順宗至德大聖大安孝皇帝諡議

順宗至德大聖大安孝皇帝諡議
作者：許孟容　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0479》

臣上稽太古皇帝之建尊諡也，鹹揭盛德，以旌至公，備禮於郊，即天成命，易名之典也。故堯不稱巍巍成功，而以傳聖為盛德，禹不稱乃錫元圭，而以成功為感德，此五帝三王統天作諡之大範也。伏惟大行太上皇天作睿哲，生知太和，揚九聖之耿光，開萬紀之休運。雲行雨施，不俟終日，廣愛博教，克成浹旬。澤萬物德大乎羲軒，公天下道高乎堯舜，原夫君人之表，教於岐嶷，造物之用，先乎著龜。在宮播為善之樂，主器流作貞之慶，視膳有法文之孝，撫軍有戡羿之庸，毓全德於春闈，積大望於覆育，垂三十載矣。三善方躋乎聖敬，六氣遽嬰乎沈痼，德宗皇帝慮繼明之重，深惟疾之憂，積其不懌，至乎大漸。天崩地坼、當瞑眩之辰；流沙漸海，有震動之懼，而大行太上皇明德動天，神化無為，上虔九廟，下恤兆人，深冀翌日之瘳，大慶即端之作，於是建家嫡以發大號，赦天下以壯皇猷，聖作明述，周流灌注，若乃奄岩穴以搜賢才，能官則哲之道也；黜進獻以藝貢賦，籍田任土之利也；滌疵瑕而複放竄，解網泣辜之仁也；蠲逋責而惠困窮，寬大易簡之義也。用能垂拱而神人交泰，元默而動植究安，巍巍，蕩蕩，聖德如風烈雷迅，不崇朝而溢乎人紱矣。猶為以黎獻之富教未洽，陵寢之制度未成，深圖甘害於恬頤，力政不憚於增劇。既而同軌畢至，萬邦鹹寧，奉先之孝克終，傳聖之義斯舉，釋負寶位，棲神玉清，追姑射之高蹤，樂華胥之妙道。大矣哉！與天地合其德，則不為而成；與變化合其神，則不疾而速。聖造盤薄，元風汪洋，所謂天授，非人力也。方陋唐虞之異族，樂文武於同時，振耀重光，永清四海。孰謂初陽變候，素疾彌留，徵秘術而俞扁必臻，走群望而圭璧斯罄。何翠華之不駐，乘白雲而上仙，攀號刀劍，哀震寰區，皇帝悼極憂以致養，痛大數之不延，外遵易月之命，內茹終天之酷，詞不配於禮諡，旌罔極於受恩，敢揚聖德，垂鴻惇史。謹按《易》曰：「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。」《諡法》曰：「寬裕和平曰安，敬慎所安曰孝。」大行太上皇乘運統天，端拱造物，可謂至德。感神翊運，光明正位，可謂大聖。永圖丕構，傳聖保和，可謂大安。九族安之，兆人賴之，可謂大孝。下采華夷之望，上合神祇之心，請上尊諡曰：至德大聖大安孝皇帝，廟曰順宗。謹議。