傷寒明理論/直視

不仁 ◄

傷寒明理論 卷中/直視

► 鬱冒

傷寒直視，何以明之，直視者，視物而目精不轉動者是也，若目精轉者，非直視也，水之精為志，火之精為神，目者心之使也，神所寓焉，肝之外候也，精神榮焉，鍼經曰，五臟六府之氣，皆上注於目，而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑睛，血之精為絡，氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裏擷筋骨，血氣之精，與脈並為系，上屬於腦，五藏血氣充榮，則目和而明矣，傷寒目直視者，邪氣壅盛，冒其正氣，使神智不慧，藏精之氣不上榮於目，則目為之直視，傷寒至於直視，為邪氣已極，證候已逆，多難治，經曰，衄家不可發汗，汗出則額上陷﹐脈急緊，直視不能眴，不得眠，以肝受血而能視，亡血家肝氣已虛，目氣已弱，又發汗亡陽，則陰陽俱虛所致也，此雖錯逆，其未甚也，逮乎狂言，反目直視，又為腎絕，直視搖頭，又為心絕，皆藏氣脫絕也，直視譫語，喘滿者死，下利者亦死，又劇者發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，濇者死，皆邪氣盛而正氣脫也，其或有目中不了了，睛不和，無表裏證，大便難，身微熱者，是非直視也，此為內實也，可用大承氣湯﹑大柴胡湯下之，直視為不治之疾，目中不了了，為可治之候，二者形證相近，其為工者，宜熟視之。