凤岩集 (蔡之洪)/志状附录

凤岩集
志状附录

墓志

粤自沙溪先生曁两宋先生。俱在湖西。而我老先生又讲道于黄江之上。则湖士之蔚然作兴。无异邹鲁之盛。昔余隅侍三席。先生曰。清州有蔡君范。才气超绝。早事圣人学。可友也。后又见先生答芝村李公书。曰蔡某高才妙年。学识已就。是知蔚然之中。公即其最。而先生期与之重。亦可见也。公仁川人。讳之洪。君范其字。学者称三患斋先生。公未弱冠。贽拜于老先生。师事之。服勤数十年。其在门下时专且久。读书讲学之外。效法于动止云为之间者。实如孔明宣居曾子之门也。间取经传及洛闽诸书古今礼说。轮流质难。或以书仰禀疑义。时与同门诸贤。讲论义理。先生辄许公相合。而尝曰。君见解已自精透。非师我者也。公文词早成。人期朝夕决科。公则不屑也。每患时文之不能不妨工。欲废举业。专事为己学。书禀师门。先生引其所自禀定于尤门者答之。盖喜其志学益笃也。公便绝意荣涂。以躬践实事慥慥焉。新构一室。讲学其中。先生取礼记患不学患不闻患不行之意。名其斋曰三患。手书小说以勖之。学者之称公以此也。先生时以书招邀公。同校尤翁遗文及尤翁所编程书分类。庚子。肃庙违豫。先生进住楼江。公从之。峡滩遇风。舟几覆。舟中人皆失色。公独端坐不变。先生称有定操。翌年。先生弃后学。公即奔赴。依师门故事。白巾环绖。食素居外。朔望。必为位哭。期而止。其虞也。以先生弟尚书公意。要公行亚献礼。又以先生行状托之。其期待公者重。状则公终不自当。人谓公自谦之太过云。丙申。御史以学明行修。荐公于朝。肃庙幸温泉。命道臣荐学行士。道臣就先生问门下可荐之人。先生以公及数人应之。戊戌。除王子师傅。不就。辛丑。今上入承封世弟。特除公侍讲院谘议。盖极选也。公辞不赴。冬。凶徒缔结䆠婢。谋危东宫。东宫至欲出阁。公为进一䟽曰。孝宗大王血属。先大王骨肉。惟殿下与东宫在耳。今玆储副之建。实遵先王之遗意。慈圣之谚教。则为臣子者。孰不爱戴。愿为之一死也。噫。彼凶䆠逆婢之徒。乘时闯发。几危宗社。思之至此。不觉心寒骨惊。未知今者凶孽酝酿之患。其已尽除乎。缔结交通之状。其已尽露乎。东宫危惧之心。其已尽纾乎。慈圣忧虑之念。其已尽解乎。数者一有未尽。则先王在天之灵。必有所降监而矜闷者矣。以殿下孝友之心。其可不惕然而加省乎哉。惟愿殿下深轸宗社之计。益恢日月之明。必使宫禁肃清。邦本永固焉。或谓公身在山野。不可预论时政。亦不必自蹈祸机。公以为吾身縻宫僚。此非出位之言。言不可已。则祸机又何足恤乎。即有镜党弘锡之启劾递。公自是永绝世嚣。惟以训进后学为意。今上元年。朝廷更化。除翊卫司副卛。辞递。冬。左相闵公镇远请择经学士。为经筵官。以资启沃。公亦在是选。丙午春。特降别谕召之。公即陈䟽辞。盖癸卯冬。凶逆致云诬毁老先生。上及尤庵先生而罔有纪极。以老先生斥绝尹拯。反谓之害贤。其言绝悖无伦。公至是因辞䟽。痛卞两先生构捏憯酷状。又历论拯背悖二师。见弃名义之罪。末言致云毒正之罪。不可不治。后又连降别谕召之。皆不赴。丁未春。用筵臣言。升拜冰库别提。五月。除扶馀县监。公以为前后职名恩召。有异常调。不敢承膺。今因此县除。上可以粗伸分义。下可以一时便养。遂赴阙肃命。上始以经筵官召对。公辞不敢当。改命以见职入侍。盖欲必见之也。上曰。经筵官不可外补。而山林之人。或赴外邑。故有是命。今见肃单。知已上来。急于相见。使即引对矣。圣教缕缕。勉留勤恳。公更申前䟽以为臣师先正臣权尚夏受诬罔极。今幸复官赠谥。恩礼无憾。而谗诬之人。尚未罪斥。此士林所共愤惋。臣之情迹。何敢与同平人。扬扬侍讲之列哉。仍进精一执中格致诚正之道曰。所谓精即大学之格致。一即大学之诚正。前后一䂓也。皆不出知行二字。若知不能穷到极处。行何能真实做得。既知善之当为恶之当去。而不能实用其力。则终为自欺。此意之所以不诚也。好好色恶恶臭。人情之同出于诚心。而无一毫矫伪。故好善恶恶。必如好好色恶恶臭之实心好恶。可以无自欺而意必诚也。窃愿圣上好善。无或有文具外貌之餙。恶恶。无或有容贷假借之意。虽一念之萌。必察善恶之分。使私欲净尽。天理流行。则以而正心。以而执中。其于为治也。何有。上谓所言略而尽矣。又曰。咫尺筵席。尚不能挽回遐心。一时龃龉之别谕。不能招致。固无足怪也。公曰。臣不学𫍲闻。无以仰裨圣学。臣言实出肝膈。而一向敦勉。更无可达矣。上曰。子夏云虽曰未学。吾必谓之学矣。尔虽曰不学。所言皆得力于学问者。游于先正之门。岂无所得者乎。又数日召对。上又命公入侍。上曰。召对例讲史记。而今日特讲心经。意有在。讲官读毕。特命公先陈文义。公剖析浅深。明白指陈。且因文义告曰。克己之功。易失于燕闲幽独之中。于此不慎。则害于事者。有不可言。己者私欲也。所谓私者。不但烂用私意也。凡于理所当为者。反虑人之谓以私意而趑趄不为。则是亦私也。或至公至当之事而审慎太过。则私意起而反惑矣。工夫到此。至微密。必省察于将发未发之际。克去己私之念。则庶有天下归仁之效矣。又论巧令鲜仁之言。诚为切实。而古人又言犯颜谏诤之中。得贞亮死节之臣。殿下亦宜色之悦目。认其为佞臣而勿为亲近。言之逆耳。谅其贞亮而勿为厌薄。察其善恶而用舍焉。声色臭味之欲。凡所以攻吾心者何限。苟使此心作为主宰。则四肢百骸。自然听命。而发之云为者。自无过差。况人主一心。万化之源。若操存之工。不能十分尽到。则种种害败。皆由此出。尤宜惕念也。上曰。早游先正之门。多有师受者。故首尾讨论勉戒。皆甚切实。平日欲见之心始副。可不着心服膺焉。此外更有可言否。公仍陈尧舜孔颜。下至程朱而末及我朝诸贤。以为圣贤之作。无古今之殊。盖以天生是人。一理均赋。仁义礼智之性。初不古豊而今啬。殿下诚能从事于作圣之工。言行一循尧舜。则亦尧舜而已。尧舜至治。何患不做。但以大舜之德。必举十六相。罪四凶然后。天下咸服。盖人君为治之道。莫先于劝惩。而劝惩之道不明。虽弑父与君之贼。尚恬然而不知惧。以致世道日乖。彛伦日斁。乱逆之徒。将接迹而起矣。如是而其可望至治之可做乎。时有讨逆之义。而上嫌而拒不纳。公所陈如此。上又命入侍春宫。公翌日。进对书筵。东宫方讲孝经。以事天孝亲之道。反复晓告之。玉堂上箚请令公姑勿辞朝。频参讲筵。上教曰。正合予意。而未能强留者。情理固然也。翌日。公辞陛。上命引对。谕邑弊有可言者。䟽陈之。特赐药物。优礼备至。公为政。清谨严密。以励俗兴化为心。才逾月。时事大变。进用一番人。士类以讨逆幷罪黜。公曰。吾亦尝言此义矣。不可独居官守。即弃归过锦营。方伯觇知公行李萧然。出见公曰。儒者事太踈阔。为助行槖。至清州。兵使亦发夫马资。还山居。戊申。乱贼麟佐千英等。屠清州。杀兵使及贰将。公不胜忧愤。与诸士友檄谕城中被胁者。使之归化。又闻安竹贼势鸱张。思剿击之道。方募义兵。闻贼败而止。夏。丁外艰。秋。除青山县监。朝廷不知而有是命也。后台䟽请鞫夏宅。亦论公不即上闻。盖乱初。岭贼将西犯。公作奔问。行到镇川。邑吏之为夏宅臧畜者。夸言夏宅脱衣赠贼之事于公同座者。公从傍闻之。以亲疾急报。苍黄径还。即罹巨哀。贼亦旋平。公谓非急变置之。及台章之发。直据伊日所闻䟽陈之。末引不即上闻之咎。时夏宅以明彦子。屡出贼招。上意必欲付之生。览公䟽曰。此亦党论。古者巢父，许由。亦为党论乎。公叹曰。巢由洁身高世之类。圣教之拟伦诚过。而区区愿学之志。亦不在是。遂续题程明道圣贤事业本经纶。肯为巢由继后尘之诗以自观。辛亥夏。上别谕召之。以资讲讨。公上䟽辞。时入华阳。会诸生讲学。或讲春秋。先是老先生以尤翁遗意。建皇祠在院后。尊周之义。实寓于此。其讲春秋者以是也。庚申。除刑曹佐郞。寻拜公洪道都事。朝议盖欲先通外台也。上曰。谓某已通南台。尚未耶。上意亦为其台通之晩也。公世居清州之铁川。间移松潭或九云。皆州境也。晩复改筑于常山县南凤溪溪上。为终老计。以有岩壁林泉之趣也。时与学子。日讲学不已。和风景日。游泳云矶。行吟坐酌。自有傍人不知之乐矣。辛酉秋末。忽感疾。以十月六日。考终于精舍。衣衾棺椁。皆用士友之赙。门人加麻七十馀人。三月而葬于铁川故宅后负巳之原。所尝往来及闻风向慕者。莫不操文赴哭。华阳洞民百馀人。亦具奠物来哭殡庭。洞民皆院属也。曾以丈岩诸丈老之意。管万东祠任。节缩财糓。当辛壬大杀。经纪俵恤。一洞能免塡壑故也。亦可见公存心爱物之意也。蔡氏以高丽赠同知事先茂为上祖。孙宝文礼部尚书提学。以文章鸣世。自此簪裾相联。几代至洛。大司谏。生讳无易。侍直。即公高祖也。曾祖讳宗吉。有学行志节。弃世不求。仁庙初。选遗逸。三除而为县监。祖讳应夏。早卒。考讳领。用优老典。爵佥知。妣文化柳氏。承胄之女。忠景公亮之后。聪慧有妇道。从赠淑夫人。公生于崇祯甲申后癸亥正月十四日。幼颖悟绝伦。学语。便知书。三岁。母夫人口授滕王阁序。一传辄成诵。一日。母夫人背公。看家园樱花。粉蝶争集。公指示曰。此所谓纷纷雪者耶。闻者奇之。六岁入学。仅周岁。尽通史。出语多惊人。聋溪李尚书秀彦闻公名。为来赏之。命制白砚滴。公应声曰。尔本河滨物。元无苦窳处。不忘苍梧丧。犹服缟素衣。李公惊叹曰。昌大蔡氏之门者。必此儿也。其咏月曰。月出东山上。形如太极初。又解期三百注。无少差。皆十岁以前事。十六。中乡解。自童子时。声名已蔼蔚。事亲奉先。诚孝笃至。丁亥。柳夫人疾沉淹。公咋指血书数行。每中夜。就园树下。跪读而祷于天。夫人疾瘳终吉。而人不得知也。翌年。丁母忧。居戚尽礼。日往拜墓。三年如一日。以至眼枯须白。老先生屡贻书诫勿过毁。公常曰。祭之丰薄。固量力得中。但必以诚。不诚。虽豊何益。临祭。必扫除庭宇。沐浴剪栉。专精斋心。以致如在之敬。与宗族作花树会。以尽湛乐之意。居家。子弟妾御。幷笃恩义。接人。亲踈贵贱。一以诚悃。家甚贫。䟽粝人所不堪。而处之无少难。平日。不以产业经心。公自少小。学于老先生。自尤庵先生。溯而上之。究竟于朱子法门。故门路既正。其为学。以读书明理为先。躬行实践为主。尝谓敬者。所以成始成终。非敬。无以致知力行。而持敬之道。又莫先于谨独。既作箴以自警。又谓直字之训。实自古圣贤。以至前后师门。相传旨诀。吾辈当谨守而勿失也。是以虽幽暗之中。微细之事。必欲摄心敬畏。随处省察。以致直方之工。及其真积力久。养得深厚。则言未尝矫激过高。行未尝崭绝苟艰。而动静无不中窾。至于义理是非之际。择之甚精。守之甚固。才既颖诣。而晩又静居覃思。见闻益博。上自理气微著之妙。性命本源之邃。人物贵贱之别。下至冠昏丧祭之仪。乡塾揖让之礼。历代兴亡之迹。以及星象地理▣数卜筮之法。莫不旁通该括焉。尝与同门诸友往复辨难。而其论人物五常之性。则曰。天以健顺五常之理。同赋于人物者为命。人物各以偏全之气。受而有之者为性。所赋之理虽同。所受之气不同。故理亦有偏全之异。夫仁义礼智。即气而名之者也。物之气。既得其一偏。则所存之性。亦何能通贯乎全体。其论未发气质。则曰。有生之初。便有气质。而气质有清浊粹驳之殊。以理寓于此而合言之。其性安得不千万不齐。但事物未感。气不用事。则当此之时。可言善而不可言恶。然未发之前。既有粹驳之不齐。故及其发也。有淑慝之异云。晩年。专以缀缉古书为事。所纂成有洗心要诀，性理管窥，读学塡补等书。要诀则以明六十四卦顺逆正变之妙。管窥则专论太极阴阳本然气质性命头颅。而采摭四子六经宋儒诸说。分门类汇。以便考阅。间多以己意参论之。塡补则又依朱子说。以大学立为间架。而取他书塡补之。又以己见逐条辨明。积十馀年。硏究裒录。食息不暇。冬日苦寒。必呵冻抄写。暑月流金。亦终日占𠌫。殆如横渠仰思俯书。门人或忧之曰。老人何以若是刻苦。公曰。馀年无多。若不及今讫工。更待何日。常取易系诗书四子中大义理大篇章及太极图说西铭等文。每晨夜合诵一遍。至老不辍。或得义理合商量处。手自签记以待学者。必讲究乃已。用功勤厉。不以衰晩而少弛也。训诲后生。随其才否。谆谆开导。或终日讲说而未尝倦。或反复告教而无所隐。士皆乐赴。户屦常满。公为文章。据实明理。平易精约。见之知其为儒者之文。晩喜诗律。风花雪月。自得之乐。一寓之吟咏。亦皆温厚冲淡。自中格律。平日所与学者问答。并诗文若干卷藏于家。配尚州朴氏。通德郞履庆之女。己卯名贤世勋几世孙。性仁孝。治家有法度。家甚贫屡空。而奉养尊舅。朝夕之供。时月之制。皆手自办无阙。先公十七年而殁。窆于州东坐龟山下枕戌之原。生三男三女。长复休进士。时为定山县监。次益休有文行早没。次百休进士。三女为参奉郑橹，士人李硕祚，曹允升妻。侧室一女幼。曰文燮，奎燮，衡燮，龟燮，羲燮。二女幼。长房出。曰商燮，周燮。女为姜柱汉妻。仲房出。郑婿三男三女。长章焕。李婿一男一女。皆幼。呜呼。余自闻凾丈言。已知公之为余三益。后始见公于丈席下。接其容。秀明雅洁。听其言。和平乐易。其心之恬纯恺悌。其行之端方逊谨。亦可知也。自此屡觌而相期者愈深。则不止心醉而已。及庚申春。公自乌栖。访余于屏溪。约会江门谥筵。又与南塘韩公。同携至五台。历雪岳入金刚。诗酒跌荡。谈笑倾倒。理气心性之说。亦靡不究竟。此吾辈最得意处。每怀往来中不能忘。今复休兄弟谒余志公墓。虽老病枯落。无力揄扬。然公之后事。余岂无一言之役也。遂撮其状以识之如此云。崇祯甲申后再乙亥季冬。坡平尹凤九书。〈燔作二十二片。埋于圹西。〉

行状

公姓蔡。讳之洪。字君范。学者称为三患斋先生。仁川人。高丽赠同知事讳先茂之后。自是圭组蝉联。连十数世不绝。至讳洛。大司谏。生讳无易。侍直。于公为高祖。曾祖讳宗吉。逢光海政乱。谢世求志。仁庙朝。举遗逸为县监。祖讳应夏。考讳领。用优老恩。拜佥枢。妣柳氏。承胄女也。公以肃宗癸亥生。生而颖异。学语。即知书。大夫人口授滕王阁序。一聆辄尽诵。八岁赋初月。有形如太极初之句。又读尚书期三百注。算解无差。识者已知非凡儿。十六。居乡解高等。益藉甚有声闻。遂庵权先生讲道黄江。心悦之。知科举外自有事业。遂往师之。先生闻名久。及见。叹曰。此非师我者也。公既日亲薰炙。尽讲经传义理。退而与其门人如韩南塘元震，尹屏溪凤九，李巍岩东，尹泉西混诸公者游。磨砻上下。以成其德。间禀先生请弃举业而一意于学。先生喜闻而许之。于是公遂绝意外慕。孜孜为己。用力益笃。知行日进。芝村李公喜朝问湖学。先生答云近有蔡某高才妙年。学识已就。又金公镇玉守清州。先生曰。子国有颜子。知之乎。金公访见而语于人曰。蔡某诚真儒也。后先生没。公以先生之服尤翁者服之。白巾环绖。食素居于外。期而后已。先生弟尚书公尚游议论撰先生行状。特举以属之公。其见重于师门。可知也。丙申。黄公龟河以绣衣。备述公才学志行。荐于朝。肃庙幸温泉。访人才。道臣又举湖中六学士以闻。而公与焉。戊戌。除王子师傅。不就。辛丑。今上入陞储贰。除侍讲院谘议。辞不赴。无何。一镜诸贼。日与䆠妾。谋危东宫甚急。事露。东宫至涕泣辞位。公为陈一䟽曰。孝宗大王血属。先大王骨肉。惟殿下与东宫在耳。今玆建储。实遵先王遗意。且承慈圣谚教。则为今日臣子者。孰敢有异心。而彼凶䆠逆婢。乘时闯发。令宗社几危。思之。不觉心寒。臣僻处无闻。未知今日凶孽酝酿之患。其已尽除乎。缔结交通之状。其已尽露乎。东宫危惧之心。其已尽纾乎。慈圣忧虑之念。其已尽解乎。于斯而一有所未尽。即先王在天之灵。必有所降监而恫闷者。以殿下孝友。宁不惕然也。愿殿下深轸宗社之计。益恢日月之明。使宫禁肃清而邦本永固焉。时有为公危之者。谓公身在山野。不必言。公曰。吾名忝宫僚。义不可不言。言而有祸。非吾恤也。䟽上。凶党弘锡等。劾递之。后贼臣致云。又诬辱遂庵先生。以及于尤庵先生。其语绝悖。至请遂庵削职。公愤痛。益无意于世。遂尽室入九云山中。不问外事。惟以讲明旧闻。训诲后进为务。乙巳。今上即位。特命复先生官爵。除公翊卫司副卛。不起。已而闵相公镇远请极选经学士。为经筵官。以资启沃。公被选。明年春。特降别谕召之。公因辞䟽。痛陈两先生酷被构捏状。仍请治致云罪。自此两岁中。又连降别谕。公辄持前说。不应命。因筵臣言。升冰库别提。居数月。除扶馀县监。公曰。吾之所以不得赴召者。以其责不堪也。今玆外除。上可以粗伸分义。下可以一遂便养。遂赴阙肃命。上闻至喜甚。命以经筵官引对。公辞不敢当。乃许以见职入。既入。上极示缱绻。劝留甚至。公复言臣师诬罔极。蒙圣上照察。恩礼无憾。而谗人尚未诛斥。臣何敢苟淹抗颜侍从之列哉。上益勉谕之。仍进曰。尧舜之道。精一执中而已。所谓精一。大学之格致诚正是已。知苟不真。行何以能实。既知之而不能实用其力。是自欺而已。愿圣上好善必以诚。而无或为文具外餙。恶恶必以诚。而无或有容贷假借。虽一念之萌。必察善恶之分。扩而遏之。使私欲尽而天理行。则其于为治也。何有。上称善。明日。又因文义。论私意害政之失曰。所谓私者。不止直用私情而已。于事之当为。疑人以为私而为之不果。是亦私也。又曰。匹夫之见欺巧佞。尚足为害。况在人主乎。古人云犯颜谏诤中。得贞亮死节之臣。愿圣上勿以其色之悦目而亲近之。勿以其言之逆耳而厌薄之。必察其忠佞而用舍之。斯可得人矣。上曰。早游先正之门。故其言皆甚切。平日愿见之心。今副矣。又问更有可言否。公历述尧舜以来群圣贤。下及我朝先儒。以为天生是人。均赋一性。初不古豊而今啬。此圣贤所以相继于千载也。殿下诚能言尧舜之言。行尧舜之行。是亦尧舜而已。唐虞之治。何患不做。终言以大舜之德。必举十六相罪四凶然后。天下咸服。盖人君为治。莫先于劝惩。而今此道不明。虽弑父与君之贼。尚恬然而不知惧。以致世道乖而彛伦斁。乱逆之徒。将接迹而起矣。尚可望至治乎。时朝廷有讨逆之论。而上拒不纳。故公所陈如此。翌日辞陛。上又引见。令䟽陈邑弊。赐腊剂以宠之。公之自讲筵退也。闵相公叹曰。吾立朝以后。奏事多矣。而未有如某言之切实者。同侍诸人。亦莫不动色相庆。交章请留。而公之一出。只为亲养。故上亦不能强挽也。既莅任为治。清严谨密。尤以厉俗兴化为主。有得罪伦纪而恣横为乡里患者。公为立捕而穷治之。民心大悦。才逾月。时事大变。士流之讨逆者。皆以罪去。公亦弃归。粮槖萧然。方伯知之叹曰。儒者事乃如是踈阔耶。为资遣之。戊申春。逆贼麟佐等。起兵入清州。杀兵使营将。遂据山城。公日夜忧愤。与州士前参奉卞煕夏诸人。依鲁仲连故事。为檄谕城中被胁者。使之归化。方谋益募义兵。进剿安竹贼。闻贼破而止。夏。丁外艰。秋。除青山县监。朝廷不知而有是命也。辛亥。台臣请拿鞫夏宅。仍论公有闻不以告。初公新经逆变。将奔问京师。行次镇邑。有邑吏畜夏宅婢者。见公坐中人。自言乱初事。偶及夏宅与贼通。脱衣相赠状。公从傍听之。会闻亲病急。归即遭忧。且贼亦旋平。不及发。至是公上䟽引咎。仍直据其时事实而悉陈之。时夏宅名。累出贼招。而上必欲生之。览公䟽曰。此亦党论。古者巢父许由。亦有党论乎。公叹曰。巢由洁身高蹈。圣教之拟伦诚过。而区区愿学。亦不在是也。乃续明道先生论巢由诗。为一绝以见志。后因召命。又引前事为咎。庚申。除刑曹佐郞。转翊卫司司御。寻特除公洪道都事。上曰。意斯人已通南台。尚未耶。盖此除。将以拟台选也。皆辞递。辛酉十月初六日。卒于寝。春秋五十九。前一月。公语家人曰。吾梦陪先生于水石间。语终宵。先生要同衾。余入衾而寝。可异焉。噫。此其兆欤。越三月。葬于清州金川负巳之原。远近人士操文赴哭者甚众。门人加麻者七十馀人。后上将行王世子入学礼。以入学赞导。特下召旨。时公没已累月矣。公配朴氏。履庆之女。仁孝勤俭。治家有法。奉佥枢公克孝。朝夕之供。时月之制。皆尽诚无憾。先公十七年而没。有三男三女。男复休县监。益休，百休进士。女适郑橹参奉，李硕祚，曹允升。侧室一女幼。孙文燮，奎燮进士，衡燮，龟燮，羲燮。长房出。商燮进士，周燮。女为姜柱汉妻。仲房出。郑男章焕。内外孙幼者不尽记。公为人恺悌温明。幼而近道。长益端粹。闲居终日。未尝有颓惰之容。性谦挹。不以贤智先人。平生无矫激之言崭截之行。然至论义理可否人物淑慝。辨之甚明。侃侃如也。其为学。以读书明理为先。其要归于反躬实践。敬以存之。直以出之。常曰。斯道也吾先生得之于华阳。华阳得之于沙溪石潭。而其法门皆出于紫阳。学焉而不宗乎此。非善学也。故尊信其师而力守其说。如七十子之服孔子也。故其门路既正。进修有方。及所养益厚。则恭而有制。和而有辨。精纯之气。达于面貌。乐易之意。溢于谈笑一见。可知为学道君子。其事亲甚孝。遇母疾㞃。咋指为血书。每夜就庭树下。跪祷于天。疾瘳乃已。前后居忧。皆毁几不保。奉祭祀。一依于家礼。与兄弟宗族。时时设花树会。或自为觞咏以尽其懽。其接人。无亲踈贵贱。一以诚悃。有从学者。随其贤愚而谆谆教告。使皆有所得。悦附者甚众。公守道不仕。晩始以县符一出。数日中。三登讲筵。其临文陈说恳恳。以格心为本。一时上下为之尽倾。然公终不苟贬以求合。故一退丘园。遂不复起。使其学不得有所施。识者恨之。然闲居既久。玩索愈专。自理气之微著。性命之源委。冠昏丧祭之仪。天下古今治乱之变。以至星象地理算数之学。靡不旁通该括。尝论人物五常曰。天以健顺五常之理。同赋于人物者为命。人物各以其偏全之气。受而有之者为性。所赋之理虽同。所受之气不同。故理亦有偏全之异。其论未发气质。则又曰。有生之初。便有气质。而气质有清浊粹驳之殊。理寓于此。安得无不齐。但事物未感。气不用事。则当此之时。可言善而不可言恶。然未发之前。既有粹驳。故及其发也。有淑慝之异。先生尝见之。亟许相契云。晩又纂辑古今圣贤所论太极阴阳卦画正变修齐治平之说。分门汇类。间附己意而断之。其书若曰性理管窥。曰洗心要诀。曰读学塡补。合数十卷。积十馀年之功。至祈寒盛暑。流汗呵冻而终日不少辍。或忧其太劳。则曰。吾馀日无多。不及今如是。更须何时耶。其勤苦不息。老而弥笃。又如此。又有文集及与学者问答几卷藏于家。余素慕公。尝从人冠席。见公以宾事。至其符彩昭朗。礼貌闲习。及退而与之言。辞气温温。如芝兰馥郁袭人。思之。未尝不心醉也。今其胤子复休猥以公状文命余。余因得以考其文字论议。益叹其学之所至。为不可及。而独于论性数说。或不无听莹者。昔者圣人之门。子贡㝡称颖悟。然其言曰。夫子之文章。可得以闻。其言性与天道。不可得以闻也。夫天下之义理。未有若斯之难也。若余钝根。何足以及此。然则今安敢以吾之未信。而谓公之有可疑也。惜余未得及公之门。一请以祛其蔽也。噫。是余之不敏。而其可为千古之恨也夫。安东金元行谨状。