黄梨洲文集/07
卷七·赋类
编辑嗟我生之不辰兮，逢家难于髫年。兰芽之方茁兮，霜雪从而萎焉。覆巢无完卵兮，羌变姓于佣保之间。幸先皇之御历兮，大憝授首而鲸鲵之。维时哭祭于阙下兮，醢奸骨以为牺。先皇登万岁山而见之兮，曰此忠死之孤儿也。虽红日之昭融兮，实魑魅之繁徒。宦奄人而归来兮，孰不注东林以仆姑。鸟声惨为车载板兮，兽幻而为山都。余反首茇舍兮，念门户之榛芜。启艺苑之春花兮，收儒林之秋实。窃自比于管乐兮，宁窭乎蓬荜。夫名教之利刃兮，固不便乎腐朽者之风逸，遂狺狺詈为党人兮，祸复丛夫骏、及。彼两京之颠覆兮，曾不偿孔壬之恩仇。我亦何罪何辜兮？窃独罹此横流。朝不坐宴不与兮，私天下为一家之忧。榜朝堂而名捕兮，围门闾以戈矛。待变熊蹯之熟兮，寄命日影之留。令无伏床之泣兮，友鲜复壁之收。
而乃避地于□□兮，观日月之出没。经乱礁之岝兮，想文山之竭蹶。草木无所附丽兮，但见饥鹰千群之倏忽。泊牡蛎之滩头兮，昔光尧于是乎至止。数百年若旦暮兮，诚流涕而不能已。彼琴堕有还时兮，今庶几其复尔。俨佛像于□田兮，遥千里而见之。历以中土之耳目兮，祇嵬琐而自疑。凫雁唼呷于鸿波兮，岛屿之逶迤也。熠燿明灭于红窗兮，星宿之推移也。何马兰之弱草兮，数十尺而扶疏。行者往来其下兮，每堕蕊之纷如。瑞香亦五色兮，与荼蘼而间诸。凡岛中之花鸟兮，视人世而竟殊。当夫百妖露，天水同群鱼飞雾，海市当空。帆俄顷而千里兮，浪百仞而万重。纵一泻之所如兮，何地天之不通。越长岐与萨师玛兮，乃□□天□□。方销兵而忘战兮，粉饰乎隆平。招商人以书舶兮，七绿烨于东京。金石古奇器兮，比户能辨其真赝。华堂隔以绫幔兮，月夜而筝琶笙管之齐鸣。余既恶其侈忕兮，日者亦言帝杀夫青龙。返余旆而西行兮，胡为乎□中。而那避地于万山兮，目视夫霄汉。绝村落之烟火兮，支土锉于岩畔。接十寻之瀑布兮，使受役于城旦。查梨琐碎于秋林兮，丹合妩媚于春涧。与猿鸟而争食兮，偕憔苏而相乱。当夫寒食之时，青松散粉兮，黄雾弥天。杜鹃环冈兮，红霞匝地。复有苦鸟鸣夜兮，林花莫不为之憔悴，处处哭声，朝朝丧槥。抱膝而歌蒿里兮，墓林纸钱又乘飙而突戾，严霜倒飞，白发孤灯，不转水乐，但闻鸟更。将放笔而就寝兮，开户视夫中星。斯时高冈之麂下兮，似老人且咳而且行。旋继之以猛虎兮，风飒飒而屋瓦不宁。习既久而不怪兮，反有以助余之凄清。而其雪合空山兮，黄独无苗，梅花有骨。木客之迹无数兮，樵人之径皆没。谁谓莫往莫来兮，亦有麋鹿之搪揬。甘露降于寒松兮，映初日之明荧。兹馨烈之鬯达兮，岂等级于醁醽？限之以一垣兮，凝至和于中庭。亦有高人访道，至我庐边，古松流水，算子铿然。悲屠龙之技兮，仅世外之可传。盖将埋名与草腐兮，不虞为野火之所妒。以渊明之苦节兮，天亦不怜其迟暮。况余之琐琐兮，又焉能免夫孤露。悲药圃之就荒兮，听流水之侵路。彷依斋之易卦兮，聊避地于市廛。求昔时之屠狗兮，游酒人以亡年。释亡命之疑兮，因避地于城郭。守不见诸侯之介兮，齐咎誉之寂寞。最此二十年兮，无年不避，避不一地。
念迁播之未定兮，老冉冉其已至。于是返故居，揵六枳，蓬蒿满，琴书肆。苟歌哭之有常兮，岂怨风雨之不蔽，寻松阳湖之迹兮，按黄竹浦之记。放翁称夫蜀山兮，九灵发其蓝水。二兰绝江可望兮，双瀑举足可企。何坠简之纷如兮，留久湮之秘。圈鸡牧豕其间兮，不辞为乡里之所鄙。讵料龙蛇起陆兮，百毒一时而汇。蚍蜉直欲撼大树兮，蜂虿亦结而成队。仆区之法亡兮，桑梓涤而无类。未十年而又避地兮，奉老母而窜于海隅。累故书之千箧兮，歉家具之一车。繈女孙之三孩兮，因世乱而怜渠。一室分为庖湢井臼兮，盈丈而共鸡犬图书。谈文正之遗事兮，犹仿佛乎牛屯。九亭石屋之延连兮，昔汝湖之所园也。羌独不得际于斯时兮，宁功名之足论。游东山之古寺兮，怅亡宋之哭声。历千载而不散兮，悲天运之复丁。东观□□兮，曾中流而击楫。挽坠日于虞渊兮，恨此志之未捷。虽同舟之已尽兮，而老兵退卒或留于灰劫。相与指点残阳之下兮，无异寻乎梦中之蝶。盖闻承平之父老兮，终身不见夫兵革。独丧乱之于余兮，前未往而后复迫。疲曳而不免避地兮，尚遑遑其何适。乱曰：
采野葛以为粮，饮之以鹄血兮，结蓼花以为佩。美人复贻予以苦蘖兮，彼桃李之艳阳。阻风波而莫适兮，苟前修之不爽，又何庸厌射兮？
溽暑初谢，秋声在树。寸寸寒烟，山山灵雨。水潺湲而无极，天寥泬而如暮。嘹亮兮声满长空，参差兮景留古渡。蕙兰心死，芙蓉肠断。草则萤去情亡，叶乃根离恨绊。爰有弱草，生于阶畔，根老无花，条孤不蔓，埋苔藓所不辞，招苋陆以为伴。于斯时也，忽然露奇，遂尔目换。黄疑晓莺坐树，红若春鹃哭旦。蜀锦出濯，霞光方乱。几登群卉之目，岂特百草之冠？儿子百家进曰：“天下之物无大小，未有不得一畅发其精华者也。彼草木之甚微，或花或叶，必蒙一时之谘嗟，况夫魁梧长者，而有终身于风沙，奈何不能安静待时，急流俗之喧哗。”余乃喟然叹曰：汝以其妖光夺目冶色欺人乃精华之得发耶？方其云惨惨而欲凝，月黯黯而将压，莫诉霜饕，谁怜雨劫？杂粉染于凄露，酸心幻为媚叶。秋风宛转，原是哀魂夕阳陆离，但有啼颊，相对吟虫，时来病蝶，岂知其所不得已者，人反赏之以目睫乎小子识之，君子闻道而腴，心空得第，奚羡荣枯于外境？达人苦富贵之桎梏，世方以为庆，修士伤声名之顿撼，世方以为盛，又何殊于兹草之萎浥将败，女方以为得遂其性乎？故曰：“木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。”
余登达蓬山望海，山僧四五人，皆言春夏之交，此地特多海市。各举所见，与图画传闻者绝异。盖传闻者多言蜃气烛天，影象见于空中，岂知附丽水面，以呈谲诡？言者不出云气仿佛，岂知五采历落，刻露秋毫？东坡在登州，以岁晚得见为奇。然霜晓雾后往往遇之，亦不必拘拘于春夏也。信耳信目，自有差等。山僧约明年三四月来，宿其舍，海神当不余弃，先次第其言而赋之：
己酉之冬，观海达蓬。山僧四五，指点空蒙。曰，滨海之地不一，兹独当夫神宫也，光怪发作，亦何人而不逢？但称登州之海市者，盖不免于瞽聋。余曰：“各言其状。”本源曰：“其为城也，雉堞崔嵬，丽谯炜晔，三里七里，勾股可摄，于焉戎马，乘城蹀躞，照白窃骊雨鬃风鬛，俨烽火之告严，危黑云之将压。其为楼也，蹇产百尺，成以鬼巧，绮窗朱琐，明星萦绕。神妃杂遝，凭阑渺渺，其语可闻，若在妆晓。有时而现为黄幄，深檐婀娜，绣带悠扬，何采旄桂旗之尽屏，兹特叠出以为章。汪道者曰：“亦有单门聚落，忽然而来，屋瓦参差，门户洞开，嗟朝烟之不起，岂井臼之生埃？固职方所不纪，亦战争所不灾。”续宗曰：“当旭日之初高，有霜锺之寓质，制宏万石，音谐七律，藏寂寞之元声，虽满盈而不出。少焉变为城郭，中引长桥，值刺史之行部，或中丞之入朝。鸣笳列驺，夹毂喧嚣，何珠宫贝阙，而以卤薄宣骄，其后幻为染肆，绿沈红浅，罗绮缤纷，借霞天以为色，蒸香草而成文。彼蜀江之濯锦，信天人之攸分。”补陀僧曰：“橘柚初黄，飒然风叶。览观大洋，涌起宝塔。四面勾栏，七重鞺鞳。华瞩风涛，光交目睫。遇其变现，状若鹦螺。琐碎末品，大越丘坡，闪尸之下，湛然水波，若夫海路壮阔，一山千里。虽人迹所不交，亦针经之能指。尔乃帆席未挂，僧窗宴启，忽焉丛岛逼塞，孤峰魁峙，疑异国之飞来，岂灵居之迁徙？当其电绝，不烦蝣晷，名曰浮山，海人习此。”或曰：“此何理也？”余曰：“夫积块之间，红尘机巧，菁华销铄，犹且群羊飞鸟，野马磅礴，彼大海空灵，神明郛廓百色妖露，岂能牢落？故其轩豁呈露者，穷奇极变而无有龈腭，此固蛟龙之所不得专，天吴蝄像之所不能作，况蜃之为物甚微，吐气更薄乎？南海谓之浮山，东海谓之海市，是乃方言之托也。”
岁丙寅，余以先忠端公入祀乡贤，留城东数日。值赛神之会，举国狂游。忆癸未于袁令座上，施忠介言：“吾姚礼拜，聚众至数万，将有揭竿之变。”余云：“游人乌合，非白莲无为之比。”言犹在耳，忠介已为千古人物。余龙钟曳杖，虽繁华过目，而凄怆满怀，因为赋之。
原夫祠庙之设，东岳无两。固天帝之孙，五岳之长。而怪书僻说，遂以为收召魂魄，主帅魍魉。伊黔首之无知，唯祸福之是仰。咸歌舞以接神，杳风云以蚃。至姚江之迎赛，尤人情之狂荡。
时当暮春，芳草烟交，桃花红染，柳同心而未折，莺乍娇而犹慊。于是金鼓铮，旌幢舒卷，节进退以佛号，声摇屋瓦，别队伍于悬灯，走及奔犬。焚香则十里之雾，明烛则列星之闪，俨细柳之军容，恍上林之敷衍。城东五里，有庙巍然，十六之日，四方毕瞻。厥队维百，一队数千，盖十万之人，于此周旋。红尘四合，歌吹沸天。则有漂絮村姬，膏粱纤弱，娣姒乎襄王巫，姊妹乎陈思洛。已捐团扇，不施绀幕。脸汰芙蓉，气澄兰萼。发光可鉴，流波似锷。钗则紫玉槃龙，裙则金泥簇蝶。綷縩之声，若风度壑。平日红闺深闭，锦车嗬导者，至此而游人下走。不免肩挨而履错，真粉黛之如土，目睛为之销铄。尔乃飞凫竞渡，群龙出戏，五彩陆离，鳞甲锋利，争先竞捷。涛狂浪厉，隐隐填填，共惊风雨之骤至，虞初故事，院本俗演，改陆从舟，施轮暗转。孤鹘旦末，乐工不选。乃命稚女充赋，粉子蒙遣。沤珠槿艳，神心缱绻。至若夜以继昼，素月流天。士女杂遝，灯火连延。暗中环珮，陌上金钿。而江上神灯，复显异其间，初明灭于空翠，旋潋艳于野田。大炬前导，碎火分传，若近若远，若散若联。声啾啾而似语，焰冷冷而无烟。昧者以为神之往来，不知灵气发泄于山川也。
念哲人之在昔兮，以酿乱为深忧。余答以无庸兮，此不过伧父之春游。去之四十四年兮，今复见于城陬。悲哲人之箕尾兮，将谓吾何求？乱曰：郑女芍药，曹于婆娑，成风土兮；三春花鸟，千古文章，为藻黻兮；夜月神弦，空江巫笛，今犹古兮！
康熙己巳，斗柄东指。麟见馀姚，乌山胡氏。牛之将产，神光照里。狼项马足，身牛尾。遍体肉鳞，间以金紫。口如喷血，声函宫征。其文采之陆离，岂马牛虎鹿之可拟？唯其为天下所不恒有，虽妇人小子亦知其为是。谓之详者曰：“岁星所散，万人沾寿。哲圣鸣庭，必明王在宥。玉书坠地，而至圣稽首。其至也因时，故出也不偶。”谓之不祥者曰：“鉏商一获而周室衰，孝武一获而汉祚微。元和章和凡三年而五十一见，章帝何德以堪之？安帝延光亦且三见，孝献一年之间，十见于京师。苍麟十六，石虎列之庭墀。晋唐以降，无代无有，而孟蜀之邦，乃至多于狐狸。昌黎有言，谓之不祥也亦宜。”
余曰：“夫穷理者必原其始，在物者必有其因。深山大泽，龙蛇是屯。风雨晦冥，下与物亲。冯马龙驹，冯牛麒麟，是皆龙种，故敻出乎见闻。维兹乌山，当海之滨。春郊风暖，陌上草薰。或降或饮，湿耳千群。遇灵物之蜿蜒，觉和气之枌。逮其生也，张烟雾于海际，耀光景于良辰。世方以为怪，实不异马牛虎鹿之胎娠。麟见之明年，蛟蜃之出以千计，益可以验龙之所臻。或者不推物理之自然，而唯陈言之是循。则祥不祥之辩，徒为瞽说之纷纭也。”
原鸽之为物，群飞刺天。闲庭既习，野性都捐。晨鹜荒鸡，相为后先。盛则呼朋而至，衰则举族而迁。吾庐之鸽，亦尝景附。接翼连云，烦声拂曙。一朝星散，孤鸽不去。仰华屋之寥寥兮，昔啸侣而命俦。今故巢之阒阒兮，羌敛翼而明眸。当其月冷阶前，风动帘钩，睹花影之摇曳，疑故侣之相求。逮夫草绿裙腰，麦黄妇饇，群鸟啁噍，飞鸣喋喋。
我独何为？不敢相杂。芙蓉心死，桂枝露滴。长夜何其，孤影在壁。怀旧维故，今夕何夕？彼孤鸿之不偶兮，犹逐队而南北。嗟兹鸽兮，飞不出于一域。花是悲条兮，苔为恨色。彼鹦鹉之失群兮，犹淫声以媚人。嗟兹鸽兮，死别而声吞。似息夫人之郁结兮，遂终身而不言。但见其日登屋脊兮，举头而望乎天外。朝云夕阳，风饕雪害。羌独立而不移，若有所期而相待。吾不知其何所思兮，夫亦忧心之无界。仆也块然独处，俯首陈编。睡壶不缺，昨梦已残。鸽止坐隅，能不慨然。
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