黎眉郭公传
郭公正中，字大来，别号黎眉，初名凝之。其先自太原徙盐官八世祖太乙，精天官之学，受业于郭伯玉。伯玉者，刘青田之高第弟子也。祖臬。父文范，有孝行。公生而奇崛不凡，叩心法于云栖，学举业于寓庸、屺瞻，已又追原家学，讲求天文、历数、壬遁、奇门、兵机、韬略之术，思得一当于世。万历乙卯，以副榜入太学。天启甲子，举于顺天。时高忠宪公为御史大夫，公受业其门，始知学问有所归宿，而于无欲故静之旨，日事体贴，有《困学记》以记所闻，一时学者魏忠节、黄漳海、何黄如、辛复元皆心契之。崇祯丁丑铨选，公得四川广安州，滇人马干得山西代州，干亲老，不能远离，公曰：“古人以柳易播之事，宁不可再见乎？且我固欲以岩疆自效者也。”遂力请相易，未赴，推举纂修历法。
时言历者四家，原设大统，回回而外，别立西洋为西局，布衣魏文魁为东局，彼此排击，言人人殊。其年十一月庚辰夜望月食，十二月乙未朔日食，灵台测验；月食则公法与西法相去止七十馀秒，日食则公法与西法相去止六十馀秒。各局之法相去至一二分者，历法之验，尤在日之食甚，食甚合天合朔始真，西法犹后天一刻五十分。唯公独合，公以诸法有所短，亦有所长，有时离，亦有时合，会通四家，而后可以求无差之定法。西人欲主西法，而以中法为佐，公欲主中历，而以西洋诸历为佐，因言自尧、舜以迄今日，历岁四千二百七十四年，其间修改七十馀次，创法十有四家，未有专从外国而毁弃□□者，故西人之崇祯历书虽成，而颁朔仍行大统者，公力持之也。然西人有宠于上，遂赐公金币，出就原官。
公虽在历局，而慷慨论列，皆天下大计，不屑以文史星历，自处卜祝之间。其言有从职分之所及者，有不从职分之所及者，大抵人所不敢言而后言之。以为日月频食，京师地震，此冤狱所致。宜因热审之例，广为寒审，清贵人之狱，先及罪宗。上恻然感动，为之允行，此职分之所及者也。一言天下之乱，由于贪吏，欲惩贪吏，莫若显清望之名臣，令其表帅百僚，风励有位。如刘宗周、李日宣、黄道周、华允诚其人也，上曰可。一言先儒吴与弼、陈真晟、章懋、蔡清、王艮、罗洪先、罗汝芳、高攀龙、邹元标九人应祀两庑，上曰：“从祀大典，不得轻议，一言铨政之弊，官吏皆出顶首，此直贪之根也。”上问欲革顶首，其何道之从，公言故事，吏部始进，其月旦在同乡，其衣钵在前任，以馈遗为顶首，今使方正之大臣，保举可为铨司者，不问知推科道，各部俱得改用，亦不定畿省人数，则铨司之顶首可革矣。胥吏甲乙相传，官不为政，以顶首为资产，今使郡县官保举小心任事之吏员充赋到部，考定名次，分役各衙门，则胥吏之顶首可革矣。上命往复久之，然而终不能革也。又言卫所之军，宜隶有司，民壮之设，非供役使，此皆非职分之所及者也。
戊寅六月抵代，闻京师戒严，请提兵入卫，督抚壮而未之许也。代当兵燹之后，流民未集。公不欲扰之，相与休息，期年之间，所决罚者二十六事而已。公郁郁无所见其长，喟然曰：“垂髫读书，错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶，沉顿下僚，登埤四顾，蕞尔四十里之州疆，一望俱尽，此庞士元所以沉酣欲卧，而吕望为之投纶长逝也。”于是自疏九短一长，谓短于干禄，短于理繁，短于养安，短于催科，短于驭下，短于徇势，短于交际，短于营荐，短于营升，若夫两军相当，剑戟相摩，决胜败存亡于俄顷，则差有一日之长，已矣。愿挂冠东门而去，遂归。寻以边才起山东沂州兵备道副使，南都建，公封事皆四镇所不便。东平伯刘泽清上疏，劾公下部，部亦不敢直公，□□逊位，公亦入闽，公之请赦罪宗也。思文时在高墙，为吏所困苦，因公言而得小挺，由此德公，恨相见之晚。以潜邸故人待之，官在六卿。然公于丧乱之中，变姓名，绝音尘，独身往来，虽家人亦莫得而详也。闽事既坏，不知所终。公生于万历辛卯二月十七日，于今不过八十六岁耳。梅子真上书报罢，一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。姚平仲斫营不遂，乘青骡亡命，一昼夜驰七百五十里，朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首而不见尾。若公者，焉知其不犹在耶？
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