龟峯集/识
龟峯集有诗一卷杂著一卷书一卷。刊行于世者。其诗则光海壬戌。先生门人沈竹西宗直。宰鸿山时所刊。而郑守梦，申象村曁我文元公先祖所叙跋者也。杂著，书则尤翁使宋公时杰，任公埅及我从曾祖知事公。分刊于茂朱，山阴，临陂而未卒者也。始先生见子就大所收拾辨论书尺及私稿杂录。合而成帙曰。汝安用此为。往托于连山金某可也。慎独斋晩年。以传于尤翁。使为不朽之图。所以有杂著，书之始刊。而删定未卒。因有事故而止。及至戊辰冬。时事将大变。尤翁又以授我祖考韫斋府君曰。不可使此集无传。君其图之。祖考罗州时。亟欲锓梓。属芝村与遂庵商订较雠。芝村以为玄绳编。既经先生所自编。而载于碣文中。且尤翁所删定。未及其半。今可一从本草收入。而仍其名以存其旧。遂庵则以为尤翁既始删定。今当用其例而删定之。未即归一。而祖考已解职。未果入刊。以至于今。则斯文长老不在。无可任其事者。而世遂无龟峯全集矣。相圣适得岭邑之事力。永念先志。敢以为功。取其全帙而摠括之。竹西所刊诗集。搜辑而成之。故有拾遗。而今以本草编次而无所存删。则去其拾遗之名。只分为二卷。而五七古律绝。用其例而类分之。杂著。并收刊本所遗者三篇而为一卷。玄绳编之栗，牛二先生书。其非往复者殆将半焉。若幷编入则便三贤简牍而非龟峯集。尤翁之删定者。盖以此也。而仍其名存其旧之说。亦不可废也。妄以己意折衷之。其非往复之书。则用尤翁例而删之。长牍汗漫之中。虽只一二语。其有相往复者。则皆以全文收入。以存其旧而仍其名。分为二卷。礼问答。以问者类聚为一卷。家礼注说则先君子追得于崔同知邦彦氏所。难于别行而编入者。今校其传写之误。分为三卷。又收碑状等文字为附录卷。云谷稿一卷者。即先生弟翰弼季鹰所著也。尤翁始集时。云谷外裔白海明禀请而许其附刊。今不可违。故亦附于末。合为龟峯先生集十一卷。以付剞劂氏。呜呼艰哉。文集之行。其亦有数耶。以先生道学文章之盛。无所施为于当世。终身奔窜流离。穷厄以殁。而其垂后之緖言亦湮没。数百载不得传。今乃以相圣急于了债。未暇梳洗而牵率苟成之。文集之行。其亦有数也夫。其亦有数也夫。仍记其始终于卷末。以见诸老先生曁先辈长老之眷眷于斯集如此云尔。岁壬午暮春之日。后学光山金相圣。谨识。