三惑論

三惑論
作者：王叡　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0725》

炙轂子曰：漢史載楊秉能三不惑，曆代以為美也。然三惑之中，利病各異。論曰：夫惑於酒者，敗賢能，損道德，廢家業。顛狂致疾，生於身軀，夭折壽考，故須戒於過度也。且阮籍、劉伶、陶潛、畢卓，皆惑於酒，悉無所成，至於得溺酒名而已。夫惑色者，壞禮樂，損門風，傷殘形骸，耗蠹金帛。怨雖不斂於夷夏，政且有妨於霸王。齊桓內寵如夫人者六姬，外嬖監貂雍巫，衛靈同斛浴有三人，內愛南子，外淫彌瑕之類是也。夫惑於財者，小則亡身破家，大則辱先滅國。聚鹿台之錢，積巨橋之粟，剖胎拾卵，惟利是求，盜璧攫金，刑戮不懼。而又必厚於己而薄於人，則義不及於宗親，恩不加於左右，如此必不得人心而失眾情。孟子曰：「推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。」「故君視臣如手足，則臣視君如腹心。」《書》曰：「撫我則後，虐我則讎：」斯之謂也。苟專利矣，則嘉言令猷，弗得聞矣；過謬錯誤，莫得知矣。近侍者倳刃以懷憾，疏遠者聚謀而待舋，憾舋一發，身首分離。《傳》曰：「象有齒以焚其身，賄故也。」又曰：「匹夫無罪，懷璧其罪。」則三惑之甚，其在茲乎。昔漢高祖使隋何說黥布歸漢，布既謁，漢王倨慢，布悔來，欲自殺，及就舍，供帳與高皇無異，布乃大悅。燕丹之奉荊卿也。子女玩好，恣其所欲，然後渡易水不以為寒，刺秦王視死如歸。夫黥布、荊軻，雄傑之士也。猶以服饌聲色，變以移誌，況今將帥仕伍，乃中才之士乎！若不結之以信義，厚之以恩膏，彼安肯效命死節，為貪鄙吝嗇之主哉！故士有言曰：「爾之財賄尚惜，我之性命，詎可輕捐。」古語云：「使人造稍車，猶豐酒食，冀彼竭機巧，則舟無毀溺之患，車免顛覆之憂。」今驅策賢能，駕禦英傑，飾甘言以誘掖，矯禮貌以卑和，欲其盡赤誠，竭計策，其用飴蜜以誇賺嬰兒。曾不知聰明之士，見其肝膽，鏡其詐偽，亦持虛以待虛，設詐以禦詐。國士遇我，我以國士報之；眾人遇我，我以眾人報之。項羽玩印，賢豪叛去；曹公慢易，天下鼎分。是知三惑之中，酒者致之可矣，色者放之可矣，財者下愚之醜行也。致放逐刑戮所宜加，投畀豺虎，投畀有昊，以謝眾矣。