中國國民黨第六次全國代表大會宣言 (汪精衛國民政府)
| 中國國民黨第六次全國代表大會宣言 中華民國28年（1939年）8月30日 發布機關：中國國民黨第六次全國代表大會 |
|
去歲四月，本黨開臨時全國代表大會於武昌，在宣言中明示中國此次抗戰之目的及對於將來之希望。
其追溯既往，有曰「蓋自塘沽協定以來，吾人所以忍辱負重以與日本周旋，無非欲停止軍事行動、採用和平方法，先謀北方各省之保全，再進而謀東北四省問題之合理解決。在政治上，以保持主權及行 政之完整為最低限度；在經濟上，以互惠平等為合作原則。」此於中國本來之目的及其維護和平之意向，闡述甚明。
其敍盧溝橋事變以來，中國以和平無望，迫不得已出於抗戰。然仍鄭重為之結論曰「吾人之本願在和平，吾人之最終希望仍在和平。惟吾人所謂和平，乃合於正義之和平。必如是，然後對內得以自立、 對外得以共存。」於此可見中國本來之目的及和平之基本條件，始終無改。且重言以申明之曰「必使日本瞭然於中國之目的、知中國終不可以暴力屈服，幡然變計。放棄其侵略主義，更與中國謀合於正義之和平，然後中日共存之希望始達、太平洋之危機始息、世界和平始得到真實之保障。」
中國對於將來之希望，於此更坦白真摰、披露無餘。凡此不特為本黨同志之公言，抑亦中國同胞之公意。中日兩國同在東亞，文化關係至深且切。數十年來，日本已成維新之業，使東亞增重於世界。中 國亦正覺悟其歷史使命，繼續總理孫先生之遺志，努力以求中國之自由平等。在此不幸之戰爭中，中國固深切認識日本國力之強，日本亦深切認識中國民族意識之盛與建國信念之堅固而不可拔。雖抗戰 來，中國喪師失地，瀕於覆亡。然全國人民犧牲決心，久而彌厲；將士效命，前仆後繼。合於正義之和平一日不達，則抗戰一日不懈。
日本於此，亦覺其先進國之責任，毅然不以戰勝者自處。於去歲十二月二十二日發表聲明，此聲明中列舉日本所要求中國者，為「善鄰友好」、「共同防共」、「經濟提攜」三項。於「共同防共」項中，標明「以日、德、義防共協定之精神，締結中日防共協定」；於「經濟提攜」項中，復標明「非欲在中國實行經濟上之獨佔，亦非欲要求中國限制第三國之利益。」除此三項要求之外，歷述日本「對於中國，無領土之要求、無賠償軍費之要求。不但尊重中國之主權，抑且不吝進而考慮交還租界、廢除中國完成其獨立所必需之治外法權。」並鄭重說明日本之所以出此，「實欲要求中國以建設東亞新秩序之分擔者之資格，於實行其職務時所必需之最少限度之保證。」
日本之為此聲明，其為放棄侵略主義、欲與中國謀合於正義之和平，至為顯然。日本在戰爭中有此反省，中國亦不可不深自反省，使合於正義之和平得以早日實現。夫中日兩國之關係，總理遺教中關於 「大亞洲主義」之演講，久已示其正鵠。「中日兩國無論從何方面着想，均宜攜手協力進行，共謀兩國前途之發展。」「中日兩國當為亞洲民族獨立運動的原動力」，其深切著明，久已為吾人之所服膺。前此深維中國若不能得到自由平等，則無分擔此責任之資格與能力，故不得不先致力於國民革命以求之。乃國民革命尚未成功，中國之獨立生存已受威脅，息息有覆亡之懼。侵尋不已，始釀成此不幸之戰爭。
今者，日本既有此聲明，不惟目前之爭可息，歷年以來之糾紛亦可本此以為解決。且不惟對於東亞可與日本攜手協力進行，世界和平亦可於此奠定基礎，此正上屆宣言所謂「中日共存之希望始達、太平洋之危機始息、世界和平始得到真實之保障」者。去歲十二月二十九日，汪兆銘同志建議中央，主張對於日本之聲明「應在原則上予以贊同，並應本此原則，以商訂各種具體方案。」實為根據宣言所明示之方針，以蘄實現合於正義之和平，此全黨同志所公認，亦即全國人民所蘄其實現者也。
上屆大會既於宣言中明示方針，並選舉蔣中正、汪兆銘兩同志為正、副總裁，使負執行此方針之責，同時布告海內外同胞。當在共同信仰的三民主義之下，竭其忠誠、服從領導。乃蔣同志棄置方針，對 於日本政府去歲十二月二十二日之聲明，遽以個人武斷，發言拒絕；對於汪同志之建議，更不念大會付託之重，遽予以永遠開除黨籍及解除一切職務之處分，復用極端嚴厲手段箝抑輿論、極端慘酷手段殘殺同志。遂使和平運動橫受挫折，戰爭依然繼續。
而其尤可痛心者，去歲四五月間，共產黨人所秘密傳授《中共的策略路線》一書已被發覺，其所謂「一切以抗日為前提，在抗日口號掩護之下，進行階級鬥爭、土地革命」，已定為信條。其見之於行事者，假藉抗戰，以削弱國民政府之力量。使之繼續不斷喪師失地，以促成其崩潰之勢；假藉抗戰，以實行民窮財盡政策。所至焚殺，使所謂中小資產階級歸於掃蕩，且使大多數人皆成為無業遊民、供其利用；假藉抗戰，以實行愚民政策。剝奪所謂知識階級之一切自由，使全國陷於精神破產，不識不知、隨而盲動；假藉抗戰，以擴大邊區政府之勢力，謀於相當時期攫取國民政府而代之，夷中華民國為中華蘇維埃，使永為蘇聯之附庸；假藉抗戰，使中日兵連禍結，蘇聯得安坐而乘其敝。凡此種種，無不根據已定的策略，為有系統的進行。
其在邊區以內，則利用封鎖政策以隔絕耳目；其在各戰區及各淪陷區，則以無恥的宣傳掩其率獸食人的行徑。其在國民政府所在地，則隱身於擁蔣抗日口號之下，狐假虎威、含沙射影，使人民為之側 目、將士為之離心、同志為之解體。此在共匪，出賣祖國是其素志，殊不足責。所可怪者，蔣同志陽則受其擁護、陰則供其利用，曾不一念十餘年來，諸將士為剿共而流之血遍於十餘省、人民直接間接死於共匪之手者不下數千萬。當此國家存亡繫於一髮之際，置一切同志之忠言於不聽，惟共匪之所左右。一切同志不見容於共匪者，即不見容於蔣同志。
馴至關係國家存亡之和戰問題，不取決於大會所明示之方針、不取決於同志之建議，而取決於共匪之頤指氣使。以是之故，使和平運動橫受挫折、戰爭依然繼續。夫在未得合於正義之和平以前，戰爭為 不得已；既得合於正義之和平，而猶繼續戰爭，則實無意義之尤。況乎和戰問題為共匪所劫持，則合於正義之和平永無實現之望。而繼續抗戰，適以促其滅亡，此誠不能不加以糾正者。上屆大會以執行方針之責付之蔣同志，蔣同志乃棄置方針於不顧，以自誤、誤國。本屆大會爰以一致之決議，解除蔣同志總裁之職權，並廢除總裁制。更授權汪同志，使本於上屆及本屆大會所定方針，領導同志積極進行。
日本政府聲明中，關於共同防共，其目的在防止共產國際之擾亂的陰謀，於中國實為當務之急。前此吾人顧慮以此之故干涉及於軍事內政，今既聲明以日、德、意防共協定之精神，締結中日防共協定，則此種顧慮可以消除。其所謂「鑑於中國之現狀，為獲到此項防共目的之保障計，在該協定期間內，要求在特定地點允許日軍駐紮防共，及指定內蒙為特殊防共地域。」其協定期間及特定地域，自有待於兩國之協商同意。而內蒙雖為特殊防共地域，其領土主權仍屬中國，自無疑義。
關於經濟提攜，日本既聲明「尊重中國之主權」，復聲明「非欲在中國實行經濟上之獨佔，亦非欲要求中國限制第三國之利益，而僅欲要求中日之提攜與合作」，則與上屆大會宣言中所謂「在政治上，以保持主權及行政之完整為最低限度；在經濟上，以互惠平等為合作原則」適相符合。
惟關於善鄰友好，包括滿洲問題，此為九一八以來中日之間所久懸未決者。惟上屆大會宣言中既已明示「謀東北四省問題之合理解決」，蔣同志在大會中對於此點加以說明，謂「日本如能保障在東北問題解決以後，不再侵犯我領土主權，則個人可以挺身負責，使此問題得到合理的解決。」
今日本對於中國之領土主權既有如此之聲明，則謀東北四省問題之合理的解決，中國自當履行諾言，以期貫徹善鄰友好之目的。凡此三者，本屆大會決定之原則至其具體方案，當由國民政府以交涉方式 悉心釐訂，以求適當。要之，合於正義之和平，已因中日兩國之相互了解而得其途徑。
本屆大會特鄭重宣布，自今以後，當易「抗戰建國」之口號為「和平建國」；且鑒於共匪之死灰復燃、為禍未已，特再鄭重宣布，以反共為和平建國之必要工作。蓋和平所以順利建國之進行，反共則所以掃除建國之障礙。望海內外同胞共喻此旨，在共同信仰的三民主義之下，竭其能力以完成此重大之使命。本屆大會更對於外交、內政一切重大方針加以檢討，宣布如左：
關於外交，上屆大會宣言中曾明白提出「中國今日對外關係，惟當謹守以下兩原則：其一、對於曾經參加之維持國際和平之條約，必確實遵守；其二、對於世界各國既存之友誼，必繼續不懈，且當更求其增進。」並對於當時流行之人民陣線論加以指正，其言至為痛切。惟人民陣線論者，陽襲救國之名、陰則追隨共匪之後。仍鼓其謬說，甚至創為世界大戰爆發，其結果必有利於我之讕言。
「此對於中國為不忠，對於世界為不仁。最近國際關係之劇變，更足使此等讕言已窮於辭。尤足使中國國民認識彼追循國際陣線之外交政策，直將陷國家民族於萬劫不復之地。蓋中國為積弱之國家，斷無實力以縱橫捭闔於世界列強之間、隨其瞬息變遷之離合，以決大計；尤無實力妄冀遠交近攻，以取勝利。充其所至，徒使戰則無同盟之援助、和則受外來之牽制，惟有任東亞相與為鄰之兩大民族，共受其禍而不能自已。非獨不忠不仁，抑且不智。不忠、不仁、不智，不特不齒於中國之國民，且不齒於世界之人類。」
故中國今後外交方針，當謹守上屆大會所示之兩原則，以謀國際關係之維持、各國友誼之增進、以及各國在華正當權益之安全發達，而益之以睦鄰友好。庶幾可由東亞之和平而得到世界之和平，不惟遠交近攻之策絕對屏斥，一切合縱連橫之技亦無所施。必如此，然後對內得以自立、對外得以共存也。
關於內政，上屆大會宣言中明示內政方針。實與外交方針相為表裏，而皆以三民主義為最高指導原理。其關於民族主義者，上屆大會宣言中引第一屆大會宣言，說明「民族主義有兩方面之意義，一則中國民族自求解放，二則中國境內各民族一律平等」。
所謂「中國民族自求解放」乃對外而言，中國所求為自拔於次殖民地之地位，故「廢除不平等條約」為「求中國之自由平等」之必要途徑；所謂「中國境內各民族一律平等」乃對內而言，第一屆大會中已對於諸少數民族有組織自由統一的（各民族自由聯合的）國家之諾言矣。本屆大會對此，惟有以前後一致之精神，期其貫徹。其關於民權主義者，上屆大會宣言中提出「組織民眾、訓練民眾，為發展民力之必要工作，亦為增進民權之必要條件」，亦為本屆大會所當繼續力行者。
惟上屆大會宣言中，關於政治機構，有謂「戰爭既起，第五次全國代表大會所議決，關於國民大會之召集、憲法之制定頒布，不得已而延期。政府此時惟有依據國民會議所制定頒布之約法，以行使治 權」，並謂「應設置國民參政機關，俾集中全國賢智之士以參與大計」。本屆大會檢討國民參政會成立以來之結果，深覺有名無實。蓋個人獨裁變本加厲，中央同志已無討論之自由，國民參政會形同虛設，亦固其所宜。且即以國民參政會之職權而論，亦未能舉參與大計之實。
本屆大會特鄭重宣布，授權汪同志延請國內賢智之士，參加中央政治委員會。前此中央政治委員會為政治之最高指導機關，其人選限於黨員。今當破除此例，以收集中全國人才之效；並鄭重宣布，除共產黨外，凡屬人民，皆當有集會、結社、言論、出版之自由。本黨願以至誠，聯合全國有志之士、不分派別，共同擔負收拾時局之責任。而尤為切要者，則戰爭既息，國民大會之召集、憲法之制定頒布，已無延期之必要。務於最短期間，使全國和平得以實現、國民大會得以召集、憲法得以制定頒布。結束訓政、開始憲政，以完成民權主義之階段。
其關於民生主義者，上屆大會宣言中申明總理遺教，諄諄以消弭階級鬥爭為念，其言固已深切。本屆大會當共產黨人野心復熾之日，不得不再有所申明。蓋共產黨人往往截取民生主義第一講中「民生主義，就是共產主義」一語，以為其行動之護符。殊不知民生主義第一講原文為「民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義」，本為泛指「梳西利甚」而言，非指馬克思之共產主義而言。其意甚明，豈容附會？
且民生主義自第一講以下，詳細講述民生主義與馬克斯之共產主義之異同。馬克思之共產主義以物質為中心；民生主義以民生為中心。馬克思之共產主義以階級鬥爭為社會進化的動力；民生主義的階級鬥爭為社會病態、階級合作為社會生理的常態。馬克思之共產主義主張以社會革命改造社會經濟；民生主義主張以和平方法改造社會經濟。故其見諸政策者，馬克思之共產主義主張沒收一切工業私有權；民生主義則提倡節制資本，凡工業之宜於國營者以國家資本任之、宜於私人企業者以私人資本任之，而國家以法律為之保護。馬克思之共產主義主張沒收一切土地私有權；民生主義則反對沒收方法，而採取平均地權的和平方法。
由此可見，民生主義與馬克思之共產主義，在理論上固根本不同、在方法上更相水火。馬克思之共產主義，其學理與政策所有弱點至今日已盡暴於世，而世亦無有一國家實行馬克思之共產主義者。蘇聯之新經濟政策與五年經濟計劃，其去馬克思之共產主義，已不可以道理計；況乎共匪惟知以殺人放火，為李自成、張獻忠之續。附會馬克思之共產主義已為不倫，牽合民生主義，益以見其心勞日絀而已。中國今日以後，以「和平、反共、建國」之必要工作。對於民生方面，惟有在理論上篤守民生主義、在方法上力行實業計劃。既不蹈襲私人資本主義的窠臼，尤不與馬克思之共產主義有所關涉。此則上屆大會所已宣示於國人，而本屆大會尤不憚鄭重以申明之者也。
外交內政如上所述，其關於教育思想者，上屆大會宣言中提出二條。一為道德修養、一為科學運動，此在和平反共期間尤為重要。共匪之物質觀念，舉凡人類崇高和平之理想，悉被唾棄。其結果將使人類淪於禽獸，而其愚民政策尤與科學運動背道而馳。簡單之標語、籠統之口號，最為科學運動所不容，亦最為共匪所利用，以為殺人放火之工具。今以道德修養提高社會互助精神，排除階級鬥爭思想；以科學運動提高求知起信精神，排除盲從、脅從思想。和平反共之成功，必有賴於此。
尤有進者，近年以來，中國之民族意識日益普及而堅強。此為中國之進步，亦世界之所同認。然因此之故，對於中國之民族意識，有欲及其萌芽而加以摧殘者，亦有欲利用之以遂其陰謀大欲者。此為中國近年以來所逢之厄運，識者之所引為深憂。今者，中國於創巨痛深之後，知非和平不能建國、非反共不能和平，彼懷挾陰謀者已無所逞。今日以後，中國惟有本於三民主義之指示，以至誠發揚固有之道德、以虛心勇氣翕受現代之文化，使生長成熟中之民族意識，內則為自立之楨幹、外則為共存之柱石。中國決不以狹隘的愛國主義自囿，而陷於排外思想之歧途。同時亦望我鄰國暨諸友邦共明此旨，以兼相愛、交相利之精神相與努力，以期於東亞和平暨世界和平有所貢獻。
本屆大會檢討過去一年有餘之經過，對於中國現狀及外交、內政一切進行情形，有不能不鄭重聲明者。
本黨同志追隨總理，致力國民革命，至今已五十餘年。所擔負者為歷史上之使命，以求中國之自由、平等為職志。乃自蔣執政以來，對內則未能根據建國大綱，使三民主義逐步實現；對外則未能防禍未然以至事變猝發、又未能及時挽救以致日益擴大。言念及此，至為痛心。今日以前，吾人認非「抗戰」無以建國。集其精力、艱難奮鬥，無時不準備犧牲一己，以為國家、為民族；今日以後，吾人認非「和平反共」無以建國。其事業之艱鉅，一己所受之勞苦與所冒之危險，較之抗戰更為嚴重。蓋和平運動正在開始，能否得有效果，全視乎吾人之努力如何。日本政府之聲明為其固定之國策，亦為其一致之輿論，吾人固不應加以無端臆測。惟吾人不可不以全力謀其原則之實現，以及各種具體方案之斟酌改善。
此外，則戰後收拾，亦非易言。現在全國人民無論所履何地，皆在水深火熱之中。抗戰時代必要之犧牲，固無所憾；然因政府措置不善以及共匪從中作祟，使大多數人民之生命財產斷送於無益之消耗。民力疲敝、國力隨之，若不恢復，國家民族何以能自立於世界？本黨同志當以極大之決心與勇氣，從事自責、從事自任。
本黨同志必須認識，數年以來，黨已失去民主集權之制度精神，而日益趨於個人獨裁，此實為一切敗壞之原因。當危急存亡之際，為應付事機，固當授權於有德望才力之同志，使行動得以敏捷，但其基礎仍在民主。必有健全之民主組織，乃能有敏捷之集權行動。故自由意志與紀律實當並重，必如是，然後黨乃能集中意識、集中力量；必如是，然後黨乃能不斷的吸收有獨立見解及自由思想之份子以同負責任，遇事乃能有真實之認識、堅決之行動。至於個人獨裁之下，則但有盲從與脅從，其結果仍一盤散沙而已。同時黨的組織與訓練必須健全，然後能領導民眾，從事於民眾組織、民眾訓練。而黨的活動尤必須涵於民眾活動之中，然後黨與民眾之間始無隔閡。
要之，本黨同志當此厄運、逢此鞠凶，自責不可不嚴、自任不可不重。過去之使命，本黨同志當繼續擔負；當前之困難，本黨同志尤當努力克服。但求能挽國家民族於將亡而致力於復興，自可無愧先烈、無負子孫，此外一切生死、禍福、榮辱、毀譽皆當置之度外。黨內之能精誠團結，胥繫於此。而對於全國有志之士能真實合作，向「和平、反共、建國」之目的攜手前進，亦胥繫於此也。
自蘆溝橋事變以來，舉國一致，出於抗戰。其最高目的，在於蘄致合於正義之和平。迄於今日，雖戰事未息，而和平已見其曙光。本屆大會謹以滿腔誠悃，對於為國犧牲之同胞，致其哀悼；同時對於為和平運動獻身協力之同胞，致其敬禮。今日以後，更當一其心志、齊其步驟，以致力於和平之實現、憲政之實施，使三民主義的中華民國確立於東亞、確立於世界。
