顺宗至德大圣大安孝皇帝谥议

顺宗至德大圣大安孝皇帝谥议
作者：许孟容　唐

本作品收录于《全唐文/卷0479》

臣上稽太古皇帝之建尊谥也，咸揭盛德，以旌至公，备礼于郊，即天成命，易名之典也。故尧不称巍巍成功，而以传圣为盛德，禹不称乃锡元圭，而以成功为感德，此五帝三王统天作谥之大范也。伏惟大行太上皇天作睿哲，生知太和，扬九圣之耿光，开万纪之休运。云行雨施，不俟终日，广爱博教，克成浃旬。泽万物德大乎羲轩，公天下道高乎尧舜，原夫君人之表，教于岐嶷，造物之用，先乎著龟。在宫播为善之乐，主器流作贞之庆，视膳有法文之孝，抚军有戡羿之庸，毓全德于春闱，积大望于覆育，垂三十载矣。三善方跻乎圣敬，六气遽婴乎沈痼，德宗皇帝虑继明之重，深惟疾之忧，积其不怿，至乎大渐。天崩地坼、当瞑眩之辰；流沙渐海，有震动之惧，而大行太上皇明德动天，神化无为，上虔九庙，下恤兆人，深冀翌日之瘳，大庆即端之作，于是建家嫡以发大号，赦天下以壮皇猷，圣作明述，周流灌注，若乃奄岩穴以搜贤才，能官则哲之道也；黜进献以艺贡赋，籍田任土之利也；涤疵瑕而复放窜，解网泣辜之仁也；蠲逋责而惠困穷，宽大易简之义也。用能垂拱而神人交泰，元默而动植究安，巍巍，荡荡，圣德如风烈雷迅，不崇朝而溢乎人绂矣。犹为以黎献之富教未洽，陵寝之制度未成，深图甘害于恬颐，力政不惮于增剧。既而同轨毕至，万邦咸宁，奉先之孝克终，传圣之义斯举，释负宝位，栖神玉清，追姑射之高踪，乐华胥之妙道。大矣哉！与天地合其德，则不为而成；与变化合其神，则不疾而速。圣造盘薄，元风汪洋，所谓天授，非人力也。方陋唐虞之异族，乐文武于同时，振耀重光，永清四海。孰谓初阳变候，素疾弥留，征秘术而俞扁必臻，走群望而圭璧斯罄。何翠华之不驻，乘白云而上仙，攀号刀剑，哀震寰区，皇帝悼极忧以致养，痛大数之不延，外遵易月之命，内茹终天之酷，词不配于礼谥，旌罔极于受恩，敢扬圣德，垂鸿惇史。谨按《易》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”《谥法》曰：“宽裕和平曰安，敬慎所安曰孝。”大行太上皇乘运统天，端拱造物，可谓至德。感神翊运，光明正位，可谓大圣。永图丕构，传圣保和，可谓大安。九族安之，兆人赖之，可谓大孝。下采华夷之望，上合神祇之心，请上尊谥曰：至德大圣大安孝皇帝，庙曰顺宗。谨议。