順宗至德大聖大安孝皇帝諡議

順宗至德大聖大安孝皇帝諡議
作者:許孟容 
本作品收錄於《全唐文/卷0479

臣上稽太古皇帝之建尊諡也,鹹揭盛德,以旌至公,備禮於郊,即天成命,易名之典也。故堯不稱巍巍成功,而以傳聖為盛德,禹不稱乃錫元圭,而以成功為感德,此五帝三王統天作諡之大範也。伏惟大行太上皇天作睿哲,生知太和,揚九聖之耿光,開萬紀之休運。雲行雨施,不俟終日,廣愛博教,克成浹旬。澤萬物德大乎羲軒,公天下道高乎堯舜,原夫君人之表,教於岐嶷,造物之用,先乎著龜。在宮播為善之樂,主器流作貞之慶,視膳有法文之孝,撫軍有戡羿之庸,毓全德於春闈,積大望於覆育,垂三十載矣。三善方躋乎聖敬,六氣遽嬰乎沈痼,德宗皇帝慮繼明之重,深惟疾之憂,積其不懌,至乎大漸。天崩地坼、當瞑眩之辰;流沙漸海,有震動之懼,而大行太上皇明德動天,神化無為,上虔九廟,下恤兆人,深冀翌日之瘳,大慶即端之作,於是建家嫡以發大號,赦天下以壯皇猷,聖作明述,周流灌注,若乃奄岩穴以搜賢才,能官則哲之道也;黜進獻以藝貢賦,籍田任土之利也;滌疵瑕而複放竄,解網泣辜之仁也;蠲逋責而惠困窮,寬大易簡之義也。用能垂拱而神人交泰,元默而動植究安,巍巍,蕩蕩,聖德如風烈雷迅,不崇朝而溢乎人紱矣。猶為以黎獻之富教未洽,陵寢之制度未成,深圖甘害於恬頤,力政不憚於增劇。既而同軌畢至,萬邦鹹寧,奉先之孝克終,傳聖之義斯舉,釋負寶位,棲神玉清,追姑射之高蹤,樂華胥之妙道。大矣哉!與天地合其德,則不為而成;與變化合其神,則不疾而速。聖造盤薄,元風汪洋,所謂天授,非人力也。方陋唐虞之異族,樂文武於同時,振耀重光,永清四海。孰謂初陽變候,素疾彌留,徵秘術而俞扁必臻,走群望而圭璧斯罄。何翠華之不駐,乘白雲而上仙,攀號刀劍,哀震寰區,皇帝悼極憂以致養,痛大數之不延,外遵易月之命,內茹終天之酷,詞不配於禮諡,旌罔極於受恩,敢揚聖德,垂鴻惇史。謹按《易》曰:「天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。」《諡法》曰:「寬裕和平曰安,敬慎所安曰孝。」大行太上皇乘運統天,端拱造物,可謂至德。感神翊運,光明正位,可謂大聖。永圖丕構,傳聖保和,可謂大安。九族安之,兆人賴之,可謂大孝。下采華夷之望,上合神祇之心,請上尊諡曰:至德大聖大安孝皇帝,廟曰順宗。謹議。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse