者万乘之相也今穷而出亡过于曹曹遇之无礼此若反国必诛无礼则曹其首也子奚不先自贰焉负羁曰诺盛黄金于壶充之以餐加壁其上夜令人遗公子公子见使者再拜受其餐而辞其璧公子自曹入楚自楚入秦入秦三年秦穆公召群臣而谋曰昔者晋献公与寡人交诸侯莫弗闻献公不幸离群臣出入十年矣其嗣子不善吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也如是弗定则非与人交之道吾欲辅重耳而入之晋何如群臣皆曰善公因起卒革车五百乘畴骑二千〈畴等也言马齐等皆精妙也〉步卒五万辅重耳入之于晋立为晋君重耳即位三年举兵而伐曹矣因令人告曹君曰悬叔瞻而出之我且杀而以为大戮又令人告釐负羁曰军旅薄城吾知子不违也〈知不敢违君言非本心也〉其表子之闾寡人将以为令令军勿敢犯曹人闻之率其亲戚而保釐负羁之闾者七百馀家此礼之所用也故曹小国也而迫于晋楚之间其君之危犹累卵也而以无礼莅之此所以绝世也故曰国小无礼不用谏臣则绝世之势也
　　韩非子卷三



　　钦定四库全书
　　韩非子卷四　　　　　　　元　何犿　注孤愤第十一　说难第十二
　　和氏第十三　奸劫弑臣第十四
　　孤愤第十一〈言法术之士既无党与孤独而已故其材用终不见明卞生既以抱玉而长号韩公由之寝谋而内愤〉
　　智术之士必远见而明察不明察不能烛私能法之士必强毅而劲直不劲直不能矫奸人臣循令而从事案法而治官非谓重人也重人也者无令而擅为亏法以利私耗国以便家力能得其君此所为重人也〈擅为亏法逆理而动其力尚能得君从已况其馀乎此谓重人也言其贵贱国人所共重之也〉智术之士明察听用且烛重人之阴情〈智术之士既明且察今见听用能烛见重人之阴情〉能法之士劲直听用且矫重人之奸行故智术能法之士用则贵重之臣必在绳之外矣〈言必见削除也〉是智法之士与当涂之人不可两存之仇也〈既不可两存所存以相仇也〉当涂之人擅事要则外内为之用矣〈外谓百官也内谓君之左右也皆与当涂之人为用也〉是以诸侯不因则事不应故敌国为之讼〈邻国诸侯或来求事不因当涂者其求必不见应故重人有事敌国为之讼冤〉百官不因则业不进故群臣为之用郎中不因则不得近主故左右为之匿〈郎中为郎居中则君之左右之人也既因重人而得近主故为之匿非也〉学士不因则飬禄薄礼卑故学士为之谈也〈谈者谓为重人延誉〉此四助者邪臣之所以自饰也重人不能忠主而进其仇〈重人所仇者法术之士也〉人主不能越四助而烛察其臣〈臣亦谓法术之臣也〉故人主愈蔽而大臣愈重凡当涂者之于人主也希不信爱也又且习故〈重人得主信爱者多又用事既久乃惯习故旧也〉若夫即主心同好恶固其所自进也官爵贵重朋党又众而一国为之讼〈讼即说也重人举措常就主心而同其好恶已自进举之人官爵重之朋党众及其有事一国为之讼冤则君无得而诛之〉则法术之士欲干上者非有所信爱之亲习故之泽也又将以法术之言矫人主阿辟之心是与人主相反也处势卑贱无党孤特夫以疏远与近爱信争〈近爱信谓重人是也〉其数不胜也〈数理也〉以新旅与习故争其数不胜也以反主意与同好争〈重人与君同好〉其数不胜也以轻贱与贵重争其数不胜也以一口与一国争〈重人与一国为朋党〉其数不胜也法术之士操五不胜之势以岁数而又不得见〈所经时岁已至于数犹不得见君〉当涂之人乘五胜之资而旦暮独说于前〈法术之士既不得见故当涂之人独讼而称冤〉故法术之士奚道得进而人主奚时得悟乎〈法术之士既不得进则人主何从而悟乎〉故资必不胜而势不两存法术之士焉得不危〈法术之士既资必不可胜之数而又与重人势不两存则法术之士必危而见陷〉其可以罪过诬者公法而诛之〈法术之士有过失可诬罔者重人则举以为罪而诛之〉其不可被以罪过者以私剑而穷之〈若无过失可诬者则使侠客以剑刺之以穷其命也〉是明法术而逆主上者不僇于吏诛必死于私剑矣朋党比周以蔽主言曲以便私者必信于重人矣故其可以功伐借者以官爵贵之〈彼有功伐重人借为己用者则官爵贵其人也〉其可借以美名者以外权重之〈彼虽无功伐可使近权令者威重之〉是以蔽主上而趋于私门者不显于官爵必重于外权矣〈趋向也〉今人主不合参验而行诛〈谓于法术之士不参验以知其真伪即行诛罚〉不待见功而爵禄〈重人所进虽未见功先与之爵禄也〉故法术之士安能蒙死亡而进其说奸邪之臣安肯乘利而退其身故主上愈卑私门益尊夫越虽国富兵彊中国之主皆知无益于己也曰非吾所得制也〈越国为异国即敏国也〉今有国者虽地广人众然而人主壅蔽大臣专权是国为越也〈大臣专国常有谋君之心即已国还为越国故曰是国为越也〉智不类越而不知不类其国不察其类者也〈纵臣专权国变成越是不自知己国即与越国不异所以然者良以不察知己国类于越国故也〉人主所以谓齐亡者非地与城亡也吕氏弗制而田氏用之所以谓晋亡者亦非地与城亡也姬氏不制而六卿专之也今大臣执柄独断而上弗知收是人主不明也〈不知收取其柄而自执之令臣于上独断此主之不明也今谓秦也〉与死人同病者不可生也与亡国同事者不可存也今袭迹于齐晋欲国安存不可得也〈袭重也〉凡法术之难行也不独万乘干乘亦然人主之左右不必智也人主于人有所智而听之因与左右论其言是与愚人论智也人主之左右不必贤也人主于人有所贤而礼之因与左右论其行是与不肖论贤也智者决䇿于愚人贤士程行于不肖则贤智之士羞而人主之论悖矣人臣之欲得官者其修士且以精洁固身〈修士谓修身之士但精洁自固其身〉其智士且以治辩进业〈智者谓智谋之士也〉其修士不能以货赂事人〈既修身故不以货事人也〉恃其精洁而更不能以枉法为治〈既精洁故不能枉法为治智士不重说似阙文也〉则修智之士不事左右不听请谒矣〈左右谓财货修智之士不肯听从也〉人主之左右行非伯夷也求索不得货赂不至则精辩之功息而毁诬之言起矣〈精谓修士精洁也辩谓智士辞辩也〉治乱之功制于近习〈治乱谓智士材辩能治于乱也〉精洁之行决于毁誉则修治之吏废而人主之明塞矣〈修智之士能发人主之聪明今既废而不用则主明自塞矣〉不以功伐决智行〈决智行当以功伐积功曰伐也〉不以参伍审罪过〈审罪过当参伍之参比验也伍偶会也〉而听左右近习之言则无能之士在廷而愚污之吏处官矣〈近习之人既皆小人同气相求同声相应故所亲者无能之人所爱者愚污之人亦既亲爱必用之在廷举之处官矣〉万乘之患大臣太重千乘之患左右太信此人主之所公患也〈公正也正当以此为患也〉且人臣有大罪人主有大失臣主之利与相异者也何以明之哉曰主利在有能而任官臣利在无能而得事主利在有劳而爵禄臣利在无功而富贵主利在豪杰使能〈豪杰之人有材能然后使之矣〉臣利在朋党用私是以国地削而私家富主上卑而大臣重故主失势而臣得国主更称蕃臣〈君臣易位故主称蕃臣于其臣〉而相室剖符〈相室家臣也剖符言得专投人官与之剖符也〉此人臣之所以谲主便私也〈谲诳也设诈谋以诳误于主也〉故当世之重臣主变势而得固宠者十无二三〈变谓行谲诳以移主意十中但有二三故曰十无二三也〉是其故何也人臣之罪大也臣有大罪者其行欺主也其罪当死亡也智士者远见而畏于死亡必不从重人矣贤士者修廉而羞与奸臣欺其主必不从重臣矣是当涂者之徒属非愚而不知患者必污而不避奸者也〈重人所为必不轨故知士恐与同之廉士羞与之欺主莫有从之游者同恶相济故与之为徒属者必污愚之人也〉大臣挟愚污之人上与之欺主下与之收利侵渔朋党〈言侵夺百姓若渔者之取鱼也〉比周相与〈阿党为比忠信为周也比周者言以阿党之人为忠信与亲也〉一口惑主败法以乱士民〈雷同是非故曰一口〉使国家危削主上劳辱此大罪也臣有大罪而主弗禁此大失也使其主有大失于上臣有大罪于下索国之不亡者不可得也
　　说难第十二〈夫说者有顺逆之机顺以招福逆而致祸失之毫厘差之千里以此说之所以难也〉凡说之难非吾知之有以说之之难也〈不知而说虽忠见疑故曰非吾知之说之难也〉又非吾辩之能明吾意之难也〈吾虽不自辩数则能明吾所说之意如此者万不一有所以则为难也〉又非吾敢横失而能尽之难也〈吾之所说其不可循理非敢横失能尽此意亦复难有〉凡说之难在知所说之心可以吾说当之〈既知所说之心则能随心而发唱故所说能当〉所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣〈所说之人意在名高今以厚利说之彼则为己志节凡下而以卑贱相遇亦既贱之必弃遗而疏远矣〉所说出于厚利者也而说之以名高则见无心而远事情必不收矣〈所说之人意在厚利今以名高说之此则为已无相时之心而阔远事情矣如此则必见弃而不收矣〉所说阴为厚利而显为名高者也而说之以名高则阳收其身而实疏之说之以厚利则阴用其言显弃其身矣〈所说之人内阴为厚利外阳为名高今见其外说以名高彼虽阳收其身内实疏远若察知其内说以厚利私用其言外明弃其身以饰其名高也〉此不可不察也夫事以密成语以泄败未必其身泄之也而语及所匿之事如此者身危〈所说之人其所谋事身虽不泄谋说者泛语言及所匿似若说者先知其事今以发动之既怀此疑其身必危矣〉彼显有所出事而乃以成他故说者不徒知所出而已矣又知其所以为如此者身危〈所说之人显出其事有所避讳乃托以他故而说者深知其事既所出入知所为所说既知情露必有危己之心〉规异事而当知者揣之外而得之事泄于外必以为已也如此者身危〈说者为君规谋异事而智谋之士当知此者自外揣之遂得其谋因泄于外君则疑已漏之便以为不密而加诛也〉周泽未渥也而语极知说行而有功则徳忘说不行而有败则见疑如此者身危〈君之于已周给之泽未有渥厚遂以知之极妙而以语之行说有功犹忘其徳若不行有败则羞始生焉此正危身之道也〉贵人有过端而说者明言礼义以挑其恶如此身危〈挑谓发也〉贵人或得计而欲自以为功说者与知焉如此者身危彊以其所不能为止以其所不能已如此者身危〈不能而强不已而止必以不讨而兴怒故危也〉故与之论大人则以为间已矣〈间代也论大人必谈以道徳弘旷彼则以为荐大人以代之也〉与之论细人则以为卖重〈论细人必谈以器斗筲彼则以为短人而卖重也〉论其所爱则以为藉资〈谓为藉君之所爱以为已资〉论其所憎则以为尝已也〈尝试也论君所憎则谓为试己也含怒之深浅〉径省其说则以为不智而拙之〈径直〉米盐博辩则以为多而交之〈米盐之为物积群萃以成㪷斛谓博明细杂之物则谓已多合而猥交之也〉略事陈意则曰怯懦而不尽〈略言其事粗陈其意则谓已怯懦而有畏惧不敢具言〉虑事广肆则曰草野而倨侮〈肆陈也所说之事广有陈说不为忌讳则谓草野凡鄙俗直而侮慢也〉此说之难不可不知也凡说之务在知饰所说之所矜而灭其所耻〈凡欲说彼要在知其所矜则随而光饰之知其所耻则随而掩灭之如此则顺旨而不忤〉彼有私急也必以公义示而强之其意有下也然而不能已说者因为之饰其美而少其不为也〈所说而成者或有私事将欲急为则示以公义而勉强之彼虽下意从已而不能止其私此则为之饰其背私之意而以不能顺公为少有以激彼存公也〉其心有高也而实不能及说者为之举其过而见其恶而多其不行也〈若所说心以公义高而其材实不能及如此者则举简私之过见背公之恶以不行私急为多所以成其高〉有所矜以智能则为之举异事之同类者多为之地使之资说于我而佯不知也以资其智〈所说或矜以广智则多与举彼同类之异事以宽所取之地令其取说于我而我佯若不知如此者所以助其智也〉欲内相存之言则必以美名明之而微见其合于私利也〈欲彼内有存恤之言则为陈显义之名明其人能为此又微言成此美名于私有则利其人必得而相存者也〉欲陈危害之事则显其毁诽而微见其合于私患也〈欲为陈危之事其有毁诽之者则为之显言又微毁诽当为私患其人必以诚而可试之〉誉异人与同行者规异事与同计者有与同污者则必以大饰其无伤也有与同败者则必以明饰其无失也〈说者或延誉异人与彼同行或规谋异事与彼同计其异人之行若与彼同污则大文饰之言此污何所伤其异事之计若与彼同败者则明为文饰言此败何所失如此必以已为善补过而崇重之也〉彼自多其力则毋以其难概之也〈彼或自多矜其力当就誉之无得以其所难滞碍之概碍也〉自勇之断则无以其谪怒之〈彼或自以断为勇则无得以其先所罪谪而动怒之也〉自智其计则毋以其败穷之〈彼或自以计谋为智则无得以其先所困败而穷屈之凡此皆所以䕶其短而飬其锐其说可以无伤也〉大意无所拂忤辞言无所系縻然后极骋智辩焉〈意无拂忤辞无系縻其智辩得以极骋〉此道所得亲近不疑而得尽辞也〈说者因道此术则得亲近于君终不见疑其辞又得自尽也〉伊尹为宰百里奚为虏皆所以干其上也〈二人自托于宰虏者所以干其上也〉此二人者皆圣人也然犹不能无役身以进加如此其污也今以吾言为宰虏而可以听用而振世此非能仕之所耻也夫旷日离久而周泽未渥〈离犹经也谓所经久远也〉深计而不疑引争而不罪则明割利害以致其功〈断割〉直指是非以饰其身〈直指言无所回避也饰身谓以宠荣光饰相持其身也〉以此相持此说之成也〈君则以不疑不罪以固臣臣则以致功饰身以输忠故曰相持如此者说之成也〉昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娱其意因问于群臣吾欲用兵谁可伐者大夫关其思对曰胡可伐武公怒而戮之曰胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲已遂不备郑郑人袭胡取之宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财〈此夕盗至故大亡也〉其家甚智其子而疑邻人之父此二人说者皆当矣厚者为戮薄者见疑〈二人谓关其思邻人之父郑武公所以戮其所厚欲令胡不疑也富人所以疑其薄者不当为已同忧也〉则非知之难也处知则难也〈其思邻父非不知也但处用其知不得其宜故或见疑或见戮故曰处之难也〉故绕朝之言当矣其为圣人于晋而为戮于秦也此不可不察〈晋人谲取士会于秦绕朝赠之以䇿曰吾谋适不用其言非不当也晋人虽以为圣后秦竟以言戮之是亦处知失宜也〉昔者弥子瑕有宠于卫君卫国之法窃驾君车者罪刖弥子瑕母病人间往夜告弥子弥子矫驾君车以出君闻而贤之曰孝哉为母之故忘其刖罪异日与君游于果园食桃而甘不尽以其半啖君君曰爱我哉忘其口味以啖寡人及弥子色衰爱弛得罪于君君曰是固尝矫驾吾车又尝啖我以馀桃故弥子之行未变于初也而以前之所以见贤而后获罪者爱憎之变也故有爱于主则智当而加亲有憎于主则智不当见罪而加疏故谏说谈论之士不可不察爱憎之主而后说焉夫龙之为虫也柔可狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺若人有婴之者则必杀人〈婴触〉人主亦有逆鳞说者能无婴人主之逆鳞则几矣
　　和氏第十三
　　楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人相之玉人曰石也王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泪尽而继之以血王闻之使人问其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得宝焉遂命曰和氏之璧夫珠玉人主之所急也和虽献璞而未美未为主之害也〈所献之宝设令未美亦无害于玉也〉然犹两足斩而宝乃论论宝若此其难也今人主之于法术也未必和璧之急也而禁群臣士民之私邪〈人主之于法术未必如和璧之急乃更禁其臣人为卞和之忠茍无卞和之忠谁肯犯禁而论其法术乱也〉然则有道者之不僇也特帝王之璞未献耳〈帝王之璞即法术也有道之士所以不见僇者明以未献法术也〉主用术则大臣不得擅断近习不敢卖重官行法则浮萌趋于耕农而游士危于战陈则法术者乃群臣士民之所祸也人主非能倍大臣之议越民萌之诽独周乎道言也则法术之士虽至死亡道必不论矣昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰大臣太重封君太众若此则上偪主而下虐民此贪国弱兵之道也不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官〈枝官谓非要急者若树之枝也然飬树者必披落其枝为政者亦损其闲冗〉以奉选练之士悼王行之期年而薨矣吴起枝解于楚商君教秦孝公以连什伍设告坐之过〈使什家伍家相拘连中有犯罪或有告者则并坐其什伍故曰告坐〉燔诗书而明法令塞私门之请而遂公家之劳〈于公有劳者不滞其功赏〉禁游宦之民〈不守本业游散求官者设法以禁之也〉而显耕战之士孝公行之主以尊安国以富强八年而薨商君车裂于秦楚不用吴起而削乱秦行商君法而富强二子之言也已当矣然而枝解吴起而车裂商君者何也大臣苦法而细民恶治也当今之世大臣贪重〈大臣亏公法而行私惠所以成其重也〉细民安乱甚于秦楚之俗〈此篇非未入秦时为韩著之故得引秦以为喻〉而人主无悼王孝公之听则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉此世所以乱无霸王也
　　奸劫弑臣第十四
　　凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也是以主有所善臣从而誉之主有所憎臣因而毁之凡人之大体取舍同者则相是也取舍异者则相非也今人臣之所誉者人主之所是也此之谓同取人臣之所毁者人主之所非也此之谓同舍夫取舍合而相与逆者未尝闻也此人臣之所以信幸之道也夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者人主所有术数以御之也非参验以审之也必将以曩之合已信今之言此幸臣之所以得欺主成私者也故主必欺于上而臣必重于下矣此之谓擅主之臣国有擅主之臣则群下不得尽其智力以陈其忠百官之吏不得奉法以致其功矣何以明之夫安利者就之危害者去之此人之情也今为臣尽力以致功竭智以陈忠者其身困而家贫父子罹其害为奸利以蔽人主行财货以事贵重之臣者身尊家富父子被其泽人焉能去安利之道而就危害之处哉治国若此其过也而上欲下之无奸吏之奉法其不可得亦明矣故左右知贞信之不可以得安利也必曰我以忠信事上积功劳而求安是犹盲而欲知黒白之情必不几矣若以道化行正理不趋富贵事上而求安是犹聋而欲审清浊之声也愈不几矣二者不可以得安我安能无相比周蔽主上为奸私以适重人哉此必不顾人主之义矣其百官之吏亦知方正之不可以得安也必曰我以清廉事上而求安若无规矩而欲为方圆也必不几矣若以守法不朋党治官而求安是犹以足搔顶也愈不几也二者不可以得安能无废法行私以适重人哉此必不顾君上之法矣故以私为重人者众而以法事君者少矣是以主孤于上而臣成党于下此田成之所以弑简公者也夫有术者之为人臣也得效度数之言上明主法下困奸臣以尊主安国者也是以度数之言得效于前则赏罚必用于后矣人主诚明于圣人之术而不茍于世俗之言循名实而定是非因参验而审言辞是以左右近习之臣知伪诈之不可以得安也必曰我不去奸私之行尽力竭智以事主而乃以相与比周妄毁誉以求安是犹负千钧之重䧟于不测之渊而求生也必不几矣百官之吏亦知为奸利之不可以得安也必曰我不以清廉方正奉法乃以贪污之心枉法以取私利是犹上高陵之颠堕峻谿之下而求生必不几矣安危之道若此其明也左右安能以虚言惑主而百官安敢以贪渔下是以臣得陈其忠而不蔽下得守其职而不怨此管仲之所以治齐而商君之所以强秦也从是观之则圣人之治国也固有使人不得不爱我之道而不恃人之以爱为我也恃人之以爱我者危矣恃吾不可不为者安矣夫君臣非有骨肉之亲正直之道可以得利则臣尽力以事主正直之道不可以得安则臣行私以干上明主知之故设利害之道以示天下而已矣夫是以人主虽不口教百官不目索奸袤而国已治矣人主者非目若离娄乃为明也非耳若师旷乃为聦也目必不任其数而待目以为明所见者少矣非不蔽之术也耳必不因其势而待耳以为聦所闻者寡矣非不欺之道也明主者使天下不得不为已视天下不得不为已听故身在深宫之中而明照四海之内而天下弗能蔽弗能欺者何也暗乱之道废而聪明之势兴也故善任势者国安不知因其势者国危古秦之俗君臣废法而服私是以国乱兵弱而主卑商君说秦孝公以变法易俗而明公道赏告奸困末作而利本事当此之时秦民习故俗之有罪可以得免无功可以得尊显也故轻犯新法于是犯之者其诛重而必告之者其赏厚而信故奸莫不得而被刑者众民疾怨而众过日闻孝公不听遂行商君之法民后知有罪之必诛而私奸者众也故民莫犯其刑无所加是以国治而兵强地广而主尊此其所以然者匿罪之罚重而告奸之赏厚也此亦使天下必为已视听之道也至治之法术已明矣而世学者弗知也且夫世之愚学皆不知治乱之情讘䛟多诵先古之书以乱当世之治智虑不足以避阱井之陷又妄非有术之士听其言者危用其计者乱此亦愚之至大而患之至甚者也俱与有术之士有谈说之名而实相去千万也此夫名同而实有异者也夫世愚学之人比有术之士也犹螘垤之比大陵也其相去远矣而圣人者审于是非之实察于治乱之情也故其治国也正明法陈严刑将以救群生之乱去天下之祸使强不凌弱众不暴寡耆老得遂㓜孤得长边境不侵君臣相亲父子相保而无死亡系虏之患此亦功之至厚者也愚人不知顾以为暴愚者固欲治而恶其所以治皆恶危而喜其所以危者何以知之夫严刑重罚者民之所恶也而国之所以治也哀怜百姓轻刑罚者民之所喜而国之所以危也圣人为法国者必逆于世而顺于道徳知之者同于义而异于俗弗知之者异于义而同于俗天下知之者少则义非矣处非道之位被众口之谮溺于当世之言而欲当严天子而求安几不亦难哉此夫智士所以至死而不显于世者也楚庄王之弟春申君有爱妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自伤其身以视君而泣曰得为君之妾甚幸虽然适夫人非所以事君也适君非所以事夫人也身故不肖力不足以适二主其势不俱适与其死夫人所者不若赐死君前妾以赐死若复幸于左右愿君必察之无为人笑君因信妾余之诈为弃正妻余又欲杀甲而以其子为后因自裂其亲身衣之里以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲强戏余余与争之至裂余之衣而此子之不孝莫大于此矣君怒而杀甲也故妻以妾余之诈弃而子以之死从是观之父之爱子也犹可以而害也君臣之相与也非有父子之亲也而群臣之毁言非特一妾之口也何怪夫贤圣之戮死哉此商君之所以车裂于秦而吴起之所以枝解于楚者也凡人臣者有罪固不欲诛无功者皆欲尊显而圣人之治国也赏不加于无功而诛必行于有罪者也然则有术数者之为人臣也固左右奸臣之所害非明主弗能听也世之学术者说人主不曰乘威严之势以困奸邪之臣而皆曰仁义惠爱而已矣世主美仁义之名而不察其实是以大者国亡身死小者地削主卑何以明之夫施贫困者此世之所谓仁义哀怜百姓不忍诛罚者此世之所谓惠爱也夫有施与贫困则无功者得赏不忍诛罚则暴乱者不止国有无功得赏者则民不外务当敌斩首内不急力田疾作皆欲行货财事富贵为私善立名誉以取尊官厚俸故奸私之臣愈众而暴乱之徒愈胜不亡何待夫严刑者民之所畏也重罚者民之所恶也故圣人陈其所畏以禁其邪设其所恶以防其奸是以国安而暴乱不起吾以是明仁义爱惠之不足用而严刑重罚之可以治国也无捶䇿之威衔橛之备虽造父不能以服马无䂓矩之法䋲墨之端虽王尔不能以成方圆无威严之势赏罚之法虽尧舜不能以为治今世主皆轻释重罚严诛行爱惠而欲霸王之功亦不可几也故善为主者明赏设利以劝之使民以功赏而不以仁义赐严刑重罚以禁之使民以罪诛而不以爱惠免是以无功者不望而有罪者不幸矣托于犀车良马之上则可以陆犯阪阻之患乘舟之安持檝之利则可以永绝江河之难操法术之数行重罚严诛则可以致霸王之功治国之有法术赏罚犹若陆行之有犀车良马也水行之有轻舟便檝也乘之者遂得其成伊尹得之汤以王管仲得之齐以霸商君得之秦以彊此三人者皆明于霸王之术察于治彊之数而不以牵于世俗之言适当世明主之意则有直任布衣之士立为卿相之处处位治国则有尊主广地之实此之谓足贵之臣汤得伊尹以百里之地立为天子桓公得管仲立为五霸主九合诸侯一匡天下孝公得商君地以广兵以彊故有忠者外无敌国之患内无乱臣之忧长安于天下而名垂后世所谓忠臣也若夫豫让为智伯臣也上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患下不能领御其众以安其国及襄子之杀智伯也豫让乃自黔劓败其形容以为智伯报襄子之仇是虽有残形杀身以为人主之名而实无益于智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以为忠而高之古有伯夷叔齐者武王让以天下而弗受二人饿死首阳之陵若此臣不畏重诛不利重赏不可以罚禁也不可以赏使也此之谓无益之臣也吾所少而去也而世主之所多而求也谚曰厉怜王此不恭之言也虽然古无虚谚不可不察也此谓劫杀死亡之主言也人无法术以御其臣虽长年而美材大臣犹将得势擅事主断而各为其私急而恐父兄豪杰之士借人主之力以禁诛于已也故弑贤长而立㓜弱废正嫡而立不义故春秋记之曰楚王子围将聘于郑未出境闻王病而反因入问病以其冠缨绞王而杀之遂自立也齐崔杼其妻美而庄王通之数如崔氏之室及公往崔子之徒贾举率崔子之徒而攻公公入室请与之分国崔子不许公请自刄于庙崔子又不听公乃走逾于北墙贾举射公中其股公坠崔子之徒以戈斫公而死之而立其弟景公近之所见李兊之用赵也饿主父百日而死淖齿之用齐也擢湣王之筋悬之庙梁宿昔而死故厉虽痈肿疕上比于春秋未至于绞颈射股也下比于势臣未至于饿死擢筋也故劫杀死亡之君此其心之忧惧形之苦痛也必甚厉矣由此观之虽厉怜王可也












　　韩非子卷四
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷五　　　　　　　元　何犿　注亡征第十五　三守第十六
　　备内第十七　南面第十八
　　饰邪第十九
　　亡征第十五
　　凡人主之国小而家大权轻而臣重者可亡也简法禁而务谋虑荒封内而恃交援者可亡也群臣为学门子好辩商贾外积小民右仗者可亡也好宫室台榭陂池事车服器玩好罢露百姓煎靡货财者可亡也用时日事鬼神信卜筮而好祭祀者可亡也听以爵不待参验用一人为门户者可亡也官职可以重求爵禄可以货得者可亡也缓心而无成柔茹而寡断好恶无决而无所定立者可亡也饕贪而无餍近利而好得者可亡也喜淫而不周于法好辩说而不求其用滥于文丽而不顾其功者可亡也浅薄而易见漏泄而无藏不能周密而通群臣之语者可亡也狠刚而不和愎谏而好胜不顾社稷而轻为自信者可亡也恃交援而简近邻怙强大之救而侮所迫之国者可亡也羁旅侨士重帑在外上间谋计下与民事者可亡也民信其相下不能其上主爱信之而弗能废者可亡也境内之杰不事而求封外之士不以功伐课试而好以名问举错羁旅起贵以陵故常者可亡也轻其适正庶子称衡太子未定而主即世者可亡也大心而无悔国乱而自多不料境内之资而易其邻敌者可亡也国小而不处卑力少而不畏强无礼而侮大邻贪愎而拙交者可亡也太子已置而娶于强敌以为后妻则太子危如是则群臣易虑群臣易虑者可亡也怯慑而弱守蚤见而心柔懦知有谓可断而弗敢行者可亡也出君在外而国更置质太子未反而君易子如是则国携国携者可亡也挫辱大臣而狎其身刑戮小民而逆其使怀怒思耻而专习则贼生贼生者可亡也大臣两重父兄众强内党外援以争事势者可亡也婢妾之言听爱玩之智用外内悲惋而数行不法者可亡也简侮大臣无礼父兄劳苦百姓杀戮不辜者可亡也好以智矫法时以私杂公法禁变易号令数下者可亡也无地固城郭恶无畜积财物寡无守战之备而轻攻伐者可亡也种类不寿主数即世婴儿为君大臣专制树羁旅以为党数割地以待交者可亡也太子尊显徒属众强多大国之交而威势蚤具者可亡也偏褊而心急轻疾而易动发心悁忿而不訾前后者可亡也主多怒而好用兵简本教而轻战攻者可亡也贵臣相妒大臣隆盛外藉敌国内困百姓以攻怨仇而人主弗诛者可亡也君不肖而侧室贤太子轻而庶子伉官吏弱而人民桀如此则国躁国躁者可亡也藏怒而弗发悬𤽮而弗诛使群臣阴憎而愈忧惧而久未可知者可亡也出军命将太重边地任守太尊专制擅命径为而无所请者可亡也后妻淫乱主母畜秽外内混通男女无别是谓两主两主者可亡也后妻贱而婢妾贵太子卑而庶子尊相室轻而典谒重如此则内外乖内外乖者可亡也大臣甚贵偏党众强壅塞主断而重擅国者可亡也私门之官用马府之世绌〈军马之府立功者也〉乡曲之善举官职之劳废贵私行而贱公功者可亡也公家虚而大臣实正户贫而寄寓富耕战之士困末作之民利者可亡也见大利而不趋闻祸端而不备浅薄于争守之事而务以仁义自饰者可亡也不为人主之孝而慕匹夫之孝不顾社稷之利而听主母之令女子用国刑馀用事者可亡也辞辩而不法心智而无术主多能而不以法度从事者可亡也亲臣进而故人退不肖用事而贤良伏无功贵而劳苦贱如是则下怨下怨者可亡也父兄大臣禄秩过功章服侵等宫室供飬大侈而人主弗禁则臣心无穷臣心无穷者可亡也公婿公孙与民同门暴傲其邻者可亡也亡征者非曰必亡言其可亡也夫两尧不能相王两桀不能相亡亡王之机必其治乱其强弱相踦者也木之折也必通蠧墙之坏也必通隙然木虽蠧无疾风不折墙虽隙无大雨不坏万乘之主有能服术行法以为亡征之君风雨者其兼天下不难矣
　　三守第十六
　　人主有三守三守完则国安身荣三守不完则国危身殆何谓三守人臣有议当途之失用事之过举臣之情人主不心藏而漏之近习能人使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心而乃上以闻人主然则端言直道之人不得见而忠直日疏爱人不独利也待誉而后利之憎人不独害也待非而后害之然则人主无威而重在左右矣恶自治之劳惮使群臣辐凑用事因传柄移藉使杀生之几夺予之要在大臣如是者侵此谓三守不完三守不完则劫杀之征也凡劫有三有明劫有事劫有刑劫人臣有大臣之尊外操国要以资群臣使外内之事非已不得行虽有贤良逆者必有祸而顺者必有福然则群臣莫敢忠主忧国以争社稷之利害人主虽贤不能独计而人臣有不敢忠主则国为亡国矣此谓国无臣国无臣者岂郎中虚而朝臣少哉群臣持禄飬交行私道而不效公忠此谓明劫鬻宠擅权矫外以胜内险言祸福得失之形以阿主之好恶人主听之卑身轻国以资之事败与主分其祸而功成则臣独专之诸用事之人一心同辞以语其美则主言恶者必不信矣此谓事劫至于守司囹圄禁制刑罚人臣擅之此谓刑劫三守不完则三劫者起三守完则三劫者止三劫者止则王矣
　　备内第十七
　　人主之患在于信人信人则制于人人臣之于其君非有骨肉之亲也䌸于势而不得不事也故为人臣者窥觇其君心也无须㬰之休而人主怠傲处其上此世所以有劫君弑主也为人主而大信其子则奸臣得乘于子以成其私故李兊傅赵王而饿主父为人主而大信其妻则奸臣得乘于妻以成其私故优施傅丽姬杀申生而立奚齐夫以妻之近与子之亲而犹不可信则其馀无可信者矣且万乘之主千乘之君后妃夫人适子为太子者或有欲其君之蚤死者何以知其然夫妻者非有骨肉之恩也爱则亲不爱则疏语曰其母好者其子抱然则其为之反也其母恶者其子释丈夫年五十而好色未解也妇人年三十而美色衰矣以衰美之妇人事好色之丈夫则身见疏贱而子疑不为后此后妃夫人之所以冀其君之死者也唯母为后而子为主则令无不行禁无不止男女之乐不减于先君而擅万乘不疑此鸩毒扼昧〈扼昧谓暗中绞缢也〉之所以用也故桃左春秋曰人主之疾死者不能处半人主弗知则乱多资故曰利君死者众则人主危故王良爱马越王勾践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非憎人也利在人之死也故后妃夫人太子之党成而欲君之死也君不死则势不重情非憎君也利在君之死也故人主不可以不加心于利已死者故日月晕围于外其贼在内备其所憎祸在所爱是故明王不举不参之事不食非常之食远听而近视以审内外之失省同异之言以知朋党之分偶三五之验以责陈言之实执后以应前按法以治众众端以参观〈众事之端相参而观〉士无幸赏赏无逾行杀必当罪不赦则奸邪无所容其私矣徭役多则民苦民苦则权势起权势起则复除重复除重则贵人富苦民以富贵人起势以藉〈藉假借也〉人臣非天下长利也故曰徭役少则民安民安则下无重权下无重权则权势灭权势灭则徳在上矣今夫水之胜火亦明矣然而釡鬵间之水煎沸竭尽其上而火得炽盛焚其下水失其所以胜者矣今夫治之禁奸又明于此然守法之臣为釡鬵之行则法独明于胸中而已失其所以禁奸者矣上古之传言春秋所记犯法为逆以成大奸者未尝不从尊贵之臣也然而法令之所以备刑罚之所以诛常于卑贱是以其民绝望无所告愬大臣比周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私相为耳目以候主隙人主掩蔽无道得闻有主名而无实臣专法而行之周天子是也偏借其权势则上下易位矣此言人臣之不可借权势也
　　南面第十八
　　人主之过在己任在臣矣又必反与其所不任者备之此其说必与其所任者为仇而主反制于其所不任者今所与备人者且曩之所备也人主不能明法而以制大臣之威无道得小臣之信矣人主释法而以臣备臣则相爱者比周而相誉相憎者朋党而相非非誉交争则主惑乱矣人臣者非名誉请谒无以进取非背法专制无以为威非假于忠信无以不禁〈伪为忠信然后不禁〉三者惽主坏法之资也人主使人臣虽有智能不得背法而专制虽有贤行不得逾功而先劳虽有忠信不得释法而不禁此之谓明法人主有诱于事者有壅于言者二者不可不察也人臣易言事者必索资以事诬主主诱而不察因而多之则是臣反以事制主也如是者谓之诱诱于事者困于患其进言少其退费多虽有功其进言不信不信者有罪事有功者必赏则群臣莫敢饰言以惽主主道者使人臣前言不复于后后言不复于前事虽有功必伏其罪谓之任下人臣为主设事而恐其非也则先出说设言曰议是事者妒事者也人主藏是言不更听群臣群臣畏是言不敢议事二势者用则忠臣不听而誉臣独任如是者谓之壅于言壅于言者制于臣矣主道者使人臣必有言之责又有不言之责言无端末辩无所验者此言之责也以不言避责持重位者此不言之责也人主使人臣言者必知其端以责其实不言者必问其取舍以为之资则人臣莫敢妄言矣又不敢默然矣言默则皆有责也人主欲为事不通其端末而以明其欲有为之意者其为不得利必以害反知此者任理去欲举事有道计其入多其出少者可为也惑主不然计其入不计其出出虽倍其入不知其害则是名得而实亡如是者功小而害大矣凡功者其入多其出少乃可谓功今大费无罪而少得为功则人臣出大费而成小功小功成而主亦有害不知治者必曰无变古毋易常变与不变圣人不听正治而已然则古之无变常之毋易在常古之可与不可伊尹毋变殷太公毋变周则汤武不王矣管仲毋易齐郭偃毋更晋则桓文不霸矣凡人难变古者惮易民之安也夫不变古者袭乱之迹适民心者恣奸之行也民愚而不知乱上懦而不能更是治之失也人主者明能知治严必行之故虽拂于民必立其治说在商君之内外而铁殳重盾而豫戒也故郭偃之始治也文公有官卒管仲始治也桓公有武车戒民之备也是以愚戆窳惰之民苦小费而亡大利也故夤虎受阿谤而⿰小变而失长便故邹贾非载旅狎习于乱而容于治故郑人不能归
　　饰邪第十九
　　凿龟数䇲兆曰大吉而以攻燕者赵也凿龟数䇲兆曰大吉而以攻赵者燕也剧辛之事燕无功而社稷危邹衍之事燕无功而国道绝赵代先得意于燕后得意于齐国乱饰高自以为与秦提衡非赵龟神而燕龟欺也赵又尝凿龟数䇲而北伐燕将劫燕以逆秦兆曰大吉始攻大梁而秦出上党矣兵至釐而六城㧞矣至阳城秦㧞邺矣庞援揄兵而南则鄣尽矣臣故曰赵龟虽无远见于燕且宜近见于秦秦以其大吉辟地有实救燕有名赵以其大吉利削兵辱主不得意而死又非秦龟神而赵龟欺也初时者魏数年东乡攻尽陶卫数年西乡以失其国此非丰隆五行太乙王相摄提六神五括天河殷抢岁星非数年在西也又非天缺弧逆刑星荧惑奎台非数年在东也故曰龟䇲鬼神不足举胜左右背乡不足以专战然而恃之愚莫大焉古者先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜身臣入官于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法恃诸侯者危其国曹恃齐而不听宋齐攻荆而宋灭曹荆恃吴而不听齐越伐吴而齐灭荆许恃荆而不听魏荆攻宋而魏灭许郑恃魏而不听韩魏攻荆而韩灭郑今者韩国小而恃大国主慢而听秦魏恃齐荆为用而小国愈亡故恃人不足以广壤而韩不见也荆为攻魏而加兵许鄢齐攻任扈而削魏不足以存郑而韩弗知也此皆不明其法禁以治其国恃外以灭其社稷者也臣故曰明于治之数则国虽小富赏罚敬信民虽寡强赏罚无度国虽大兵弱者地非其地民非其民也无地无民尧舜不能以王三代不能以强人主又以过予人臣又以徒取舍法律而言先王明君之功者上任之以国臣故曰是愿古之功以古之赏赏今之人也主以是过予而臣以此徒取矣主过予则人偷幸臣徒取则功不尊无功者受赏则财匮而民望财匮而民望则民不尽力矣故用赏过者失民用刑过者民不畏有赏不足以劝有刑不足以禁则国虽大必危故曰小知不可使谋事小忠不可使主法荆恭王与晋厉公战于鄢陵荆师败恭王伤酣战而司马子反渇而求饮其友竖榖阳奉卮酒而进之子反曰去之此酒也竖榖阳曰非也子反受而饮之子反为人嗜酒甘之不能绝之于口醉而卧恭王欲复战而谋事使人召子反子反辞以心疾恭王驾而往视之入幄中闻酒臭而还曰今日之战寡人目亲伤所恃者司马司马又如此是亡荆国之社稷而不恤吾众也寡人无与复战矣罢师而去之斩子反以为大戮故曰竖榖阳之进酒也非以端恶〈端故也〉子反也实心以忠爱之而适足以杀之而已矣此行小忠而贼大忠者也故曰小忠大忠之贼也若使小忠主法则必将赦罪赦罪以相爱是与下安矣然而妨害于治民者也当魏之方明立辟从宪令行之时有功者必赏有罪者必诛强匡天下威行四邻及法慢妄予而国日削矣当赵之方明国律从大军之时人众兵强辟地齐燕及国律慢用者弱而国日削矣当燕之方明奉法审官断之时东县齐国南尽中山之地及奉法已亡官断不用左右交争论从其下则兵弱而地削国制于邻敌矣故曰明法者强慢法者弱强弱如是其明矣而世主弗为国亡宜矣语曰家有常业虽饥不饿国有常法虽危不亡夫舍常法而从私意则臣饰于智能臣下饰于智能则法禁不立矣是妄意之道行治国之道废也治国之道去害法者则不惑于智能不矫于名誉矣昔者舜使吏决鸿水先令有功而舜杀之禹朝诸侯之君会稽之上防风之君后至而禹斩之以此观之先令者杀后令者斩则古者必贵如令矣故镜执清而无事美恶从而比焉衡执正而无事轻重从而载焉夫揺镜则不得为明揺衡则不得为正法之谓也故先王以道为常以法为本本治者名尊本乱者名绝凡智能明通有以则行无以则止故智能单道不可传于人而道法万全智能多失夫悬衡而知平设规而知圎万全之道也明主使民饰于道之故故佚而有功释规而任巧释法而任智惑乱之道也乱主使民饰于智不知道之故故劳而无功释法禁而听请谒群臣卖官于上取赏于下是以利在私家而威在群臣故民无尽力事主之心而务为交于上民好上交则货财上流而巧说者用若是则有功者愈少奸臣愈进而材臣退则主惑而不知所行民聚而不知所道〈道从也〉此废法禁后功劳举名誉听请谒之失也凡败法之人必设诈托物以求亲又好言天下之所希有此暴君乱主之所以惑也人臣贤佐之所以侵也故人臣称伊尹管仲之功则背法饰智有资称比干子胥之忠而见杀则疾强谏有辞夫上称贤明下称暴乱不可以取类若是者禁君之立法以为是也今人臣多立其私智以法为非者是邪以智〈以此思之则知凡官之情皆欲过功法立私智也〉过法立智如是者禁主之道也禁主之道必明于公私之分明法制去私恩夫令必行禁必止人主之公义也必行其私信于朋友不可为赏劝不可为罚沮人臣之私义也私义行则乱公义行则治故公私有分人臣有私心有公义修身洁白而行公行正居官无私人臣之公义也污行从欲安身立家人臣之私心也明主在上则人臣去私心行公义乱主在上则人臣去公义行私心故君臣异心君以计畜臣臣以计事君君臣之交计也害身而利国臣弗为也富国而利臣君不行也臣之情害身无利君之情害国无亲君臣也者以计合者也至夫临难必死尽智竭力为法为之也故先王明赏以劝之严刑以威之赏刑明则民尽死民尽死则兵强主尊刑赏不察则民无功而求得有罪而幸免则兵弱主卑故先王贤佐尽力竭智故曰公私不可不明法禁不可不审先王知之矣
　　韩非子卷五



　　钦定四库全书
　　韩非子卷六　　　　　　　元　何犿　注觧老第二十
　　徳者内也得者外也上徳不徳言其神不淫于外也神不淫于外则身全身全之谓德德者得身也凡徳者以无为集以无欲成以不思安以不用固为之欲之则徳无舍徳无舍则不全用之思之则不固不固则无功无功则生有徳徳则无徳不徳则在有徳故曰上徳不徳是以有徳所以贵无为无思为虚者谓其意无所制也夫无术者故以无为无思为虚也夫故以无为无思为虚者其意常不忘虚是制于为虚也虚者谓其意所无制也今制于为虚是不虚也虚者之无为也不以无为为有常不以无为为有常则虚虚则徳盛徳盛之谓上徳故曰上徳无为而无不为也
　　仁者谓其中心欣然爱人也其喜人之有福而恶人之有祸也生心之所不能己也非求其报也故曰上仁为之而无以为也
　　义者君臣上下之事父子贵贱之差也知交朋友之接也亲踈内外之分也臣事君宜下怀上子事父宜贱敬贵宜知交友朋之相助也宜亲者内而踈者外宜义者谓其宜也宜而为之故曰上义为之而有以为也礼者所以情貌也群义之文章也君臣父子之交也贵贱贤不肖之所以别也中心怀而不谕故疾趋卑拜而明之实心爱而不知故好言繁辞以信之礼者外节之所以谕内也故曰礼以情貌也凡人之为外物动也不知其为身之礼也众人之为礼也以尊他人也故时劝时衰君子之为礼以为其身以为其身故神之为上礼上礼神而众人贰故不能相应不能相应故曰上礼为之而莫之应众人虽贰圣人复恭敬尽手足之礼也不衰故曰攘臂而仍之道有积而徳有功徳者道之功功有实而实有光仁者徳之光光有泽而泽有事义者仁之事也事有礼而礼有文礼者义之文也故曰失道而后失徳失徳而后失仁失仁而后失义失义而后失礼礼为情貌者也文为质饰者也夫君子取情而去貌好质而恶饰夫恃貌而论情者其情恶也须饰而论质者其质衰也何以论之和氏之璧不饰以五采隋侯之珠不饰以银黄其质至美物不足以饰之夫物之待饰而后行者其质不美也是以父子之间其礼朴而不明故曰礼薄也凡物不并盛阴阳是也理相夺予威徳是也实厚者貌薄父子之礼是也由是观之礼繁者实心衰也然则为礼者事通人之朴心者也众人之为礼也人应则轻欢不应则责怨今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分能毋争乎有争则乱故曰夫礼者忠信之薄也而乱之首乎
　　先物行先理动之谓前识前识者无縁而忘意度也何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹何曰然是黑牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布裹其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黒牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也
　　所谓大丈夫者谓其智之大也所谓处其厚不处其薄者行情实而去礼貌也所谓处其实不处其华者必縁理不径绝也所谓去彼取此者去貌径绝而取縁理好情实也故曰去彼取此
　　人有祸则心畏恐心畏恐则行端直行端直则思虑熟思虑熟则得事理行端直则无祸害无祸害则尽天年得事理则必成功尽天年则全而寿必成功则冨与贵全寿冨之谓福而冨本于有祸故曰祸兮福之所倚以成其功也
　　人有福则冨贵至冨贵至则衣食美衣食美则骄心生骄心生则行邪僻而动弃理行邪僻则身死夭动弃理则无成功夫内有死夭之难而外无成功之名者大祸也而祸本生于有福故曰福兮祸之所伏
　　夫縁道理以从事者无不能成无不能成者大能成天子之势尊而小易得卿相将军之赏禄夫弃道理而妄举动者虽上有天子诸侯之势尊而下有倚顿陶朱卜祝之冨犹失其民人而亡其财资也众人之轻弃道理而易妄举动者不知其祸福之深大而道阔远若是也故谕人曰孰知其极人莫不欲冨贵全夀而未有能免扵贫贱死夭之祸也心欲冨贵全夀而今贫贱死夭是不能至扵其所欲至也凡失其所欲之路而妄行者之谓迷迷则不能至于其所欲至矣今众人之不能至扵其所欲至故曰迷众人之所不能至扵其所欲至也自天地之剖判以至扵今故曰人之迷也其日固以久矣所谓方者内外相应也言行相称也所谓廉者必生死之命也轻恬资财也所谓直者义必公正立心不偏党也所谓光者官爵尊贵衣裘壮丽也今有道之士虽中外信顺不以诽谤穷堕虽死节轻财不以侮罢羞贪虽异端不党不以去邪罪私虽势尊衣美不以夸贱欺贫其故何也使失路者而肯听习问知即不成迷也今众人之所以欲成功而反为败者生扵不知道理而不肯问知而听能众人不肯问知听能而圣人强以其祸败适之则怨众人多而圣人寡寡之不胜众数也今举动而与天下为仇非全身长生之道也是以行轨节而举之也故曰方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀聦明睿智天也动静思虑人也人也者乘扵天明以视寄扵天聦以听托扵天智以思虑故视强则目不明听甚则耳不聦思虑过度则智识乱目不明则不能决黒白之分耳不聦则不能别清浊之声智识乱则不能审得失之地目不能决黒白之色则谓之盲耳不能别清浊之声则谓之聋心不能审得失之地则谓之狂盲则不能避昼日之险聋则不能知雷霆之害狂则不能免人间法令之祸书之所谓治人者适动静之节省思虑之费也所谓事天者不极聦明之力不尽智识之任茍极尽则费神多费神多则盲聋悖狂之祸至是以啬之啬之者爱其精神啬其智识也故曰治人事天莫如啬众人之用神也躁躁则多费多费之谓侈圣人之用神也静静则少费少费之谓啬啬之谓术也生扵道理夫能啬也是从扵道而服扵理者也众人离扵患陷扵祸犹未知退而不服从道理圣人虽未见祸患之形虚无服从扵道理以称蚤服故曰夫谓啬是以蚤服
　　知治人者其思虑静知事天者其孔窍虚思虑静故徳不去孔窍虚则和气日入故曰重积徳夫能令故徳不去新和气日至者蚤服者也故曰蚤服是谓重积徳积徳而后神静神静而后和多和多而后计得计得而后能御万物能御万物则战易胜敌战易胜敌而论必盖世论必盖世故曰无不克无不克本扵重积徳故曰重积徳则无不克战易胜敌则兼有天下论必盖世则民人从进兼天下而退从民人其术远则众人莫见其端末莫见其端末是以莫知其极故曰无不克则莫知其极凡有国而后亡之有身而后殃之不可谓能有其国能保其身夫能有其国必能安其社禝能保其身必能终其天年而后可谓能有其国能保其身矣夫能有其国保其身者必且体道体道则其智深其智深则其会远其会远众人莫能见其所极唯夫能令人不见其事极不见事极者为保其身有其国故曰莫知其极莫知其极则可以有国所谓有国之母母者道也道也者生扵所以有国之术所以有国之术故谓之有国之母夫道以与世周旋也其建生也长持禄也久故曰有国之母可以长久树木有曼根有直根根者书之所谓柢也柢也者木之根以建生也曼根者木之所以持生也徳也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也久故曰深其根体其道者其生日长故曰固其柢柢固则生长根深则视久故曰深其根固其柢长生久视之道也
　　工人数变业则失其功作者数揺徙则亡其功一人之作日亡半日十日则亡五人之功矣万人之作日亡半日十日则亡五万人之功矣然则数变业者其人弥众其亏弥大矣
　　凡法令更则利害易利害易则民务变务变之谓变业故以理观之事大众而数揺之则少成功藏大噐而数徙之则多败伤烹小鲜而数挠之则贼其泽治大国而数变法则民苦之是以有道之君贵静不重变法故曰治大国者若烹小鲜人处疾则贵医有祸则畏鬼圣人在上则民少欲民少欲则血气治而举动理举动理则少祸害夫内无痤疽瘅痔之害而外无刑罚法诛之祸者其轻恬鬼也甚故曰以道莅天下其鬼不神治世之民不与鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不伤也鬼不祟也疾人之谓鬼伤人人逐除之之谓人伤鬼也民犯法令之谓民伤上上刑戮民之谓上伤民民不犯法则上亦不行刑上不行刑之谓上不伤人故曰圣人亦不伤民上不与民相害而人不与鬼相伤故曰两不相伤民不敢犯法则上内不用刑罚而外不事利其产业上内不用刑罚而外不事利其产业则民蕃息民蕃息而畜积盛民蕃息而畜积盛之谓有徳凡所谓祟者魂魄去而精神乱精神乱则无徳鬼不祟人则魂魄不去魂魄不去而精神不乱精神不乱之谓有徳上盛畜积而鬼不乱其精神则徳尽在于民矣故曰两不相伤则徳交归焉言其徳上下交盛而俱归于民也
　　有道之君外无怨仇于邻敌而内有徳泽于人民夫外无怨仇于邻敌者其遇诸侯也外有礼义内有徳泽于人民者其治人事也务本遇诸侯有礼义则役希起治民事务本则淫奢止凡马之所以大用者外供甲兵而内给淫奢也今有道之君外希用甲兵而内禁淫奢上不事马于战斗逐北而民不以马远通淫物所积力唯田畴积力唯田畴必且粪灌故曰天下有道却走马以粪也
　　人君无道则内暴虐其民而外侵欺其邻国内暴虐则民产绝外侵欺则兵数起民产绝则畜生少兵数起则士卒尽畜生少则戎马乏士卒尽则军危殆戎马乏则将马出军危殆则近臣役马者军之大用郊者言其近也今所以给军之具于将马近臣故曰天下无道戎马生于郊矣
　　人有欲则计会乱计会乱而有欲甚有欲甚则邪心胜邪心胜则事经绝事经绝则祸难生由是观之祸难生于邪心邪心诱于可欲可欲之类进则教良民为奸退则令善人有祸奸起则上侵弱君祸至则人民多伤然则可欲之类上侵弱君而下伤人民夫上侵弱君而下伤人民者大罪也故曰祸莫大于可欲是以圣人不引五色不淫于声乐明君贱玩好而去淫丽人无毛羽不衣则不犯寒上不属天而下不著地以肠胃为根本不食则不能活是以不免于欲利之心欲利之心不除其身之忧也故圣人衣足以犯寒食足以充虚则不忧矣众人则不然大为诸侯小馀千金之资其欲得之忧不除也胥靡有免死罪时活今不知足者之忧终身不觧故曰祸莫大于不知足故欲利甚于忧忧则疾生疾生而智慧衰智慧衰则失度量失度量则妄举动妄举动则祸害至祸害至则疾婴内疾婴内则痛祸薄外痛祸薄外则苦痛杂于肠胃之间苦痛杂于肠胃之间则伤人也㦧㦧则退而自咎退而自咎也生于欲利故曰咎莫㦧于欲利
　　道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉万事废兴焉天得之以高地得之以藏维斗得之以成其威日月得之以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章道与尧舜俱智与接舆俱狂与桀纣俱灭与汤武俱昌以为近乎游于四极以为远乎常在吾侧以为暗乎其光昭昭以为明乎其物冥冥而功成天地和化雷霆宇内之物恃之以成凡道之情不制不形柔弱随时与理相应万物得之以死得之以生万物得之以败得之以成道譬之若水溺者多饮之即死渇者适饮之即生譬之若剑㦸愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成故得之以死得之以生得之以败得之以成
　　人希见生象也而得死象之骨案其图以想其生也故诸人之所以意想者皆谓之象也今道虽不可得闻见圣人执其见功以处见其形故曰无状之状无物之象凡理者方圆短长麤靡坚脆之分也故理定而后可得道也故定理有存亡有死生有盛衰夫物之一存一亡乍死乍生初盛而后衰者不可谓常唯夫与天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不衰者谓常者而常者无攸易无定理无定理非在于常所是以不可道也圣人观其玄虚用其周行强字之曰道然而可论故曰道之可道非常道也
　　人始于生而卒于死始之谓出卒之谓入故曰出生入死人之身三百六十节四肢九窍其大具也四肢与九窍十有三者十有三者之动静尽属于生焉属之谓徒也故曰生之徒也十有三者至其死也十有三具者皆还而属之于死死之徒亦有十三故曰生之徒十有三死之徒十有三凡民之生生而生者固动动尽则损也而动不止是损而不止也损而不止则生尽生尽之谓死则十有三具者皆为死死地也故曰民之生生而动动皆之死地之十有三是以圣人爱精神而贵处静此甚大于兕虎之害夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕虎之害矣民独知兕虎之有爪角也而莫知万物之尽有爪角也不免于万物之害何以论之时雨降集旷野闲静而以昏晨犯山川则风露之爪角害之事上不忠轻犯禁令则刑法之爪角害之处乡不节憎爱无度则争斗之爪角害之嗜欲无限动静不节则痤疽之爪角害之好用其私智而弃道理则网罗之爪角害之兕虎有域而万害有原避其域塞其原则免于诸害矣凡兵革者所以备害也重生者虽入军无忿争之心无忿争之心则无所用救害之备此非独谓野处之军也圣人之游世也无害人之心无害人之心则必无人害无人害则不备人故曰陆行不遇兕虎入山不恃备以救害故曰入军不备甲兵远诸害故曰兕无所投其角虎无所错其爪兵无所容其刃不设备而必无害天地之道理也体天地之道故曰无死地焉动无死地而谓之善摄生矣
　　爱子者慈于子重生者慈于身贵功者慈于事慈母之于弱子也务致其福则事除其祸事除其祸则思虑熟思虑熟则得事理得事理则必成功必成功则其行之也不疑不疑之谓勇圣人之于万事也尽如慈母之为弱子虑也故见必行之道见必行之道则眀其从事亦不疑不疑之谓勇不疑生于慈故曰慈故能勇周公曰冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂天地不能常侈常费而况于人乎故万物必有盛衰万事必有弛张国家必有文武官治必有赏罚是以智士俭用其财则家富圣人爱宝其神则精盛人君重战其卒则民众民众则国广是以举之曰俭故能广
　　凡物之有形者易裁也易割也何以论之有形则有短长有短长则有小大有小大则有方圆有方圆则有坚脆有坚脆则有轻重有轻重则有白黑短长大小方圎坚脆轻重白黒之谓理理定而物易割也故议于大庭而后言则立权议之士知之矣故欲成方圆而随其规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计会规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先不敢为天下先则事无不事功无不功而议必盖世欲无处大官其可得乎处大官之谓为成事长是以故曰不敢为天下先故能为成事长
　　慈于子者不敢绝衣食慈于身者不敢离法度慈于方圆者不敢舍规矩故临兵而慈于士吏则战胜敌慈于噐械则城坚固故曰慈于战则胜以守则固夫能自全也而尽随于万物之理者必且有天生天生也者生心也故天下之道尽之生也若以慈卫之也事必万全而举无不当则谓之宝矣故曰吾有三宝持而宝之书之所谓大道也者端道也所谓貌施也者邪道也所谓径大也者佳丽也佳丽也者邪道之分也朝甚除也者狱讼繁也狱讼繁则田荒田荒则府仓虚府仓虚则国贫国贫而民俗淫侈民俗淫侈则衣食之业绝衣食之业绝则民不得无饰巧诈饰巧诈则知采文知采文之谓服文采狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利劔刺之故曰带利剑诸夫饰智故以至于伤国者其私家必富私家必富故曰资货有馀国有若是者则愚民不得无术而效之效之则小盗生由是观之大奸作则小盗随大奸唱则小盗和竽也者五声之长者也故竽先则钟瑟皆随竽唱则诸乐皆和今大奸作则俗之民唱俗之民唱则小盗必和故服文采带利剑厌饮食而货资有馀者是之谓盗竽矣
　　人无愚智莫不有趋舍恬淡平安莫不知祸福之所由来得于好恶怵物乱于玩好也恬淡有趋舍之义平安知祸福之计而今也玩好变之外物引之引之而往故曰拔至圣人不然一建其趋舍虽见所好之物不能引不能引之谓不㧞一于其情虽有可欲之类神不为动神不为动之谓不脱为人子孙者体此道以守宗庙宗庙不灭之谓祭祀不绝身以积精为徳家以资财为徳乡国天下皆以民为徳今治身而外物不能乱其精神故曰修之身其徳乃真真者慎之固也治家无用之物不能动其计则资有馀故曰修之家其徳有馀治乡者行此节则家之有馀者益众故曰修之乡其徳乃长治邦者行此节则乡之有徳者益众故曰修之邦其徳乃丰莅天下者行此节则民之生莫不受其泽故曰修之天下其徳乃普修身者以此别君子小人治乡治邦莅天下者各以此科适观息耗则万不失一故曰以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下吾奚以知天下之然也以此











　　韩非子卷六
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷七　　　　　　　元　何犿　注喻老第二十一　说林上第二十二
　　喻老第二十一
　　天下有道无急患则曰静遽传不用故曰却走马以粪天下无道攻击不休相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归故曰戎马生于郊翟人有献丰狐玄豹之皮于晋文公文公受客皮而叹曰此以皮之美自为罪夫治国者以名号为罪徐偃王是也以城与地为罪虞虢是也故曰罪莫大于可欲智伯兼范中行而攻赵不已韩魏反之军败晋阳身死高梁之东遂卒被分漆其首以为溲噐故曰祸莫大于不知足虞君欲屈产之乘与垂棘之璧不听宫之奇故邦亡身死故曰咎莫㦧于欲得邦以存为常霸王其可也身以生为常富贵其可也不欲自害则邦不亡身不死故曰知足之为足矣楚荘王既胜狩于河雍归而赏孙叔敖孙叔敖请汉间之地沙石之处楚邦之法禄臣再世而收地唯孙叔敖独在此不以其邦为收者瘠也故九世而祀不绝故曰善建不㧞善抱不脱子孙以其祭祀世世不辍孙叔敖之谓也
　　制在已曰重不离位曰静重则能使轻静则能使躁故曰重为轻根静为躁君故曰君子终日行不离辎重也邦者人君之辎重也主父生传其邦此离其辎重者也故虽有代云中之乐超然已无赵矣主父万乘之主而以身轻于天下无势之谓轻离位之谓躁是以生幽而死故曰轻则失臣躁则失君主父之谓也
　　势重者人君之渊也君人者势重于人臣之间失则不可复得也简公失之于田成晋公失之于六卿而邦亡身死故曰鱼不可脱于深渊赏罚者邦之利噐也在君则制臣在臣则胜君君见赏臣则损之以为徳君见罚臣则益之以为威人君见赏而人臣用其势人君见罚而人臣乘其威故曰邦之利噐不可以示人
　　越王入宦于吴而劝之伐齐以弊吴吴兵既胜齐人于艾陵张之于江济强之于黄池故可制于五湖故曰将欲翕之必固张之将欲弱之必固强之晋献公将欲袭虞遗之以璧马知伯将袭仇由遗之以广车故曰将欲取之必固与之起事于无形而要大功于天下是谓微明处小弱而重自卑谓损弱胜强也有形之类大必起于小行久之物族必起于少故曰天下之难事必作于易天下之大事必作于细是以欲制物者于其细也故曰图难于其易也为大于其细也千丈之堤以蝼蚁之穴溃百尺之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之慎火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆慎易以避难敬细以远大者也扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髄司命之所属无奈何也今在骨髄臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人蚤从事焉昔晋公子重耳出亡过郑郑君不礼叔瞻谏曰此贤公子也君厚待之可以积徳郑君不听叔瞻又谏曰不厚待之不若杀之无令有后患郑君又不听及公子返晋邦举兵伐郑大破之取八城焉晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢大夫宫之奇谏曰不可唇亡而齿寒虞虢相救非相徳也今日晋灭虢明日虞必随之亡虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也而二君不用也然则叔瞻宫之奇亦虞郑之扁鹊也而二君不听故郑以破虞以亡故曰其安易持也其未兆易谋也昔者纣为象箸而箕子怖以为象箸必不加于土铏必将犀玊之杯象箸玉杯必不羮菽藿必旄象豹胎旄象豹胎必不衣䄈褐而食于茅屋之下则锦衣九重广室高䑓吾畏其卒故怖其始居五年纣为肉圃设炮烙登糟丘临酒池纣遂以亡故箕子见象箸以知天下之祸故曰见小曰明勾践入官于吴身执干戈为吴王洗马故能杀夫差于姑苏文王见詈于玉门颜色不变而武王擒纣于牧野故曰守柔曰强越王之霸也不病官武王之王也不病詈故曰圣人之不病也以其不病是以无病也
　　宋之鄙人得璞玉而献之子罕子罕不受鄙人曰此宝也宜为君子噐不宜为细人用子罕曰尔以玉为宝我以不受子玉为宝是鄙人欲玉而子罕不欲玉故曰欲不欲不贵难得之货
　　王夀负书而行见徐冯于周涂冯曰事者为也为生于时知者无常事书者言也言生于知知者不藏书今子何独负之而行于是王夀因焚其书而儛之故知者不以言谈教而慧者不以藏书箧此世之所过也而王夀复之是学不学也故曰学不学复归众人之所过也夫物有常容因乘以导之因随物之容故静则建乎徳动则顺乎道宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫芒繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰夫天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乘天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智此皆一叶之行也故冬耕之稼后稷不能羡也丰年大禾臧获不能恶也以一人力则后稷不足随自然则臧获有馀故曰恃万物之自然而不敢为也空窍者神明之戸牗也耳目竭于声色精神竭于外貎故中无主中无主则祸福虽如丘山无从识之故曰不出于戸可以知天下不窥于牗可以知天道此言神明之不离其实也
　　赵襄王学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后襄王曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则过也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争远非先则后也而先后心在于臣尚何以调于马此君之所以后也
　　白公胜虑乱罢朝倒杖而䇿锐贯顊血流至于地而不知郑人闻之曰顊之忘将何为忘哉故曰其出弥远者其智弥少此言智周乎远则所遗在近也是以圣人无常行也能并智故曰不行而知能并视故曰不见而明随时以举事因资而立功用万物之能而获利其上故曰不为而成楚荘王莅政三年无令发无政为也右司马御座而与王隐曰有鸟止南方之阜三年不翅不飞不鸣嘿然无声此为何名王曰三年不翅将以长羽翼不飞不鸣将以观民则虽无飞飞必冲天虽无鸣鸣必惊人子释之不榖知之矣处半年乃自听政所废者十所起者九诛大臣五举处士六而邦大治举兵诛齐败之徐州胜晋于河雍合诸侯于宋遂霸天下荘王不为小害善故有大名不蚤见示故有大功故曰大噐晩成大音希声
　　楚荘王欲伐越杜子谏曰王之伐越何也曰政乱兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋䘮地数百里此兵之弱也庄𫏋为盗于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也欲伐越此智之如目也王乃止故知之难不在见人在自见故曰自见之谓明
　　子夏见曽子曽子曰何肥也对曰战胜故肥也曽子曰何谓也子夏曰吾入见先王之义则荣之出见冨贵之乐又荣之两者战于胸中未知胜负故臞今先王之义胜故肥是以志之难也不在胜人在自胜也故曰自胜之谓强
　　周有玉版纣令胶鬲索之文王不予费仲来求因予之是胶鬲贤而费仲无道也周恶贤者之得志也故予费仲文王举太公于渭滨者贵之也而资费仲玉版者是爱之也故曰不贵其师不爱其资虽知太迷是谓要妙说林上第二十二
　　汤以伐桀而恐天下言己为贪也因乃让天下于务光而恐务光之受之也乃使人说务光曰汤杀君而欲传恶声于子故让天下于子务光因自投于河
　　秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事孟卯曰公不如为仆公所长者使也公虽为仆王犹使之于公也公佩仆玺而为行事是兼官也
　　子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也吾今见之于君子圉恐孔子贵于君也因请太宰曰己已见孔子孔子亦将视子犹蚤虱也太宰因弗复见也
　　魏惠王为臼里之盟将复立于天子彭喜谓郑君曰君勿听大国恶有天子小国利之若君与大不听魏焉能与小立之
　　晋人伐邢齐桓公将救之鲍叔曰太蚤邢不亡晋不敝晋不敝齐不重且夫持危之功不如存亡之徳大君不如晩救之以敝晋齐实利待邢亡而复存之其名实美桓公乃弗救
　　子胥出走边候得之子胥曰上索我者以我有美珠也今我已亡之矣我且曰子取吞之候因释之庆封为乱于齐而欲走越其族人曰晋近奚不之晋庆封曰越远利以避难族人曰变是心也居晋而可不变是心也虽远越其可以安乎
　　智伯索地于魏宣子魏宣子弗予任章曰何故不予宣子曰无故请地故弗予任章曰无故索地邻国必恐彼重欲无厌天下必惧君予之地智伯必骄而轻敌邻邦必惧而相亲以相亲之兵待轻敌之国则智伯之命不长矣周书曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑予之君不如予之以骄智伯且君何释以天下图智氏而独以吾国为智氏质乎君曰善乃与之万戸之邑智伯大悦因索地于赵弗与因围晋阳韩魏反之外赵氏应之内智氏自亡
　　秦康公筑台三年荆人起兵将欲以兵攻齐任妄曰饥召兵疾召兵劳召兵乱召兵君筑台三年今荆人起兵将攻齐臣恐其攻齐为声而以袭秦为实也不如备之戍东边荆人辍行
　　齐攻宋宋使臧孙子南求救于荆荆大恱许救之甚欢臧孙子忧而反其御曰索救而得今子有忧色何也臧孙子曰宋小而齐大夫救小宋而恶于大齐此人之所以忧也而荆王说必以坚我也我坚而齐敝荆之所以利也臧孙子乃归齐人拔五城于宋而荆救不至魏文侯借道于赵而攻中山赵肃侯将不许赵刻曰君过矣魏攻中山而弗能取则魏必罢罢则魏轻魏轻则赵重魏拔中山必不能越赵而有中山也是用兵者魏也而得地者赵也君必许之许之而大欢彼将知君利之也必将辍行君不如借之道示以不得已也
　　鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以为蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人以我为神君也乃相衔负以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我恶以子为我上客千乘之君也以子为我使者万乘之卿也子不如为我舎人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉
　　温人之周周不纳客问之曰客耶对曰主人问其巷人而不知也吏因囚之君使人问之曰子非周人也而自谓非客何也对曰臣少也诵诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣今君天子则我天子之臣也岂有为人之臣而又为之客哉故曰主人也君使出之韩宣王谓樛留曰吾欲两用公仲公叔其可乎对曰不可晋用六卿而国分简公两用田成阚止而简公杀魏两用犀首张仪而西河之外亡今王两用之其多力者树其党寡力者借外权群臣有内树党以骄主有外为交以削地则王之国危矣
　　绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下而康诰曰毋彛酒者彛酒常酒也常酒者天子失天下匹夫失其身
　　管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马与蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎
　　有献不死之药于荆王者谒者操之以入中射之士问曰可食乎曰可因夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士使人说王曰臣问谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也是客欺王也夫杀无罪之臣而明人之欺王也不如释臣王乃不杀
　　田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐告𠅤子𠅤子见邹君曰今有人见君则𥅴其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽両目𥅴君奚为不杀君曰不能勿𥅴惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉邹君乃不杀
　　鲁穆公使众公子或宦于晋或宦于荆犁鉏曰假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也今晋与荆虽强而齐近鲁患其不救乎
　　严遂不善周君患之冯沮曰严遂相而韩傀贵于君不如行贼于韩傀则君必以为严氏也
　　张谴相韩病将死公乘无正怀三十金而问其疾居一月自问张谴曰若子死将谁使代子答曰无正重法而畏上虽然不如公子食我之得民也张谴死因相公乘无正
　　乐羊为魏将而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遗之羮乐羊坐于幕下而啜之尽一杯文侯谓堵师赞曰乐羊以我故而食其子之肉答曰其子而食之且谁不食乐羊罢中山文侯赏其功而疑其心
　　孟孙猎得麑使秦西巴载之持归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎故曰巧诈不如拙诚乐羊以有功见疑秦西巴以有罪益信
　　曽从子善相剑者也卫君怨吴王曽从子曰吴王好剑臣相剑者也臣请为吴王相剑㧞而示之因为君刺之卫君曰子为之是也非縁义也为利也吴强而冨卫弱而贫子必往吾恐子为吴王用之于我也乃逐之纣为象箸箕子怖以为象箸不盛羹于土簋则必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舎茅茨之下则必锦衣九重高䑓广室也称此以求则天下不足矣圣人见微以知萌见端以知末故见象箸而怖知天下不足也
　　周公旦已胜殷将攻商盖辛公甲曰大难攻小易服不如服众小以劫大乃攻九夷而商盖服矣
　　纣为长夜之饮惧以失日问其左右尽不知也乃使人问箕子箕子谓其徒曰为天下主而一国皆失日天下其危矣一国皆不知而我独知之吾其危矣辞以醉而不知
　　鲁人身善织屦妻善织缟而欲徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被发以子之所长游于不用之国欲使无穷其可得乎
　　陈轸贵于魏王𠅤子曰必善事左右夫杨横树之即生倒树之即生折而树之又生然使十人树之而一人㧞之则毋生杨至以十人之众树易生之物而不胜一人者何也树之难而去之易也子虽工自树于王而欲去子者众子必危矣
　　鲁季孙新弑其君吴起仕焉或谓起曰夫死者始死而血已血而衄已衄而灰已灰而土反其土也无可为者矣今季孙乃始血其母乃未可知也吴起因去之晋隰斯弥见田成子田成子与登䑓四望三面皆畅南望隰子家之树蔽之田成子亦不言隰子归使人伐之斧离数创隰子止之其相室曰何变之数也隰子曰古者有谚曰知渊中之鱼者不祥夫田子将有大亊而我示之知微我必危矣不伐树未有罪也知人之所不言其罪大矣乃不伐也
　　杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美
　　卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而出常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而出之其子所以反者倍其所以嫁其父不自罪于教子非也而自知其益冨今人臣之处官者皆是类也
　　鲁丹三说中山之君而不受也因散五十金事其左右复见未语而君与之食鲁丹出而不反舎遂去中山其御曰及见乃始善我何故去之鲁丹曰夫以人言善我必以人言罪我未出境而公子恶之曰为赵来间中山君因索而罪之
　　田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竖刁自宫而谄桓公其自刑则同其所自刑之为则异慧子曰往者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也


　　韩非子卷七



　　钦定四库全书
　　韩非子卷八　　　　　　元　何犿　注说林下第二十三　观行第二十四
　　安危第二十五　　守道第二十六
　　用人第二十七　　功名第二十八
　　大体第二十九
　　说林下第二十三
　　伯乐教二人相踶马相与之简子厩观马一人举踶马其一人从后而循之三抚其尻而马不踶此自以为失相其一人曰子非失相也此其为马也踒肩而肿膝夫踶马也者举后而任前肿膝不可任也故后不举子巧于相踶马而拙于任肿膝夫事有所必归而以有所肿膝而不任智者之所独知也恵子曰置猿于柙中则与豚同故势不便非所以逞能也
　　卫将军文子见曽子曽子不起而延于坐席正身于奥文子谓其御曰曾子愚人也哉以我为君子也君子安可毋敬也以我为暴人也暴人安可侮也曽子不僇命也
　　鸟有翢翢者重首而屈尾将欲饮于河则必颠乃衔其羽而饮之人之所有饮不足者不可不索其羽也鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起渔者持鳣妇人拾蚕利之所在皆为贲诸
　　伯乐教其所憎者相千里之马教其所爱者相驽马千里之马时一其利缓驽马日售其利急此周书所谓下言而上用者惑也
　　桓赫曰刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣
　　崇侯恶来知不适纣之诛也而不见武王之灭之也比干子胥知其君之必亡也而不知身之死也故曰崇侯恶来知心而不知事比干子胥知事而不知心圣人其备矣
　　宋太宰贵而主㫁季于将见宋君梁子闻之曰语必可与太宰三坐乎不然将不免季子因说以贵主而轻国
　　杨朱之弟杨布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知而吠之杨布怒将击之杨朱曰子毋击也子亦犹是曩者使女狗白而往黒而来子岂能毋怪哉
　　恵子曰羿执鞅持捍操弓关机越人争为持的弱子捍弓慈母入室闭户故曰可必则越人不疑羿不可必则慈母逃弱子
　　桓公问管仲富有涯乎答曰水之以涯其无水者也富之以涯其富已足者也人不能自止于足而亡其富之涯乎
　　宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉事有举之而有败而贤其毋举之者负之时也
　　有欲以御见荆王者众驺妒之因曰臣能撽鹿见王王为御不及鹿自御及之王善其御也乃言众驺妒之荆令公子将伐陈丈人送之曰晋彊不可不慎也公子曰丈人奚忧吾为丈人破晋丈人曰可吾方庐陈南门之外公子曰是何也曰我笑勾践也为人之如是其易也己独何为密密十年难乎
　　尧以天下让许由许由逃之舎于家人家人藏其皮冠夫弃天下而家人藏其皮冠是不知许由者也
　　三虱相与讼一虱过之曰讼者奚说三虱曰争肥饶之地一虱曰若亦不患腊之至而茅之燥耳若又奚患于是乃相与聚嘬其母而食之彘臞人乃弗杀
　　虫有蛔者〈或作𧈭〉一身两口争相龁也遂相食因自杀人臣之争事而亡其国者皆蛔类也
　　宫有垩器有涤则洁矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣
　　公子纠将为乱桓公使使者视之使者报曰笑不乐视不见必为乱乃使鲁人杀之
　　公孙宏断发而为越王骑公孙喜使人绝之曰吾不与子为昆弟矣公孙宏曰我断发子断颈而为人用兵我将谓子何周南之战公孙喜死焉
　　有与悍者邻欲卖宅而避之人曰是其贯将满也遂去之或曰勿之矣子姑待之答曰吾恐其以我满贯也遂去故曰物之㡬者非所靡也
　　孔子谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰赐也能乃导之不复疑也孔子曰宽哉不被于利絜哉民性有恒曲为曲直为直孔子曰子西不免白公之难子西死焉故曰直于行者曲于欲
　　晋中行文子出亡过于县邑从者曰此啬夫公之故人公奚不休舍且待后车文子曰吾尝好音此人遗我鸣琴吾好珮此人遗我玊环是振我过者也以求容于我者吾恐其以我求容于人也乃去之果收文子后车二乘而献之其君矣
　　周趮谓宫他曰为我谓齐王曰以齐资我于魏请以魏事王宫他曰不可是示之无魏也齐王必不资于无魏者而以怨有魏者公不如曰以王之所欲臣请以魏听王齐王必以公为有魏也必因公是公有齐也因以有齐魏矣
　　白圭谓宋令尹曰君长自知政公无事矣今君少主也而务名不如令荆贺君之孝也则君不夺公位而大敬重公则公常用宋矣
　　管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸公子其可辅者非公子纠则小白也与子人事一人焉先达者相収管仲乃从公子纠鲍叔从小白国人果弑君小白先入为君鲁人拘管仲而效之鲍叔言而相之故谚曰巫咸虽善祝不能自祓也秦医虽善除不能自弹也以管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所谓虏自卖裘而不售士自誉辩而不信者也
　　荆王伐吴吴使沮卫蹷融犒于荆师荆将军曰缚之杀以衅鼔问之曰汝来卜乎答曰卜卜吉乎曰吉荆人曰今荆将欲女衅鼓其何也答曰是故其所以吉也吴使人来也固视将军怒将军怒将深沟高垒将军不怒将懈怠今也将军杀臣则吴必警守矣且国之卜非为一臣卜夫杀一臣而存一国其不言吉何也且死者无知则以臣衅鼓无益也死者有知也臣将当战之时臣使鼓不鸣荆人因不杀也
　　知伯将伐仇由而道难不通乃铸大钟遗仇由之君仇由之君大说除道将内之赤章曼支曰不可此小之所以事大也而今也大以来卒必随之不可内也仇由之君不听遂内之赤章曼枝因断毂而驱至于齐七月而仇由亡矣
　　越已胜吴又索卒于荆而攻晋左史倚相谓荆王曰夫越破吴豪士死锐卒尽大甲伤今又索卒以攻晋示我不病也不如起师以分吴荆王曰善因起师而从越越王怒将击之大夫种曰不可吾豪士尽大甲伤我与战必不克不如赂之乃割露山之阴五百里以赂之荆伐陈吴救之军间三十里雨十日夜星左史倚相谓子期曰雨十日甲辑而兵聚吴人必至不如僃之乃为陈陈未成也而吴人至见荆陈而反左史曰吴反复六十里其君子必休小人必食我行三十里击之必可败也乃从之遂破吴军
　　韩赵相与为难韩子索兵于魏曰愿借师以伐赵魏文侯曰寡人与赵兄弟不可以从赵又索兵攻韩文侯曰寡人与韩兄弟不敢从二国不得兵怒而反已乃知文侯以构于己乃皆朝魏
　　齐伐鲁索谗鼎鲁以其赝往齐人曰赝也鲁人曰真也齐曰使乐正子春来吾将听子鲁君请乐正子春乐正子春曰胡不以其真往也君曰我爱之答曰臣亦爱臣之信
　　韩咎立为君未定也弟在周周欲重之而恐韩咎不立也綦母恢曰不若以车百乘送之得立因曰为戒不立则曰来效贼也
　　靖郭君将城薛客多以谏者靖郭君谓谒者曰毋为客通齐人有请见者曰臣请三言而已过三言臣请烹靖郭君因见之客趋进曰海大鱼因反走靖郭君曰请闻其说客曰臣不敢以死为戏靖郭君曰愿为寡人言之答曰君闻大鱼乎网不能止缴不能絓也荡而失水蝼蚁得意焉今夫齐亦君之海也君长有齐奚以薛为君失齐虽隆薛城至于天犹无益也靖郭君曰善乃辍不城薛
　　荆王弟在秦秦不出也中射之士曰资臣百金臣能出之因载百金之晋见叔向曰荆王弟在秦秦不出也请以百金委叔向叔向受金而以见之晋平公曰可以城壶丘矣平公曰何也对曰荆王弟在秦秦不出也是秦恶荆也必不敢禁我城壶丘若禁之我曰为我出荆王之弟吾不城也彼如出之可以徳荆彼不出是卒恶也必不敢禁我城壶丘矣公曰善乃城壶丘谓秦公曰为我出荆王之弟吾不城也秦因出之荆王大说以炼金百镒遗晋
　　阖庐攻郢战三胜问子胥曰可以退乎子胥对曰溺人者一饮而止则无溺者以其不休也不如乘之以沈之郑人有一子将宦谓其家曰必筑坏墙是不善人将窃其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗
　　观行第二十四
　　古之人目短于自见故以镜观面智短于自知故以道正己故镜无见疵之罪道无明过之怨目失镜则无以正须眉身失道则无以知迷惑西门豹之性急故佩韦以缓己董安于之心缓故佩以自急故以馀补不足以长续短之谓明主
　　天下有信数三一曰智有所不能立二曰力有所不能举三曰彊有所不能胜故虽有尧之智而无众人之助大功不立有乌获之劲而不得人助不能自举有贲育之彊而无法术不得长生故世有不可得事有不可成故乌获轻千钧而重其身非其身重于千钧也势不便也离朱易百步而难眉睫非百步近而眉睫远也道不可也故明主不穷乌获以其不能自举不困离朱以其不能自见因可势求易道故用力寡而功名立时有满虚事有利害物有生死人主为三者发喜怒之色则金石之士离心焉圣贤之扑浅深矣故明主观人不使人观己明于尧不能独成乌获不能自举贲育之不能自胜以法术则观行之道毕矣
　　安危第二十五
　　安术有七危道有六安术一曰赏罚随是非二曰祸福随善恶三曰死生随法度四曰有贤不肖而无爱恶五曰有愚智而无非誉六曰有尺寸而无意度七曰有信而无诈
　　危道一曰斵削于绳之内二曰断割于法之外三曰利人之所害四曰乐人之所祸五曰危人之所安六曰所爱不亲所恶不䟽如此则人失其所以乐生而忘其所以重死人不乐生则人主不尊不重死则令不行也使天下皆极智能于仪表尽力于权衡以动则胜以静则安治世使人乐生于为是爱身于为非小人少而君子多故社稷常立国家久安奔车之上无仲尼覆舟之下无伯夷故号令者国之舟车也安则智廉生危则争鄙起故安国之法若饥而食寒而衣不令而自然也先王寄理于竹帛其道顺故后世服今使人去饥寒虽贲育不能行废自然虽顺道而不立强勇之所不能行虽上不能安上以无厌责己尽则下对无有无有则轻法法所以为国也而轻之则功不立名不成闻古扁鹊之治其病也以刀刺骨圣人之救危国也以忠拂耳刺骨故小痛在体而长利在身拂耳故小逆在心而久福在国故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故扁鹊尽巧拂耳则子胥不失夀安之术也病而不忍痛则失扁鹊之巧危而不拂耳则失圣人之意如此长利不远垂功名不久立
　　人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干尽如比干则上不失下不亡不权其力而有田成而幸其身尽如比干故国不得一安废尧舜而立桀纣则人不得乐所长而忧所短失所长则国家无功守所短则民不乐生以无功御不乐生不可行于齐民如此则上无以使下下无以事上
　　安危在是非不在于强弱存亡在虚实不在于众寡故齐万乘也而名实不称上空虚于国内不充满于名实故臣得夺主杀天子也而无是非赏于无功使谗谀以诈伪为贵诛于无罪使伛以天性剖背以诈伪为是天性为非小得胜大矣
　　明主坚内故不外失失之近正不亡于远者无有故周之夺殷也拾遗于庭使殷不遗于朝则周不敢望秋毫于境而况敢易位乎
　　明主之道忠法其法忠心故临之而法去之而思尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于后世而徳结能立道于往古而垂徳于万世者之谓明主
　　守道第二十六
　　圣王之立法也其赏足以劝善其威足以胜暴其僃足以必完法治世之臣功多者位尊力极者赏厚情尽者名立善之生如春恶之死如秋故民劝极力而乐尽情此之谓上下相得上下相得故能使用力者自极于权衡而务至于任鄙战士出死而愿为贲育守道者出怀金石之心以死子胥之节用力者为任鄙战如贲育守为金石则君人者高枕而守己完矣古之善守者以其所重禁其所轻以其所难止其所易故君子与小人俱正盗跖与曾史俱廉何以知之夫贪盗不赴谿而掇金赴谿而掇金则身不全贲育不量敌则无勇名盗跖不计可则利不成明主之守禁也贲育见侵于其所不能胜盗跖见害于其所不能取故能禁贲育之所不能犯守盗跖之所不能取则暴者守愿邪者反正大勇愿巨盗贞则天下公平而齐民之情正矣
　　人主离法失人则危于伯夷不妄取而不免于田成盗跖之祸何也今天下无一伯夷而奸人不绝世故立法度量度量信则伯夷不失是而盗跖不得非法分明则贤不得夺不肖强不得侵弱众不得暴寡托天下于尧之法则贞士不失分奸人不徼幸寄千金于羿之矢则伯夷不得亡而盗跖不敢取尧明于不失奸故天下无邪羿巧于不失发故千金不亡邪人不售而盗跖止如此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差孙吴之略废盗跖之心伏人主卄服于玊堂之中而无瞑目切齿倾取之患人臣垂拱于金城之内而无扼腕聚唇嗟唶之祸服虎而不以柙禁奸而不以法塞伪而不以符此贲育之所患尧舜之所难也故设柙非所以僃䑕也所以使怯弱能服虎也立法非所以僃曽史也所以使庸主能止盗跖也为符非所以豫尾生也所以使众人不相谩也不独恃比干之死节不幸乱臣之无诈也恃怯士之所能服握庸主之所易守当今之世为人主忠计为天下结徳者利莫长于如此故君人者无亡国之图而忠臣无失身之画明于尊位必赏故能使人尽力于权衡死节于官职通于贲育之情不以死易生惑于盗跖之贪不以财易身则守国之道毕僃矣用人第二十七
　　闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行明赏罚则伯夷盗跖不乱如此则白黒分矣治国之臣效功于国以履位见能于官以受职尽力于权衡以任事人臣皆宜其能胜其官轻其任而莫怀馀力于心莫负兼官之责于君故内无伏怨之乱外无马服之患明君使事不相干故莫讼使士不兼官故技长使人不同功故莫争讼争讼止技长立则彊弱不觳力冰炭不合形天下莫得相伤治之至也释法术而心治尧不能正一国去规矩而妄意度奚仲不能成一轮废尺寸而差短长王尔不能半中使中主守法术拙匠守规矩尺寸则万不失矣君人者能去贤巧之所不能守中拙之所万不失则人力尽而功名立
　　明主立可为之赏设可避之罚故贤者劝赏而不见子胥之祸不肖者少罪而不见伛剖背盲者处平而不遇深谿愚者守静而不陷险危如此则上下之恩结矣古之人曰其心难知喜怒难中也故以表示目以鼓语耳以法教心君人者释三易之数而行一难知之心如此则怒积于上而怨积于下以积怒而御积怨则两危矣明主之表易见故约立其教易知故言用其法易为故令行三者立而上无私心则下得循法而治望表而动随绳而斵因攅而缝如此则上无私威之毒而下无愚拙之诛故上居明而少怒下尽忠而少罪
　　闻之曰举事无患者尧不得也而世未尝无事也君人者不轻爵禄不易富贵不可与救危国故明主厉廉耻招仁义昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其徳书图著其名人主乐乎使人以公尽力而苦乎以私夺威人臣安乎以能受职而苦乎以一负二〈谓一身两役也〉故明主除人臣之所苦而立人主之所乐上下之利莫长于此不察私门之内轻虑重事厚诛薄罪久怨细过长侮偷快〈长轻侮人偷取一时之快也〉数以徳追祸〈祸贼当诛而反以徳报之也〉是断手而续以玊也故世有易身之患
　　人主立难为而罪不及则私怨生人臣失所长而奉难给则伏怨结劳苦不抚循忧悲不哀怜喜则誉小人贤不肖俱赏怒则毁君子使伯夷与盗跖俱辱故臣有叛主
　　使燕王内憎其民而外爱鲁人则燕不用而鲁不附民见憎不能尽力而务功鲁见说而不能离死命而亲他主如此则人臣为隙穴而人主独立以隙穴之臣而事独立之主此之谓危殆
　　释仪的而妄发虽中而不巧释法制而妄怒虽杀戮而奸人不恐罪生甲祸归乙伏怨乃结故至治之国有赏罚而无喜怒故圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服发矢中的赏罚当符故尧复生羿复立如此则上无殷夏之患下无比干之祸君高枕而臣乐业道蔽天地徳极万世矣
　　夫人主不塞隙穴而劳力于赭垩暴雨疾风必坏不去眉睫之祸而慕贲育之死不谨萧墙之患而固金城于远境不用近贤之谋而外结万乘之交于千里飘风一旦起则贲育不及救而外交不及至祸莫大于此当今之世为人主忠计者必无使燕王说鲁人无使近世慕贤于古无思越人以救中国溺者如此则上下亲内功立外名成
　　功名第二十八
　　明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰技能四曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽人力故得天时则务而自生得人心则不趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋穷之令故曰明主
　　夫有材而无势虽贤不能制不肖故立尺材于高山之上则临十仞之谿材非长也位高也桀为天子能制天下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也千钧得船则浮锱铢失船则沉非千金轻锱铢重也有势之与无势也故短之临高也以位不肖之制贤也以势人主者天下一力以共载之故安众同心以共立之故尊人臣守所长尽所能故忠以尊主主御忠臣则长乐生而功名成名实相持而成形影相应而立故臣主同欲而异使人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无声人臣之忧在不得一故曰右手画圎左手画方不能两成故曰至治之国君若桴臣若鼓技若车事若马故人有馀力易于应而技有馀巧便于事立功者不足于力亲近者不足于信成名者不足于势近者已亲而远者不结则名不称实者也圣人徳若尧舜行若伯夷而位不载于世则功不立名不遂故古之能致功名者众人助之以力近者结之以成远者誉之以名尊者载之以势如此故太山之功长立于国家而日月之明久著于天地此尧之所以南面而守功舜之所以北面而效功也
　　大体第二十九
　　古之全大体者望天地观江海因山谷日月所照四时所行云布风动不以智累心不以私累己寄治乱于法术托是非于赏罚属轻重于权衡不逆天理不伤情性不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内守成理因自然祸福生乎道法而不出乎爱恶荣辱之责在乎己而不在乎人故至安之世法如朝露纯朴不散心无结怨口无烦言故车马不疲敝于远路旌旗不乱于大泽万民不失命于冦戎雄骏不创夀于旗幢豪杰不著名于图书不录功于盘盂记年之牒空虚故曰利莫长于简福莫久于安使匠石以千岁之夀操钧视规矩举绳墨而正太山使贲育带干将而齐万民虽尽力于巧极盛于夀太山不正民不能齐故曰古之牧天下者不使匠石极巧以败太山之体不使贲育尽威以伤万民之性因道全法君子乐而大奸止澹然闲静因天命持大体故使人无离法之罪鱼无失水之祸如此故天下少不治上不天则下不遍覆心不地则物不必载太山不立好恶故能成其高江海不择小助故能成其富故大人寄形于天地而万物僃历心于山海而国家富上无忿怒之毒下无伏怨之患上下交朴以道为舍故长利积大功立名成于前徳垂于后治之至也


　　韩非子卷八
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷九　　　　　　　元　何犿　注内储说上七术第三十〈储聚也谓聚其所说皆君之内谋故曰内储说〉
　　主之所用也七术所察也六微七术一曰众端参观〈端直也欲求众直必参验而听观也〉二曰必罚明威三曰信赏尽能四曰一听责下〈专听一理必有失责下不一能则不明〉五曰疑诏诡使〈疑危而制之谲诡而使之则下不敢隐情〉六曰挟知而问七曰倒言反事〈或倒其言或反其事则奸情可得而尽〉此七者主之所用也观听不参则诚不闻〈不参谓偏听一人则诚者莫告〉听有门户则臣壅塞〈各听其所从若门户然则为臣所塞〉其说在侏儒之梦见灶〈侏儒梦灶言灶有一人炀则后人不见此讥灵公偏听子瑕〉哀公之称莫众而迷〈公言谋事无众故迷孔子对举国尽党季孙与之同乱是一国为一人公之迷宜矣〉故齐人见河伯〈齐王专信一人故被诳以大鱼为河伯〉与惠子之言亡其半也〈惠子言君之谋事有半疑有半今皆称不疑则雷同朋党故曰亡其半此上五说皆不参门户之听〉其患在竖牛之饿叔孙〈叔孙专听竖牛故身饿死而二子戮亡也〉而江乞之说荆俗也〈荆俗不言人恶故白公得以为乱〉嗣公欲治不知〈谓不知治之术也〉故使有敌〈恐其所贵臣妾拥已故更贵臣妾以敌之彼得敌适足以成其朋党为拥更甚也〉是以明主推积鐡之类〈积鐡为室尽以僃矢则体不伤积疑为心尽以僃臣则奸不生〉而察一市之患〈虽一市之人言市有虎犹未可信况三人乎〉
　　参观一
　　爱多者则法不立威寡者则下侵上是以刑罚不必则禁令不行其说在董子之行石邑〈董子至石邑象深涧以立法故赵国治也〉与子产之教㳺吉也〈子产教游吉令法吏以严断〉故仲尼说陨霜〈仲尼对哀公言陨霜不榖草则以宜杀而不杀故也〉而殷法刑弃灰将行去乐池〈将行以乐池不专任以刑赏之柄故去之〉而公孙鞅重轻罪〈公孙鞅以谓轻罪尚不能犯则无由犯重罪故先重轻罪〉是以丽水之金不守〈窃丽水之金其罪辜磔犹窃而不止则有窃而获免者故虽重罪不止也〉而积泽之火不救〈鲁之积泽火焚而人不救则以不行法故也〉成欢以太仁弱齐国〈成欢以齐王太仁知其必弱齐国〉卜皮以慈惠亡魏王〈卜皮以魏王慈惠知其必亡其身也〉管仲知之故断死人〈知冶国常严禁人之厚葬不用命者戮其尸〉嗣公知之故买胥靡〈嗣公亦知国当必罚有胥靡逃之以一都买而诛之〉
　　必罚二
　　赏誉薄而谩者下不用〈谩欺也〉赏誉厚而信者下轻死其说在文子称若兽鹿〈兽鹿唯就荐草犹人臣之归恩厚也〉故越王焚宫室〈焚其室者欲行赏罚于救火以验人之用命〉而吴起倚车辕〈赏移辕者欲示其信而不欺也〉李悝断讼以射〈欲人之善射故其断讼与善射者理也〉宋崇门以毁死〈崇门之人居丧而瘠君与之官故多毁死者也〉勾践知之故式怒蛙〈勾践知劝赏可以招人故式怒蛙以求勇〉昭侯知之故藏敝袴厚赏之使人为贲诸也妇人之拾蚕渔者之握鳣是以效之〈拾蚕握鳣而不惧利在故也此得利忘难之效也〉
　　赏誉三
　　一听则愚智不分〈直听一理不反复参之则愚智不分〉责下则人臣不参〈下之材能一一责之则人臣不得参杂〉其说在索郑〈魏王以郑本梁地故索郑而合之不思梁本郑地郑人亦索梁而合之此一听之过也〉与吹竽〈混商吹竽是不责下也故令得参杂〉其患在申子之以赵绍韩沓为尝试〈申子为请兵先令赵绍韩沓尝韩君知其意然后说终成其私也〉故公子汜议割河东〈韩王欲河东以构三国此非计也公子汜激君行令〉而应侯谋㢮上党〈应侯谋上党亦非计也秦王从之此上二事皆一听之患也〉
　　一听四
　　数见久待而不任奸则鹿散〈谓人数见于君或复久待虽不任用外人则谓此得主之意终不敢为奸如鹿之散〉使人问他则不鬻私〈谓使此虽知其所为阳若不知更试以他事或问之他人不敢鬻其私矣鬻犹售〉是以厐敬还公大夫〈厐敬使市者不为奸故还大夫而警之〉而戴讙诏视辒车〈戴讙欲知奉笥者更使视辒车〉周主亡玊簪〈周主故亡玊簪以求神明之誉也〉商太宰论牛矢〈太宰诡论牛矢以求听察之名也〉
　　诡使五
　　挟知而问则不智者至〈挟己所智而有所问则虽不知者莫不皆知也〉深知一物众隐皆变〈于一物知之能深则众隐伏之物莫不变而露见〉其说在昭侯之握一爪也〈握爪佯亡以验左右之诚〉故必审南门而三乡得〈必审南门之牛犯苖而二乡之犯者皆得其情实〉周主索曲杖而群臣惧〈私得曲杖群臣耸惧〉卜皮事庶子〈使庶子爱御吏便得彼阴惧也〉西门豹详遗辖〈谋遗其辖欲取清明之称也〉
　　挟智六
　　倒言反事以尝所疑则奸情得〈倒错其言反为其事以试其所疑也〉故阳山谩樛竖〈伪谩樛竖知君疑也〉淖齿为秦使〈诈为秦使知君恶己〉齐人欲为乱〈佯逐所爱令君知而不疑〉子之以白马〈谬言白马以验左右之诚〉子产离讼者〈分离讼者便得两讼之情〉嗣公过关市〈知过者之输金便得听察之称〉
　　倒言七右经
　　一卫灵公之时弥子瑕有宠专于卫国侏儒有见公者曰臣之梦贱矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰夫日兼烛天下一物不能当也〈言一物不能蔽日之光也〉人君兼烛一国人一人不能拥也〈一人不能拥君之明〉故将见人主者梦见日夫灶一人炀焉则后人无从见矣〈一人炀则蔽灶之光故后人不见之炀然也〉今或者一人有炀君者乎〈此讥弥子瑕专拥蔽君之明乎〉则臣虽梦见灶不亦可乎
　　鲁哀公问于孔子曰鄙谚曰莫众而迷〈举事不与众谋者必迷惑〉今寡人举事与群臣虑之而国愈乱其故何也孔子对曰明主之问臣一人知之一人不知也〈一人知之一人不知则得再三详议〉如是者明主在上群臣直议于下今群臣无不一辞同轨乎季孙者举鲁国尽化为一〈举国既化为一则安得论其是非也〉君虽问境内之人犹不免于乱也〈境内之人亦与季孙为一故问之无益〉一曰晏婴子聘鲁哀公问曰语曰莫三人而迷〈举事不与三人谋必知迷惑也〉今寡人与一国虑之鲁不免于乱何也晏子曰古之所谓莫三人而迷者一人失之二人得之三人足以为众矣故曰莫三人而迷今鲁国之群臣以千百数一言于季氏之私人数非不众所言者一人也安得三哉齐人有谓齐王曰河伯大神也王何不试与之遇乎臣请使王遇之为坛场大水之上而与王立之焉有间大鱼动因曰此河伯〈直信一人言故有斯弊〉
　　张仪欲以秦韩与魏之势伐齐荆而惠施欲以齐荆偃兵〈以齐荆为援则秦韩不敢加兵故兵可偃也〉二人争之群臣左右皆为张子言而以攻齐荆为利而莫为惠子言王果听张子而以惠子言为不可攻齐荆事已定惠子入见王言曰先生毋言矣攻齐荆之事果利矣一国尽以为然惠子因说不可不察也夫齐荆之事也诚利一国尽以为利是何智者之众也攻齐荆之事诚不利一国尽以为利何愚者之众也凡谋者疑也〈有疑然后谋〉疑也者诚疑以为可者半以为不可者半〈若诚有疑则半可半不可〉今一国尽以为可是王亡半也〈无致疑之人故亡其半〉劫主者固亡其半者也〈无人致疑则大盗得恣其谋田成赵高成其篡杀者无人疑故也〉
　　叔孙相鲁贵而主断其所爱者曰竖牛亦擅用叔孙之令叔孙有子曰壬竖牛妒而欲杀之因与壬㳺于鲁君所鲁君赐之玊环壬拜受之而不敢佩使竖牛请之叔孙竖牛欺之曰吾已为尔请之矣使尔佩之壬因佩之竖牛因谓叔孙何不见壬于君乎叔孙曰孺子何足见也竖牛曰壬固已数见于君矣君赐之玊环壬巳佩之矣叔孙召壬见之而果佩之叔孙怒而杀壬壬兄曰丙竖牛又妒而欲杀之叔孙为丙铸钟钟成丙不敢击使竖牛请之叔孙竖牛不为请又欺之曰吾已为尔请之矣使尔撃之丙因击之叔孙闻之曰丙不请而擅击钟怒而逐之丙出走齐居一年竖牛为谢叔孙叔孙使竖牛召之又不召而报之曰吾已召之矣丙怒甚不肯来叔孙大怒使人杀之二子已死叔孙有病竖牛因独养之而去左右不内人曰叔孙不欲闻人声因不食而饿杀叔孙已死竖牛因不发䘮也徙其府库重宝空之而奔齐夫听所信之言而子父为人僇此不参之患也江乞为魏王使荆谓荆王曰臣入王之境内闻王之国俗曰君子不蔽人之美不言人之恶诚有之乎王曰有之然则若白公之乱得无危乎〈不言人恶则白公得成其奸谋故危也〉诚得如此臣免死罪矣〈有恶不言何罪之有〉
　　卫嗣君重如耳爱世姬而恐其皆因其爱重以壅己也乃贵薄疑以敌之如耳尊魏姬以耦世姬曰以是相参也嗣君知欲无壅而未得其术也夫不使贱议贵〈贱不得与贵议也〉下必坐上〈下得罪必坐于与上议也〉而必待势重之钧也而后敢相议〈今两受势重既钧正可相与议〉则是益树壅塞之臣也〈两受其谋为壅更甚此嗣君不得术〉嗣君之壅乃始
　　夫矢来有乡〈乡方也有来从之方〉则积鐡以备一乡〈谓聚鐡于身以备一处即甲之不全者也〉矢来无乡则为鐡室以尽僃之〈谓甲之全者自首至足无不有鐡故曰鐡室〉僃之则体不伤故彼以尽僃之不伤此以尽敌之无奸也〈言君亦当尽敌于臣皆所以防疑则奸绝也〉
　　厐恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎曰不信二人言市有虎王信之乎曰不信三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之厐恭曰夫市之无虎也明矣然而三人言而成虎今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人愿王察之厐恭从邯郸反竟不得见
　　二董阏于为赵上地守行石邑山中涧深峭如墙深百仞因问其㫄乡左右曰人尝有入此者乎对曰无有曰婴儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎对曰无有牛马犬彘尝有入此者乎对曰无有董阏于喟然太息曰吾能治矣使吾治之无赦犹入涧之必死也则人莫之敢犯也何为不治之
　　子产相郑病将死谓游吉曰我死后子必用郑必以严莅人夫火形严故人鲜灼水形懦人多溺子必严子之刑无令溺子之懦故子产死游吉不肯严刑郑少年相率为盗处于萑泽将遂以为郑祸游吉率车骑与战一日一夜仅能克之游吉喟然叹曰吾蚤行夫子之教必不悔至于此矣
　　鲁哀公问于仲尼曰春秋之记曰冬十二月霣霜不杀菽何为记此仲尼对曰此言可以杀而不杀也夫宜杀而不杀桃李冬实天失道草木犹犯干之而况于人君乎〈人君失道人臣凌之者宜〉
　　殷之法刑弃灰于街者子贡以为重问之仲尼仲尼曰知治之道也夫弃灰于街必掩人〈灰尘播扬善掩翳人也〉掩人人必怒怒则斗斗必三族相残也〈因斗相残伤〉此残三族之道也虽刑之可也且夫重罚者人之所恶也而无弃灰人之所易也使人行之所易而无离所恶此治之道一曰殷之法弃灰于公道者断其手子贡曰弃灰之罪轻断手之罚重古人何太毅也〈毅酷也〉曰无弃灰所易也断手所恶也行所易不关所恶古人以为易故行之
　　中山之相乐池以车百乘使赵选其客之有智能者以为将行〈将主行道之人以为行位〉中道而乱乐池曰吾以公为有智而使公为将行今中道而乱何也客因辞而去曰公不知治有威足以服人而利足以劝人故能治之今臣君之少客也〈言在客之少也〉夫从少正长从贱治贵而不得操其利害之柄以制之此所以乱也尝试使臣彼之善者我能以为卿相彼不善者我能以斩其首何故而不治公孙鞅之法也重轻罪重罪者人之所难犯也而小过者人之所易去也使人去其所易无离其所难此治之道夫小过不生大罪不至是人无罪而乱不生也〈今重罪轻轻罪避故能无罪而不生乱也〉一曰公孙鞅曰行刑重其轻者轻者不至重者不来〈不犯轻自然无重罪也〉是谓以刑去刑也〈以轻刑去重刑〉荆南之地丽水之中生金人多窃采金采金之禁得而辄辜磔于市甚众壅离其水也〈又设防禁遮拥令又离其水也〉而人窃金不止夫罪莫重辜磔于市犹不止者不必得也〈言犯罪者不必一一皆得而有免脱者则人幸其免脱而轻犯重罪〉故今有于此曰予汝天下而杀汝身庸人不为也夫有天下大利也犹不为者知必死故不必得也则虽辜磔窃金不止知必死则天下不为也
　　鲁人烧积泽天北风火南倚〈火势南靡故曰倚也〉恐烧国哀公惧自将众𧼈救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚哀公曰善于是仲尼乃下令曰不救火者此降北之罪逐兽者比入禁之罪令未下遍而火已救矣
　　成驩谓齐王曰王太仁太不忍人王曰太仁太不忍人非善名邪对曰此人臣之善也非人主之所行也夫人臣必仁而后可与谋不忍人而后可近也不仁则不可与谋忍人则不可近也王曰然则寡人安所太仁安不忍人对曰王太仁于薛公而太不忍于诸田太仁薛公则大臣无重〈太仁则纵之骄奢不修徳义众必轻之故威不得重也〉太不忍诸田则父兄犯法大臣无重则兵弱于外父兄犯法则政乱于内兵弱于外政乱于内此亡国之本也
　　魏惠王谓卜皮曰子闻寡人之声闻亦何如焉对曰臣闻王之慈惠也王欣然喜曰然则功且安至对曰王之功至于亡王曰慈惠行善也行之而亡何也卜皮对曰夫慈者不忍而惠者好与也不忍则不诛有过好予则不待有功而赏有过不罪无功受赏虽亡不亦可乎齐国好厚葬布帛尽于衣衾材木尽于棺椁桓公患之以告管仲曰布帛尽则无以为蔽材木尽则无以为守备而人厚葬之不休禁之奈何管仲对曰凡人之有为也非名之则利之也于是乃下令曰棺椁过度者戮其尸罪夫当䘮者夫戮死无名罪当䘮者无利人何故为之也
　　卫嗣君之时有胥靡逃之魏因为襄王之后治病〈魏襄王之后也〉卫嗣君闻之使人请以五十金买之五反而魏王不予乃以左氏易之〈左氏都邑名也〉群臣左右谏曰夫以一都买胥靡可乎王曰非子之所知也夫治无小而乱无大〈若不治小者则大乱起也〉法不立而诛不必〈当诛而不诛故曰不必也〉虽有十左氏无益也法立而诛必虽失十左氏无害也魏王闻之曰主欲治而不听之不祥因载而往徒献之〈徒献胥靡不取都金〉三齐王问于文子曰治国何如对曰夫赏罚之为道利器也君固握之不可以示人若如臣者犹兽鹿也唯荐草而就〈兽鹿就荐草人臣归厚赏故赏罚之利器不可示于人也〉
　　越王问于大夫文种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣吾赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室于是遂焚宫室人莫救之乃下令曰人之救火者死比死敌之赏救火而不死者比胜敌之赏不救火者比北降之罪人涂其体被濡衣而走火者左三千人右三千人此知必胜之势也
　　吴起为魏武侯西河之守秦有小亭临境吴起欲攻之不去则甚害田者〈言小亭能为田者害政当去之〉去之则不足以徴甲兵〈亭小故也〉于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰有能徙此南门之外者赐之上田上宅人莫之徙也及有徙之者还赐之如令俄又置一石赤菽东门之外而令之曰有能徙此于西门之外者赐之如初人争徙之乃下令大夫曰明日且攻亭有能先登者仕之国大夫赐之上田宅人争趋之于是攻亭一朝而㧞之
　　李悝为魏文侯上地之守而欲人之善射也乃下令曰人之有狐疑之讼者令之射的〈的所射质〉中之者胜不中者负令下而人皆疾习射日夜不休及与秦人战大败之以人之善战射也
　　宋崇门之巷人服䘮而毁甚瘠上以为慈爱于亲举以为官师明年人之所以毁死者岁十馀人子之服亲䘮者为爱之也而尚可以赏劝也况君上之于民乎〈君而无赏则功不立〉
　　越王虑伐吴〈虑谋也〉欲人之轻死也出见怒蛙乃为之式从者曰奚敬于此王曰为其有气故也明年请以头献王者岁十馀人由此观之誉之足以杀人矣〈誉于勇则人以头献〉一曰越王勾践见怒蛙而式之御者曰何为式王曰蛙有气如此可无为式乎士人闻之曰蛙有气王犹为式况士人有勇者乎是岁人有自刭死以其头献者〈刭割也〉故越王将复吴而试其教燔台而鼔之使民赴火者赏在火也〈火虽杀人赴之必得赏故赴之不惧也〉临江而鼓之使人赴水者赏在水也临战而使人绝头刳腹而无顾心者赏在兵也又况据法而进贤其助甚此矣〈进贤可以得赏又无水火之难则人岂不为哉其所以不进贤者但不赏故也〉
　　韩昭侯使人蔵敝袴侍者曰君亦不仁矣敝袴不以赐左右而蔵之昭侯曰非子之所知也吾闻明主之爱一嚬一笑〈必忧其不善劝其能善不妄为也〉嚬有为嚬而笑有为笑今夫袴岂特嚬笑哉〈嚬笑尚不妄为况敝袴岂可以无功而与也〉袴之与嚬笑远矣吾必待有功者故收蔵之未有予也
　　鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然而妇人拾蚕渔者握鳣利之所在则忘其所恶皆为孟贲〈鳣蚕有利故人握拾皆有孟贲之勇〉
　　四魏王谓郑王曰始郑梁一国也已而别今愿复得郑而合之梁郑君患之召群臣而与之谋所以对魏郑公子谓郑君曰此甚易应也君对魏曰以郑为故魏而可合也则敝邑亦愿得梁而合之郑魏王乃止
　　齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人〈廪给〉宣王死湣王立好一一听之处士逃一曰韩昭侯曰吹竽者众吾无以知其善者田严对曰一一而听之
　　赵令人因申子于韩请兵将以攻魏申子欲言之君而恐君之欲疑己外市也〈为外请兵取其货利故曰市〉不则恐恶于赵乃令赵绍韩沓尝试君之动貌而后言之〈许不之貌必有变动可得而知故曰动貌〉内则知昭侯之意外则有得赵之功〈既为之请若许其恩固以成不许终以为之请矣亦不敢许其恩固赵之功也〉三国兵至韩王谓楼缓曰三国之兵深矣寡人欲割河东而讲何如〈讲谓有急且与之后寕将复取事疑存终反复若讲论故曰讲〉对曰夫割河东大费也免国于患大功也此父兄之任也王何不召公子汜而问焉王召公子汜而告之对曰讲亦悔不讲亦悔王今割河东而讲三国归王必曰三国固且去矣吾特以三城送之〈三国自去又与之城是徒以三城为送此悔之辞〉不讲三国也入韩则国必大举矣王必大悔王曰不献三城也〈若不讲之三国而韩必大举王必悔曰不献三城之故也〉臣故曰王讲亦悔不讲亦悔王曰为我悔也宁亡三城而悔无危乃悔寡人断讲矣〈言讲事断定〉
　　应侯谓秦王曰王得宛叶蓝田阳夏断河内困梁郑所以未王者赵未服也㢮上党在一而已〈废上党弃一郡而已〉以临东阳则邯郸口中虱也〈以守上党之兵临东阳则邯郸危如口中虱也〉王拱而朝天下后者以兵中之〈中伤也〉然上党之安乐其处甚剧臣恐㢮之而不听奈何〈今上党既安乐而其处又烦剧虽欲弛之恐王不听〉王曰必弛易之矣〈谓移易其兵以临东阳吾断定矣〉
　　五厐敬县令也遣市者行而召公大夫而还之〈公大夫亦遣为市〉立有间无以诏之卒遣行〈不命卒遣去俱不测其由也〉市者以为令与公大夫有言不相信以至无奸〈大夫虽告以不命复亦不信故不敢为奸〉
　　戴驩宋太宰夜使人曰吾闻数夜有乘辒车至李史门者谨为我伺之使人报曰不见辒车见有奉笥而与李史语者有间李史受笥〈遣伺辒车故实奉笥本令伺奉笥彼当易其辞〉
　　周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而得之家人之屋间周主曰吾知吏之不事事也〈不事于臣之事也〉求簪三日不得之吾令人求之不移日而得之于是吏皆耸惧以为君神明也
　　商太宰使少庶子之市顾反而问之曰何见于市对曰无见也太宰曰虽然何见也对曰市南门之外甚众牛车仅可以行耳太宰因诫使者无敢告人吾所问于女因召市吏而诮之曰市门之外何多牛屎市吏甚怪太宰知之疾也乃悚惧其所也
　　六韩昭侯握爪而佯亡一爪求之甚急左右因割其爪而效之昭侯以察左右之臣不诚〈割爪不诚〉
　　韩昭侯使骑于县使者报昭侯问曰何见也对曰无所见也昭侯曰虽然何见曰南门之外有黄犊食苖道左者昭侯谓使者毋敢泄吾所问于女乃下令曰当苖时禁牛马入人田中国有令而吏不以为事牛马甚多入人田中亟举其数上之不得将重其罪于是三乡举而上之昭侯曰未尽也复往审之乃得南门之外黄犊吏以昭侯为明察皆悚惧其所而不敢为非
　　周主下令索曲杖吏求之数日不能得周主私使人求之不移日而得之乃谓吏曰吾知吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令人求之不移日而得之岂可谓忠哉吏乃皆悚惧其所以君为神明
　　卜皮为县令其御吏污秽而有爱妾卜皮乃使少庶子佯爱之〈佯爱御吏〉以知御吏阴情
　　西门豹为邺令佯亡其车辖令吏求之不能得使人求之而得之家人屋间
　　七阳山君相卫闻王之疑己也乃伪谤樛竖以知之〈樛竖王之所爱令伪𧩂之必愤而言王之疑己也〉
　　淖齿闻齐王之恶己也乃矫为秦使以知之〈王既不疑秦使必以情告〉
　　齐人有欲为乱者恐王知之因诈逐所爱者令走王知之〈王知逐所爱则不疑其为乱也〉
　　子之相燕坐而佯言曰走出门者何白马也左右皆言不见有一人走追之报曰有子之以此知左右之不诚信〈伪报有白马者是不诚信〉
　　有相与讼者子产离之而无使得通辞倒其言以告而知之〈谓得此言以告彼彼言以告此则知讼者之情实〉
　　卫嗣公使人为客过关市关市苛难之因事关市以金与关吏乃舍之嗣公为关吏曰某时有客过而所与汝金而汝因遣之关吏乃大恐而以嗣公为明察
　　右传





　　韩非子卷九



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十　　　　　　　元　何犿　注内储说下六微第三十一
　　六微一曰权借在下二曰利异外借三曰托于似类四曰利害有反五曰参疑内争六曰敌国废置此六者主之所察也
　　权势不可以借人上失其一臣以为百故臣得借则力多力多则内外为用内外为用则人主壅其说在老聃之言失鱼也是以人主久语而左右鬻怀尉其患在胥僮之谏厉公与州侯之一言而燕人浴矢也
　　权借一
　　君臣之利异故人臣莫忠故臣利立而主利灭是以奸臣者召敌兵以内除举外事以主茍成其私利不顾国患其说在卫人之妻夫祷祝也故戴歇议子弟而三桓攻昭公公叔内齐军而翟璜召韩兵大宰嚭说大夫种大成牛教申不害司马喜告赵王吕仓规秦楚宋石遗卫君书白圭教暴谴
　　利异二
　　似类之事人主之所以失诛而大臣之所以成私也是以门人捐水而夷射诛济阳自矫而二人罪司马喜杀爰骞而季辛诛郑袖言恶臭而新人劓费无忌教郄宛而令尹诛陈需杀张夀而犀首走故烧刍廥而中山罪杀老儒而济阳赏也
　　事类三
　　事起而有所利其尸主之有所害必反察之是以明主之论也国害则省其利者臣害则察其反者其说在楚兵至而陈需相黍种贵而廪吏覆是以昭奚恤执贩茅而僖侯谯其次文公发绕炙而穰侯请立帝
　　有反四
　　参疑之势乱之所由生也故明主慎之是以晋骊姬杀太子申生而郑夫人用毒药卫州吁杀其君完公子根取东周王子职甚有宠而商臣果作乱严遂韩廆争而哀侯果遇贼田常阚止戴驩皇喜敌而宋君简公杀其说在狐突之称二好与郑昭之对未生也
　　参疑五
　　敌之所务在淫察而就靡人主不察则敌废置矣故文王资费仲而秦王患楚使黎且去仲尼而干象沮甘茂是以子胥宣言而子常用内美人而虞虢亡佯遗书而苌死用鸡猳而郐杰尽
　　废置六
　　参疑废置之事明主绝之于内而施之于外资其轻者辅其弱者此谓庙攻参伍既用于内观听又行于外则敌伪得其说在秦侏儒之告惠文君也故襄疵言袭邺而嗣公赐令席
　　庙攻七右经
　　一势重者人主之渊也臣者势重之鱼也鱼失于渊而不可复得也人主失其势重于臣而不可复收也古之人难正言故托之于鱼
　　赏罚者利器也君操之以制臣臣得之以壅主故君先见所赏则臣鬻之以为徳君先见所罚则臣鬻之以为威故曰国之利器不可以示人
　　靖郭君相齐与故人久语则故人富怀左右尉则左右重久语怀尉小资也犹以成富况于吏势乎晋厉公之时六卿贵胥僮长鱼矫谏曰大臣贵重敌主争事外市树党下乱国法上以劫主而国不危者未尝有也公曰善乃诛三卿胥僮长鱼矫又谏曰夫同罪之人偏诛而不尽是怀怨而借之间也公曰吾一朝而夷三卿予不忍尽也长鱼矫对曰公不忍之彼将忍公公不听居三月诸卿作难遂杀厉公而分其地
　　州侯相荆贵而主断荆王疑之因问左右左右对曰无有如出一口也燕人无惑故浴狗矢燕人其妻有私通于士其夫早自外而来士适出夫曰何客也其妻曰无客问左右左右言无有如出一口其妻曰公惑易也因浴之以狗矢一曰燕人李季好远出其妻私有通于士季突至士在内中妻患之其室妇曰令公子裸而解发直出门吾属佯不见也于是公子从其计疾走出门季曰是何人也家室皆曰无有季曰吾见鬼乎妇人曰然为之奈何曰取五姓之矢〈一云尿〉浴之季曰诺乃浴以矢一曰浴以兰汤
　　二卫人有夫妻祷者而祝曰使我无故得百束布其夫曰何少也对曰益是子将以买妾
　　荆王欲宦诸公子于四邻戴歇曰不可宦公子于四邻四邻必重之曰子出者重重则必为所重之国党则是教子于外市也不便
　　鲁孟孙叔孙季孙相戮力劫昭公遂夺其国而擅其制鲁三桓逼昭公攻季孙氏而孟孙氏叔孙氏相与谋曰救之乎叔孙氏之御者曰我家臣也安知公家凡有季孙与无季孙于我孰利皆曰无季孙必无叔孙然则救之于是撞西北隅而入孟孙见叔孙之旗入亦救之三桓为一昭公不胜逐之死于干侯
　　公叔相韩而有功齐公仲甚重于王公叔恐王之相公仲也使齐韩约而攻卫公叔因内齐军于郑以劫其君以固其位而信两国之约
　　翟璜魏王之臣也而善于韩乃召韩兵令之攻魏因请为魏王构之以自重也
　　越王攻吴王吴王谢而告服越王欲许之范蠡大夫种曰不可昔天以越与吴吴不受今天反夫差亦天祸也以吴予越再拜受之不可许也大宰嚭遗大夫种书曰狡兔尽则良犬烹敌国灭则谋臣亡大夫何不释吴而患越乎大夫种受书读之太息而叹曰杀之越与吴同命
　　大成牛从赵谓申不害于韩曰以韩重我于赵请以赵重子于韩是子有两韩我有两赵
　　司马喜中山君之臣也而善于赵尝以中山之谋微告赵王吕仓魏王之臣也而善于秦荆微讽秦荆令之攻魏因请行和以自重也
　　宋石卫将也卫君荆将也两国构难二子皆将宋石遗卫君书曰二军相当两旗相望唯毋一战战必不两存此乃两主之事也与子无有私怨善者相避也
　　白圭相魏暴谴相韩白圭谓暴谴曰子以韩辅我于魏我以魏待子于韩臣长用魏子长用韩
　　三齐中大夫有夷射者御饮于王醉甚而出倚于郎门门者刖跪请曰足下无意赐之馀沥乎夷射曰叱去刑馀之人何事乃敢乞饮长者刖跪走退及夷射去刖跪因捐水郎门霤下类溺者之状明日王出而诃之曰谁溺于是刖跪对曰臣不见也虽然昨日中大夫夷射立于此王因诛夷射而杀之
　　魏王臣二人不善济阳君济阳君因伪令人矫王命而谋攻已王使人问济阳君曰谁与恨对曰无敢与恨虽然尝与二人不善不足以至于此王问左右左右曰固然王因诛二人者
　　季辛与爰骞相怨司马喜新与季辛恶因微令人杀爰骞中山之君以为季辛也因诛之
　　荆王所爱妾有郑袖者荆王新得美女郑袖因教之曰王甚喜人之掩口也为近王必掩口美女入见近王因掩口王问其故郑袖曰此固言恶王之臭及王与郑袖美女三人坐袖因先诫御者曰王适有言必亟听从王言美女前近王甚数掩口王勃然怒曰劓之御因揄刀而劓美人一曰魏王遗荆王美人荆王甚恱之夫人郑袖知王恱爱之也亦恱爱之甚于王衣服玩好择其所欲为之王曰夫人知我爱新人也其恱爱之甚于寡人此孝子所以养亲忠臣之所以事君也夫人知王之不以己为妒也因谓新人曰王甚恱爱子然恶子之鼻子见王常掩鼻则王长幸子矣于是新人从之每见王常掩鼻王谓夫人曰新人见寡人常掩鼻何也对曰不已知也王强问之对曰顷尝言恶闻王臭王怒曰劓之夫人先诫御者曰王适有言必可从命御者因揄刀而劓美人费无极荆令尹之近者也郄宛新事令尹令尹甚爱之无极因谓令尹曰君爱宛甚何不一为酒其家令尹曰善因令之为具于郄宛之家无极教宛曰令尹甚傲而好兵子必谨敬先亟陈兵堂下及门庭宛因为之令尹往而大惊曰此何也无极曰君殆去之事未可知也令尹大怒举兵而诛郄宛遂杀之
　　犀首与张夀为怨陈需新入不善犀首因使人微杀张夀魏王以为犀首也乃诛之
　　中山有贱公子马甚瘦车甚弊左右有私不善者乃为之请王曰公子甚贫马甚瘦王何不益之马食王不许左右因微令夜烧刍厩王以为贱公子也乃诛之魏有老儒不善济阳君客有与老儒私怨者因攻老儒杀之以徳于济阳君曰臣为其不善君也故为君杀之济阳君因不察而赏之一曰济阳君有少庶子者不见知欲入爱于君者齐使老儒掘药于马梨之山济阳少庶子欲以为功入见于君曰齐使老儒掘药于马梨之山名掘药也实间君之国君杀之是将以济阳君抵罪于齐矣臣请刺之君曰可于是明日得之城阴而刺之济阳君还益亲之
　　四陈需魏王之臣也善于荆王而令荆攻魏荆攻魏陈需因请为魏王行解之因以荆势相魏
　　韩昭侯之时黍种常贵甚昭侯令人覆廪吏果窃黍种而粜之甚多
　　昭奚恤之用荆也有烧仓廥⿱者而不知其人昭奚恤令吏执贩茅者而问之果烧也
　　昭奚侯之时宰人上食而羮中有生肝焉昭侯召宰人之次而诮之曰若何为置生肝寡人羮中宰人顿首服死罪曰窃欲去尚宰人也一曰僖侯浴汤中有砾僖侯曰尚浴免则有当代者乎左右对曰有僖侯曰召而来谯之曰何为置砾汤中对曰尚浴免则臣得代之是以置砾汤中
　　文公之时宰臣上炙而发绕之文公召宰人而谯之曰女欲寡人之哽耶奚为以发绕炙宰人顿首再拜请曰有死罪三援砺砥刀利犹干将也切肉肉断而发不断臣之罪一也援木而贯脔而不见发臣之罪二也奉炽炉炭火尽赤红而炙熟而发不烧臣之罪三也堂下得无微有疾臣者乎公曰善乃召其堂下而谯之果然乃诛之一曰晋平公觞客少庶子进炙而发绕之平公趣杀炮人毋有反令炮人呼天曰嗟乎臣有三罪死而不自知乎平公曰何谓也对曰臣刀之利风靡骨断而发不断是臣之一死也桑炭炙之肉红白而发不焦是臣之二死也炙熟又重睫而视之发绕炙而目不见是臣之三死也意者堂下其有翳憎臣者乎杀臣不亦蚤乎穰侯相秦而齐强穰侯欲立秦为帝而齐不听因请立齐为东帝而不能成也
　　五晋献公之时骊姬贵拟于后妻而欲以其子奚齐代太子申生因患申生于君而杀之遂立奚齐为太子郑君已立太子矣而有所爱美女欲以其子为后夫人恐因用毒药贼君杀之
　　卫州吁重于卫拟于君群臣百姓尽畏其势重州吁果杀其君而夺之政
　　公子朝周太子也弟公子根甚有宠于君君死遂以东周叛分为两国
　　楚成王以商臣为太子既而又欲置公子职商臣作乱遂攻杀成王一曰楚成王商臣为太子既欲置太子职商臣闻之未察也乃谓其傅潘崇曰奈何察之也潘崇曰飨江芊而勿敬也太子听之江曰呼役夫宜君王之欲废女而立职也商臣曰信矣潘崇曰能事之乎曰不能能为之诸侯乎曰不能能举大事乎曰能于是乃起宿营之甲而攻成王成王请食熊膰而死不许遂自杀
　　韩廆相哀侯严遂重于君二人甚相害也严遂乃令人刺韩廆而兼哀侯
　　田恒相齐阚止重于简公二人相憎而欲相贼也田恒因行私惠以取其国遂杀简公而夺之政
　　戴驩为宋太宰皇喜重于君二人争事而相害也皇喜遂杀宋君而夺其政
　　狐突曰国君好内则太子危好外则相室危
　　郑君为郑昭曰太子亦何如对曰太子未生也君曰太子已置而曰未生何也对曰太子虽置然而君之好色不已所爱有子君必爱之爱之则必欲以为后臣故曰太子未生也
　　六文王资费仲而游于纣之旁令之谏纣而乱其心荆王使人之秦秦王甚礼之王曰敌国有贤者国之忧也今荆王之使者甚贤寡人患之群臣谏曰以王之贤圣与国之资厚愿荆王之贤人王何不深知之而阴有之荆以为外用也则必诛之
　　仲尼为政于鲁道不拾遗齐景公患之黎且谓景公曰去仲尼犹吹毛耳君何不迎之以重禄高位遗哀公女乐以骄荣其意哀公新乐之必怠于政仲尼必谏谏必轻绝于鲁景公曰善乃令黎且以女乐六遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚
　　楚王谓干象曰吾欲以楚扶甘茂而相之秦可乎干象对曰不可也王曰何也曰甘茂少而事史举先生史举上蔡之监门也大不事君小不事家以苛刻闻天下茂事之顺焉惠王之明张仪之辨也茂事之取十官而免于罪是茂贤也王曰相人敌国而相贤其不可何也干象曰前时王使邵滑之越五年而能亡越所以然者越乱而楚治也日者知用之越今亡之秦不亦太亟亡乎王曰然则为之奈何干象对曰不如相共立王曰共立可相何也对曰共立少见爱幸长为贵卿被王衣含杜若握玉环以听于朝且利以乱秦矣〈共立一云公子赫〉
　　吴攻荆子胥使人宣言于荆曰子期用将击之子常用将去之荆人闻之因用子常而退子期也吴人击之遂胜之
　　晋献公伐虞虢乃遗之屈产之乘垂棘之璧女乐六以荣其意而乱其政
　　叔向之谗苌弘也为书曰苌弘谓叔向曰子为我谓晋君所与君期者时可矣何不亟以兵来因佯遗其书周君之庭而亟去行周以苌弘为卖周也乃诛苌弘而杀之
　　郑桓公将欲袭郐先问郐之豪杰良臣辩智果敢之士尽与姓名择郐之良田赂之为官爵之名而书之因为设坛场郭门之外而埋之衅之以鸡豭若盟状郐君以为内难也而尽杀其良臣桓公袭郐遂取之
　　七秦侏儒善于荆王而阴有善荆王左右而内重于惠文君荆适有谋侏儒常先闻之以告惠文君邺令襄疵阴善赵王左右赵王谋袭邺襄疵常辄闻而先言之魏王备之赵乃辄还
　　卫嗣君之时有人于令之左右县令有发蓐而席弊甚嗣公还令人遗之席曰吾闻汝今者发蓐而席弊甚赐汝席县令大惊以君为神也
　　右𫝊















　　韩非子卷十
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十一　　　　　　元　何犿　注外储说左上第三十二
　　一明主之道如有若之应宓子也明主之听言也美其辩其观行也贤其远故群臣士民之道言者迂弘其行身也离世其说在田鸠对荆王也故墨子为木鸢讴癸筑武宫夫药酒用言明在圣主之以独知也
　　二人主之听言也不以功用为的则说者多棘刺白马之说不以仪的为关则射者皆如羿也人主于说也皆如燕王学道也而长说者皆如郑人争年也是以言有纎察微难而非务也故李惠宋墨皆画䇿也论有迂深闳大非用也故畏震瞻车状皆鬼魅也言而拂难坚确非功也故务卞鲍介墨翟皆坚瓠也且虞庆诎匠也而屋坏范且穷工而弓折是故求其诚者非归饷也不可三夫挟相为则责望自为则事行故父子或怨噪取庸作者进美羮说在文公之先宣言与句践之称如皇也故桓公藏蔡怒而攻楚吴起怀瘳实而吮伤且先王之赋颂锺鼎之铭皆潘吾之迹华山之博也然先王所期者利也所用者力也筑杜之谚目辞说也请许学者而行宛曼于先王或者不宜今乎如是不能更也郑县人得车轭也卫人佐弋也卜子妻为弊袴也而其少者也先王之言有其所为小而世意之大者有其所为大而世意之小者未可必知也说在宋人之解书与梁人之读记也故先王有郢书而后世多燕说夫不适国事而谋先王皆归取度者也
　　四利之所在民归之名之所彰士死之是以功外于法而赏加焉则上不能得所利于下名外于法而誉加焉则士劝名而不畜之于君故中章胥己仕而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半平公腓痛足痹而不敢坏坐晋国之辞仕托慕者国之锤此三士者言袭法则官府之籍也行中事则如令之民也二君之礼太甚若言离法而行远功则绳外民也二君又何礼之礼之当亡且居学之士国无事不用力有难不披甲礼之则惰修耕战之功不礼则周主上之法国安则尊显危则为屈公之威人主奚得于居学之士哉故明王论李疵视中山也
　　五诗曰不躬不亲庶民不信傅说之以无衣紫子产之以郑简宋襄责之以尊厚耕战夫不明分不责诚而以躬亲莅下且为下走睡卧与夫揜弊微服孔丘不知故称犹盂邹君不知故先自僇明主之道如叔向赋猎与昭侯之奚听也
　　六小信成则大信立故明主积于信赏罚不信则禁令不行说在文公之攻原与箕郑救饿也是以吴起须故人而食文侯会虞人而猎故明主表信如曽子杀彘也患在尊厉王撃惊鼔与李悝谩两和也
　　右经
　　一宓子贱治单父有若见之曰子何臞也宓子曰君不知贱不肖使治单父官事急心忧之故臞也有若曰昔者舜鼔五弦歌南风之诗而天下治今以单父之细也治之而忧治天下将奈何乎故有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益
　　楚王谓田鸠曰墨子者显学也其身体则可其言多而不辩何也曰昔秦伯嫁其女于晋公子令晋为之饰装从衣文之媵七十人至晋晋人爱其妾而贱公女此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薰桂椒之椟缀以珠玉饰以玫瑰辑以羽翠郑人买其椟而还其珠此可谓善卖椟矣未可谓善鬻珠也今世之谈也皆道辩说文辞之言人主览其文而忘有用墨子之说传先王之道论圣人之言以宣告人若辩其辞则恐人怀其文忘其直以文害用也此与楚人鬻珠秦伯嫁女同类故其言多不辩
　　墨子为木鸢三年而成蜚一日而败弟子曰先生之巧至能使木鸢飞墨子曰不如为车𫐐者巧也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之任致远力多久于岁数今我为鸢三年成蜚一日而败惠子闻之曰墨子大巧巧为𫐐拙为鸢
　　宋王与齐仇也筑武宫讴癸倡行者止观筑者不倦王闻召而赐之对曰臣师射稽之讴又贤于癸王召射稽使之讴行者不止筑者知倦王曰行者不止筑者知倦其讴不胜如癸美何也对曰王试度其功癸四板射稽八板擿其坚癸五寸射稽二寸
　　夫良药苦于口而智者劝而饮之知其入而已已疾也忠言拂于耳而明主听之知其可以致功也
　　二宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者必三月斋然后能观之燕王因以三乘养之右御冶工言王曰臣闻人主无十日不燕之斋今知王不能久斋以观无用之器也故以三月为期凡刻削者以其所以削必小今臣冶人也无以为之削此不然物也王必察之王因囚而问之果妄乃杀之冶人谓王曰计无度量言谈之士多棘刺之说也一曰好微巧卫人曰能以棘刺之端为母猴燕王说之养之以五乘之奉王曰吾试观客为棘刺之母猴客曰人主欲观之必半岁不入宫不饮酒食肉雨霁日出视之晏阴之间而棘刺之母猴乃可见也燕王因养卫人不能观其母猴郑有台下之冶者谓燕王曰臣削者也诸微物必以削削之而所削必大于削今棘刺之端不容削锋难以治棘刺之端王试观客之削能与不能可知也王曰善谓卫人曰客为棘削之曰以削吾欲观见之客曰臣请之舍取之因逃
　　儿说宋人善辩者也持白马非马也服齐稷下之辩者乘白马而过关则顾白马之赋故籍之虚辞则能胜一国考实按形不能谩于一人
　　夫新砥砺杀矢彀弩而射虽冥而妄发其端未尝不中秋毫也然而莫能复其处不可谓善射无常仪的也设五寸之的引十步之远非羿逄蒙不能必全者有常仪的也有度难而无度易也有常仪的则羿逄蒙以五寸为巧无常仪的则以妄发而中秋毫为拙故无度而应之则辩士繁说设度而持之虽知者犹畏失也不敢妄言今人主听说不应之以度而说其辩不度之以功而誉其行此人主所以长欺而说者所以长养也
　　客有教燕王为不死之道者王使人学之所使学者未及学而客死王大怒诛之王不知客之欺己而诛学者之晩也夫信不然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急无如其身不能自使其无死安能使王长生哉郑人有相与争年者其一人曰我与黄帝之兄同年讼此而不诀以后息者为胜耳
　　客有为周君画荚者三年而成君观之与髹荚者同状周君大怒画荚者曰筑十版之墙凿八尺之牖而以日始出时加之其上而观周君为之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备具周君大恱画荚之功非不微难也然其用与素髹荚同
　　客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄于前不可类之故难鬼神无形者不罄于前故易之也
　　齐有居士田仲者宋人屈榖见之曰榖闻先生之义不恃仰人而食今榖有树瓠之道坚如石厚而无窍献之仲曰夫瓠所贵者谓其可以盛也今厚而无窍则不可剖以盛物而任重如坚石则不可以剖而以斟吾无以瓠为也曰然榖将以欲弃之今田仲不恃仰人而食亦无益人之国亦坚瓠之类也
　　虞庆为屋谓匠人曰屋太尊匠人对曰此新屋也涂濡而椽生虞庆曰不然夫涂濡重而生椽挠以挠椽任重涂此宜卑虞庆曰不然更日久则涂干而椽燥涂干则轻椽燥则直直椽任轻涂此益尊匠人诎为之而屋坏一曰虞庆将为屋匠人曰材生而涂濡夫材生则挠涂濡则重以挠任重今虽成久必坏虞庆曰材干则直涂干则轻今诚得干日以轻直虽久必不坏匠人诎作之成有间屋果坏
　　范且曰弓之折必于其尽也不于其始也夫工人张弓也伏檠三旬而蹈一日犯机是节之其始而暴之其尽也焉得无折范且曰不然伏檠一日而蹈三旬而犯机是暴之其始而节之其尽也工人穷也为之弓折范且虞庆之言皆文辩辞胜而反事之情人主说而不禁此所以败也夫不谋治强之功而艳乎辩说文丽之声是却有术之士而任坏屋折弓也故人主之于国事也皆不逹乎工匠之构屋张弓也然而士穷乎
　　范且虞庆者为虚辞其无用而胜实事其无易而穷也人主多无用之辩而少无易之言此所以乱也今世之为范且虞庆者不辍而人主说之不止是贵败折之类而以知术之人为工匠也不得施其技巧故屋坏弓折知治之人不得行其方术故国乱而主危
　　夫婴儿相与戏也以尘为饭以涂为羮以木为胾然至日晩必归饟者尘饭涂羮可以戯而不可食也夫称上古之𫝊颂辩而不悫道先王仁义而不能正国者此亦可以戯而不可以为治也夫慕仁义而弱乱者三晋也不慕而治强者秦也然而秦强而未帝者治未毕也三人为婴儿也父母养之简子长而怨子盛壮成人其供养薄父母怒而诮之子父至亲也而或谯或怨者皆挟相为而不周于为己也夫卖庸而播耕者主人费家而美食调布而求易钱者非爱庸客也曰如是耕者且深耨者熟耘也庸客致力而疾耕耘者尽巧而正畦陌畴畤者非爱主人也曰如是羮且美钱布且易云也此其养功力有父子之泽矣而心调于用者皆挟自为心也故人行事施予以利之为心则越人易和以害之为心则父子离且怨
　　文公伐宋乃先宣言曰吾闻宋君无道蔑侮长老分财不中教令不信余来为民诛之
　　越伐吴乃先宣言曰我闻吴王筑如皇之台握深池罢苦百姓煎靡财货以尽民力余为民诛之
　　蔡女为桓公妻桓公与之乘舟夫人荡舟桓公大惧禁之不止怒而出之乃且复召之因复更嫁之桓公大怒将伐蔡仲父谏曰夫以寝席之戏不足以伐人之国功业不可冀也请无以此为规也桓公不听仲父曰必不得已楚之菁茅不贡于天子三年矣君不如举兵为天子伐楚楚服因还袭蔡曰余为天子伐楚而蔡不以兵听从遂灭之此义于名而利于实故必有天子诛之名而有报仇之实
　　吴起为魏将而攻中山军人有病疽者吴起跪而自吮其脓伤者之母立泣人问曰将军于若子如是尚何为而泣对曰吴起吮其父之创而父死今是子又将死也今吾是以泣
　　赵主父令工施钩梯而缘潘吾刻踈人迹其上广三尺长五尺而勒之曰主父常游于此
　　秦昭王令工施钩梯而上华山以松柏之心为博箭长八尺棋长八寸而勒之曰昭王尝与天神博于此矣文公反国至河令笾豆捐之席蓐捐之手足胼胝面目黧黑者后之咎犯闻之而夜哭公曰寡人出亡二十年乃今得反国咎犯闻之不喜而哭意不欲寡人反国耶犯对曰笾豆所以食也席蓐所以卧也而君捐之手足胼胝面目黧黑劳有功者也而君后之今臣有与在后中不胜其哀故哭且臣为君行诈伪以反国者众矣臣尚自恶也而况于君再拜而辞文公止之曰谚曰筑社者攓撅而置之端冕而祀之今子与我取之而不与我治之与我置之而不与我祀之焉可解左骖而盟于河郑县人卜子使其妻为袴其妻问曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毁新令如故袴
　　郑县人有得车轭者而不知其名问人曰此何种也对曰此车轭也俄又复得一问人曰此是何种也对曰此车轭也问者大怒曰曩者曰车轭今又曰车轭是何众也此女欺我也遂与之斗
　　卫人有佐弋者鸟至因先以其裷麾之鸟惊而不射也郑县人乙子妻之市买鳖以归过颍水以为渇也因纵而饮之遂亡其鳖
　　夫少者侍长者饮长者饮亦自饮也一曰鲁人有自喜者见长年饮酒不能釂则唾之亦效唾之一曰宋人有少者亦欲效善见长者饮无馀非斟酒饮也而欲尽之书曰绅之束之宋人有治者因重帯自绅束也人曰是何也对曰书言之固然书曰既雕既琢还归其朴梁人有治者动作言学举事于文曰难之固失其实人曰是何也对曰书言之固然
　　郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大说国以治治则治矣非书意也今世学者多似此类郑人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之及反市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也四王登为中牟令上言于襄主曰中牟有士曰中章胥己者其身甚修其学甚博君何不举之王曰子见之我将为中大夫相室谏曰中大夫晋重列也今无功而受非晋臣之意君其耳而未之目耶襄王曰我取登既耳而目之矣登之所取又耳而目之是耳目人绝无已也王登一日而见二中大夫予之田宅中牟之人弃其田耘卖宅圃而随文学者邑之半
　　叔向御坐平公请事公腓痛足痹转筋而不敢坏坐晋国闻之皆曰叔向贤者平公礼之转筋而不敢坏坐晋国之辞仕托慕叔向者国之锤矣
　　郑县人有屈公者闻敌恐因死恐已因生
　　赵主父使李疵视中山可攻不也还报曰中山可伐也君不亟伐将后齐燕主父曰何故可攻李疵对曰其君见好岩穴之士所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数伉礼下布衣之士以百数矣君曰以子言论是贤君也安可攻疵曰不然夫好显岩穴之士而朝之则战士怠于行阵上尊学者下士居朝则农夫惰于田战士怠于行阵者则兵弱也农夫惰于田者则国贫也兵弱于敌国贫于内而不亡者未之有也伐之不亦可乎主父曰善举兵而伐中山遂灭也
　　五齐桓公好服紫一国尽服紫当是时也五素不得一紫桓公患之谓管仲曰寡人好服紫紫贵甚一国百姓好服紫不已寡人奈何管仲曰君何不试勿衣紫也谓左右曰吾甚恶紫之臭于是左右适有衣紫而进者公必曰少却吾恶紫臭公曰诺于是日郎中莫衣紫其明日国中莫衣紫三日境内莫衣紫也一曰齐王好衣紫齐人皆好也齐国五素不得一紫齐王患紫贵傅说王曰诗云不躬不亲庶民不信今王欲民无衣紫者王请自解紫衣而朝群臣有紫衣进者曰益远寡人恶臭是日也郎中莫衣紫是月也国中莫衣紫是岁也境内莫衣紫
　　郑简公谓子产曰国小迫于荆晋之间今城郭不完兵甲不备不可以待不虞子产曰臣闭其外也已远矣而守其内也已固矣虽小国犹不危之也君其勿忧是以没简公身无患子产相郑简公谓子产曰饮酒不乐也俎豆不大钟鼔竽瑟不鸣寡人之事不一国家不定百姓不治耕战不辑睦亦子之罪子有职寡人亦有职各守其职子产退而为政五年国无盗贼道不拾遗桃枣荫于街者莫有援也锥刀遗道三日可反三年不变民无饥也
　　宋襄公与楚人战于涿谷上宋人既成列矣楚人未及济右司马购强趋而谏曰楚人众而宋人寡请使楚人半渉未成列而撃之必败襄公曰寡人闻君子曰不重伤不擒二毛不推人于险不迫人于厄不鼔不成列今楚未济而撃之害义请使楚人毕渉成阵而后鼔士进之右司马曰君不爱宋民腹心不完特为义耳公曰不反列且行法右司马反列楚人已成列撰阵矣公乃鼔之宋人大败公伤股三日而死此乃慕自亲仁义之祸夫必恃人主之自躬亲而后民听从是则将令人主耕以为上服战雁行也民乃肯耕战则人主不泰危乎而人臣不泰安乎
　　齐景公游少海𫝊骑从中来谒曰婴疾甚且死恐公后之景公遽起𫝊骑又至景公曰趋驾烦且之乘使驺子韩枢御之行数百步以驺为不疾夺辔代之御可数百步以马为不进尽释车而走以烦且之良而驺子韩枢之巧而以为不如下走也
　　魏昭王欲与官事谓孟尝君曰寡人欲与官事君曰王欲与官事则何不试习读法昭王读法十馀简而睡卧矣王曰寡人不能读此法夫不躬亲其势柄而欲为人臣所宜为者也睡不亦宜乎
　　孔子曰为人君者犹盂也民犹水也盂方水方盂圜水圜
　　邹君好服长缨左右皆服长缨甚贵邹君患之问左右左右曰君好服百姓亦多服是以贵君因先自断其缨而出国中皆不服长缨君不能下令为百姓服度以禁之乃断缨出以示民是先戮以莅民也
　　叔向赋猎功多者受多功少者受少
　　韩昭侯谓申子曰法度甚易行也申子曰法者见功而与赏因能而受官今君设法度而听左右之请此所以难行也昭侯曰吾自今以来知行法矣寡人奚听矣一曰申子请仕其从兄官昭侯曰非所学于子也听子之谒败子之道乎亡其用子之谒申子辟舍请罪
　　六晋文公攻原裹十日粮遂与大夫期十日至原十日而原不下撃金而退罢兵而去士有从原中出者曰原三日即下矣群臣左右谏曰夫原之食竭力尽矣君姑待之公曰吾与士期十日不去是亡吾信也得原失信吾不为也遂罢兵而去原人闻曰有君如彼其信也可无归乎乃降公卫人闻曰有君如彼其信也可无从乎乃降公孔子闻而记之曰攻原得卫者信也
　　文公问箕郑曰救饿奈何对曰信公曰安信曰信名信名则群臣守职善恶不逾百事不怠信事则不失天时百姓不逾信义则近亲劝勉而远者归之矣
　　吴起出遇故人而止之食故人曰诺令返而御吴子曰待公而食故人至暮不来起不食待之明日蚤令人求故人故人来方与之食
　　魏文侯与虞人期猎明日会天疾风左右止文侯不听曰不可以风疾之故而失信吾不为也遂自驱车往犯风而罢虞人
　　曽子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘适市来曽子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曽子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也父欺子而不信其母非以成教也遂烹彘也
　　楚厉王有警为鼔以与百姓为戍饮酒醉过而撃之也民大惊使人止曰吾醉而与左右戯过撃之也民皆罢居数月有警撃鼔而民不赴乃更令明号而民信之李悝警其两和曰谨警敌人旦暮且至撃汝如是者再三而敌不至两和懈怠不信李悝居数月秦人来袭之至㡬夺其军此不信患也一曰李悝与秦人战谓左和曰速上右和已上矣又驰而至右和曰左和已上矣左右和曰上矣于是皆争上其明年与秦人战秦人袭之至㡬夺其军此不信之患
　　右传









　　韩非子卷十一



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十二　　　　　元　何犿　注
　　外储说左下第三十三
　　一以罪受诛人不怨上〈罪当故不怨也〉跀危生子皋〈皋虽刑之有不忍之心跀者怀恩报徳〉以功受赏臣不徳君〈功当故不以为徳〉翟璜操右契而乘轩〈功当受宠故乘轩而无惭〉襄王不知〈不知功当厚赏也〉故昭卯五乘而履𪨗〈卯西却秦东止齐大矣而王唯养之五乘功大赏薄犹富人而履𪨗也〉上不过任臣不诬能即臣将为失少室周〈周以勇力事襄王贞信不诬人有勇力多己者即进之以自代〉
　　二恃势而不恃信〈恃势则信者不生心恃信则有时不信〉故东郭牙议管仲〈公欲专仲国柄牙以仲虽忠矣傥不忠必危矣公因命仲理外隰朋治内也〉恃术而不恃信故浑轩非文公〈晋文公以箕郑信诚以为原令曰必不叛我轩曰人主不以术御臣而恃其不叛其若之何也〉故有术之主信赏以尽能必罚以禁邪虽有駮行必得所利〈駮行不贞白而駮杂者〉简主之相阳虎〈虎逐鲁疑齐是行駮也赵主以术御之尽其用而赵㡬霸〉哀公问一足〈问孔子曰一足若何曰反戾恶心然所以免祸者也公曰其信一足故曰一足〉
　　三失臣主之理则文王自履而矜〈君虽有师臣当亦谨小臣当即充指顾之役文王理解左右无可使者是亦失士也托言君所与者皆其师是矜过而饰非也〉不易朝燕之处则季孙庄而遇贼〈朝堂当庄燕季孙一之故终身庄而遇害也〉
　　四利所禁禁所利虽神不行〈当禁而利当利而禁如此虽神不行况不神乎〉誉所罪毁所赏虽尧不治〈当罪而誉当赏而毁如此虽尧不治况非尧乎〉夫为门而不使入〈门不入不如无门也〉委利而不使进〈与利不进不如止也〉乱之所以产也〈门不使入利不使进乱所由生也〉齐侯不听左右魏主不听誉者而明察照群臣则钜不费金钱〈钜费金以齐王用左右故也〉孱不用玉璧〈孱用玉以魏主用毁故〉西门豹请复治邺足以知之〈初治邺不事左右故君夺之后治事之君乃迎而拜据此是知左右能为国之害〉犹盗婴儿之矜裘与跀危子荣衣〈盗者子不耻其父盗以父所盗衣矜人跀者儿不耻其父跀以跀所著衣荣人人所謟媚为非犹是〉子绰左右画〈左画圜右画方必不得俱成喻用左右言亦不能得贤也〉去蚁驱蝇〈以骨去蚁以鱼去蝇则蝇蚁愈至喻温言训左右愈謟〉安得无桓公之忧索官〈公听左右索官无以与之故忧也〉与宣王之患臞马也〈王不察掌马者窃刍豆但患马臞也〉
　　五臣以卑俭为行则爵不足以观赏宠光无节则臣下侵偪说在苗贲皇非献伯孔子议晏婴〈献伯为相妻不衣帛晏婴亦然故非其太偪下〉故仲尼论管仲与孙叔敖〈仲有三归以其太奢敖有粝饼以其太俭〉而出入之容变阳虎之言见其臣也而简主之应人臣也失主术〈虎言居齐已有三人及其得罪而三人为君执逐虎言明已无私简主应以私臣之事言其举非之譬树枳棘者反得其刺也〉朋党相和臣下得欲则人主孤群臣公举下不相和则人主明阳货将为赵武之贤解狐之公〈此三人皆以公举人内不避亲外不避仇虎言已举亦同之也〉而简主以为枳棘非所以教国也〈主云所举害己与枳棘者同此反教人为私也〉
　　六公室卑则忌直言私行胜则少公功说在文子之直言武子之用杖〈武子文子父子好直言武子曰夫直言者必危身而祸及父也〉子产忠谏子国谯怒〈国怒曰夫忠谏者必群臣而又危难于父也〉梁车用法而成侯收玺〈车为邺令其妺犯法跀之赵侯以为不慈免其官也〉管仲以公而国人谤怨〈仲不报封人之恩唯贤是用人怨谤也〉
　　右经
　　一孔子相卫弟子子皋为狱吏刖人足所跀者守门人有恶孔子于卫君者曰尼欲作乱卫君欲执孔子孔子走弟子皆逃子皋从出门跀危引之而逃之门下室中吏追不得夜半子皋问跀危曰吾不能亏主之法令而亲跀子之足是子报仇之时也而子何故乃肯逃我我何以得此于子跀危曰吾断足也固吾罪当之不可奈何然方公之欲治臣也公倾侧法令先后臣以言欲臣之免也甚而臣知之及狱决罪定公憱然不恱形于颜色臣见又知之非私臣而然也夫天性仁心固然也此臣之所以恱而徳公也〈跀者行步危故曰跀危也〉
　　田子方从齐之魏望翟璜乘轩骑驾出〈既乘轩车又有轻骑〉方以为文侯也移车异路而避之则徒翟璜也〈徒独〉方问曰子奚乘是车也曰君谋欲伐中山臣荐翟角而谋得果伐之臣荐乐羊而中山拔得中山忧欲治之臣荐李克而中山治是以君赐此车方曰宠之称功尚薄
　　秦韩攻魏昭卯西说而秦韩罢齐荆攻魏卯东说而齐荆罢魏襄王养之以五乘将军〈养之以五乘使为将军也〉卯曰伯夷以将军葬于首阳山之下而天下曰夫以伯夷之贤与其称仁而以将军葬是手足不掩也今臣罢四国之兵而王乃与臣五乘此其称功犹赢胜而履𫏋〈赢利也谓贾者赢利倍胜今以薄赏报大功犹赢胜之人履草𪨗也〉孔子曰善为吏者树徳不能为吏者树怨槩者平量者也吏者平法者也治国者不可失平也
　　少室周者古之贞廉洁悫者也为赵襄主力士与中牟徐子角力不若也入言之襄主以自代也襄主曰子之处人之所欲也何为言徐子以自代曰臣以力事君者也今徐子力多臣臣不以自代恐他人言之而为罪也〈有蔽贤之罪也〉一曰少室周为襄主骖乘至晋阳有力士牛子耕与角力而不胜周言于主曰主之所以使臣骑乘者以臣多力也今有多力于臣者愿进之
　　二齐桓公将立管仲令群臣曰寡人将立管仲为仲父善者入门而左不善者入门而右东郭牙中门而立公曰寡人立管仲为仲父令曰善者左不善者右今子何为中门而立牙曰以管仲之智为能谋天下乎公曰能以断为敢行大事乎公曰敢牙曰君知能谋天下断敢行大事君因专属之国柄焉以管仲能乘公之势以治齐国得无危乎公曰善乃令隰朋治内管仲治外以相参
　　晋文公岀亡箕郑挈壶餐而从迷而失道与公相失饥而道泣寝饿而不敢食及文公反国举兵攻原而拔之文公曰夫轻忍饥馁之患而必全壶餐是将不以原叛乃举以为原令大夫浑轩闻而非之曰以不动壶餐之故怙其不以原叛也不亦无术乎故明主者不恃其不我叛也恃吾不可叛也不恃其不我欺也恃吾不可欺也
　　阳虎议曰主贤明则悉心以事之不肖则饰奸而试之逐于鲁疑于齐走而之赵赵简主迎而相之左右曰虎善窃人国政何故相也简主曰阳虎务取之我务守之〈我既守则彼不能得利〉遂执术而御之阳虎不敢为非以善事简主兴主之强㡬至于霸也
　　鲁哀公问于孔子曰吾闻古者有䕫一足其果信有一足乎孔子对曰不也䕫非一足也䕫者忿戾恶心人多不说喜也虽然其所以得免于人害者以其信也人皆曰独此一足矣䕫非一足也一而足也哀公曰审而是固足矣一曰哀公问于孔子曰吾闻䕫一足信乎曰䕫人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰䕫一而足矣使为乐正故君子曰䕫有一足非一足也
　　三文王伐崇至凤黄虚袜繋解因自结太公望曰何为也王曰君与处皆其师中皆其友下尽其使也今皆先君之臣故无可使也一曰晋文公与楚战至黄凤之陵履繋解因自结之左右曰不可以使人乎公曰吾闻上君所与居皆其所畏也〈言有徳也〉中君之所与居皆其所爱也〈能敬顺君故可爱也〉下君之所与居皆其所侮也〈材轻且侮〉寡人虽不肖先君之人皆在是以难之也
　　季孙好士终身庄居处衣服常如朝廷而季孙适懈有过失〈暂废其矜庄也〉而不能长为也故客以为厌易已相与怨之遂杀季孙故君子去泰去甚
　　南宫敬子问颜涿聚曰季孙养孔子之徒所朝服与坐者以十数而遇贼何也曰昔周成王近优侏儒以逞其意而与君子断事是能成其欲于天下今季孙养孔子之徒所朝服而与坐者以十数而与优侏儒断事是以遇贼故曰不在所与居在所与谋也
　　孔子御坐于鲁哀公哀公赐之桃与黍哀公请用仲尼先饭黍而后㗖桃左右皆掩口而笑哀公曰黍者非饭之也以雪桃也仲尼对曰丘知之矣夫黍者五榖之长也祭先王为上盛果蓏有六而桃为下祭先王不得入庙丘之闻也君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五榖之长雪果蓏之下是从上雪下也丘以为妨义故不敢以先于宗庙之盛也
　　简主谓左右车席泰美夫冠虽贱头必戴之屦虽贵足必履之今车席如此太美吾将何𪨗以履之〈屦所履席太美则更无美屦以履之也〉夫美下而耗上〈言席美则履又当美履美衣又当美求美不已则居上弥有所费也〉妨义之本也
　　费仲说纣曰西伯昌贤百姓恱之诸侯附焉不可不诛不诛必为殷患纣曰子言义主何可诛费仲曰冠虽穿弊必戴于头履虽五采必践之于地今西伯昌人臣也修义而人向之卒为天下患其必昌乎人人欲以其贤为其主非可不诛也且主而诛臣焉有过纣曰夫仁义者上所以劝下也今昌好仁义诛之不可三说不用故亡齐宣王问匡倩曰儒者博乎曰不也王曰何也匡倩对曰博贵枭胜者必杀枭杀枭者是杀所贵也儒者以为害义故不博也又问曰儒者弋乎曰不也弋者从下害于上者也是从下伤君也儒者以为害义故不弋又问儒者鼔瑟乎曰不也夫瑟以小弦为大声以大弦为小声是大小易序贵贱易位儒者以为害义故不鼔也宣王曰善仲尼曰与其使民谄下也宁使民谄上〈谄下则朋党谄上则尊敬〉
　　四讵者齐之居士孱者魏之居士齐魏之君不明不能亲照境内而听左右之言故二子费金璧而求入仕也西门豹为邺令清克洁悫秋毫之端无私利也而甚简左右〈不事君左右也〉左右因相与比周而恶之居期年上计君收其玺豹自请曰臣昔者不知所以治邺今臣得矣愿请玺复以治邺不当请伏斧锧之罪文侯不忍而复与之豹因重敛百姓急事左右期年上计文侯迎而拜之豹对曰往年臣为君治邺而君夺臣玺今臣为左右治邺而君拜臣臣不能治矣遂纳玺而去文侯不受曰寡人曩不知子今知矣愿子勉为寡人治之遂不受〈不受豹所纳之玺也〉
　　齐有狗盗之子与刖危子戯而相夸盗子曰吾父之裘独有尾〈言裘尚有所盗之狗尾〉危子曰吾父独冬不失袴〈刖足者不衣袴虽终其冬夏无所损失也〉
　　子绰曰人莫能左画方而右画圆也以肉去蚁蚁愈多以鱼去蝇蝇愈至
　　桓公谓管仲曰官少而索者众寡人忧之管仲曰君无听左右之请因能而受禄录功而与官则莫敢索官君何患焉
　　韩宣子曰吾马菽粟多矣甚臞何也寡人患之周市对曰使驺尽粟以食虽无肥不可得也名与多与之其实少虽无臞亦不可得也主不审其情实坐而患之马犹不肥也
　　桓公问置吏于管仲曰辩察于辞清洁于货习人情夷吾不如弦商请立以为大理登降肃让以明礼待宾臣不如隰朋请立以为大行垦草仞邑〈仞入也所食之邑能入其租税也〉辟地生粟臣不如甯武请以为大田三军既成阵使士视死如归臣不如公子成父请以为大司马犯颜极谏臣不如东郭牙请立以为谏臣治齐此五子足矣将欲霸王夷吾在此
　　五孟献伯相鲁堂下生藿藜门外长荆棘食不二味坐不重席晋无衣帛之妾居不粟马出不从车叔向闻之以告苖贲皇贲皇非之曰是出主之爵禄以附下也一曰孟献伯拜上卿叔向往贺门有御马不食禾向曰子无二马二舆何也献伯曰吾观国人尚有饥色是以不秣马班白者多徒行故不二舆向曰吾始贺子之拜卿今贺子之俭也向出语苖贲皇曰𦔳吾贺献伯之俭也苖子曰何贺焉夫爵禄旗章所以异功伐别贤不肖也故晋国之法上大夫二舆二乘中大夫二舆一乘下大夫专乘此明等级也且夫卿必有军事是故循车马比卒乘以备戎事有难则以备不虞平夷则以终朝事今乱晋国之政乏不虞之备以成节俭以洁私名献伯之俭也可与〈言辞制当诛之故可与也〉又何贺
　　管仲相齐曰臣贵矣然而臣贫桓公曰使子有三归之家曰臣富矣然而臣卑桓公使立于高国之上曰臣尊矣然而臣踈乃立为仲父孔子闻而非之曰泰侈偪上一曰管仲父岀朱盖青衣置鼔而归〈自朝归设鼔吹之乐〉庭有陈鼎家有三归孔子曰良大夫也其侈偪上
　　孙叔敖相楚栈车〈柴车也〉牝马粝饼菜羮枯鱼之膳冬羔裘夏葛衣面有饥色则良大夫也其俭偪下
　　阳虎去齐走赵简主问曰吾闻子善树人虎曰臣居鲁树三人皆为令尹及虎扺罪于鲁皆搜索于虎也臣居齐荐三人一人得近王一人为县令一人为𠋫吏及臣得罪近王者不见臣县令者迎臣执缚𠋫吏者追臣至境上不及而止虎不善树人主俛而笑曰夫树橘柚者食之则甘嗅之则香树枳棘者成而刺人故君子慎所树
　　中牟无令晋平公问赵武曰中牟三国之股肱〈赵齐燕也〉邯郸之肩髀寡人欲得其良令也谁使而可武曰刑伯子可公曰非子之仇也曰私仇不入公门公又问曰中府之令谁使而可曰臣子可故曰外举不避仇内举不避子赵武所荐四十六人及武死各就宾位其无私徳若此也
　　平公问叔向曰群臣孰贤曰赵武子曰子党于师人〈向武之属大夫〉武立如不胜衣言如不出口然所举士也数十人皆得其意〈称叔向故得意〉而公家甚赖之及武子之生也不利于家死不托于孤臣敢以为贤也解狐荐其仇于简主以为相其仇以为且幸释己也乃因往拜谢狐乃引弓送而射之曰夫荐汝公也以汝能当之也夫仇汝吾私怨也不以私怨汝之故拥汝于吾君故私怨不入公门一曰解狐举邢伯柳为上党守柳往谢之曰子释罪敢不再拜曰举子公也怨子私也子往矣怨子如初也郑县人卖豚人问其价曰道远日暮安暇语汝
　　六范文子喜直言武子撃之以杖夫直议者不为人所容无所容则危身非徒危身又将危父
　　子产者子国之子也子产忠于郑君子国谯怒之曰夫介异于人臣而独忠于主主贤明能听汝不明将不汝听听与不听未可必知而汝已离于群臣离于群臣则必危汝身矣非徒危己也又且危父矣
　　梁车新为邺令其姊往看之暮而后门闭因逾郭而入车遂刖其足赵成侯以为不慈夺之玺而免之令管仲束䌸自鲁之齐道而饥渇过绮乌封人而乞食乌封人跪而食之甚敬封人因窃谓仲曰适幸及齐不死而用齐将何报我曰如子之言我且贤之用能之使劳之论我何以报子封人怨之
　　右𫝊










　　韩非子卷十二
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十三　　　　　　元　何犿　注外储说右上第三十四
　　君所以治臣者有三
　　一势不足以化则除之师旷之对晏子之说皆合势之易也而道行之难是与兽逐走也未知除患患之可除在子夏之说春秋也善持势者蚤绝其奸萌故季孙让仲尼以遇势而况错之于君乎是以太公望杀狂矞而臧获不乘骥嗣公知之故而驾鹿薛公知之故与二栾博此皆知同异之反也故明主之牧臣也说在畜焉二人主者利害之轺毂也射者众故人主共矣是以好恶见则下有因而人主惑矣辞言通则臣难言而主不神矣说在申子之言六慎与唐易之言弋也患在国羊之请变与宣王之太息也明之以靖郭氏之献十珥也与犀首甘茂之通穴闻也堂谿公知术故问玉卮昭侯能术故以听独寝明主之道在申子之劝独断也三术之不行有故不杀其狗则酒酸夫国亦有狗且左右皆社䑕也人主无尧之再诛与荘王之应太子而皆有薄媪之决蔡妪也知贵不能以教歌之法先揆之吴起之出爱妻文公之斩颠颉皆违其情者也故能使人弹疽者必其忍痛者也
　　右经
　　一赏之誉之不劝罚之毁之不畏四者加焉不变则其除之
　　齐景公之晋从平公饮师旷侍坐景公问政于师旷曰太师将奚以教寡人师旷曰君必惠民而已中坐酒酣将出又复问政于师旷曰太师奚以教寡人曰君必惠民而已矣景公出之舍师旷送之又问政于师旷师旷曰君必惠民而已矣景公归思未醒而得师旷之所谓公子尾公子夏者景公之二弟也甚得齐民家富贵而民说之拟于公室此危吾位者也今谓我惠民者使我与二弟争民耶于是反国发廪粟以赋众贫散府馀财以赐孤寡仓无陈粟府无馀财宫妇不御者出嫁之七十受禄米鬻徳惠施于民也已与二弟争民居二年二弟出走公子夏逃楚公子尾走晋
　　景公与晏子游于少海登柏寝之台而还望其国曰美哉泱泱乎堂堂乎后世将孰有此晏子对曰其田成氏乎景公曰寡人有此国也而曰田成氏有之何也晏子对曰夫田成氏甚得齐民其于民也上之请爵禄行诸大臣下之私大斗斛区釜以出货小斗斛区釜以收之杀一牛取一豆肉馀以食士终岁布帛取二制焉馀以衣士故市木之价不加贵于山泽之鱼塩龟鳖蠃蚌不贵于海君重敛而田成氏厚施齐尝大饥道旁饿死者不可胜数也父子相牵而趋田成氏者不闻不生故周秦之民相与歌之曰讴乎其已乎苞乎其往归田成子乎诗曰虽无徳与女式歌且舞今田成氏之徳而民之歌舞民徳归之矣故曰其田成氏乎公然出涕曰不亦悲乎寡人有国而田成氏有之今为之奈何晏子对曰君何患焉若君欲夺之则近贤而远不肖治其烦乱缓其刑罚振贫穷而恤孤寡行恩惠而给不足民将归君则虽有十田成氏其如君何
　　或曰景公不知用势而师旷晏子不知除患夫猎者托车舆之安用六马之足使王良佐辔则身不劳而易及轻兽矣今释车舆之利捐六马之足与王良之御而下走逐兽则虽楼季之足无时及兽矣托良马固车则臧获有馀国者君之车也势者君之马也夫不处势以禁诛擅爱之臣而必徳厚以与天下齐行以争名是皆不乘君之车不因马之利舍车而下走者也故曰景公不知用势之主也而师旷晏子不知除患之臣也
　　子夏曰春秋之记臣杀君子杀父者以十数矣皆非一日之积也有渐而至矣凡奸者行久而成积积成而力多力多而能杀故明主蚤绝之今田常之为乱有渐见矣而君不诛晏子不使其君禁侵陵之臣而使其主行惠故简公受其祸故子夏曰善持势者蚤绝奸之萌季孙相鲁子路为郈令鲁以五月起众为长沟当此之为子路以其私秩粟为浆饭要作沟者五父之衢而飡之孔子闻之使子贡后覆其饭击毁其噐曰鲁君有民子奚为乃飡之子路怫然怒攘肱而入请曰夫子疾由之为仁义乎所学于夫子者仁义也仁义者与天下共其所有而同其利者也今以由之秩粟而飡民不可何也孔子曰由之野也吾以女知之女徒未及也女故如是之不知礼也女之飡之为爱之也夫礼天子爱天下诸侯爱境内大夫爱官职士爱其家过其所爱曰侵今鲁君有民而子擅爱之是子侵也不亦诬乎言未卒而季孙使者至让曰肥也起民而使之先生使弟子令徒役而飡之将夺肥之民耶孔子驾而去鲁以孔子之贤而季孙非鲁君也以人臣之资假人主之术蚤禁于未形而子路不得行其私惠而害不得生况人主乎以景公之势而禁田常之侵也则必无劫弑之患矣
　　太公望东封于齐齐东海上有居士曰狂矞华士昆弟二人者立议曰吾不臣天子不友诸侯耕作而食之掘井而饮之吾无求于人也无上之名无君之禄不事仕而事力太公望至于营丘使吏执杀之以为首诛周公旦从鲁闻之发急传而问之曰夫二子贤者也今日飨国而杀贤者何也太公望曰是昆弟二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕作而食之掘井而饮之吾无求于人也无上之名无君之禄不事仕而事力彼不臣天子者是望不得而臣也不友诸侯者是望不得而使也耕作而食之掘井而饮之无求于人者是望不得以赏罚劝禁也且无上名虽知不为望用不仰君禄虽贤不为望功不仕则不治不任则不忠且先王之所以使其臣民者非爵禄则刑罚也今四者不足以使之则望当谁为君乎不服兵革而显不亲耕耨而名又非所以教于国也今有马于此如骥之状者天下之至良也然而驱之不前却之不止左之不左右之不右则臧获虽贱不托其足臧获之所愿托其足于骥者以骥之可以追利辟害也今不为人用臧获虽贱不托其足焉已自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君此非明主之所臣也亦骥之不可左右矣是以诛之一曰太公望东封于齐海上有贤者狂矞太公望闻之往请焉三却马于门而狂矞不报见也太公望诛之当是时也周公旦在鲁驰往止之比至已诛之矣周公旦曰狂矞天下贤者也夫子何为诛之太公望曰狂矞也议不臣天子不友诸侯吾恐其乱法易教也故以为首诛今有马于此形容似骥也然驱之不往引之不前虽臧获不托足以旋其轸也
　　如耳说卫嗣公卫嗣公说而太息左右曰公何为不相也公曰夫马似鹿者而题之千金然而有百金之马而无一金之鹿者马为人用而鹿不为人用也今如耳万乘之相也外有大国之意其心不在卫虽辩智亦不为寡人用吾是以不相也
　　薛公之相魏昭侯也左右有栾子者曰阳胡潘其于王甚重而不为薛公薛公患之于是乃召与之博予之人百金令之昆弟博俄又益之人二百金方博有间谒者言客张季之子在门公怫然怒抚兵而授谒者曰杀之吾闻季之不为文也立有间时季羽在侧曰不然窃闻季为公甚顾其人阴未闻耳乃辍不杀客大礼之曰曩者闻季之不为文也故欲杀之今诚为文也岂忘季哉告廪献千石之粟告府献五百金告驺私厩献良马固车二乘因令奄将宫人之美妾二十人并遗季也栾子因相谓曰为公者必利不为公者必害吾曹何爱不为公因私竞劝而遂为之薛公以人臣之势假人主之术也而害不得生况错之人主乎夫驯乌断其下颔焉断其下颔则必恃人而食焉得不驯乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得无服上之名夫利君之禄服上之名焉得不服
　　二申子曰上明见人僃之其不明见人惑之其知见人饰之不知见人匿之其无欲见人司之其有欲见人饵之故曰吾无从知之惟无为可以规之一曰申子曰慎而言也人且知女慎而行也人且随女而有知见也人且匿女而无知见也人且意女女有知也人且臧女女无知也人且行女故曰惟无为可以规之
　　田子方问唐易鞠曰弋者何慎对曰鸟以数百目视子子以二目御之子谨周子廪田子方曰善子加之弋我加之国郑长者闻之曰田子方知欲为廪而未得所以为廪夫虚无无见者廪也一曰齐宣王问弋于唐易子曰弋者奚贵唐易子曰在于谨廪王曰何谓谨廪对曰鸟以数十目视人人以二目视鸟奈何不谨廪也故曰在于谨廪也王曰然则为天下何以异此廪今人主以二目视一国一国以万目视人主将何以自为廪乎对曰郑长者有言曰夫虚静无为而无见也其可以为此廪乎
　　国羊重于郑君闻君之恶已也侍饮因先谓君曰臣适不幸而有过愿君幸而吿之臣请变更则臣免死罪矣客有说韩宣王宣王说而太息左右引王之说之曰先告客以为徳
　　靖郭君之相齐也王后死未知所置乃献玉珥以知之一曰薛公相齐齐威王夫人死中有十孺子皆贵于王薛公欲知王所欲立而请置一人以为夫人王听之则是说行于王而重于置夫人也王不听是说不行而轻于置夫人也欲先知王之所欲置以劝王置之于是为十玉珥而美其一而献之王以赋十孺子明日坐视美珥之所在而劝王以为夫人
　　甘茂相秦惠王惠王爱公孙衍与之间有所言曰寡人将相子甘茂之吏通穴闻之以告甘茂甘茂入见王曰王得贤相臣敢再拜贺王曰寡人托国于子安更得贤相对曰将相犀首王曰子安闻之对曰犀首告臣王怒犀首之泄乃逐之一曰犀首天下之善将也梁王之臣也秦王欲得之与治天下犀首曰衍其人臣者也不敢离主之国居期年犀首抵罪于梁王逃而入秦秦王甚善之樗里疾秦之将也恐犀首之代之将也凿穴于王之所常隐语者俄而王果与犀首计曰吾欲攻韩奚如犀首曰秋可矣王曰吾欲以国累子子必勿泄也犀首反走再拜曰受命于是樗里疾已通穴听之矣郎中皆曰兵秋起攻韩犀首为将于是日也郎中尽知之于是日也境内尽知之王召樗里疾曰是何匈匈也何道出樗里疾曰似犀首也王曰吾无与犀首言也其犀首何哉樗里疾曰犀首也羁旅新抵罪其心孤是言自嫁于众王曰然使人召犀首已逃入诸侯矣
　　堂谿公谓昭侯曰今有千金之玉卮通而无当可以盛水乎昭侯曰不可有瓦噐而不漏可以盛酒乎昭侯曰可对曰夫瓦噐至贱也不漏可以盛酒虽有乎千金之玉卮至贵而无当漏不可盛水则人孰注浆哉今为人之主而漏其群臣之语是犹无当之玉卮也虽有圣智莫尽其术为其漏也昭侯曰然昭侯闻堂谿公之言自此之后欲发天下之大事未尝不独寝恐梦言而使人知其谋也一曰堂谿公见昭侯曰今有白玉之卮而无当有瓦卮而有当君渴将何以饮君曰以瓦卮堂谿公曰白玉之卮美而君不以饮者以其无当耶君曰然堂谿公曰为人主而漏泄其群臣之语譬犹玉卮之无当堂谿公毎见而出昭侯必独卧惟恐梦言泄于妻妾申子曰独视者谓明独听者谓聪能独断者故可以为天下主
　　三宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美县帜甚高著然不售酒酸怪其故问其所知长者杨倩倩曰汝狗猛耶曰狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也夫国亦有狗有道之士怀其术而欲以明万乘之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也故桓公问管仲曰治国最奚患对曰最患社䑕矣公曰何患社䑕哉对曰君亦见夫为社者乎树木而涂之䑕穿其间堀穴托其中熏之则恐焚木灌之则恐涂阤此社䑕之所以不得也今人君之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内间主之情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社䑕也故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社䑕而间主之情矣人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎一曰宋之酤酒者有荘氏者其酒常美或使仆往酤荘氏之酒其狗龁人使者不敢往乃酤佗家之酒问曰何为不酤荘氏之酒对曰今日荘氏之酒酸故曰不杀其狗则酒酸一曰桓公问管仲曰治国何患对曰最苦社䑕夫社木而涂之䑕因自托也熏之则木焚灌之则涂阤此所以苦于社䑕也今人君左右出则为势重以收利于民入则比周谩侮蔽恶以欺于君不诛则乱法诛之则人主危据而有之此亦社䑕也故人臣执柄擅禁明为己者必利不为己者必害亦猛狗也故左右为社䑕用事者为猛狗则术不行矣
　　尧欲传天下于舜鲧谏曰不祥哉孰以天下而传之于匹夫乎尧不听举兵而诛杀鲧于羽山之郊共工又諌曰孰以天下而传之于匹夫乎尧不听又举兵而诛共工于幽州之都于是天下莫敢言无传天下于舜仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛諌者必传之舜乃其难也一曰不以其所疑败其所察则难也荆荘王有茅门之法曰群臣大夫诸公子入朝马蹄践霤者廷理斩其辀戮其御于是太子入朝马蹄践霤廷理斩其辀戮其御太子怒入为王泣曰为我诛戮廷理王曰法者所以敬宗庙尊社稷故能立法从令尊敬社稷者社稷之臣也焉可诛也夫犯法废令不尊敬社稷者是臣乘君而下尚校也臣乘君则主失威下尚校则上位危威失位危社稷不守吾将何以遗子孙于是太子乃还走避舍露宿三日北面再拜请死罪一曰楚王急召太子楚国之法车不得至于茆门天雨庭中有潦太子遂驱车至于茆门廷理曰车不得至茆门非法也太子曰王召急不得须无潦遂驱之廷理举殳而击其马败其驾太子入为王泣曰庭中多潦驱车至茆门廷理曰非法也举殳击臣马败臣驾王必诛之王曰前有老主而不逾后有储主而不属矜矣是真吾守法之臣也乃益爵二级而开后门出太子勿复过
　　卫嗣君谓薄疑曰子小寡人之国以为不足仕则寡人力能仕子请进爵以子为上卿乃进田万顷薄子曰疑之母亲疑以疑为能相万乘所不窕也然疑家巫有蔡妪者疑母甚爱信之属之家事焉疑智足以信言家事疑母尽以听疑也然已与疑言者亦必复决之于蔡妪也故论疑之智能以疑为能相万乘而不窕也论其亲则子母之间也然犹不免议之于蔡妪也今疑之于人主也非子母之亲也而人主皆有蔡妪人主之蔡妪必其重人也重人者能行私者也夫行私者绳之外也而疑之所言法之内也绳之外与法之内雠也不相受也一曰卫君之晋谓薄疑曰吾欲与子皆行薄疑曰媪也在中请归与媪计之卫君自请薄媪薄媪曰疑君之臣也君有意从之甚善卫君曰吾以请之媪媪许我矣薄疑归言之媪也曰卫君之爱疑奚与媪媪曰不如吾爱子也卫君之贤疑奚与媪也曰不如吾贤子也媪与疑计家事已决矣乃请决之于卜者蔡妪今卫君从疑而行虽与疑决计必与他蔡妪败之如是则疑不得长为臣矣夫教歌者使先呼而诎之其声反清徴者乃教之一曰教歌者先揆以法疾呼中宫徐呼中徴疾不中宫徐不中徴不可谓教
　　吴起卫左氏中人也使其妻织组而幅狭于度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子大怒其妻对曰吾始经之而不可更也吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也其为法也且欲以与万乘致功必先践之妻妾然后行之子母㡬索入矣其妻之弟又重于卫君乃因以卫君之重请吴子吴子不听遂去卫而入荆也一曰吴子示其妻以组曰子为我织组令之如是组已就而效之其组异善起曰使子为组令之如是而今也异善何也其妻曰用财若一也加务善之吴起曰非语也使之衣归其父往请之吴起曰起家无虚言
　　晋文公问于狐偃曰寡人甘肥周于堂卮酒豆肉集于宫壶酒不清生肉不布杀一牛遍于国中一岁之功尽以衣士卒其足以战民乎狐子曰不足文公曰吾㢮关市之征而缓刑罚其足以战民乎狐子曰不足文公曰吾民之有丧资者寡人亲使郎中视事有罪者赦之贫穷不足者与之其足以战民乎狐子对曰不足此皆所以慎产也而战之者杀之也民之从公也为慎产也公因而迎杀之失所以为从公矣曰然则何如足以战民乎狐子对曰令无得不战公曰无得不战奈何狐子对曰信赏必罚其足以战公曰刑罚之极安至对曰不辟亲贵法行所爱文公曰善明日令田于圃陆期以日中为期后期者行军法焉于是公有所爱者曰颠颉后期吏请其罪文公陨涕而忧吏曰请用事焉遂斩颠颉之脊以徇百姓以明法之信也而后百姓皆惧曰君于颠颉之贵重如彼甚也而君犹行法焉况于我则何有矣文公见民之可战也于是遂兴兵伐原克之伐卫东其畒取五鹿攻阳胜虢伐曹南围郑反之陴罢宋围还与荆人战城濮大败荆人返为践土之盟遂城衡雍之义一举而八有功所以然者无他故异物从狐偃之谋假颠颉之脊也
　　夫痤疽之痛也非刺骨髓则烦心不可支也非如是不能使人以半寸砥石弹之今人主之于治亦然非不知有苦则安欲治其国非如是不能听圣知而诛乱臣乱臣者必重人重人者必人主所甚亲爱也人主所甚亲爱也者是同坚白也夫以布衣之资欲以离人主之坚白所爱是犹解左髀说右髀者是身必死而说不行者也
　　右传














　　韩非子卷十三



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十四　　　　　　元　何犿　注外储说右下第三十五
　　一赏罚共则禁令不行〈令臣操之故曰共也〉何以明之以造父于期〈既善驭马又能忍得及至彘趋饮遂不能制〉子罕为出彘〈罕行罚一国畏之因篡君亦威分出彘之类也〉田恒为圃池〈擅行赏人归之因弑简公亦分圃池之比也〉故宋君简公弑患在王良造父之共车田连成窍之共琴也〈王造诚能御车使共操辔则不进田成信善琴令共操弹则曲不成君臣共赏亦由是也〉
　　二治强生于法弱乱生于阿〈法曲则乱〉君明于此则正赏罚而非不仁也爵禄生于功〈功立则爵生〉诛罚生于罪〈罪著则罚生〉臣明于此则尽死力而非忠君也君通于不仁臣通于不忠则可以王矣昭襄知主情〈但当自求理以訾责也百姓但当仰君亦不湏曲为爱故君疾而祷者责之以二甲〉而不发五苑〈应侯欲发蔬果以救饥人昭王以为无功受赏因止之也〉田鲔知臣情〈但当立功盖因不湏私忠于上也〉故教田章〈鲔教子章曰富国家自富利君身自利也〉而公仪辞鱼〈以为辽法受鱼则失鱼不受〉
　　三明主者鉴于外也而外事不得不成故苏代非齐王〈以令燕王专任子之故不专任终不成霸〉人主鉴于上也而居者不适不显故潘寿言禹情〈欲媚子之故谓燕王言禹传位于益终令启取之王遂崇子之〉人主无所觉悟方吾知之故恐同衣于族而况借于权乎〈方吾知人皆知己不与同服者共车同族者共家恐其因同而擅已况君权可借臣乎〉吴章知之故说以佯而况借于诚乎赵王恶虎目而壅明主之道〈王圃中虎目而恶之左右或言平阳君之目甚于虎目遂杀言者〉如周行人之却卫侯也〈卫君名辟疆行人以辟疆天子同号故不令朝改名然后纳之〉
　　四人主者守法责成以立功者也闻有吏虽乱而有独善之民〈吏虽乱贤人不改操殷之三仁夏之龙逢是也〉不闻有乱民而有独治之吏〈子率以正孰敢不正〉故明主治吏不治民〈吏治则民治矣〉说在揺木之本与引网之纲〈揺木本则万木动引网纲则万目张吏正则国治也〉故失火之啬夫不可不论也救火者吏操壶走火则一人之用也操鞭使人则役万夫〈明主执契亦然〉故所遇术者如造父之遇驾马牵马推车则不能进代御执辔持䇲则马咸骛矣是以说在椎鍜平夷㮄檠矫直不然败在淖齿用齐戮闵王李兊用赵饿主父也
　　五因事之理则不劳而成故兹郑之踞辕而歌以上高梁也其患在赵简主税吏请轻重〈主欲税吏问轻重主不自定其轻重之节日勿轻重而已吏因擅意因以富〉薄疑之言国中饱简主喜而府库虚百姓饿而奸吏富也故桓公巡民而管仲省腐财怨女〈公巡人见有饥人及老而无妻者以告仲曰国有腐财则人饥宫有怨女则人老而无妻也〉不然则在延陵乘马不得进造父过之而为之泣也〈前碍饰后碍错既不得前却遂旁而佚造父见之泣犹赏罚失必致败也〉
　　右经
　　一造父御四马驰骤周旋而恣欲于马〈意所欲马必随之也〉恣欲于马者擅辔䇲之制也〈以辔䇲专制之故马不违也〉然马惊于出彘而造父不能禁制者非辔䇲之严不足也威分于出彘也〈彘亦令马可畏故曰威分〉王子于期为驸驾辔䇲不用而择欲于马擅刍水之利也然马过于圃池而驸马败者非刍水之利不足也徳分于圃池也故王良造父天下之善御者也然而使王良操左革而叱咤之使造父操右革而鞭笞之马不能行十里共故也田连成窍天下善鼔琴者也然而田连鼔上成窍檝下而不能成曲亦共故也夫以王良造父之巧共辔而御不能使马人主安能与其臣共权以为治以田连成窍之巧共琴而不能成曲人主又安能与臣共势以成功乎一曰造父为齐王驸驾渴马服成〈令马忍渴百日服习之故成也〉效驾圃中渴马见圃池去车走池驾败王子于期为赵简主取道争千里之表其始发也彘伏沟中王子于期齐辔䇲而进之彘突出于沟中马惊驾败
　　司城子罕谓宋君曰庆赏赐与民之所喜也君自行之杀戮诛罚民之所恶也臣请当之宋君曰诺于是出威令诛大臣君曰问子罕也于是大臣畏之细民归之处期年子罕杀宋君而夺政故子罕为出彘以夺其君国〈罕用刑服国是由出彘用威惧焉〉
　　简公在上位罚重而诛严厚赋敛而杀戮民田成恒设慈爱明宽厚简公以齐民为渴马不以恩加民而田成恒以仁厚为圃池也〈以仁济物犹圃池也〉一曰造父为齐王驸驾以渴服马百日而服成服成请效驾齐王王曰效驾于圃中造父驱车入圃马见圃池而走造父不能禁造父以渴服马久矣今马见池𫘣而走虽造父不能治今简公之法禁其众久矣而田成恒利之是田成恒倾圃池而示渴民也一曰王子于期为宋君为千里之逐已驾察手吻文且发矣驱而前之轮中绳引而却之马掩迹拊而发之彘逸出于窦中马退而却䇲不能进前也马𫘣而走辔不能正也一曰司城子罕谓宋君曰庆赏赐予者民之所好也君自行之诛罚杀戮者民之所恶也臣请当之于是戮细民而诛大臣君曰与子罕议之居期年民知杀生之命制于子罕也故一国归焉故子罕劫宋君而夺其政法不能禁也故曰子罕为出彘而田成恒为圃池也今令王良造父共车人操一边辔而入门闾驾必败而道不至也令田连成窍共琴人抚一弦而挥则音必败曲不遂矣
　　二秦昭王有病百姓里买牛而家为王祷公孙述出见之入贺王曰百姓乃皆里买牛为王祷王使人问之果有之王曰訾之人二甲〈訾毁也罚之也〉夫非令而擅祷是爱寡人也夫爱寡人寡人亦且改法而心与之相循者是法不立法不立乱亡之道也不如人罚二甲而复与为治一曰秦襄王病百姓为之祷病愈杀牛塞祷郎中阎遏公孙衍出见之曰非社腊之时也奚自杀牛而祠社怪而问之百姓曰人主病为之祷今病愈杀牛塞祷阎遏公孙衍说见王拜贺曰过尧舜矣王惊曰何谓也对曰尧舜其民未至为之祷也今王病而民以牛祷病愈杀牛塞祷故臣窃以王为过尧舜也王因使人问之何里为之訾其里正与伍老屯二甲〈屯亦罚也〉阎遏公孙衍愧不敢言居数月王饮酒酣乐阎遏公孙衍谓王曰前时臣窃以王为过尧舜非直敢䛕也尧舜病且其民未至为之祷也今王病而民以牛祷病愈杀牛塞祷今乃訾其里正与伍老屯二甲臣窃怪之王曰子何故不知于此彼民之所以为我用者非以吾爱之为我用者也以吾势之为我用者也吾释势与民相收若是吾适不爱而民因不为我用也故遂绝爱道也
　　秦大饥应侯请曰五苑之草著〈谓草木著地而生也〉蔬菜橡果枣栗足以活民请发之昭襄王曰吾秦法使民有功而受赏有罪而受诛今发五苑之蔬果者使民有功与无功俱赏也夫使民有功与无功俱赏者此乱之道也夫发五苑而乱不如弃枣𬞞而治一曰令发五苑之蓏𬞞枣栗足以活民是用民有功与无功争取也夫生而乱不如死而治大夫其释之
　　田鲔教其子田章曰欲利而身先利而君欲富而家先富而国一曰田鲔教其子田章曰主卖官爵臣卖智力故自恃无恃人
　　公孙仪相鲁而嗜鱼一国尽争买鱼而献之公仪子不受其弟諌曰夫子嗜鱼而不受者何也对曰夫唯嗜鱼故不受也夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于法枉于法则免于相虽嗜鱼此不必能自给致我鱼我又不能自给鱼即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼此明夫恃人不如自恃也明于人之为己者不如己之自为也
　　三子之相燕贵而主断苏代为齐使燕王问之曰齐王亦何如主也对曰必不霸矣燕王曰何也对曰昔桓公之霸也内事属鲍叔外事属管仲桓公被发而御妇人日游于市今齐王不信其大臣于是燕王因益大信子之子之闻之使人遗苏代金百镒而听其所使之一曰苏代为秦使燕见无益子之则必不得事而还贡赐又不出于是见燕王乃誉齐王燕王曰齐王何若是之贤也则将必王乎苏代曰救亡不暇安得王哉燕王曰何也曰其任所爱不均燕王曰其任何也曰昔者齐桓公爱管仲置以为仲父内事理焉外事断焉举国而归之故一匡天下九合诸侯今齐任所爱不均是以知其亡也燕王曰今吾任子之天下未之闻也于是明日张朝而听子之潘寿谓燕王曰王不如以国让子之人所以谓尧贤者以其让天下于许由许由必不受也则是尧有让许由之名而实不失天下也今王以国让子之子之必不受也则是王有让子之之名而与尧同行也于是燕王因举国而属之子之大重一曰潘夀隐者燕使人聘之潘夀见燕王曰臣恐子之之如益也王曰何益哉对曰古者禹死将𫝊天下于益启之人因相与攻益而立启今王信爱子之将𫝊国子之太子之人尽怀印玺子之之人无一人在朝廷者王不幸弃群臣则子之亦益也王因收吏玺自三百石以上皆效之子之子之大重夫人主之所以镜照者诸侯之士徒也今诸侯之士徒皆私门之党也人主之所以自羽翼者岩穴之士徒也今岩穴之士徒皆私门之舍人也是何也夺褫之资在子之也故吴章曰人主不佯憎爱人佯爱人不得复憎也佯憎人不得复爱也一曰燕王欲传国于子之也问之潘夀对曰禹爱益而任天下于益已而以启人为吏及老而以启为不足任天下故传天下于益而势重尽在启也已而启与友党攻益而夺之天下是禹名传天下于益而实令启自取之也此禹之不及尧舜明矣今王欲传之子之而吏无非太子之人者也是名传之而实令太子自取之也燕王乃收玺自三百石以上皆效之子之遂重方吾子曰吾闻之古礼行不与同服者同车不与同族者共家而况君人者乃借其权而外其势乎吴章谓韩宣王曰人主不可佯爱人一日不可复憎不可以佯憎人一日不可复爱也故佯憎佯爱之徴见则䛕者因资而毁誉之虽有明主不能复收而况于以诚借人也
　　赵王游于圃中左右以莵与虎而辍观之盼然环其眼〈环转其眼以作怒也〉王曰可恶哉虎目也左右曰平阳君之目可恶过此见此未有害也见平阳君之目如此者则必死矣其明日平阳君闻之使人杀言者而王不诛也卫君入朝于周周行人问其号对曰诸侯辟疆周行人却之曰诸侯不得与天子同号〈开辟疆土者天子之号〉卫君乃自更曰诸侯毁而后内之仲尼闻之曰远哉禁偪虚名不以借人况实事乎〈名辟疆未必能辟疆故曰虚也〉
　　四揺木者一一摄其叶则劳而不遍左右拊其本而叶遍揺矣〈拊击动也〉临渊而揺木鸟惊而高鱼恐而下善张网者引其纲若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民〈治吏犹引纲理人犹张目〉
　　救火者令吏挈壶瓮而走火则一人之用也操鞭棰指麾而趣使人则制万夫是以圣人不亲细民明主不躬小事造父方耨时有父子乘车过者马惊而不行其子下车牵马父子推车请造父助我推车造父因收噐辍而寄载之援其子之乘乃始检辔持䇲未之用也而马辔骛矣使造父而不能御虽尽力劳身助之推车马犹不肯行也今使身佚且寄载有徳于人者有术而御之也故国者君之车也势者君之马也无术以御之身虽劳犹不免乱〈术则国之辔䇿也〉有术以御之身处佚乐之地又致帝王之功也
　　椎鍜者所以平不夷也榜檠者所以矫不直也圣人之为法也所以平不夷矫不直也
　　淖齿之用齐也擢闵王之筋李兊之用赵也饿杀主父此二君者皆不能用其椎鍜榜檠故身死为戮而为天下笑一曰入齐则独闻淖齿而不闻齐王入赵则独闻李兊而不闻赵王故曰人主者不操术则威势轻而臣擅名一曰田婴相齐人有说王者曰终岁之计王不一以数日之间自听之则无以知吏之奸邪得失也王曰善田婴闻之即遽请于王而听其计王将听之矣田婴令官具押劵斗石参升之计王自听计计不胜听罢食后复坐不复暮食矣田婴复谓曰群臣所终岁日夜不敢偷怠之事也王以一夕听之则群臣有为劝勉矣王曰诺俄而王已睡矣吏尽揄刀削其押劵升石之计王自听之乱乃始生一曰武灵王使惠文王莅政李兊为相武灵王不以身躬亲杀生之柄故劫于李兊
　　五兹郑子引辇上高梁而不能支兹郑踞辕而歌前者止后者趋辇乃上使兹郑无术以致人则身虽绝力致死辇犹不上也今身不至劳苦而辇以上者有术以致人之故也
　　赵简主出税者吏请轻重简主曰勿轻勿重重则利入于上若轻则利归于民吏无私利而正矣
　　薄疑谓赵简主曰君之国中饱简主欣然而喜曰何如焉对曰府库空虚于上百姓贫饿于下然而奸吏富矣齐桓公微服以巡民家人有年老而自飬者桓公问其故对曰臣有子三人家贫无以妻之佣未及反桓公归以告管仲管仲曰畜积有腐弃之财则人饥饿宫中有怨女则民无妻桓公曰善乃论宫中有妇人而嫁之下令于民也丈夫二十而室妇人十五而嫁一曰桓公微服而行于民间有鹿门稷者行年七十而无妻桓公问管仲曰有民老而无妻者乎管仲曰有鹿门稷者行年七十矣而无妻桓公曰何以令之有妻管仲曰臣闻之上有积财则民臣必匮乏于下宫中有怨女则有老而无妻者桓公曰善令于宫中女子未尝御出嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁则内无怨女外无旷夫
　　延陵卓子乘苍龙挑文之乘〈言雕饰之〉钩饰在前〈约钩使奋也〉错錣在后〈錣锹也以金饰之〉马欲进则钩饰禁之欲退则锴錣贯之马因旁出造父过而为之泣涕曰古之治人亦然矣夫赏所以劝之而毁存焉罚所以禁之而誉加焉民中立而不知所由〈言赏则有毁罚则有誉故不知其所由〉此亦圣人之所为泣也一曰延陵卓子乘苍龙与翟文之乘〈马有翟之文〉前则有错饰后则有利錣䇲则引之退则䇲之马前不得进后不得退遂避而逸因下抽刀而刎其脚造父见之泣终日不食因仰天而叹曰䇲所以进之也错饰在前引所以退之也利錣在后今人主以其清洁也进之以其不适左右也退之以其公正也誉之以其不听从也废之民惧中立而不知所由此圣人之所为泣也
　　右传














　　韩非子卷十四
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十五　　　　　元　何犿　注难一第三十六　难二第三十七
　　难一第三十六〈古人行事或有不合理韩子立义以难之〉
　　晋文公将与楚人战召舅犯问之曰吾将与楚人战彼众我寡为之奈何舅犯曰臣闻之繁礼君子不厌忠信〈礼繁缛故曰繁礼唯忠信可以学礼故曰不厌忠信〉战阵之间不厌诈伪〈非谲诈不能制胜故曰不厌诈伪也〉君其诈之而已矣文公辞舅犯因召雍季而问之曰我将与楚人战彼众我寡为之奈何雍季对曰焚林而田偷〈苟且也〉多取兽后必无兽以诈遇民偷取一时后必无复〈因诈得利必以诈为俗故无复有忠信〉文公曰善辞雍季以舅犯之谋与楚人战以败之归而行爵先雍季而后舅犯群臣曰城濮之事舅犯谋也夫用其言而后其身可乎文公曰此非君所知也夫舅犯言一时之权也雍季言万世之利也仲尼闻之曰文公之霸也宜哉既知一时之权又知万世之利
　　或曰雍季之对不当文公之问凡对问者有因因小大缓急而对也所问高大而对以卑狭则明主弗受也今文公问以少遇众而对曰后必无复此非所以应也且文公不知一时之权又不知万世之利战而胜则国安而身定兵强而威立虽有后复莫大于此万世之利奚患不至战而不胜则国亡兵弱身死名息拔拂今日之死不及安暇待万世之利待万世之利在今日之胜今日之胜在诈于敌诈敌万世之利而已故曰雍季之对不当文公之问且文公又不知舅犯之言舅犯所谓不厌诈伪者不谓诈其民谓诈其敌也敌者所伐之国也后虽无复何伤哉文公之所以先雍季者以其功耶则所以胜楚破军者舅犯之谋也以其善言耶则雍季乃道其后之无复也此未有善言也舅犯则以兼之矣舅犯曰繁礼君子不厌忠信者忠所以爱其下也信所以不欺其民也夫既以爱而不欺矣言孰善于此然必曰出于诈伪者军旅之计也舅犯前有善言后有战胜故舅犯有二功而后论雍季无一焉而先赏文公之霸不亦宜乎仲尼不知善赏也〈仲尼不知善赏妄叹宜哉乎〉
　　历山之农者侵畔舜往耕焉期年甽畒正〈相谦故正也〉河滨之渔者争坻〈坻水中高地钓者依之〉舜往渔焉期年而让长东夷之陶者噐苦窳〈苦窳恶也〉舜往陶焉期年而噐牢仲尼叹曰耕渔与陶非舜官也而舜往为之者所以救败也舜其信仁乎乃躬耕处苦而民从之故曰圣人之徳化乎或问儒者曰方此时也尧安在其人曰尧为天子然则仲尼之圣尧奈何〈尧在上容人为恶仲尼谓尧为圣者奈何〉圣人明察在上位将使天下无奸也今耕渔不争陶噐不窳舜又何徳而化〈若尧以圣在上则自有礼让何湏舜以化之〉舜之救败也则是尧有失也贤舜则去尧之明察圣尧则去舜之徳化不可两得也楚人有鬻楯与矛者誉之曰吾楯之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能应也夫不可陷之楯与无不陷之矛不可同世而立今尧舜之不可两誉矛楯之说也且舜救败期年已一过三年已三过舜有尽夀有尽天下过无己者以有尽逐无己所止者寡矣赏罚使天下必行之令曰中程者赏弗中程者诛令朝至暮变暮至朝变十日而海内毕矣奚待期年舜犹不以此说尧令从己乃躬亲不亦无术乎且夫以身为苦而后化民者尧舜之所难也处势而令下者庸主之所易也将治天下释庸主之所易道尧舜之所难未可与为政也管仲有病桓公往问之曰仲父病不幸卒于大命将奚以告寡人管仲曰微君言臣故将谒之愿君去竖刁除易牙远卫公子开方易牙为君主味君惟人肉未尝易牙烝其首子而进之夫人情莫不爱其子今弗爱其子安能爱君君妒而好内竖刁自宫以治内人情莫不爱其身身且不爱安能爱君开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久官不归其母不爱安能爱君臣闻之矜伪不长盖虚不久〈言盖藏诈事不可久也〉愿君去此三子者也管仲卒死桓公弗行及桓公死虫出尸不葬或曰管仲所以见告桓公者非有度者之言也所以去竖刁易牙者以不爱其身适君之欲也曰不爱其身安能爱君然则臣有尽死力以为其主者〈尽死力亦不爱身也〉管仲将弗用也曰不爱其死力安能爱君是君去忠臣也且以不爱其身度其不爱其君是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也是管仲亦在所去之域矣明主之道不然设民所欲以求其功故为爵禄以劝之设民所恶以禁其奸故为刑罚以威之庆赏信而刑罚必故君举功于臣而奸不用于上〈臣有功者举用之自然奸不见用也〉虽有竖刁其奈君何且臣尽死力以与君市君垂爵禄以与臣市君臣之际非父子之亲也计数之所出也〈君计臣力臣计君禄〉君有道则臣尽力而奸不生无道则臣上塞主明而下成私管仲非明此度数于桓公也使去竖刁一竖刁又至非绝奸之道也且桓公所以身死虫流出尸不葬者是臣重也臣重之实擅主也有擅主之臣则君令不下究臣情不上通一人之力能隔君臣之间使善败不闻祸福不通故有不葬之患也明主之道一人不兼官一官不兼事卑贱不待尊贵而进大臣不因左右而见百官修通群臣辐凑有赏者君见其功有罚者君知其罪见知不悖于前赏罚不蔽于后〈可赏赏可罚罚无所蔽塞也〉安有不葬之患管仲非明此言于桓公也使去三子故曰管仲无度矣
　　襄子围于晋阳中出围赏有功者五人高赫为赏首张孟谈曰晋阳之事赫无大功今为赏首何也襄子曰晋阳之事寡人国危社稷殆矣吾群臣无有不骄侮之意者惟赫子不失君臣之礼是以先之仲尼闻之曰善赏哉襄子赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣
　　或曰仲尼不知善赏矣夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法而下无奸诈之心如此则可谓善赏罚矣使襄子于晋阳也令不行禁不止是襄子无国晋阳无君也尚谁与守哉今襄子于晋阳也知氏灌之穴灶生蛙而民无反心是君臣亲也襄子有君臣亲之泽操令行禁止之法而犹有骄侮之臣是襄子失罚也为人臣者乘事而有功则赏今赫仅不骄侮而襄子赏之是失赏也〈臣有不骄仅合臣礼非有善可赏也〉明主赏不加于无功罚不加于无罪今襄子不诛骄侮之臣而赏无功之赫安在襄子之善赏也故曰仲尼不知善赏
　　晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披祍而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑〈叹息之声〉是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒
　　或曰平公失君道师旷失臣礼夫非其行而诛其身君之于臣也非其行则陈其言善谏不听则远其身者臣之于君也今师旷非平公之行不陈人臣之諌而行人主之诛举琴而亲其体是逆上下之位而失人臣之礼也夫为人臣者君有过则谏谏不听则轻爵禄以待之此人臣之礼义也今师旷非平公之过举琴而亲其体虽严父不加于子而师旷行之于君此大逆之术也臣行大逆平公喜而听之是失君道也故平公之迹不可行也使人主过于听而不悟其失师旷之行亦不可行也使奸臣袭极諌而饰弑君之道不可谓两明此谓两过故曰平公失君道师旷亦失臣礼矣
　　齐桓公时有处士曰小臣稷桓公三往而弗得见桓公曰吾闻布衣之士不轻爵禄无以易万乘之主万乘之主不好仁义亦无以下布衣之士于是五往乃得见之或曰桓公不知仁义夫仁义者忧天下之害趋一国之患不避卑辱谓之仁义故伊尹以中国为乱道为宰于汤百里奚以秦为乱道为虏于穆公皆忧天下之害趋一国之患不辞卑辱故谓之仁义今桓公以万乘之势下匹夫之士将与欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也忘民不可谓仁义仁义者不失人臣之礼不败君臣之位者也是故四封之内执会而朝名曰臣臣吏分职受事名曰萌今小臣在民萌之众而逆君上之欲故不可谓仁义仁义不在焉桓公又从而礼之使小臣有智能而遁桓公是隐也宜刑〈徳修而隐不为臣用故宜刑也〉若无智能而虚骄矜桓公是诬也宜戮小臣之行非刑则戮桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也非所以为治也故曰桓公不知仁义靡笄之役〈晋伐齐也靡笄山名〉韩献子将斩人郄献子闻之驾往救之比至则已斩之矣郄子因曰胡不以徇其仆曰曩不将救之乎郄子曰吾敢不分𧩂乎或曰郄子言不可不察也非分𧩂也韩子之所斩也若罪人则不可救救罪人法之所以败也法败则国乱若非罪人而劝之以殉劝之以殉是重不辜也〈斩既不辜殉又不辜是重不辜也〉重不辜民所以起怨者也民怨则国危郄子之言非危则乱不可不察也且韩子之所斩若罪人郄子奚分焉斩若非罪人则已斩之矣而郄子乃至是韩子之𧩂已成而郄且后至也夫郄子曰以殉不足以分斩人之𧩂而又生殉之𧩂〈殉既不辜益得一𧩂〉是何言分𧩂也昔者纣为炮烙崇矦恶来又曰斩渉者之胫也奚分于纣之谤〈此助为虐更益谤也〉且民之望于上也甚矣韩子弗得〈不得斩谓不辜也〉且望郄子之得之也〈望郄子正韩子之过〉今郄子俱弗得则民绝望于上矣故曰郄子之言非分谤也益谤也且郄子之往救罪也以韩子为非也不道其所以为非而劝之以殉是使韩子不知其过也夫下使民望绝于上又使韩子不知其失吾未得郄子之所以分谤者也
　　桓公觧管仲之束䌸而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑公曰使子立高国之上管仲曰臣贵矣然而臣贫公曰使子有三归之家管仲曰臣富矣然而臣䟽于是立以为仲父霄略曰管仲以贱为不可以治国故请高国之上以贫为不可以治富故请三归以䟽为不可以治亲故处仲父管仲非贪以便治也
　　或曰今使臧获奉君令诏卿相莫敢不听非卿相卑而臧获尊也主令所加莫敢不从也今使管仲之治不縁桓公是无君也〈谓擅出其令故曰不縁也〉国无君不可以为治若负桓公之威下桓公之令是臧获之所以信也奚待高国仲父之尊而后行哉当世之行事都丞〈都丞官之卑者也〉之下徴令者不辟尊贵不就卑贱〈二官虽卑奉命徴令亦不以尊即避卑即就也〉故行之而法者虽巷伯信乎卿相行之而非法者虽大吏诎乎民萌今管仲不务尊主明法而事増宠益爵是非管仲贪欲富贵必暗而不知术也故曰管仲有失行霄略有过誉
　　韩宣王问于樛留吾欲两用公仲公叔其可乎樛留对曰昔魏两用楼翟而亡西河〈楼缓翟璜也〉楚两用昭景而亡鄢郢〈昭景楚之二姓〉今君两用公仲公叔此必将争事而外市〈与邻国交私以示己利故曰外市也〉则国必忧矣
　　或曰昔者齐桓公两用管仲鲍叔成汤两用伊尹仲虺夫两用臣者国之忧则是桓公不霸成汤不王也湣王一用淖齿而手死乎东庙主父一用李兊减食而死主诚有术两用不为患无术两用则争争事而外市一则专制而劫弑今留无术以规上使其主去两用一是不有西河鄢郢之忧则必有身死减食之患是樛留未有善以知言也
　　难二第三十七
　　景公过晏子曰子宫小近市请徙子家豫章之圃晏子再拜而辞曰且婴家贫待市食而朝暮趋之不可以远景公笑曰子家习市识贵贱乎是时景公繁于刑晏子对曰踊贵而屦贱景公曰何故对曰刑多也景公造〈亡老反〉然变色曰寡人其暴乎于是损刑五
　　或曰晏子之贵踊非其诚也欲便辞以止多刑也〈卒问而应非深思也乱国重典岂恶刑多在当与不当耳不在多少〉此不察治之患也夫刑当无多不当无少〈苟不当虽少犹以为多也〉无以不当闻而以太多说无术之患也败军之诛以千百数犹北且不止即治乱之刑如恐不胜而奸尚不尽今晏子不察其当否而以太多为说不亦妄乎夫惜草茅者耗禾穗惠盗贼者伤良民今缓刑罚行宽惠是利奸邪而害善人也此非所以为治也
　　齐桓公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰此非有国之耻也公胡其不雪之以政公曰善因发仓囷赐贫穷论囹圄出薄罪处三日而民歌之曰公胡不复遗冠乎
　　或曰管仲雪桓公之耻于小人而生桓公之耻于君子矣使桓公发仓囷而赐贫穷论囹圄而出薄罪非义也不可以雪耻使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义非为遗冠也是虽雪遗冠之耻于小人而亦遗宿义之耻于君子矣且夫发囷仓而赐贫穷者是赏无功也论囹圄而出薄罪者是不诛过也夫赏无功则民偷幸而望于上〈遗冠得赐常望遗冠〉不诛过则民不惩而易为非此乱之本也安可以雪耻哉
　　昔者文王侵孟尧莒举鄷三举事而纣恶之文王乃惧请入洛西之地赤壤之国方千里以请觧炮烙之刑天下皆说仲尼闻之曰仁哉文王轻千里之国而请觧炮烙之刑智哉文王出千里之地而得天下之心
　　或曰仲尼以文王为智也不亦过乎夫智者知祸难之地而辟之者也是以身不及于患也使文王所以见恶于纣者以其不得人心耶则虽索人心以觧恶可也纣以其大得人心而恶之已又轻地以収人心是重见疑也固其所以桎梏囚于羑里也郑长者有言体道无为无见也此最宜于文王矣不使人疑之也仲尼以文王为智未及此论也晋平公问叔向曰昔者齐桓公九合诸侯一匡天下不识臣之力也叔向对曰管仲善制割宾胥无善削缝〈言损益若女工剪削弥缝〉隰朋善纯縁〈言増饰若女工之纯縁也〉衣成君举而服之亦臣之力也君何力之有师旷伏琴而笑之公曰太师奚笑也师旷对曰臣笑叔向之对君也凡为人臣者犹炮宰和五味而进之君君弗食孰敢强之也臣请譬之君者壤地也臣者草木也必壤地美然后草木硕大亦君之力臣何力之有
　　或曰叔向师旷之对皆偏辞也夫一匡天下九合诸侯美之大者也非专君之力也又非专臣之力也昔者宫之奇在虞僖负羁在曹二臣之智言中事发中功虞曹俱亡者何也此有其臣而无其君者也且蹇叔处虞而虞亡处秦而秦霸非蹇叔愚于虞而智于秦也此有君与无臣也向曰臣之力也不然矣昔者桓公宫中二市妇闾〈里门也〉二百被发而御妇人得管仲为五伯长失管仲得竖刁而身死虫流出尸不葬以为非臣之力也且不以管仲为霸以为君之力也且不以竖刁为乱昔者晋文公慕于齐女而亡归咎犯极諌故使反晋国故桓公以管仲合文公以舅犯霸而师旷曰君之力也又不然矣凡五霸所以能成功名于天下者必君臣俱有力焉故曰叔向师旷之对皆偏辞也
　　齐桓公之时晋客至有司请礼桓公曰告仲父者三〈有司三请皆曰告仲父〉而优笑曰易哉为君一曰仲父二曰仲父〈优俳优乐者名〉桓公曰吾闻君人者劳于索人佚于使人吾得仲父已难矣得仲父之后何为不易乎哉
　　或曰桓公之所应优非君人者之言也桓公以君人为劳于索人何索人为劳哉伊尹自以为宰干汤百里奚自以为虏干穆公虏所辱也宰所羞也蒙羞辱而接君上贤者之忧世急也然则君人者无逆贤而已矣索贤不为人主难且官职所以任贤也爵禄所以赏功也设官职陈爵禄而士自至君人者奚其劳哉使人又非所佚也人主虽使人必以度量凖之以刑名参之以事遇于法则行不遇于法则止功当其言则赏不当则诛以刑名收臣以度量凖下此不可释也君人者焉佚哉索人不劳使人不佚而桓公曰劳于索人佚于使人者不然且桓公得管仲又不难管仲不死其君而归桓公鲍叔轻官让能而任之桓公得管仲又不难明矣已得管仲之后奚遽易哉管仲非周公旦周公旦假为天子七年成王壮授之以政非为天下计也为其职也夫不难夺子而行天下者必不背死君而事其仇背死君而事其仇者必不难夺子而行天下不难夺子而行天下者必不难夺其君国矣管仲公子纠之臣也谋杀桓公而不能其君死而臣桓公管仲之取舍非周公旦未可知也若使管仲大贤也且为汤武汤武桀纣之臣也桀纣作乱汤武夺之今桓公以易居其上是以桀纣之行居汤武之上桓公危矣若使管仲不肖人也且为田常田常简公之臣也而弑其君今桓公以易居其上是以简公之易居田常之上也桓公又危矣管仲非周公且亦已明矣然为汤武与田常未可知也为汤武有桀纣之危为田常有简公之乱也已得仲父之后桓公奚处易哉若使桓公之任管仲必知不欺己也是知不欺主之臣也然虽知不欺主之臣今桓公以任管仲之专借竖刁易牙虫流出尸而不葬桓公不知臣欺主与不欺主已明矣而任臣如彼其专也故曰桓公暗主
　　李兊治中山苦陉令上计而入多李兊曰语言辨听之说不度于义谓之窕言〈苟且也〉无山林泽谷之利而入多者谓之窕货君子不听窕言不受窕货子姑免矣或曰李子设辞曰夫言语辩听之说不度于义者谓之窕言辩在言者说在听者言非听者也则辩非说者也所谓不度于义非为听者必谓所听也听者非小人则君子也小人无义必不能度之义也君子度之义必不肯说也夫曰言语辩听之说不度于义者必不诚之言也入多之为窕货也未可远行也李子之奸弗蚤禁使至于计是遂过也无术以知而入多入多者穰也〈穰丰多也〉虽倍入将奈何举事慎阴阳之和种树节四时之适无早晚之失寒温之灾则入多不以小功妨大务不以私欲害人事丈夫尽于耕农妇人力于织纴则入多务于畜飬之理察于土地之冝六畜遂五榖殖则入多明于权计审于地形舟车机械之利用力少致功大则入多利商市关梁之行能以所有致所无客商归之外货留之俭于财用节于衣食宫室噐械周于资用不事玩好则入多入多皆人为也若天事风雨时寒温适土地不加大而有丰年之功则入多人事天功二物者皆入多非山林泽谷之利也夫无山林泽谷之利入多因谓之窕货者无术之言也
　　赵简子围卫之郛郭犀楯犀橹立于矢石之所及〈简子以犀为胁橹而自卧之橹楯类也〉鼔之而士不起简子投枹曰乌乎吾之士数弊也行人烛过免胄而对曰臣闻之亦有君之不能耳士无弊者〈但君不能用之耳〉昔者吾先君献公并国十七服国三十八战十有二胜是民之用也献公没惠公即位淫衍暴乱身好玉女秦人恣侵去綘十七里亦是人之用也惠公没文公授之围卫取邺城濮之战五败荆人取尊名于天下亦此人之用也亦有君不能耳士无弊也简子乃去楯橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜简子曰与吾得革车千乘不如闻行人烛过之一言也
　　或曰行人未有以说也乃道惠公以此人是败文公以此人是霸未见所以用人也〈文能以赏信必罚未必去橹亲立于矢石间〉简子未可以速去楯橹也严亲在围轻犯矢石孝子之所爱亲也〈孝子所以轻犯矢石而救者谓亲爱〉孝子爱亲百数之一也〈犯难救亲百人无一人言孝稀也〉今以为身处危而人尚可战是以百族之子爱于上皆若孝子之爱亲也是行人之诬也〈能孝于亲者尚百无一况于君百族而行孝哉是诬也〉好利恶害夫人之所有也赏厚而信人轻敌矣刑重而必人不北矣长行徇上数百不一人喜利畏罪人莫不然将众者不出乎莫不然之数而道乎百无失人之行行人未知用众之道也








　　韩非子卷十五



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十六　　　　　　元　何犿　注难三第三十八　　难四第三十九
　　难三第三十八
　　鲁穆公问于子思曰吾闻厐⿰氏之子不孝其行奚如子思对曰君子尊贤以崇徳举善以劝民若夫过行是细人之所识也臣不知也子思出子服厉伯入见问厐⿰氏子子服厉伯对曰其过三皆君之所未尝闻自是之后君贵子思而贱子服厉伯也
　　或曰鲁之公室三世劫于季氏不亦宜乎明君求善而赏之求奸而诛之其得之一也故以善闻之者以说善同于上者也以奸闻之者以恶奸同于上者也此宜赏誉之所及也〈闻善闻奸俱当赏也〉不以奸闻是异于上而下比周于奸者也此宜毁罚之所及也今子思不以过闻而穆公贵之厉伯以奸闻而穆公贱之人情皆喜贵而恶贱故季氏之乱成而上不闻此鲁君之所以劫也且此亡王之俗取鲁之民所以自美而穆公独贵之不亦倒乎文公出亡献子使寺人披攻之蒲城披斩其袪文公奔翟恵公即位又使攻之恵窦不得也及文公反国披求见公曰蒲城之役君令一宿而汝即至恵窦之难君令三宿而汝一宿何其速也披对曰君令不二除君之恶惟恐不堪蒲人翟人余何有焉〈当时君为蒲翟之人无臣之分则何有焉〉今公即位其无蒲翟乎且桓公置射钩而相管仲君乃见之
　　或曰齐晋绝祀不亦宜乎桓公能用管仲之功而忘射钩之怨文公能听寺人之言而弃斩袪之罪桓公文公能容二子者也后世之君明不及二公后世之臣贤不如二子以不忠之臣事不明之君君不知则有燕操〈子之也〉子罕田常之贼知之则以管仲寺人自解君必不诛而自以为有桓文之徳是臣仇君而明不能烛多假之资自以为贤而不戒则虽无后嗣不亦可乎且寺人之言也直餙〈非识言也〉君令而不贰者则是贞于君也死君后生臣不愧而后为贞〈不皆死然后为贞〉今恵公朝卒而暮事文公寺人之不贰何如
　　人有设桓公隐者曰一难二难三难何也桓公不能对以告管仲管仲对曰一难也近优而远士二难也去其国而数之海三难也君老而晩置太子桓公曰善不择日而庙礼太子
　　或曰管仲之射隐不得也士之用不在近远而俳优侏儒固人主之所与燕也则近优而远士而以为治非其难者也夫处世而不能用其有而徒不去国是以一人之力禁一国以一人之力禁一国者少能胜之明能照远奸而见隐微必行之令虽远于海内必无变然则去国之海而不劫杀非其难者也楚成王置商臣以为太子又欲置公子职商臣作难遂弑成王公子宰周太子也公子根有宠遂以东州反分而为两国此皆非晩置太子之患也夫分势不二庶孽卑宠无籍虽处耄老晚置太子可也然则晚置太子庶孽不乱又非其难也物之所谓难者必借人成势而勿侵害己可谓一难也贵妾不使二后二难也爱孽不使危正适専听一臣而不敢偶君此则可谓三难也
　　叶公子高问政于仲尼仲尼曰政在说近而来远哀公问政于仲尼仲尼曰政在选贤齐景公问政于仲尼仲尼曰政在节财三公出子贡问曰三公问夫子政一也夫子对之不同何也仲尼曰叶都大而国小民有背心故曰恱近而来远鲁哀公有大臣三人外障距诸侯四邻之士内比周而以愚于君使宗庙不扫除社稷不血食者必是三臣也故曰政在选贤齐景公筑雍门为路寝一朝而以三百乘之家赐者三〈谓以大夫之业也赐与为寝也〉故曰政在节财
　　或曰仲尼之对亡国之言也恐民有倍心而说之恱近而来远则是教民怀恵恵之为政无功者受赏而有罪者免此法之所以败也法败而政乱以乱政治败民未见其可也且民有倍心者君上之明有所不及也不绍叶公之明而使之恱近而来远是舎吾势之所能禁而使与天下行惠以争民非能恃势者也夫尧之贤六王之冠也舜一从而咸包而尧无天下矣有人无术以禁下恃为舜而不失其民不亦无术乎明君见小奸于微故民无大谋行小诛于细故民无大乱此谓图难者于其所易也为大者于其所细也今有功者必赏赏者不德君力之所致也有罪者必诛诛者不怨上罪之所生也民知诛罚之皆起于身也故习功力于业而不受赐于君太上下智有之此言太上之下民无说也安取怀惠之民上君之民无利害说以恱近来远亦可舎己哀公有臣外障距内比周以愚其君而说之以选贤此非功伐之论也选其心之所为贤者也使哀公知三子外障距内比周也则三子不一日立矣哀公不知选贤选其心之所谓贤故三子得任事燕王哙贤子之而非孙卿故身死为僇夫差智太宰嚭而愚子胥故灭于越鲁君不知贤而说以选贤是使哀公有夫差燕哙之患也明君不自举臣臣相进也不自贤功功相徇也论之于任试之于事课之于功故群臣公正而无私不隐贤不进不肖然则人主奚劳于选贤景公以百乘之家赐而说以节财是使景公无术以享厚乐而独俭于上未免于贫也有君以千里飬其口腹则虽桀纣不侈焉齐国方三千里而桓公以其半自飬是侈于桀纣也然而能为五霸冠者知侈俭之地也为君不能禁下而自禁者谓之劫不能饰下而自饰者谓之乱不节下而自节者谓之贫明君使人无私以诈而食者禁力尽于事归利于上者必闻闻者必赏污秽为私者必知知者必诛然故忠臣尽忠于公民士竭力于家百官精克于上〈精廉克已〉侈倍景公非国之患也〈但如上虽侈非国之患也〉然则说之以节财非其急者也夫对三公一言而三公可以无患知下之谓也知下明则禁于微禁于微则奸无积奸无积则无比周无比周则公私分公私分则朋党散朋党散则无外障距内比周之患知下明则见精沐见精沐则诛赏明诛赏明则国不贫故曰一对而三公无患知下之谓也
　　郑子产晨出过东匠之闾闻妇人之哭抚其御之手而听之有间遣吏执而问之则手绞其夫者也异日其御问曰夫子何以知之子产曰其声惧凡人于其亲爱也始病而忧临死而惧已死而哀今哭已死不哀而惧是以知其有奸也
　　或曰子产之治不亦多事乎〈不以法度而用智故曰多事也〉奸必待耳目之所及而后知之则郑国之得奸者寡矣不任典成之吏〈典主也谓因事而责成之〉不察参伍之政不眀度量恃尽聪明劳智虑而以知奸不亦无术乎且夫物众而智寡寡不胜众智不足以遍知物故因物以治物〈谓若因龙以治鳞虫因凤以治羽鸟也〉下众而上寡寡不胜众者言君不足以遍知臣也故因人以知人是以形体不劳而事治智虑不用而奸得故宋人语曰一雀过羿必得之则羿诬矣〈羿虽善射见雀未必一一得之故曰诬也〉以天下为之罗则雀不失矣夫知奸亦有大罗不失其一而已矣不修其理而以己之胸察为之弓矢则子产诬矣老子曰以智治国国之贼也其子产之谓矣
　　秦昭王问于左右曰今时韩魏孰与始强左右对曰弱于始也今之如耳魏齐孰与曩之孟常芒卯对曰不及也王曰孟常芒卯率强韩魏犹无奈寡人何也左右对曰甚然中期推琴而对曰王之料天下过矣夫六晋之时知氏最强灭范中行而从韩魏之兵以伐赵灌以晋水城之未沈者三板知伯出魏宣子御韩康子为乘知伯曰始吾不知水可以灭人之国吾乃今知之汾水可以灌安邑绛水可以灌平阳魏宣子肘韩康子康子践宣子之足肘足接乎车上而知氏分于晋阳之下今足下虽强未若知氏韩魏虽弱未至如其晋阳之下也此天下方用肘足之时愿王勿易之也
　　或曰昭王之问也有失左右中期之对也有过凡明主之治国也任其势势不可害则虽强天下无奈何也而况孟常芒卯韩魏能奈我何其势可害也则不肖如耳魏齐及韩魏犹能害之然则害与不侵在自恃而已矣奚问乎曰恃其不可侵则强与弱奚其择焉夫不能自恃而问其奈何也其不侵也幸矣申子曰失之数而求之信则疑矣其昭王之谓也知伯无度从韩康魏宣而图以水灌灭其国此知伯之所以国亡而身死头为饮柸之故也今昭王乃问孰与始强其畏有水人之患乎虽有左右非韩魏之二子也安有肘足之事而中期曰勿易此虚言也且中期之所官琴瑟也弦不调㺯不明中期之任也此中期所以事昭王者也中期善承其任未慊昭王也而为所不知岂不妄哉左右对之曰弱于始与不及则可矣其曰甚然则䛕也申子曰治不逾官虽知不言今中期不知而尚言之故曰昭王之问有失左右中期之对皆有过也
　　管子曰见其可说之有证见其不可恶之有形赏罚信于所见虽所不见其敢为之乎见其可说之无证见其不可恶之无形赏罚不信于所见而求所不见之外不可得也
　　或曰广廷严居众人之所肃也晏室独处曾史之所慢也观人之所肃非得情也且君上者臣下之所为饰也好恶在所见臣下之饰奸物以愚其君必也明不能烛远奸见隐微而待之以观饰行定赏罚不亦蔽乎管子曰言于室满于室言于堂满于堂是谓天下王或曰管仲之所谓言室满室言堂满堂者非特谓游戏饮食之言也必谓大物也人主之大物非法则术也法者编著之图籍设之于官府而布之于天下者也术者藏之于胸中以偶众端而潜御群臣者也故法莫如显而术不欲见是以明主言法则境内卑贱莫不闻知也不独满于堂用术则亲爱近习莫之得闻也不得满室而管子犹曰言于室满室言于堂满堂非法术之言也难四第三十九
　　卫孙文子聘于鲁公登亦登叔孙穆子趋进曰诸侯之会寡君未尝后卫君也今子不后寡君一等寡君未知所过也子其少安孙子无辞亦无悛容穆子退而告人曰孙子必亡臣而不后君过而不悛亡之本也
　　或曰天子失道诸侯伐之故有汤武诸侯失道大夫伐之故有齐晋臣而伐君者必亡则是汤武不王晋齐不立也孙子君于卫而后不臣于鲁臣之君也君有失也故臣有得也不命亡于有失之君而命亡于有得之臣不察鲁不得诛卫大夫而卫君之明不知不悛之臣孙子虽有是二也以亡其所以失所以得君也
　　或曰臣主之施分也臣能夺君者以得相踦也故非其分而取者众之所夺也辞其分而取者民之所予也是以桀索㟭山之女纣求比干之心而天下离汤身易名武身受詈而海内服赵咺走山田氏外仆而齐晋从则汤武之所以王齐晋之所以立非必以其君也彼得之而后以君处之也今未有其所以得而行其所以处是倒义而逆德也倒义则事之所以败也逆德则怨之所以聚也败亡之不察何也
　　鲁阳虎欲攻三桓不克而犇齐齐景公礼之鲍文子谏曰不可阳虎有宠于季氏而欲伐于季孙贪其富也今君富于季孙而齐大于鲁阳虎所以尽诈也景公乃囚阳虎
　　或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓公五伯之上也争国而杀其兄其利大也臣主之间非兄弟之亲也劫杀之功制万乘而享大利则群臣孰非阳虎也事以微巧成以踈拙败群臣之未起难也其备未具也群臣皆有阳虎之心而君上不知是微而巧也阳虎贪于天下以欲攻上是踈而拙也不使景公加诛于拙虎是鲍文子之说反也臣之忠诈在君所行也君明而严则群臣忠君懦而暗则群臣诈知微之谓明无救赦之谓严不知齐之巧臣而诛鲁之成乱不亦妄乎
　　或曰仁贪不同心故公子目夷辞宋而楚商臣弑父郑去疾予弟而鲁桓弑兄五伯兼并而以桓律人则是皆无贞廉也且君明而严则群臣忠阳虎为乱于鲁不成而走入齐而不诛是承为乱也君明则知诛阳虎之可以济乱也此见微之情也语曰诸侯以国为亲君严则阳虎之罪不可失此无救赦之实也则诛阳虎所以使群臣忠也未知齐之巧臣而废明乱之罚责于未然而不诛昭昭之罪此则妄矣今诛鲁之罪乱以威群臣之有奸心者而可以得季孟叔孙之亲鲍文之说何以为反郑伯将以高渠弥为卿昭公恶之固谏不听及昭公即位惧其杀己也辛卯弑昭公而立子亶也君子曰昭公知所恶矣公子圉曰高伯其为戮乎报恶已甚矣或曰公子圉之言也不亦反乎昭公之及于难者报恶晚也明君不悬怒〈有怒不行且举之故曰悬怒〉悬怒则臣惧罪轻举以行计则人主危故灵台之饮卫侯怒而不诛故禇师作难食鼋之羮郑君怒而不诛故子公杀君君子之举知所恶非甚之也曰知之若是其明也而不行诛焉以及于死故曰知所恶以见其无权也人君非独不足于见难而已或不足于㫁制今昭公见恶稽罪而不诛使渠弥含憎惧死以徼幸故不免于杀是昭公之报恶不甚也
　　或曰报恶甚者大诛报小罪大诛报小罪也者狱之至也狱之患故非在所以诛也以雠之众也是以晋厉公灭三郄而栾中行作难郑子都杀伯咺而食鼎起祸吴王诛子胥而越勾践成霸则卫侯之逐郑灵之弑不以禇师之不死而子公之不诛也以未可以怒而有怒之色未可诛而有诛之心怒其当罪而诛不逆人心虽悬奚害夫未立有罪即位之后宿罪而诛齐胡之所以灭也君行之臣犹有后患况为臣而行之君乎诛既不当而以尽为心是与天下为雠也则虽为戮不亦可乎
　　卫灵之时弥子瑕有宠于卫国侏儒有见公者曰臣之梦贱矣公曰奚梦梦见灶者为见公也公怒曰吾闻人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶乎侏儒曰夫日兼照天下一物不能当也人君兼照一国一人不能壅也故将见人主而梦日也夫灶一人炀焉则后人无从见矣或者一人炀君邪则臣虽梦灶不亦可乎公曰善遂去雍鉏退弥子瑕而用司空狗
　　或曰侏儒善假于梦以见主道矣然灵公不知侏儒之言也去雍鉏退弥子瑕而用司空狗者是去所爱而用所贤也郑子都贤庆建而壅焉燕子哙贤子之而壅焉夫去所爱而用所贤未免使一人炀已也不肖者炀主不足以害明今不加知而使贤者炀主则必危矣或曰屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而二贤尚之所味不必美晋灵侯说参无恤燕子哙贤子之非正士也而二君尊之所贤不必贤也非贤而用之与爱而用之同贤诚贤而举之与用所爱异状故楚荘举叔孙而霸啇辛用费仲而灭此皆用所贤而事相反也燕哙虽举所贤而同于用所爱卫奚距然哉则侏儒之未可见也君壅而不知其壅也已见之后而知其壅也故退壅臣是加知之也曰不加知而使贤者炀已则必危而今以加知矣则虽炀已必不危矣













　　韩非子卷十六
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十七　　　　　　元　何犿　注难势第四十　　　问辩第四十一
　　问田第四十二　　定法第四十三
　　说疑第四十四　　诡使第四十五
　　难势第四十
　　慎子曰飞龙乘云腾蛇游雾云罢雾霁而龙蛇与螾螘同矣则失其所乘也贤人而诎于不肖者则权轻位卑也不肖而能服于贤者则权重位尊也尧为匹夫不能治三人而桀为天子能乱天下吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也夫弩弱而矢高者激于风也身不肖而令行者得助于众也尧教于隶属而民不听至于南靣而王天下令则行禁则止由此观之贤智未足以服众而势位足以任贤者也
　　应慎子曰飞龙乘云腾蛇游雾吾不以龙蛇为不托于云雾之势也虽然夫择贤而専任势足以为治乎则吾未得见也夫有云雾之势而能乘游之者龙蛇之材美之也今云盛而螾弗能乘也雾𬪩而螘不能游也夫有盛云𬪩雾之势而不能乘游者螾螘之材薄也今桀纣南靣而王天下以天子之威为之云雾而天下不免乎大乱者桀纣之材薄也且其人以尧之势治天下何以异桀之势乱天下者也夫势者非能必使贤者用己而不肖者不用己也贤者用之则天下治不肖者用之则天下乱人之情性贤者寡而不肖者众而以威势之利济乱世之不肖人则是以势乱天下多矣以势治天下者寡矣夫势者便治而利乱者也故周书曰毋为虎傅翼将飞入邑择人而食之夫乘不肖人于势是为虎傅翼也桀纣为高䑓深池以尽民力为炮烙以伤民性桀纣得乘肆行者南靣之威为之翼也使桀纣为匹夫未始行一而身在刑戮矣势者飬虎狼之心而成暴乱之事者也此天下之大患也势之于治乱夲末有位也而语专言势之足以治天下者则其智之所至者浅矣夫良马固车使臧获御之则为人笑王良御之而日取千里车马非异也或至乎千里或为人笑则巧拙相去远矣今以国位为车以势为马以号令为辔以刑罚为鞭䇲使尧舜御之则天下治使桀纣御之则天下乱则贤不肖相去远矣夫欲追速致远不知任王良欲进利除害不知任贤能此则不知类之患也夫尧舜亦治民之王良也复应之曰其人以势为足恃以治官客曰必待贤乃治则不然矣夫势者名一而变无数者也势必于自然则无为言于势矣吾所为言势者言人之所设也今曰尧舜得势而治桀得势而乱吾非以尧舜为不然也虽然非一人之所得设也夫尧舜生而在上位虽有十桀纣不能乱者则势治也桀纣亦生而在上位虽有十尧舜而亦不能治者则势乱也故曰势治者则不可乱而势乱者则不可治也此自然之势也非人之所得设也若吾所言谓人之所得势也而已矣贤何事焉何以明其然也客曰人有鬻矛与楯者誉其楯之坚物莫能陷也俄而又誉其矛曰吾矛之利物无不陷也人应之曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能应也以为不可陷之楯与无不陷之矛为名不可两立也夫贤之为势不可禁而势之为道也无不禁以不可禁之势与无不禁之道此矛楯之说也夫贤势之不相容亦明矣且夫尧舜桀纣千世而一出是比肩随踵而生也世之治者不绝于中吾所以为言势者中也中者上不及尧舜而下亦不为桀纣抱法处势则治背法去势则乱今废势背法而待尧舜尧舜至乃治是千世乱而一治也抱法处势而待桀纣桀纣至乃乱是千世治而一乱也且夫治千而乱一与治一而乱千也是犹乘骥駬而分驰也相去亦远矣夫弃隐括之法去度量之数使奚仲为车不能成一轮无庆赏之劝刑罚之威释势委法尧舜户说而人辩之不能治三家夫势之足用亦明矣而曰必待贤则亦不然矣且夫百日不食以待粱肉饿者不活今待尧舜之贤乃治当世之民是犹待粱肉而救饿之说也夫曰良马固车臧获御之则为人笑王良御之则日取乎千里吾不以为然夫待越人之善海游者以救中国之溺人越人善游矣而溺者不济矣夫待古之王良以驭今之马亦犹越人救溺之说也不可亦明矣夫良马固车五十里而一置使中手御之追速致远可以及也而千里可日致也何必待古之王良乎且御非使王良也则必使臧获败之治非使尧舜也则必使桀纣乱之此味非饴蜜也必苦菜亭历也此则积辩累辞离理失术两未之议也奚可以难夫道理之言乎哉客议未及此论也
　　问辩第四十一
　　或问曰辩安生乎对曰生于上之不眀也问者曰上之不眀因生辩也何哉对曰眀主之国令者言最贵者也法者事最适者也言无二贵法不两适故言行而不轨于法令者必禁若其无法令而可以接诈应变生利揣事者上必采其言而责其实言当则有大利不当则有重罪是以愚者畏罪而不敢言智者无以讼此所以无辩之故也乱世则不然主上有令而民以文学非之官府有法民以私行矫之人主顾渐其法令而尊学者之智行此世之所以多文学也夫言行者以功用为之的彀者也夫砥砺杀矢而以妄发其端未尝不中秋毫也然而不可为善射者无常仪的也设五寸之的引十步之远非羿逄蒙不能必中者有常也故有常则羿逄蒙以五寸的为功无常则以妄发之中秋毫为拙今听言观行不以公用为之的彀言虽至察行虽至坚则妄发之说也是以乱世之听言也以难知为察以博文为辩其观行也以离群为贤以犯上为抗人主者说辩察之言尊贤抗之行故夫作法术之人立取舍之行别辞争之论而莫为之正是以儒服带剑者众而耕战之士寡坚白无厚之词章而宪令之法息故曰上不明则辩生焉
　　问田第四十二
　　徐渠问田鸠曰臣闻智士不袭下而遇君圣人不见功而接上令阳成义渠眀将也而措于毛伯公孙亶回圣相也而关于州部何哉田鸠曰此无他故异物主有度上有术之故也且足下独不闻楚将宋觚而失其政魏相冯离而亡其国二君者驱于声词乎辩说不试于毛伯不关乎州部故有失政亡国之患由是观之夫无毛伯之试州部之关岂明主之备哉堂谿公谓韩子曰臣闻服礼辞让全之术也修行退智遂之道也今先生立法术设度数臣窃以为危于身而殆于躯何以效之所闻先生术曰楚不用吴起而削乱秦行商君而富彊二子之言已当矣然而吴起支解而商君车裂者不逄世遇主之患也逄遇不可必也患祸不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行窃为先生无取焉韩子曰臣明先生之言矣夫治天下之柄齐民萌之度甚未易处也所以废先生之教而行贱臣之所取者窃以为立法术设度数所以利民萌便众庶之道也故不惮乱主暗上之患祸而必思以齐民萌之资利者仁智之行也惮乱主暗上之患祸而避乎死亡之害知明而不见民萌之资夫利身者贪鄙之为也臣不忍向贪鄙之为不敢伤仁智之行先王有幸臣之意然有大伤臣之实定法第四十三
　　问者曰申不害公孙鞅此二家之言孰急于国应之曰是不可程也人不食十日则死大寒之隆不衣亦死谓之衣食孰急于人则是不可一无也皆飬生之具也今申不害言术而公孙鞅为法术者因任而授官循名而责实操杀生之柄课群臣之能者也此人主之所执也法者宪令著于官府刑罚必于民心赏存乎慎法而罚加乎奸令者也此臣之所师也君无术则弊于上臣无法则乱于下此不可一无皆帝王之具也
　　问者曰徒术而无法徒法而无术其不可何哉对曰申不害韩昭侯之佐也韩者晋之别国也晋之故法未息而韩之新法又生先君之令未收而后君之令又下申不害不擅其法不一其宪令则奸多故利在故法前令则道之利在新法后令则道之利在故新相反前后相悖则申不害虽十使昭侯用术而奸臣犹有所谲其辞矣故托万乘之劲韩七十年而不至于霸王者虽用术于上法不勤饰于官之患也公孙鞅之治秦也设告相坐而责其实连什伍而同其罪赏厚而信刑重而必是以其民用力劳而不休逐敌危而不却故其国富而兵强然而无术以知奸则以其富强也资人臣而已矣及孝公商君死惠王即位秦法未败也而张仪以秦殉韩魏惠王死武王即位甘茂以秦殉周武王死昭襄王即位穰侯越韩魏而东攻齐五年而秦不益尺土之地乃城其陶邑之封应侯攻韩八年城其汝南之封自是以来诸用秦者皆应穰之类也故战胜则大臣尊益地则私封立主无术以知奸也商君虽十饰其法人臣反用其资故乘强秦之资数十年而不至于帝王者法不勤饰于官主无术于上之患也
　　问者曰主用申子之术而官行商君之法可乎对曰申子未尽于法也申子言治不逾官虽知弗言治不逾官谓之守职可也知而弗言是谓过也人主以一国目视故视莫明焉以一国耳听故听莫聪焉今知而弗言则人主尚安假借矣啇君之法曰斩一首者爵一级欲为官者为五十石之官斩二首者爵二级欲为官者为百石之官官爵之迁与斩首之功相称也今有法曰斩首者令为医匠则屋不成而病不已夫匠者手巧也而医者齐药也而以斩首之功为之则不当其能今治官者智能也今斩首者勇力之所加也以勇力之所加而治智能之官是以斩首之功为医匠也故曰二子之于法术皆未尽善也
　　说疑第四十四
　　凡治之大者非谓其赏罚之当也赏无功之人罚不辜之民非所谓明也赏有功罚有罪而不失其当乃在于人者也非能生功止过者也是故禁奸之法太上禁其心其次禁其言其次禁其事今世皆曰尊主安国者必以仁义智能也故有道之主远仁义去智能服之以法是以誉广而名威民治而国安知用民之法也凡术也者主之所以执也法也者官之所以师也然使郎中日闻道于郎门之外以至于境内日见法又非其难者也昔者有扈氏有失度讙兜氏有孤男三苖有成驹桀有侯侈纣有崇侯虎晋有优施此六人者亡国之臣也言是如非言非如是内险以贼其外小谨以徴其善称道往古使良事沮善禅其主以集精微乱之以其所好此夫郎中左右之类者也往世之主有得人而身安国存者有得人而身危国亡者得人之名一也而利害相千万也故人主左右不可不慎也为人主者诚眀于臣之所言则别贤不肖如黒白矣若夫许由续牙晋伯阳秦颠颉卫侨如狐不稽重明董不识卞随务光伯夷叔齐此十二人者皆上见利不喜下临难不恐或与之天下而不取有卑辱之名则不乐食谷之利夫见利不喜工虽厚赏无以劝之临难不恐上虽严刑无以威之此之谓不令之民也此十二人者或伏死于窟穴或槁死于草木或饥饿于山谷或沉溺于水泉有民如此先古圣王皆不能臣当今之世将安用之若夫关龙逢王子比干随季梁陈泄冶楚申胥吴子胥此六人者皆疾争强諌以胜其君言听事行则如师徒之势一言而不听一事而不行则陵其主以语从之以威虽身死家破要领不属手足异处不难为也如此臣者先古圣王皆不能忍也当今之时将安用之若夫田齐恒宋子罕鲁季孙意如晋侨如卫子南劲郑太宰欣楚白公周单茶燕子之此九人者之为其臣也皆朋党比周以事其君隐正道而行私曲上偪君下乱治援外以挠内侵下以谋上不难为也如此臣者唯圣王智主能禁之若夫昏乱之君能见之乎若夫后稷皋陶伊尹周公旦太公望管仲隰朋百里奚蹇叔舅犯赵衰范蠡大夫种逄同华登此十五人者为其臣也皆夙兴夜寐卑身贱体竦心白意明刑辟治官职以事其君进善言通道法而不敢矜其善有成功立事而不伐其劳不难破家以便国杀身以安主以其主为高天㤗山之尊而以其身为壑谷鬴洧之卑主有明名广誉于国而身不难受壑谷鬴洧之卑如此臣者虽当昏乱之主尚可致功况于显明之主乎此谓霸王之佐也若夫周滑伯郑王孙申陈公孙寕仪行父荆芊尹申亥随少师越种干吴王孙额晋阳成泄齐竖刁易牙此十二人者之为其臣也皆思小利而忘法义进则揜蔽贤良以阴暗其主退则挠乱百官而为祸难皆辅其君共其欲苟得一说于主虽破国杀众不难为也有臣如此虽当圣王尚恐夺之而况昏乱之君其能无失乎有臣如此者皆身死国亡为天下笑故周威公身杀国分为二郑子阳身杀国分为三陈灵公身死于夏徴舒氏荆灵王死于干谿之上随亡于荆吴并于越知伯灭于晋阳之下桓公身死七日不收故曰谄䛕之臣唯圣王知之而乱主近之故至身死国亡圣主明君则不然内举不避亲外举不避雠是在焉从而举之非在焉从而罚之是以贤良遂进而奸邪并退故一举而能服诸侯其在记曰尧有丹朱而舜有商均启有五观商有太甲武王有管蔡五王之所诛者皆父子兄弟之亲也而所杀亡其身残破其家者何也以其害国伤民败法圮类也观其所举或在山林薮泽岩穴之间或在囹圄缧绁𬙊索之中或在割烹刍牧饭牛之事然而明主不羞其卑贱也以其能可以明法便国利民从而举之身安名尊乱主则不然不知其臣之意行而任之以国故小之名卑地削大之国亡身死不明于用臣也夫无数以度其臣者必以其众人之口㫁之众之所誉从而悦之众之所非从而憎之故为人臣者破家残賥内构党与外接巷族以为誉从阴约结以相固也虚相与爵禄以相劝也且与我者将利之不与我者将害之众贪其利劫其威彼诚喜则能利己忌怒则能害己众归而民留之以誉盈于国发闻于主主不能理其情因以为贤彼又使谲诈之士外假为诸侯之宠使假之以舆马信之以瑞节镇之以辞令资之以币帛使诸侯而淫说其主微挟私而公议所为使者异国之主也所为谈者左右之人也主说其言而辩其辞以此人者天下之贤士也内外之于左右其讽一而语同大者不难卑身尊位以下之小者高爵重禄以利之夫奸人之爵禄重而党与弥众又有奸邪之意则奸臣愈反而说之曰古之所谓圣君眀王者非长幼弱也及以次序也以其构党与聚巷族偪上弑君而求其利也彼曰何知其然也因曰舜偪尧禹偪舜汤放桀武王伐纣此四王者人臣弑其君者也而天下誉之察四王之情贪得人之意也度其行暴乱之兵也然四王自广措也而天下称大焉自显名也而天下称明焉则威足以临天下利足以盖世天下从之又曰以今时之所闻田成子取齐司城子罕取宋太宰欣取郑单氏取周易牙取卫韩魏赵三子分晋此六人臣之弑其君者也奸臣闻此蹷然举耳以为是也故内构党与外摅巷族观时发事一举而取国家且夫内以党与劫弑其君外以诸侯之权矫易其国隐正道持私曲上禁君下挠治者不可胜数也是何也则不明于择臣也记曰周宣王以来亡国数十其臣弑君取国者众矣然则难之从内起与从外作者相半也能一尽其民力破国杀身者尚皆贤主也若夫转法易位全众𫝊国最其病也为人主者诚明于臣之所言则虽罼弋驰骋撞钟舞女国犹且存也不明臣之所言虽节俭勤劳布衣恶食国犹自亡也赵之先君敬侯不修徳行而好纵欲适身体之所安耳目之所乐冬日罼弋夏浮淫为长夜数日不废御觞不能饮者以筒灌其口进退不肃应对不恭者斩于前故居处饮食如此其不节也制刑杀戮如此其无度也然敬侯享国数十年兵不顿于敌国地不亏于四邻内无君臣百官之乱外无诸侯邻国之患眀于所以任臣也燕君子哙召公奭之后也地方数千里持㦸数千万不安子女之乐不听钟石之声内不堙污池台榭外不罼弋田猎又亲操耒耨以修畎畒子哙之苦身以忧民如此其甚也虽古之所谓圣王眀君者其勤身而忧世不甚于此矣然而子哙身死国亡夺于子之而天下笑之此其何故也不眀乎所以任臣也故曰人臣有五奸而主不知也为人臣者有侈用财货赂以取誉者有务庆赏赐予以移众者有务朋党徇智尊士以擅逞者有务觧免赦罪狱以事威者有务奉下直曲怪言伟服瑰称以民耳目者此五者眀君之所疑也而圣主之所禁也去此五者则噪诈之人不敢北面谈立文言多实行寡而不当法者不敢诬情以谈说是以群臣居则修身动则任力非上之令不敢擅作疾言诬事此圣王之所以牧臣下也彼圣主眀君不适疑物以窥其臣也见疑物而无反者天下鲜矣故曰孽有拟适之子配有拟妻之妾廷有拟相之臣臣有拟主之宠此四者国之所危也故曰内宠并后外宠贰政枝子配适大臣拟主乱之道也故周记曰无尊妾而卑妻无孽适子而尊小枝无尊嬖臣而匹上卿无尊大臣以拟其主也四拟者破则上无意下无怪也四拟不破则陨身灭国矣
　　诡使第四十五
　　圣人之所以为治道者三一曰利二曰威三曰名夫利者所以得民也威者所以行令也名者上下之所同道也非此三者虽有不急矣今利非无有也而民不化上威非不存也而下不听从官非无法也而治不当明三者非不存也而世一治一乱者何也夫上之所贵与其所以为治相反也夫立名号所以为尊也今有贱名轻实者世谓之高设爵位所以为贱贵基也而简上不求见者世谓之贤威利所以行令也而无利轻威者世谓之重法令所以为治也而不从法令为私善者世谓之忠官爵所以劝民也而好名义不进仕者世谓之烈士刑罚所以擅威也而轻法不避刑戮死亡之罪者世谓之勇夫民之急名也甚其求利也如此则士之饥饿乏绝者焉得无岩居苦身以争名扵天下哉故世之所以不治者非下之罪上失其道也常贵其所以乱而贱其所以治是故下之所欲常与上之所以为治相诡也今下而听其上上之所急也而惇悫纯信用心一者则谓之窭守法固听令审则谓之愚敬上畏罪则谓之怯言时节行中适则谓之不肖无二心私学听吏从教者则谓之陋难致谓之正难予谓之廉难禁谓之齐有令不听从谓之勇无利扵上谓之愿宽惠行徳谓之仁重厚自尊谓之长者私学成群谓之师徒闲静安居谓之有思损仁逐利谓之疾险躁佻反复谓之智先为人而后自为类名号言汎爱天下谓之圣言大不称而不可用行而乖扵世者谓之大人贱爵禄不挠上者谓之杰下渐行如此入则乱民出则不便也上宜禁其欲灭其迹而不止也又从而尊之是教下乱上以为治也凡所冶者刑罚也今有私行义者尊社稷之所以立者安静也而躁险谗䛕者任四封之内所以听从也信与徳也而陂知倾覆者使令之所以行威之所以立者恭俭也不听上而岩居非世者显仓廪之所以实者耕农之本务也而綦组锦绣刻画为末作者富名之所以成城池之所以广者战士也今死士之孤饥饿乞扵道而优笑酒徒之属椉车衣丝赏禄所以尽民力易下死也今战胜攻取之士劳而赏不霑而卜筮视手理狐虫为顺辞扵前者日赐上握度量所以擅生杀之柄也今守度奉量之士欲以忠婴上而不得见巧言利辞行奸轨以幸偷世者数御据法直言名刑相当循䋲墨诛奸人所以为上治也而愈疏远谄施顺意从欲以危世者近习悉租税专民力所以僃难充仓府也而士卒之逃事伏匿附托有威之门以避傜赋而上不得者万数夫陈善田利宅所以战士卒也而㫁头裂腹播骨乎平原旷野者无宅容身身死田夺而女妹有色大臣左右无功者择宅而受择田而食赏利一从上出所擅制下也而战介之士不得职而闲居之士尊显上以此为教名安得无卑位安得无危夫卑名位者必下之不从法令有二心无私学反逆世者也而不禁其行不破其群以散其党又从而尊之用事者过矣上之所以立廉耻者所以属下也今士大夫不羞污泥丑辱而宦女妹私义之门不待次而宦赏赐所以为重也而战斗有功之士贫贱而便辟优徒超级名号诚信所以通威也而主揜障近习女谒并行百官主爵迁人用事者过矣大臣官人比周不法行威利在下则主卑而大臣重矣夫立法令者以废私也法令行而私道废矣私者所以乱法也而士有二心私学岩居窞处托伏深虑大者非世细者惑下上不禁又从而尊之以名化之以实是无功而显无劳而富也如此则士之有二心私学者焉得无深虑勉知诈与诽谤法令以求索与世相反者也凡乱上反世者常士有二心私学者也故本言曰所以治者法也所以乱者私也法立则莫得为私矣故曰道私者乱道法者治上无其道则智者有私辞贤者有私意上有私惠下有私欲圣智成群造言作辞以非法令扵上上不禁塞又从而尊之是教下不听上不从法也是以贤者显名而居奸人赖赏而富贤者显名而居奸人赖赏而富是以上不胜下也











　　韩非子卷十七



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十八　　　　　　元　何犿　注六反第四十六　八说第四十七
　　八经第四十八
　　六反第四十六
　　畏死远难降北之民也而士尊之曰贵生之士学道立方离法之民也而世尊之曰文学之士游居厚飬牟食之民也而世尊之曰有能之士语曲牟知伪诈之民也而世尊之曰辩智之士行剑攻杀暴憿之民也而世尊之曰磏勇之士活贼匿奸当死之民也而世尊之曰任誉之士此六民者世之所誉也赴险殉诚死节之民而世少之曰失计之民也寡闻从令全法之民也而世少之曰朴陋之民也力作而食生利之民也而世少之曰寡能之民也嘉厚纯粹整糓之民也而世少之曰愚戆之民也重命畏事尊上之民也而世少之曰怯慑之民也挫贼遏奸明上之民也而世少之曰讇谗之民也此六民者世之所毁也奸伪无益之民六而世誉之如彼耕战有益之民六而世毁之如此此之谓六反布衣循私利而誉之世主听虗声而礼之礼之所在利必加焉百姓循私害而訾之世主壅于俗而贱之贱之所在害必加焉故名赏在乎私恶当罪之民而毁害在乎公善宜赏之士索国之富强不可得也
　　古者有谚曰为政犹沐也虽有弃发必为之爱爱弃发之费而忘长发之利不知权者也
　　夫弹痤者痛饮药者苦为苦惫之故不弹痤饮药则身不活病不已矣
　　今上下之接无父子之泽而欲以行义禁下则交必有郄矣且父母之于子也产男则相贺产女则杀之此俱出父母之怀衽然男子受贺女子杀之者虑其后便计之长利也故父母之于子也犹用计算之心以相待也而况无父子之泽乎
　　今学者之说人主也皆去求利之心出相爱之道是求人主之过父母之亲也此不熟于论思诈而诬也故明主不受也圣人之治也审于法禁法禁明著则官法必于赏罚赏罚不阿则民用官官治则国富国富则兵强而霸王之业成矣霸王者人主之大利也人主挟大利以听治故其任官者当能其赏罚无私使士民明焉尽力致死则功伐可立而爵禄可致爵禄致而富贵之业成矣富贵者人臣之大利也人臣挟大利以从事故其行危至死其力尽而不望此谓君不仁臣不忠则不可以霸王矣
　　夫奸必知则备必诛则止不知则肆不诛则行夫陈轻货于幽隐虽曽史可疑也悬百金于市虽大盗不取也不知则曽史可疑于幽隐必知则大盗不取悬金于市故明主之治国也众其守而重其罪使民以法禁而不以廉止母之爱子也倍父父令之行于子者十母吏之于民无爱令之行于民也万父母父母积爱而令穷吏威严而民听从严爱之䇲亦可决矣且父母之所以求于子也动作则欲其安利也行身则欲其远罪也君上之于民也有难则用其死安平则尽其力亲以厚爱关子于安利而不听君以无爱利求民之死力而令行明主知之故不飬恩爱之心而增威严之势故母厚爱处子多败推爱也〈推行也〉父薄爱教笞子多善用严也令家人之治产也相忍以饥寒相强以劳苦虽犯军旅之难饥馑之患温衣美食者必是家也相怜以衣食相惠以佚乐天饥岁荒嫁妻卖子者必是家也故法之为道前苦而长利仁之为道偷乐而后穷圣人权其轻重出其大利故用法之相忍而弃仁人之相怜也学者之言皆曰轻刑此乱亡之术也凡赏罚之必者劝禁也赏厚则所欲之得也疾罚重则所惠之禁也急夫欲利者必恶害害者利之反也反于所欲焉得无恶欲治者必恶乱乱者治之反也是故欲治甚者其赏必厚矣其恶乱甚者其罚必重矣今取于轻刑者其恶乱不甚也其欲治又不甚也其欲治又不甚也者此非特无术也又乃无行是故决贤不肖愚智之分在赏罚之轻重且夫重刑者非为罪人也明主之法揆也治贼非治所揆也治所揆也者是治死人也刑盗非治所刑也治所刑也者是治胥靡也故曰重一奸之罪而止境内之邪此所以为治也重罚者盗贼也而悼惧者良民也欲治者奚疑于重刑若夫厚赏者非独赏功也又劝一国受赏者甘利未赏者慕业是报一人之功而劝境内之众也欲治者何疑于厚赏今不知治者皆曰重刑伤民轻刑可以止奸何必于重哉此不察于治者也夫以重止者未必以轻止也以轻止者必以重止矣是以上设重刑者而奸尽止奸尽止则此奚伤于民也所谓重刑者奸之所利者细而上之所加焉者大也民不以小利加大罪故奸必止者也所谓轻刑者奸之所利者大上之所加焉者小也民慕其利而傲其罪故奸不止也故先圣有谚曰不踬于山而踬于垤山者大故人顺之垤微小故人易之也今轻刑罚民必易之犯而不诛是驱国而弃之也犯而诛之是为民设陷也是故轻罪者民之垤也是以轻罪之为民道也非乱国也则设民陷也此则可谓伤民矣
　　今学者皆道书䇲之颂语不察当世之实事曰上不爱民赋敛常重则用不足而下恐上故天下大乱此以为足其财用以加爱焉虽轻刑罚可以治也此言不然矣凡人之取重赏罚固已足之之后也虽财用足而厚爱之然而轻刑犹之乱也夫当家之爱子财货足用财货足用则轻用轻用则侈泰亲爱之则不忍不忍则骄恣侈泰则家贫骄恣则行暴此则财用足而爱厚轻利之患也凡人之生也财用足则隳于用力上懦治则肆于为非财用足而力作者神农也上治懦而行修者曽史也夫民之不及神农曽史亦明矣
　　老聃有言曰知足不辱知止不殆夫以殆辱之故而不求于足之外者老聃也今以为足民而可以治是以民为皆如老聃也故桀贵在天子而不足于尊富有四海之内而不足于宝君人者虽足民不能足使为天子而桀未必以为天子为足也则虽足民何可以为治也故明主之治国也适其时事以致财物论其税赋以均贫富厚其爵禄以尽贤能重其刑罚以禁奸邪使民以力得富以事致贵以过受罪以功致赏而不念慈惠之赐此帝王之政也
　　人皆寐则盲者不知皆嘿则喑者不知觉而使之视问而使之对则喑盲者穷矣不听其言也则无术者不知不任其身也则不肖者不知听其言而求其当任其身而责其功则无术不肖者穷矣夫欲得力士而听其自言虽庸人与乌获不可别也授之以鼎爼则罢徤效矣故官职者能士之鼎爼也任之以事而愚智分矣故无术者得于不用不肖者得于不任言不用而自文以为辩身不任而自饰以为高世主其辩滥其高而尊贵之是不须视而定明也不待对而定辩也喑盲者不得矣明主听其言必责其用观其行必求其功然则虚旧之学不谈矜诬之行不饰矣
　　八说第四十七
　　为故人行私谓之不弃以公财分施谓之仁人轻禄重身谓之君子枉法曲亲谓之有行弃官宠交谓之有侠离世遁上谓之高傲交争逆令谓之刚材行惠取众谓之得民不弃者吏有奸也仁人者公财损也君子者民难使也有行者法制毁也有侠者官职旷也高傲者民不事也刚材者令不行也得民者君上孤也此八者匹夫之私誉人主之大败也反此八者匹夫之私毁人主之公利也人主不察社稷之利害而用匹夫之私誉索国之无危乱不可得矣
　　任人以事存亡治乱之机也无术以任人无所任而不败人君之所任非辩智则修洁也任人者使有势也智士者未必信也为多其智因惑其信也以智士之计处乘势之资而为其私急则君必欺焉为智者之不可信也故任修士者使断事也修士者未必智为洁其身因惑其智以愚人之所惽处治事之官而为其所然则事必乱矣故无术以用人任智则君欺任修则君事乱此无术之患也明君之道贱德义贵法术倒言而诡使参听无门户〈人莫能测也〉故智者不得诈欺计功而行赏程能而授事察端而观失有过者罪有能者得故愚者不任事智者不敢欺愚者不得断则事无失矣
　　察士然后能知之不可以为令夫民不尽察贤者然后能行之不可以为法夫民不尽贤杨朱墨翟天下之所察也千世乱而卒不决虽察而不可以为官职之令鲍焦华角天下之所贤也鲍焦木枯〈立死若木之枯也〉华角赴河虽贤不可以为耕战之士故人主之察智士能尽其辩焉人主之所尊能士尽其行焉今世主察无用之辩尊远功之行索国之富强不可得也
　　博习辩智如孔墨孔墨不耕耨则国何得焉修孝寡欲如曽史曽史不战攻则国何利焉匹夫有私便人主有公利不作而飬足不仕而名显此私便也息文学而明法度塞私便而一功劳此公利也错法以道民也而又贵文学则民之所师法也疑赏功以劝民也而又尊行修则民之产利也惰夫贵文学以疑法尊行修以贰功索国之富强不可得也
　　搢笏干戚不适有方鐡铦〈言国军异噐方楯也言搢笏之议干戚之舞与夫方楯鐡铦不相称适也〉登降周旋不逮日中奏百狸首射矦不当强弩趋发干城距冲不若堙穴伏櫜古人亟于德中世逐于智当今争于力古者寡事而僃简朴陋而不尽故有珧铫而推车者〈珧音尧⿱属铫音挑铫耨刬削之噐也以⿱为铫即推轮也上古摩⿱而耨也〉古者人寡而相亲物多而轻利易让故有揖让而传天下者然则行揖让高慈惠而道仁厚皆推政也处多事之时用寡事之噐非智者之备也当大争之世而循揖让之轨非圣人之治也故智者不乘推车圣人不行推政难法所以制事事所以名功也法立而有难权其难而事成则立之事成而有害权其害而功多则为之无难之法无害之功天下无有也是以拔千丈之都败十万之众死伤者军之乘〈乘谓其半也〉甲兵折挫士卒死伤而贺战胜得地者岀其小害计其大利也夫沐者有弃发除者伤血肉为人见其难因释其业是无术之事也先圣有言曰规有摩而水有波我欲更之无奈之何此通权之言也是以说有必立而旷于实者言有辞拙而急于用者故圣人不求无害之言而务无益之事人之不事衡石者非贞廉而远利也石不能为人多少衡不能为人轻重求索不䏻得故人不事也明主之国官不敢枉法吏不敢为私利货赂不行者是境内之事尽如衡石也此其臣有奸者必知知者必诛是以有道之主不求清洁之吏而务必知之术也
　　慈母之于弱子也爱不可为前〈不可先以爱飬之也〉然而弱子有僻行使之随师有恶病使之事医不随师则陷于刑不事医则疑于死慈母虽爱无益于振刑救死则存子者非爱也子母之性爱也臣主之权䇲也母不能以爱存家君安能以爱持国明主者通于富强则可以得欲矣故谨于听治富强之法也明其法禁察其谋计法明则内无变化之患计得则外无死虏之祸故存国者非仁义也仁者慈惠而轻财者也暴者心毅而易诛者也慈惠则不忍轻财则好与心毅则憎心见于下易诛则妄杀加于人不忍则罚多宥赦好与则赏多无功憎心见则下怨其上妄诛则民将背叛故仁人在位下肆而轻犯禁法偷幸而望于上暴人在位则法令妄而臣主乖民怨而乱心生故曰仁暴者皆亡国者也
　　不能具美食而劝饿人饭不能为活饿者也不能辟草生粟而劝贷施赏赐不能为富民者也今学者之言也不务本作而好末事道虚惠以说民此劝饭之说劝饭之说明主不受也
　　书约而弟子辩法省而民讼简是以圣人之书必著论明主之法必详事尽思虑揣得失智者之所难也无思无虑挈前言而责后功愚者之所易也明主操愚者之所易以责智者之所难故智虑力劳不用而国治也酸甘咸淡不以口断而决于宰尹则厨人轻君而重于宰尹矣上下清浊不以耳断而决于乐正则瞽工轻君而重于乐正矣治国是非不以术断而决于宠人则臣下轻君而重于宠人矣人主不亲观听而制断在下托食于国者也
　　使人不衣不食而不饥不寒又不恶死则无事上之意意欲不宰于君则不可使也今生杀之柄在大臣而主令得行者未尝有也虎豹必不用其爪牙而与鼷䑕同威万金之家必不用其富厚而与监门同资有上之君说人不能利恶人不能害索人欲畏重己不可得也人臣肆意陈欲曰侠人主肆意陈欲曰乱人臣轻上曰骄人主轻下曰暴行理同实下以受誉上以得非人臣大得人主大亡明主之国有贵臣无重臣贵臣者爵尊而官大也重臣者言听而力多者也明主之国迁官袭级官爵受功故有贵臣言不度行而有伪必诛故无重臣也
　　八经第四十八
　　一凡治天下必因人情人情者有好恶故赏罚可用赏罚可用则禁令可立禁令可立而治道具矣君执柄以处势故令行禁止柄者杀生之制也势者胜众之资也废置无度则权渎赏罚下共则威分是以明主不怀爱而听不留说而计故听言不参则权分乎奸智术不用则君穷乎臣故明主之行制也天〈不可测也〉其用人也鬼〈如鬼之阴密〉天则不非〈既高不测谁能非之〉鬼则不困〈既阴密谁能困之〉势行教严逆而不违〈虽逆天下不敢违此势之用也〉毁誉一行而不议〈毁誉一行而天下不敢议〉故赏贤罚暴举善之至者也赏暴罚贤举恶之至者也是谓赏同罚异赏莫如厚使民利之誉莫如美使民荣之诛莫如重使民畏之毁莫如恶使民耻之然后一行其法禁诛于私家不害公罪赏罚必知之知之道尽矣
　　因情〈一曰収智〉
　　二力不敌众智不尽物与其用一人不如用一国〈用君之一人之智力不如任众而用国也〉故智力敌而群物胜揣中则私劳不中则有过下君尽已之能中君尽人之力上君尽人之智是以事至而结智一听而公会听不一则后悖于前后悖于前则愚智不分不公会则犹豫而不断不断则事留自取一听则毋堕壑之累故使之讽讽定而不怒是以言陈之由必有䇲籍结智者事发而验结能者功见而谋成败有徴赏罚随之事成则君收其功规败则臣任其罪君人者合符犹不亲而况于力乎事智犹不亲而况于悬乎故非用人也不取同同则君怒使人相用则君神君神则下尽下尽则臣上不因君而主道毕矣
　　主道〈一曰结智〉
　　三知臣主之异利者王以异为同者劫与共事者杀故明主审公私之分审利害之地奸乃无所乘乱之所生六也主母后姬子姓弟兄大臣显贤〈主母君㓜称制后姬子姓则强庶逼兄弟则公子擅国大臣代主执物者显贤则虚名掩君〉任吏责臣主母不放〈废乱辄责于臣〉礼施异等后姬不疑分势不贰庶适不争〈不令庶子贰嫡也〉权籍不失兄弟不侵〈权柄国籍不失于下也〉下不一门大臣不拥〈不令一门专制则不得权〉禁赏必行显贤不乱臣有二因谓外内也外曰畏〈外臣行威物皆畏〉内曰爱所畏之求得所爱之言听此乱臣之所因也外国之置诸吏者诛其亲昵重帑则外不籍矣爵禄循功请者俱罪则内不因矣外不籍内不因则奸宄塞矣官袭节而进以至大任智也其位至而任大者以三节持之曰质曰镇曰固亲戚妻子质也爵禄厚而必镇也参伍贵帑固也贤者止于质贪饕化于镇奸邪穷于固忍不制则下失小不除则大诛名实当则径之生害事死伤名则行饮食不然而与其仇此谓除阴奸也繄曰诡诡曰易易均而赏见罪而罚而诡乃止是非不泄说諌不通而易乃不用父兄贤良播出曰游祸其患邻敌多资僇辱之人近习曰狎贼其患发忿疑辱之心生藏怒持罪而不发曰増乱其患徼幸妄举之人起大臣两重提衡而不踦曰卷祸其患家隆劫杀之难作脱易不自神曰弹威其患贼夫鸩毒之乱起此五患者人主之不知则有劫杀之事废置之事生于内则治生于外则乱是以明主以功论之内而以利资之外是故国治而敌乱即乱亡之道臣憎则起外若臣爱则起内若药
　　起乱〈一曰乱起〉
　　四参伍之道行叁以谋多揆伍以责失行参必拆揆伍必怒不拆则渎上不怒则相和拆之微足以知多寡怒之前不及其众观听之势其徴在比周而赏异也诛罚而罪同言会众端必揆之以地谋之以天验之以物叁之以人四徴者符乃可以观矣参言以知其诚易视以改其泽执见以得非常一用以务近习重言以惧远使举往以悉其前即迩以知其内䟽置以知其外握明以问所暗诡使以绝黩泄倒言以尝所疑论反以得阴奸设諌以纲独为举错以观奸动明说以诱避过卑适以观直谄宣闻以通未见作斗以散朋党深一以警众心泄异以易其虑似类则合其参陈过则明其固知罪辟罪以止威阴使时循以省衷渐更以离通比下约以侵其上相室约其廷臣廷臣约其官属兵士约其军吏遣使约其行介县令约其辟吏郎中约其左右后姬约其宫媛此之谓条达之道言通事泄则术不行
　　立道
　　五明主其务在周密是以喜见则德偿怒见则威分故明王之言隔塞而不通周密而不见故以一得十者下道也以十得一者上道也明主兼行上下故奸无所失伍官连县而邻谒过赏失过诛上之于下下之于上亦然是故上下贵贱相畏以法相诲以和民之性有生之实有生之名为君者有贤知之名有赏罚之实名实俱至故福善必闻矣
　　参言
　　六听不参则无以责下言不督乎用则邪说当上言之为物也以多信不然之物十人云疑百人然乎千人不可觧也呐者言之疑辩者言之信奸之食上也取资乎众籍信乎辩而以类饰其私人主不餍忿而待合参其势资下也有道之主听言督其用课其功功课而赏罚生焉故无用之辩不留朝任事者知不足以治职则放官収说大而夸则穷端故奸得而怒无故而不当为诬诬而罪臣言必有报说必责用也故朋党之言不上闻凡听之道人臣忠论以闻奸博论以内一人主不智则奸得资明主之道已喜则求其所纳已怒则察其所构论于已变之后以得毁誉公私之徴众谏以效智使君自取一以避罪故众之谏也败君之取也无副言于上以设将然今符言于后以知谩诚明主之道臣不得两諌必任其一语不得擅行必合其参故奸无道进矣
　　听法
　　七官之重也毋法也法之息也上暗也上暗无度则官擅为官擅为故奉重无前奉重无前则徴多徴多故富官之富重也乱功之所生也明主之道取于任〈能任事则取之〉贤于官〈能守官则赞扬之〉赏于功言程主喜俱必利不当主怒俱必害则人不私父兄而进其仇雠势足以行法奉足以给事而私无所生故民劳苦而轻官任事者毋重使其宠必在爵处官者毋私使其利必在禄故民尊爵而重禄爵禄所以赏也民重所以赏也则国治刑之烦也名之缪也赏誉不当则民疑民之重名与其重赏也均赏者有诽焉不足以劝罚者有誉焉不足以禁明主之道赏必岀乎公利名必在乎为上赏誉同轨非诛俱行然则民无荣于赏之内有重罚者必有恶名故民畏罚所以禁也民畏所以禁则国治矣
　　类柄
　　八行义示则主威分慈仁听则法制毁民以制畏上而上以势卑下故下肆狠触而荣于轻君之俗则主威分民以法难犯上而上以法挠慈仁故下明爱施而务赇纹之政〈务为货赇〉是以法令隳尊私行以贰主威行赇纹以疑法听之则乱治不听则谤主故君轻乎位而法乱乎官此之谓无常之国明主之道臣不得以行义成荣不得以家利为功功名所生必出于官法法之所外虽有难行不以显焉故民无以私名设法度以齐民信赏罚以尽能明诽誉以劝沮名号赏罚法令三隅故大臣有行则尊君百姓有功则利上此之谓有道之国也












　　韩非子卷十八
<子部,法家类,韩非子>



　　钦定四库全书
　　韩非子卷十九　　　　　　元　何犿　注五蠧第四十九　显学第五十
　　五蠧第四十九
　　上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣人作构木为巢以避群害而民悦之使王天下号曰有巢氏民食果蓏蜯蛤腥臊恶臭而伤害腹胃民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥臊而民说之使王天下号之曰燧人氏中古之世天下大水而鲧禹决渎近古之世桀纣暴乱而汤武征伐今有构木钻燧于夏后氏之世者必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者必为汤武笑矣然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者必为新圣笑矣是以圣人不期修古〈在扶世急也〉不法常行论世之事因为之备宋人有耕田者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也古者丈夫不耕草木之实足食也妇女不织禽兽之皮足衣也不事力而飬足人民少而财有馀故民不争是以厚赏不行重罚不用而民自治今人有五子不为多子又有五子大父未死而有二十五孙是以人民众而货财寡事力劳而供飬薄故民争虽倍赏累罚而不免于乱尧之王天下也茅茨不翦采椽不斵粝粢之食藜藿之羹冬日麑裘夏日葛衣虽监门之服飬不亏于此矣禹之王天下也身执耒臿以为民先股无肢胫不生毛虽臣虏之劳不苦于此矣以是言之夫古之让天子者是去监门之飬而离臣虏之劳也故传天下而不足多也今之县令一日身死子孙累世絜驾故人重之是以人之于让也轻辞古之天子难去今之县令者薄厚之实异也夫山居而谷汲者𦝼腊而相遗以水〈谷水难得故节以水相遗也〉泽居苦水者买庸而决窦〈泽者苦水故买人功使决窦也〉故饥岁之春㓜弟不饟〈㓜弟可惜犹不饟之也〉饟岁之秋䟽客必食非疏骨肉爱过客也多少之实异也是以古之易财非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也轻辞天子非高也势薄也重争土槖非下也权重也故圣人议多少论薄厚为之政故罚薄不为慈诛严不为戾称俗而行也故事因于世而备适于事古者文王处丰镐之间地方百里行仁义而怀西戎遂王天下徐偃王处汉东地方五百里行仁义割地而朝者三十有六国荆文王恐其害己也举兵伐徐遂灭之故文王行仁义而王天下偃王行仁义而䘮其国是仁义用于古不用于今也故曰世异则事异当舜之时有苖不服禹将伐之舜曰不可上徳不厚而行武非道也乃修教三年执干戚舞有苖乃服共工之战鐡铦距者及乎敌铠甲不坚者伤乎体是干戚用于古不用于今也故曰事异则备变上古竞于道德中世逐于智谋当今争于气力齐将攻鲁鲁使子贡说之齐人曰子言非不辩也吾所欲者土地也非斯言所谓也遂举兵伐鲁去门十里以为界故偃王仁义而徐亡子贡辩智而鲁削以是言之夫仁义辩智非所以持国也去偃王之仁息子贡之智循徐鲁之力使敌万乘则齐荆之欲不得行于二国矣
　　夫古今异俗新故异备如欲以宽缓之政治急世之民犹无辔策而御𫘣马此不知之患也今儒墨皆称先王兼爱天下则视民如父母何以明其然也曰司寇行刑君为之不举乐闻死刑之报君为流涕此所举先王也夫以君臣为如父子则必治推是言之是无乱父子也人之情性莫先于父母皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱今先王之爱民不过父母之爱子子未必不乱也则民奚遽治哉且夫以法行刑而君为之流涕此以效仁非以为治也夫垂泣不欲刑者仁也然而不可不刑者法也先王胜其法不听其泣则仁之不可以为治亦明矣且民者固服于势寡能怀于义仲尼天下圣人也修行明道以游海内海内说其仁美其义而为服役者七十人盖贵仁者寡能义者难也故以天下之大而为服役者七十人而为仁义者一人鲁哀公下主也南面君国境内之民莫敢不臣民者固服于势势诚易以服人故仲尼反为臣而哀公顾为君仲尼非怀其义服其势也故以义则仲尼不服于哀公乘势则哀公臣仲尼今学者之说人主也不乘必胜之势而务行仁义则可以王是求人主之必及仲尼而以世之凡民皆如列徒〈则七十子也〉此必不得之数也今有不才之子父母怒之弗为改乡人谯之弗为动师长教之弗为变夫以父母之爱乡人之行师长之智三美加焉而终不动其胫毛不改州部之吏操官兵推公法而求索奸人然后恐惧变其节易其行矣故父母之爱不足以教子必待州部之严刑者民固骄于爱听于威矣故十仞之城楼季弗能逾者峭也千仞之山跛牂昜牧者夷也故明王峭其法而严其刑也布帛㝷常庸人不释铄金百镒盗跖不掇〈金销烂虽多跖弃而不掇〉不必害则不释㝷常必害则手不掇百镒故明主必其诛也是以赏莫如厚而信使民利之罚莫如重而必使民畏之法莫如一而固使民知之故主施赏不迁行诛无赦誉辅其赏毁随其罚则贤不肖俱尽其力矣今则不然其有功也爵之而卑其士官也以其耕作也赏之而少其家业也以其不収也外之而高其轻世也以其犯禁罪之而多其有勇也毁誉赏罚之所加者相与悖缪也故法禁坏而民愈乱今兄弟被侵必攻者廉也〈世谓之有廉隅之人〉知友被辱随仇者贞也廉贞之行成而君上之法犯矣人主尊贞廉之行而忘犯禁之罪故民程于勇而吏不能胜也不事力而衣食则谓之能不战功而尊则谓之贤贤能之行成而兵弱而地荒矣人主说贤能之行而忘兵弱地荒之祸则私行立而公利灭矣儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼之此所以乱也夫离法者罪而诸先王以文学取犯禁者诛而群侠以私剑飬故法之所非君之所取吏之所诛上之所飬也法趣上下四相反也而无所定虽有十黄帝不能治也故行仁义者非所誉誉之则害功工文学者非所用用之则乱法楚之有直躬其父窃羊而谒之吏令尹曰杀之以为直于君而曲于父报而罪之以是观之夫君之直臣父之暴子也鲁人从君战三战三北仲尼问其故对曰吾有老父身死莫之飬也仲尼以为孝举而上之以是观之夫父之孝子君之背臣也故令尹诛而楚奸不上闻仲尼赏而鲁民易降北上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣古者苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之公公私之相背也乃苍颉固以知之矣今以为同利者不察之患也然则为匹夫计者莫如修行义而习文学行义修则见信见信则受事文学习则为明师为明师则显荣此匹夫之美也然则无功而受事无爵而显荣为有政如此则国必乱主必危矣故不相容之事不两立也斩敌者受赏而高慈惠之行拔城者受爵禄而信廉爱之说坚甲厉兵以备难而美荐绅之饰富国以农距敌恃卒而贵文学之士废敬上畏法之民而飬游侠私剑之属举行如此治强不可得也国平飬儒侠难至用介士所利非所用所用非所利是故服事者简其业而游学者日众是世之所以乱也且世之所谓贤者贞信之行也所谓智者微妙之言也微妙之言上智之所难知也今为众人法而以上智之所难知则民无从识之矣故糟糠不饱者不务粱肉短褐不完者不待文绣夫治世之事急者不得则缓者非所务也今所治之政民间之事夫妇所明知者不用而慕上知之论则其于治反矣故微妙之言非民务也若夫贤良贞信之行者必待贵不欺之士贵不欺之士者亦无不欺之术也布衣相与交无富厚以相利无威势以相惧也故求不欺之士今人主处制人之势有一国之厚重赏严诛得操其柄以修明术之所烛虽有田常子罕之臣不敢欺也奚待于不欺之士今贞信之士不盈于十而境内之官以百数必任贞信之士则人不足官人不足官则治者寡而乱者众矣故明主之道一法而不求智固术而不慕信故法不败而群官无奸诈矣今人主之于言也说其辩而不求其当焉其用于行也美其声而不责其功焉是以天下之众其谈言者务为辩而不周于用故举先王言仁义者盈廷而政不免于乱行身者竞于为高而不合于功故智士退处岩穴归禄不受而兵不免于弱政不免于乱此其故何也民之所誉上之所礼乱国之术也今境内之民皆言治藏商管之法者家有之而国愈贫言耕者众执耒者寡也境内皆言兵藏孙吴之书者家有之而兵愈弱言战者多被甲者少也故明主用其力不听其言赏其功必禁无用故民尽死力以从其上夫耕之用力也劳而民为之者曰可得以富也战之事也危而民为之者曰可得以贵也今修文学习言谈则无耕之劳而有富之实无战之危而有贵之尊则人孰不为也是以百人事智而一人用力事智者众则法败用力者寡则国贫此世之所以乱也故明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师无私剑之捍以斩首为勇是境内之民其言谈者必轨于法动作者归之于功为勇者尽之于军是故无事则国富有事则兵强此之谓王资既畜王资而承敌国之衅超五帝侔三王者必此法也今则不然士民纵恣于内言谈者为势于外外内称恶以待强敌不亦殆乎故群臣之言外事者非有分于从衡之党则有仇雠之患而借力于国也从者合众强以攻一弱也而衡者事一强以攻众弱也皆非所以持国也今人臣之言衡者皆曰不事大则遇敌受祸矣事大未必有实则举图而委地效玺而请兵矣献图则地削效玺则名卑地削则国削名卑则政乱矣事大为衡未见其利也而亡地乱政矣人臣之言从者皆曰不救小而伐大则失天下失天下则国危国危而主卑救小未必有实则起兵而敌大矣救小未必能存而交大未必不有䟽有䟽则为强国制矣出兵则军败退守则城拔救小为从未见其利而亡地败军矣是故事强则以外权市官于内救小则以内重求利于外国利未立封土厚禄至矣主上虽卑人臣尊矣国地虽削私家富矣事成则以权长重事败则以富退处人主之于其听说也于其臣事未成则爵禄已尊矣事败而弗诛则游说之士孰不为用矰缴之说而徼幸其后故破国亡主以听言谈者之浮说此其故何也是人君不明乎公私之利不察当否之言而诛罚不必其后也皆曰外事大可以王小可以安夫王者能攻人者也而安则不可攻也强则能攻人者也治则不可攻也治强不可责于外内政之修也今不行法术于内而事智于外则不至于治强矣鄙谚曰长袖善舞多钱善贾此言多资之易为工也故治强易为谋弱乱难为计故用于秦者十变而谋希失用于燕者一变而计希得非用于秦者必智用于燕者必愚也盖治乱之资异也故周去秦为从期年而举卫离魏为衡半岁而亡是周灭于从卫亡于衡也使周卫缓其从衡之计而严其境内之治明其法禁必其赏罚尽其地力以多其积致其民死以坚其城守天下得其地则其利少攻其国则其伤大万乘之国莫敢自顿于坚城之下而使强敌裁其弊也此必不亡之术也舎必不亡之术而道必灭之事治国者之𬨨也智困于内而政乱于外则亡不可振也民之故计皆就安利皆辟危穷今为之攻战进则死于敌退则死于诛则危矣弃私家之事而必汗马之劳家困而上弗论则穷矣穷危之所在也民安得勿避故事私门而完觧舎觧舍完则远战远战则安行货赂而袭当涂者则求得求得则私安私安则利之所在安得勿就是以公民少而私人众矣夫明王治国之政使其商工游食之民少而名卑以寡趣本务而趋末作今世近习之请行则官爵可买官爵可买则商贾不卑矣奸财货贾得用于市则商人不少矣聚敛倍农而不贵耕战之士则耿介之士寡而高价之民多矣是故乱国之俗其学者则称先王之道以藉仁义盛容服而饰辩说以疑当世之法而贰人主之心其言古者为设诈称借于外力以成其私而遗社稷之利其带剑者聚徒属立节操以显其名而犯五官之禁其近御者积于私门尽货赂而用重人之谒退汗马之劳其商工之民修治苦窳之器聚沸靡之财蓄积待时而侔农夫之利此五者邦之蠧也人主不除此五蠧之民不飬耿介之士则海内虽有破亡之国削灭之朝亦勿怪矣
　　显学第五十
　　世之显学儒墨也儒之所至孔邱也墨之所至墨翟也自孔子之死也有子张之儒有子思之儒有颜氏之儒有孟氏之儒有漆雕氏之儒有仲良氏之儒有孙氏之儒有乐正氏之儒自墨子之死也有相里氏之墨有相夫氏之墨有邓陵氏之墨故孔墨之后儒分为八墨离为三取舎相反不同而皆自谓真孔墨孔墨不可复生将谁使定后世之学乎孔子墨子俱道尧舜而取舍不同皆自谓真尧舜尧舜不复生将谁使定儒墨之诚乎殷周七百馀岁虞夏二千馀岁而不䏻定儒墨之真今乃欲审尧舜之道于三千岁之前意者其不可必乎无参验而必之者愚也弗能必而据之者诬也故明据先王必定尧舜者非愚则诬也愚诬之学杂反之行明主弗受也墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸服䘮三月世主以为俭而礼之儒者破家而葬服丧三年大毁扶杖世主以为孝而礼之夫是墨子之俭将非孔子之侈也是孔子之孝将非墨子之戾也今孝戾侈俭俱在儒墨而上兼礼之漆雕之议不色挠不目逃行曲则违于臧获行直则怒于诸侯世主以为廉而礼之宋荣子之议设不斗争取不随仇不羞囹圄见侮不辱世主以为宽而礼之夫是漆雕之廉将非宋荣之恕也是宋荣之宽将非漆雕之暴也今宽廉恕暴俱在二子人主兼而礼之自愚诬之学杂反之辞争而人主俱听之故海内之士言无定术行无常仪夫冰炭不同器而久寒暑不兼时而至杂反之学不两立而治今兼听杂学缪行同异之辞安得无乱乎听行如此其于治人又必然矣今世之学士语治者多曰与贫穷地以实无资今夫与人相善也无丰年㫄入之利而独以完给者非力则俭也与人相善也无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者非侈则墯也侈而墯者贫而力而俭者富今上徴敛于富人以布施于贫家是夺力俭而与侈墯也而欲索民之疾作而节用不可得也今有人于此义不入危城不处军旅不以天下大利易其胫一毛世主必从而礼之贵其智而高其行以为轻物重生之士也夫上所以陈良田大宅设爵禄所以易民死命也今上尊贵轻物重生之士而索民之出死而重殉上事不可得也藏书策习谈论聚徒役服文学而议说世主必从而礼之曰敬贤士先王之道也夫吏之所税耕者也而上之所飬学士也耕者则重税学士则多赏而索民之疾作而少言谈不可得也立节参明执操不侵怨言𬨨于耳必随之以剑世主必从而礼之以为自好之士夫斩首之劳不赏而家斗之勇尊显而索民之疾战距敌而无私斗不可得也国平则飬儒侠难至则用介士所飬者非所用所用者非所飬此所以乱也且夫人主之听于学也若是其言宜布之而官用其身若非其言宜去其身而息其端今以为是也而弗布于官以为非也而不息其端是而不用非而不息乱亡之道也澹台子羽君子之容也仲尼几而取之与处久而行不称其貌宰予之辞雅而文也仲尼几而取之与处久而智不充其辩故孔子曰以容取人乎失之子羽以言取人乎失之宰予故以仲尼之智而有失实之声今之新辩滥乎宰予而世主之听乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎是以魏任孟卯之辩而有华下之患赵任马服之辩而有长平之祸此二者任辩之失也夫视锻锡而察青黄区冶不能以必剑水击鹄雁陆断驹马则臧获不疑钝利发齿吻形容伯乐不能以必马授车就驾而观其末涂则臧获不疑驽良观容服听辞言仲尼不能以必士试之官职课其功伐则庸人不疑于愚智故明主之吏宰相必起于州部猛将必发于卒伍夫有功者必赏则爵禄厚而愈劝迁官袭级则官职大而愈治夫爵禄大而官职治王之道也磐石千里不可谓富象人百万不可谓强石非不大数非不众也而不可谓富强者磐不生粟象人不可使距敌也今商官技艺之士亦不垦而食是地不垦与磐石一贯也儒侠毋军劳显而荣者则民不使与象人同事也夫祸知磐石象人而不知祸商官儒侠为不垦之地不使之民不知事类者也故敌国之君王虽说吾义吾弗入贡而臣关内之矦虽非吾行吾必使执禽而朝是故力多则人朝力寡则朝于人故明君务力夫严家无悍虏而慈母有败子吾以此知威势之可以禁暴而德厚之不足以止乱也夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也恃人之为吾善也境内不什数用人不得为非一国可使齐为治也用众而舎寡故不务德而务法夫必恃自直之箭百世无矢恃自圜之木千世无轮矣自直之箭自圜之木百世无有一然而世皆乘车射禽者何也隐括之道用也虽有不恃隐括而有自直之箭自圜之木良工弗贵也何则乘者非一人射者非一发也不恃赏罚而恃自善之民明主弗贵也何则国法不可失而所治非一人也故有术之君不随适然之善〈适然谓偶然也〉而行必然之道今或谓人曰使子必智而夀则世必以为狂夫智性也夀命也性命者非所学于人也而以人之所不䏻为悦人此世之所以谓之为狂也谓之不能然则是谕也夫谕性也以仁义教人是以智与夀说也有度之主弗受也故善毛嫱西施之美无益吾面用脂泽粉黛则倍其初言先王之仁义无益于治明吾法度必吾赏罚者亦国之脂泽粉黛也故眀主急其助而缓其颂故不道仁义今巫祝之祝人曰使若千岁万岁千岁万岁之声括耳而一日之夀无徴于人此人所以简巫祝也今世儒者之说人主不言今之所以为治而语已治之功不审官法之事不察奸邪之情而皆道上古之传誉先王之成功儒者饰辞曰听吾言则可以霸王此说者之巫祝有度之主不受也故明主举实事去无用不道仁义者故不听学者之言今不知治者必曰得民之心欲得民之心而可以为治则是伊尹管仲无所用也将听民而已矣民智之不可用犹婴儿之心也夫婴儿不剔首则腹痛〈首病不治则加痛也〉不㨽痤则寖益〈谓痈也疈威而溃之披疈也〉剔首㨽痤必一人抱之慈母治之然犹啼呼不止婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也今上急耕田垦草以厚民产也而以上为酷修刑重罚以为禁邪也而以上为严徴赋钱粟以实仓库且以救饥馑备军旅也而以上为贪境内教战阵阅士卒并力疾斗所以禽虏也而以上为暴此四者所以治安也而民不知恱也夫求圣通之士者为民知之不足师用昔禹决江濬河而民聚瓦石〈欲以击禹也〉子产开亩树桑郑人谤訾禹利天下子产存郑皆以受谤夫民智之不足用亦明矣故举士而求贤智为政而期适民皆乱之端未可与为治也
　　韩非子卷十九



　　钦定四库全书
　　韩非子卷二十　　　　　　元　何犿　注忠孝第五十一　人主第五十二
　　饰令第五十三　心度第五十四
　　制分第五十五
　　忠孝第五十一
　　天下皆以孝悌忠顺之道为是也而莫知察孝悌忠顺之道而审行之是以天下乱皆以尧舜之道为是而法之是以有乱君有曲父尧舜汤武或反君臣之义乱后世之教者也尧为人君而君其臣舜为人臣而臣其君汤武人臣而弑其主刑其尸而天下誉之此天下所以至今不治者也夫所谓眀君者能畜其臣者也所谓贤臣者能眀法辟治官职以戴其君者也今尧自以为眀而不能以畜舜舜自以为贤而不能以戴尧汤武自以为义而弑其君长此眀君且常与而贤臣且常取也故至今为人子者有取其父之家为人臣者有取其君之国者矣父而让子君而让臣此非所以定位一教之道也臣之所闻曰臣事君子事父妻事夫三者顺则天下治三者逆则天下乱此天下之常道也明王贤臣而弗易也则人主虽不肖臣不敢侵也今夫上贤任智无常逆道也而天下常以为治是故田氏夺吕氏于齐戴氏夺子氏于宋此皆贤且智也岂愚且不肖乎是废常上贤则乱舎法任智则危故曰上法而不上贤记曰舜见瞽瞍其容造焉〈造愁貌也〉孔子曰当是时也危哉天下岌岌有道者父固不得而子君固不得而臣也臣曰孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者进不为臣主退不为父子耶父之所以欲有贤子者家贫则富之父苦则乐之君之所以欲有贤臣者国乱则治之主卑则尊之今有贤子而不为父则父之处家也苦有贤臣而不为君则君之处位也危然则父有贤子君有贤臣适足以为害耳岂得利哉焉所谓忠臣不危其君孝子不非其亲今舜以贤取君之国而汤武以义放弑其君此皆以贤而危主者也而天下贤之古之烈士进不臣君退不为家是进则非其君退则非其亲者也且夫进不臣君退不为家乱世绝嗣之道也是故贤尧舜汤武而是烈士天下之乱术也瞽瞍为舜父而舜放之象为舜弟而舜杀之放父杀弟不可谓仁妻帝二女而取天下不可谓义仁义无有不可谓明诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣信若诗之言也是舜出则臣其君入则臣其父妾其母妻其主女也故烈士内不为家乱世绝嗣而外矫于君朽骨烂肉施于土地流于川谷不避蹈水火使天下从而效之是天下遍死而愿夭也此皆释世而不治是也世之所为烈士者虽众独行取异于人为恬淡之学而理恍惚之言臣以为恬淡无用之教也恍惚无法之言也言出于无法数出于无用者天下谓之察臣以为人生必事君养亲事君养亲不可以恬淡必以言论忠信法术言论忠信法术不可以恍惚恍惚之言恬淡之学天下之惑术也孝子之事父也非竞取父之家也忠臣之事君也非竞取君之国也夫为人子而常誉他人之亲曰某子之亲夜寝早起强力生财以飬子孙臣妾是诽谤其亲者也为人臣常誉先王之德厚而愿之是诽谤其君者也非其亲者知其不孝而非其君者天下贤之此所以乱也故人臣毋称尧舜之贤毋誉汤武之伐毋言烈士之高尽力守法専心于事主者为忠臣古者黔首悗密蠢愚〈悗忘情貌〉故可以虚名取也今民儇𫍣智慧欲自用不听上上必且劝之以赏然后可进又且畏之以罚然后不敢退而世皆曰许由让天下赏不足以劝盗跖犯刑赴难罚不足以禁臣曰未有天下而无以天下为者许由是也已有天下而无以天下为者尧舜是也毁廉求财犯刑趋利忘身之死者盗跖是也此三者殆物也治国用民之道也不以此二者为量治也者治常者也道也者道常者也殆物妙言治之害也天下太平之士不可以赏劝也天下太平之士不可以为刑禁也然为太上士不设赏为太下士不设刑则治国用民之道失矣故世人多不言国法而言从横诸矦言从者曰从成必霸而言横者曰横成必王山东之言从横未尝一日而止也然而功名不成霸王不立者虚言非所以成治也王者独行谓之王是以三王不务离合而正五霸不待从横而察治内以裁外而已矣
　　人主第五十二
　　人主之所以身危国亡者大臣太贵左右太戚也所谓贵者无法而擅行操国柄而便私者也所谓威者擅权势而轻重者也此二者不可不察也夫马之所以能任重引车致远道者以筋力也万乘之主千乘之君所以制天下而征诸侯者以其威势也威势者人主之筋力也今大臣得威左右擅势是人主失力人主失力而能有国者千无一人虎豹之所以能胜人执百兽者以其爪牙也而使虎豹失其爪牙则人必制之矣今势重者人主之爪牙也君人而失其爪牙虎豹之类也宋君失其爪牙于子罕简公失其爪牙于田常而不蚤夺之故身死国亡今无术之主皆明知宋简之𬨨也而不悟其失不察其事类者也且法术之士与当途之臣不相容也何以明之主有术士则大臣不得制断近习不敢卖重大臣左右权势息则人主之道眀矣今则不然其当途之臣得势擅事以环其私左右近习朋党比周以制䟽远则法术之士奚时得进用人主奚时得论裁故有术不必用而势不两立法术之士焉得无危故君人者非能退大臣之议而背左右之讼独合乎道言也则法术之士安能蒙死亡之危而进说乎此世之所以不治也明王者推功而爵禄称能而官事所举者必有贤所用者必有能贤䏻之士进则私门之请止矣夫有功者受重禄有能者处大官则私剑之士安得无离于私勇而疾距敌游宦之士焉得无挠于私门而务于清洁矣此所以聚贤能之士而散私门之属也今近习者不必智人主之于人也或有所知而听之入因与近习论其言听近习而不计其智是与愚论智也其当途者不必贤人主之于人或有所贤而礼之入因与当途者论其行听其言而不用贤是与不肖论贤也故智者决策于愚人贤士程行于不肖则贤智之士奚时得用而人主之明塞矣昔关龙逄说桀而伤其四肢王子比干谏纣而剖其心子胥忠直夫差而诛于属镂此三子者为人臣非不忠而说非不当也然不免于死亡之患者主不察贤智之言而蔽于愚不肖之患也今人主非肯用法术之士听愚不肖之臣则贤智之士孰敢当三子之危而进其智能者乎此世之所以乱也
　　飭令第五十三
　　飭令则法不迁法平则吏无奸法已定矣不以善言售法任功则民少言任善则民多言行法曲断以五里断者王〈能参验五里然后断定其罪如此者王也〉以九里断者既王且彊宿治者削〈宿置也若委置其法则必削〉以刑治以赏战厚禄以用术国无奸民则都无奸市物多末众农㢮奸胜则国必削民有馀食使以粟出爵必以其力则震不怠三寸之管毋当不可满也〈虽受不多然当无则不可满也〉授官爵出利禄不以功是无当也国以功授官与爵此谓以成智谋以威勇战其国无敌国以功授官与爵则治见者省言有塞此谓以治去治以言去言以功与爵者也故国多力而天下莫之能侵也兵出必取取必能有之按兵不攻必当朝廷之事小者不毁效功取官爵廷虽有辟言不得以相干也是谓以数治以力攻者出一取十以言攻者出十䘮百国好力此谓以难攻国好言此谓以易攻其能胜其害轻其任而道坏馀力于心莫负乘宫之责于君内无伏怨使明者不相干故莫讼使士不兼官故技长使人不同功故莫争言此谓易攻重刑少赏上爱民民死赏多赏轻刑上不爱民民不死赏利出一空者其国无敌利出二空者其兵半用利出十空者民不守重刑明民大制使人则上利行刑重其轻者轻者不至重者不来此谓以刑去刑罪重而刑轻刑轻则事生此谓以刑致刑其国必削
　　心度第五十四
　　圣人之治民度于本不从其欲期于利民而已故其与之刑非所以恶民爱之本也刑胜而民静赏繁而奸生故治民者刑胜治之首也赏繁乱之本也夫民之性喜乱而不亲其法故明主之治国也眀赏则民劝功严刑则民亲法劝功则公事不犯亲法则奸无所萌故治民者禁奸于未萌而用兵者服战于民心禁先其本者治兵战其心者胜圣人之治民也先治者强先战者胜夫国事务先而一民心专举公而私不从赏告而奸不生明法而治不烦能用四者强不能用四者弱夫国之所以强者政也主之所以尊者权也故眀君有权有政乱君亦有权有政积而不同其所以立异也故明君操权而上重一政而国治故法者王之本也刑者爱之自也夫民之性恶劳而乐佚佚则荒荒则不治不治则乱而赏刑不行于天下者必塞故欲举大功而难致力者大功不可几而举也欲治其法而难变其故者民乱不可几而治也故治民无常唯治为法法与时转则治治与世宜则有功故民朴而禁之以名则治维之以刑则从时移而治不易者乱能治众而禁不变者削故圣人之治民也法与时移而禁与治变能越力于地者富能起力于敌者强强不塞者王故王道在所开在所塞塞其奸者必王故王术不恃外之不乱也恃其不可乱也恃外不乱而治立者削恃其不可乱而行法者兴故贤君之治国也适于不乱之术贵爵则上重故赏功爵任而邪无所关好力者其爵贵爵贵则上尊上尊则必王国不事力而恃私学者其爵贱爵贱则上卑上卑者必削故立国用民之道也能闭外塞私而上自恃者王可致也
　　制分第五十五
　　夫凡国博君尊者未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也是以君人者分爵禄制则法必严以重之夫国治则民安事乱则邦危法重者得人情禁轻者失事实且夫死力者民之所有者也人情莫不出其死力以致其所欲而好恶者上之所制也民者好利禄而恶刑罚上掌好恶以御民力事实不宜失矣然而禁轻事失者刑赏失也其治民不秉法为善也如是则是无法也故治乱之理宜务分刑赏为急治国者莫不有法然而有存有亡亡者其制刑赏不分也治国者其刑赏莫不有分有持以异为分不可谓分至于察君之分独分也是以其民重法而畏禁愿毋抵罪而不敢胥赏故曰不待刑赏而民从事矣是故夫至治之国善以止奸为务是何也其法通乎人情关乎治理也然则去微奸之道奈何其务令之相规其情者也则使相窥奈何曰盖里相坐而已〈同里有罪罪必相坐〉禁尚有连于己者理不得相窥惟恐不得免有奸心者不令得忘窥者多也如此则慎已而窥彼发奸之密告过者免罪受赏失奸者必诛连刑如此则奸类发矣奸不容细私告任坐使然也〈任保也同里相保之人则坐之故曰任坐〉夫治法之至明者任数不任人是以有术之国不用誉而得人之情境内必治任数也亡国使兵公行乎其地而弗能圉禁者任人而无数也自攻者人也攻人者数也故有术之国去言而任法凡畸攻之循约者难知过刑之于言者难见也是以刑赏惑乎贰所谓循约难知者奸功也臣过之难见者失根也循理不见虗功度情诡乎奸根则二者安得无两失也是以虗士立名于内而谈者为略于外故愚怯勇慧相连而以虗道属俗而容乎世故其法不用而刑罚不加乎僇人如此则刑赏安得不容其二故实有所至而理失其量量之失非法使然也法定而任慧也释法而任慧者则受事者安得其务务不与事相得则法安得无失而刑安得无烦是以赏罚扰乱邦道差误刑赏之不分白也

　　韩非子卷二十