傷寒證治,自古難之。始於仲景,後賢纂述,無慮百家。而在人耳目間者,十有餘種,不患其不備,患其多而眩也。寡聞者無問,即漁獵甚富,而玄英未辨,祇如侏儒觀場,隨眾喧喝。疇能千支萬派,匯歸一源,而有張長沙,若合符節耶?自非丹鉛幾偏,而髓竭心枯者,未易語也。余髮始燥,便讀仲景書,今且雪盈巔矣。上下南陽易水間。紙敗墨渝,始成授珠十帙。乙酉春,杪集甫竣。而燬於兵火。己丑春,孟謀梓之而艱於費,且念多則惑。少則得,古語諄切。今授珠雖備於義,而後學或苦其繁,曷若以一莖筆現丈六紫金,俾入門徑而登高捷乎?遂以授珠刪繁去複,簡邃選玄,僅得十之二,而竟無漏義矣。顏曰括要,謂括義詳而徵詞簡也。及門之能諳其義,而噓枯振槁,獨有許石子一見頷之,且汲汲於壽世,乃捐金付諸剞劂,或謂:『傷寒多緒,易於舛誤,是刻帙不盈寸,遂足指南乎?』余應之曰:『擬登泰山,非徑奚爲。欲指扶桑,無舟莫適。非謂執此可以盡廢百家,謂諳此可以折衷千古也!』夫病機繁雜,變遷無窮,如珠走盤,縱橫不可測。雖縱橫不可測,而終不出此盤也。是帙者其珠之盤乎?審是帙者其持盤者乎?操通靈之法以應無窮之變,惟變取適而不膠於法,斯善讀括要者矣。

順治六年歲次己丑上元日盡凡居士李中梓士材甫識