鬻子序
鬻子名熊,楚人,周文王之师也。年九十,见文王。王曰:“老矣。”鬻子曰:“使臣捕兽逐麋,已老矣。使臣坐策国事,尚少也。”文王师之。著书二十二篇,名曰《鬻子》。子者,男子之美称。贤不逮圣,不以为经,用题纪标子。因据刘氏九流,即道流也。遭秦暴乱,书记略尽。《鬻子》虽不预焚烧,编秩由此残缺。依《汉书‧艺文志》虽有六篇,今此本乃有十四篇,未详孰是?篇或错乱,文多遗阙。至敷演大道,铨撰明史,阐域中之教化,论刑德之是非,虽卷轴不全,而其门可见。然邓林之枝,荆山之玉,君子馀文,可得观矣。鬻子博怀道德,善谋政事,故使周文屈节,大圣谘询。情存帝王之道,辞多斥救之要。理致通远,旨趣恢弘,实先达之奥言,为诸子之首唱。织组仁义,经纬家邦,垂劝诫之风,陈弘济之术。王者览之,可以理国;吏者遵之,可以从政。足使贤者励志,不肖者涤心。《语》曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”言而不朽,可为龟镜。鬻子论道,无邪之谓欤!幸以休务之隙,披阅子史,而书籍实繁,不能精备。至于此子,颇复留心。寻其立迹之端,探其阐教之旨,岂如寓言迂恢,驰术飞辩者矣?亦乃字重千金,辞高万岁。聊为注解,略起指归。心驰于万古之上,寄怀于千载之下。庶垂道见志,悬诸日月,将来君子,幸无忽焉!
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