全後魏文/卷五十六

闕名〈一〉

上前廢帝勸進表

　　否泰沿時，殷憂啟聖，故六飛在御，三石興符。伏惟陛下運屬千齡，智周萬物，獨昭系象，妙極天人，寶曆有歸，光宅攸屬，而將安獨善，不務兼濟，靈命徘徊，幽明載佇。伏願時順謳謠，念茲宗┙，用舍勞疾，允答人神。〈《魏書·前廢帝紀》。長廣王曄建明二年三月至邙南。爾朱世隆奉廣陵王東門之外，行禪讓之禮。群臣上表云云。〉

上太武帝書

　　苑囿過度，民無田業。乞減大半以賜貧人。〈《魏書·古弼傳》。太武時，上谷民上書。〉

為太武帝讓沮渠牧犍書

　　王外從正朔，內不舍僭。罪一也。民籍地圖，不登公府，任土作貢，不入作貢，不入司農。罪二也。既荷王爵，又受偽官，取兩端之榮，邀不二之寵。罪三也。知朝廷志在懷遠，固違聖略，切稅商胡，以斷行旅。罪四也。揚言西戎，高自驕大。罪五也。坐自封殖，不欲入朝。罪六也。北托叛虜，南引仇池，憑援谷渾，提挈為奸。罪七也。承敕過限，輒假征、鎮。罪八也。欣敵之全，幸我之敗，侮慢王人，供不以禮。罪九也。既婚帝室，寵逾功舊，方恣欲情，蒸淫其嫂。罪十也。既違伉儷之體，不篤婚姻之義，公行鴆毒，規害公主。罪十一也。備防王人，候守關要，有如寇讎。罪十二也。為臣如是，其可恕乎？先令後誅，王者之典也。若親率群臣，委贄郊迎，謁拜馬首，上策也。六軍既臨，面縛輿梓，又其次也。如其守迷窮城，不時悛悟，身死族滅，為世大戮。宜思厥中，自求多福也。〈《魏書·沮渠牧犍傳》。世祖親征之，詔公卿為書讓之。〉

上言賈相遇石人事

　　晉昌民賈相，昔年二十二，為雁門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：「自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。」言終而過。相顧視之，老父化為石人，相今七十，下檢石人見存。〈《魏書·靈征志下》。天興四年春，新興太守上言。〉

上言大石文

　　往曹氏之世，丘池縣大柳谷山石表龍馬之形，石馬脊文曰：「大討曹。」而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至於今。其文記昭成皇帝諱，「繼世四六，天法平，天下大安」，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱，「應王，載記千歲」，凡七字；次記太宗明元皇帝諱，「長子二百二十年」，凡八字；次記「太平天王繼世主治」，凡八字；次記皇太子諱，「昌封太山」，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授「太平真君」之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰：「上愛皇孫，提攜臥起，不離左右此即上象靈契，真天授也。」〈《魏書·靈征志下》。真群五年二月，張掖郡上言〉

上言積穀

　　請析州郡常調九分之二，京都度支歲用之餘，各立官司，豐年糴貯於倉，時儉則加私之一，糶之於民。如此，民必力田以買絹，積財以取粟。官年登則常積，歲凶則直給。又別立農官，取州郡戶十分之一，以為屯民。相水陸之宜，斷頃畝之數，以贓贖雜物市牛科給，令其肆力。一夫之田，歲責六十斛，甄其正課並戍雜役。行此二事，數年之中則谷積而民足矣。〈《魏書·食貨志》。太和十二年，詔群臣求安民之術，有司上言。〉

奏上太上皇帝尊號

　　昔三皇之社，淡泊無為，故稱皇。是以漢高祖既稱皇帝，尊其父為太上皇，明不統天下。今皇帝幼沖，萬機大政，猶宜陛下總之。謹上尊號太上皇帝。〈《魏書·獻文帝紀》。皇興五年八月，禪位太了了，於是群公奏。〉

奏屍異

　　上谷郡比丘尼惠香，在北山松樹下死，屍形不壞。爾來三年，士女觀者有千百。於時人皆異之。〈《魏書·釋老志》。太和九年，有司奏。〉

奏檢僧尼

　　前被敕以勒籍之初，愚民僥倖，假稱入道，以避輸課，其無籍僧尼罷遣還俗。重被旨，所檢僧尼、寺主、維那當事隱密。其有道行精勤者，聽仍在道；為行凡粗者，有籍無籍，悉罷歸齊民。今依旨簡選，其諸州還俗者，僧尼合一千三百二十七人。〈《魏書·釋老志》。太和十年，有司奏云云，奏可。〉

奏長孫慮乞代父死

　　慮於父為孝子，於弟為仁兄。尋究情狀，特可矜感。〈《魏書·長孫慮傳》。慮列辭尚書，乞代父命。尚書奏。高祖詔恕其父死罪。〉

奏處裴植死刑〈孝明初即位〉

　　羊祉告植姑子皇甫仲達云：「受植旨，詐稱被詔，率合部曲，欲圖率軍於忠。」臣等窮治，辭不伏引。然眾證明丙。案律，在邊合率部眾不滿百人以下，身猶尚斬，況仲達公然在京，稱詔聚眾，喧惑都邑，駭動人情。量其本意，不可測度。案《詐偽律》，詐稱制者死。今依眾證，處仲達入死。金紫光祿大夫、尚書、崇義縣開國侯裴植，身居納言之任，為禁司，仲達又稱其姓名，募集人眾，雖名仲達切讓，無忿懼之心。眾證雖不見植，皆言促達為植所使。召仲達責問而不告列，推論情狀，不同之理不可分明。不得同之常獄，有所降減。計同仲達，處植死刑。又植親率城眾，附從王化，依律上議，唯恩裁處。〈《魏書·裴叔業附傳》。兄子植為度支尚書。會韋伯昕告植欲謀廢黜，尚書又奏。〉

奏尼太后喪儀

　　案舊事，皇太后崩儀，自復魂斂葬，百官哭臨，其禮甚多。今尼太后既存委俗尊，憑居道法。凶事簡速不依配極之典；寺庭局狹，非容百官之位。但昔經奉接，義成君臣，終始情禮，理無廢絕。輒准故式，立儀如別。內外群官，權改常服，單衣邪巾，奉送至墓，列位哭拜，事訖而除。止在京師，更不宣下。〈《魏書·禮志四》。神龜元年九月，尼高皇太后崩於瑤光寺。有司奏云云。又見《通典》八十。〉

奏太后父依前詔稱太上

　　張普惠辭雖不屈。然非臣等所同。渙汗已流，請依前詔。〈《魏書·張普惠傳》。靈太后父司徒胡國珍薨，贈相國太上秦公。普惠以前後父無太上之號，密表太后博議，議諸以太后當朝，志相黨順，遂奏。〉

奏請許崔光伯解職

　　案《禮》，始封之君不臣諸父昆弟，封君之子臣昆弟不臣諸父，封君之孫得盡臣。計始封之群，即是世繼之祖，尚不得臣，況今之刺史，既非世繼，而得行臣吏之節，執笏稱名者乎？檢光伯請解，率禮不愆，請宜許遂，以明道教。〈《魏書·崔亮附傳》。亮從父弟光伯為青州別駕，後以從弟休臨州，遂申牒求解。尚書奏。靈太后令從之。〉

奏請優賚閻慶胤

　　案慶胤自臨此郡，惠政有聞，又能自己粟贍恤饑饉，乃有子愛百姓之義。如不少加優賚，無以厲彼貪殘。又案齊州東魏郡太守路邕，在郡治能，與之相埒，語其分贍，又亦不殊，而聖旨優隆，賜以衣馬。求情即理，謂合同賞。〈《魏書·良吏閻慶胤傳》。有司奏靈太后卒無褒賞焉。〉

奏置齊獻武王陵官

　　齊獻武王勛高德重，禮絕群辟。昔霍光陵邑亦置長丞主陵，今請置長一人，丞二人，錄事一人，戶曹史一人，禁備史一人，侍一人，皆降帝陵官品一等，其侍依舊。〈《魏書·官氏志》。武定二年十一月，有司奏。〉

國號議

　　昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，要罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。〈《魏書·道武紀》。天興元年六月丙子，詔有司議定國號，群臣曰。〉

白狼見太平郡議

　　古今瑞應多矣。然白狼見於成湯之世，古殷道用興，太平嘉名也。又先帝本封之國，而白狼見焉，無窮之徵也。周宣王得之，而犬戎服。〈《魏書·靈征志下》。太安三年三月，有白狼一見於太平郡。議者曰。〉

遣師援于闐議

　　于闐去京師幾萬里，蠕蠕之性，惟習野掠，不能攻城，若為所拒，當已旋矣。雖欲遣師，勢無所及。〈《魏書·于闐傳》。顯祖末，蠕蠕寇于闐。于闐遣使素目伽上表求援。顯祖詔公卿議之，公卿奏。〉

議撰親祀七廟儀

　　昔有虞親虔，祖考來格，殷宗躬謁，介福降。大魏七廟之祭，依先朝舊事，多不親謁。今陛下孝誠發中，思親祀事，稽合古王〈《通典》作「義」〉，禮之常典。臣等謹案舊章，並采漢魏故事，撰祭服、冠、屨、牲牢之具，、洗、、簋、俎豆之器，百官助祭位次，樂官節奏之引，升降進退之法，別集為親拜之儀。〈《魏書·禮志一》。太和六年十一月，將親祀七廟，有司依禮具儀，於是群官議。又見《通典》四十九。〉

王公五等爵有罪降本爵一等議

　　官人若罪本除名，以職當刑，猶有餘資，復降階而敘。至於五等封爵，除刑若盡，永即甄削，便同之除名，於例實爽。愚謂自王公以下，有封邑，罪除名，三年之後，宜各降本爵一等，王及郡公降為縣公，公為侯，侯為伯，伯為子，子為男，至於縣男，則降為鄉男。五等爵者，亦依此而降，至於散男。其鄉男無可降授者，三年之後，聽依其本品之資出身。〈《魏書·刑罰志》。延昌二年，詔議律之制，與八坐門下參議。皆以為。〉

答諸儒問

　　諸儒問雲，日月已過，或父已亡，獨聞喪，當稅之不？若宜稅，稅何服？答曰：父卒而為祖後，服斬，與父在異者也。〈《通典》九十八，案魏時云云。〉

野王縣孔子廟記

　　仲尼傷道不行，欲北從趙鞅，聞殺鳴鐸，遂旋車而反。及其後也，晉人思之，於太行嶺南為之立廟，蓋往時回轅處也。〈《水經·沁水注》。魏太和元年，孔靈度等以舊宇毀落，上求修復。野王令范眾愛、河內太守元真、刺史咸陽公高允表聞，立碑於廟。治中劉明、別駕呂次文、主簿向班虎、劉靈龜以宣尼大聖，非碑頌所稱，宜立記焉。〉

　　魯國孔氏，官於洛陽，因居廟下，以奉蒸嘗。〈同上〉

邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造象記

　　夫靈光弗曜，大千懷永夜之悲；玄蹤不遘，葉生含靡導之懺。是以如來應群緣以顯跡，爰暨□□□像遂著，降及後王，茲功厥作。輔國將軍、直閣將軍□□□□、梁州大中正、安戎縣開國子仇池楊大眼誕承龍曜之資，遠踵應符之胤，稟英奇於弱年，挺超群於始冠。其□也，垂仁聲於未聞，揮光也，摧百萬於一掌。震英勇則九宇咸駭，存侍納則朝野必附。靜王衢於三紛，掃雲鯨於天路。南穢既澄，震旅歸闕，軍次□行，路徑石窟，覽先皇之明蹤，睹盛聖之麗跡。矚目□霄，泫然流感。遂為孝文皇帝造石像一區，凡及眾形，罔不備列。刊石記功，示之云爾。〈碑拓本〉

巨鹿太守呂顯頌

　　時惟府君，克己清明，緝我荒土，民胥樂生，願壽無疆，以享長齡。〈《魏書·呂羅漢傳》。祖顯，為慕容垂河間太守，皇始初以郡來降，拜巨鹿太守。民頌之。〉

季洪演造像頌

　　邑子季洪演

　　夫靈光郁烈，雖體洞埃塵。然一乘浸運，則十厘競發。故釋迦出沒，有其四也。是以邑義等皆籍出蘭穗，秀貫煙霞，悼純暉之日削，忄良重暗之年深。遂相率舍，爰圖嘉石，於此爽塏，營像一區，庶踵萬品，等階十號。頌曰：

　　湛矣澄源，修哉寶觀，息彼摸擬，邁茲陳贊。事等手足，道猶花干，遠邇分津，清濁交判。有釋迥興，體苞聖達，淨樂蕭然，常我無遏。三徑是填，五蓋修脫，六度告離，雙林顯末。於穆邑義，廣夏之梁，爰樹瓊像，仿佛遺光。功崇先祀，福潤見方，咸踵六吉，永拔宿霜。武定二年三月一日造訖。〈碑拓本〉

弩機銘

　　正始二年二月卅日，左尚方信貼作吏李貞亘、待詔孟朝師、左轉除待詔李昌師造。〈拓本〉

石門銘

　　此門蓋漢永平中所穿，將五百載。世代綿迥，屯夷遞作，乍開乍閉，通塞不恆。自晉氏南遷，斯路廢矣。其崖岸崩淪，澗閣堙褫，門南北各數里，車馬不通者久之。攀蘿捫葛，然後可至。皇魏正始元年，漢中獻地，裒斜始開。至於門北一里西上，鑿山為道，峭盤迂，九折無以加，經途巨礙，行者苦之。梁秦初附，實仗才賢，朝難其人，褒簡良牧。三年，詔假節、龍驤將軍、督梁秦諸軍事、梁秦二州刺史泰山羊祉建れ漾，撫境綏邊，蓋有叔子之風焉。以天險難升，轉輸難阻，表求自回車已降，開創舊路，釋嶺磴之勞，就方軌之逸，詔遣左校令賈三德領□□□□□□□□人共成其事，三德巧思機發，精解冥會，雖元凱之梁河，德衡之損躡，未足偶其奇。起四年十月十日，訖永平二年正月畢功。閣廣四丈，路廣六丈，皆填溪棧，豁碎險梁，及自回車至谷口二百餘里，邊駢轡而進。往哲所不工，前賢所輟思，莫不夷通焉。王生履之，可無臨深之嘆；葛氏若存，幸息木牛之勞。於是畜產鹽鐵之利，紉錦之饒，充仞川內，四民富實，百姓息肩。壯矣！自非思埒班爾，籌等張蔡，忠公忘私，何能成其事哉！乃作銘曰：

　　龍門斯鑿，大禹所彰，茲岩乃穴，肇自漢皇。導此中國，以宣四方，其功伊何，既逸且康。去深去阻，匪閣匪梁，西帶隴，東控樊襄。河山雖險，惟德是強，昔惟畿甸，今則關疆。永懷□□，□在人亡，不逢殊績，何用再光。水眺悠，林望幽長，夕凝曉露，晝含曙霜，秋風夏起，寒鳥春傷。穹窿高閣，有車轔轔，威夷石道，駟牡其る。千載絕軌，百兩更新，敢刊岩曲，以紀鴻塵。魏永平二年太歲己丑正月己卯朔卅日戊作典簽太原郡王遠書，石師河南郡洛陽縣武阿仁鑿字。

　　案西壁文，後漢永平中開石門。今大魏改正始五年為永平元年，余功至二年正月訖，手開復之年，同曰永平，今古同前，極矣哉！後之君子，異世同聞焉。〈碑拓本〉

齊郡王選像銘

　　夫玄宗沖邈，跡遠於鹿關；靈范崇虛，理絕於埃不圖色相以表光儀，尋聲教以陳妙軌，將何以依希至象，仿佛神功者哉？持節、督涇州諸軍事、征虜將軍、涇州刺史、齊郡王，體蔭宸儀，天縱淑茂，達成實之通途，識真假之高韻，精善惡〈下當有「之」字，碑本脫〉二門，明生滅之一理，資福有由，歸道無礙。於是依雲山之逸狀，即林水之仙區，啟神像於青山，鏤禪形於玄石，締慶想於幽津，結嘉應於冥運。乃作銘曰：

　　芒芒玄極，眇眇幽宗，靈風潛被，神化冥通。舟輿為本，廣濟為功，德由世重，道以人鴻。臨觀淨境，□絕塵封，圖形泉石，構至雲松。□□□□□□□□福田有慶，嘉應無窮。熙平二年七月廿日造。〈碑拓本〉