履信第八 劉子
思順第九
慎獨第十 

七緯順度,以光天象;五性順理,以成人行。行、象為美,美於順也;夫人為失,失在於逆。故七緯逆,則天象變;五性逆,則人道敗。變而不生災;敗而不傷行者,未之有也。山海爭水,水必歸海;非海求之,其勢順也。蹇利東南,就土順也;不利東北,登山逆也。是以去濕就燥,火之勢也;違高從下,水之性也。今導泉向澗,則為易下之流;激波陵山,必成難昇之勢。水之無情,猶知違逆趣順,矧人心乎?故忠孝仁義,德之順也;悖傲無禮,德之逆也。順者,福之門;逆者,禍之府。由是觀之,逆性之難;順性之易,斷可識矣。今使孟說引牛之尾,尾斷臏裂,不行十步;若環桑之條,以貫其鼻,縻以尋綯,被發童子騎而策之,風於廣澤,恣情所趣。何者?十步之行,非遠於廣澤;被發之童,非勇於孟說,然而近不及遠,強不如弱者,逆之與順也。司馬蒯聵,天下之攻擊劍者也。令提劍鋒而掉劍觚,必刎其指,而不能以陷腐木,而況金甲乎?若提其觚而掉其鋒,雖則凡夫,可以陸斬犀象,水截蛟龍矣。順理而行,若執劍觚;逆情而動,如執劍鋒。欲無傷手,其可得乎?後稷雖善播植,不能使禾稼冬生,逆天時也』禹善治水,鑿山穴川,不能回水西流,逆地勢也。人雖才藝卓絕,不能悖理成行,逆人道也。故循理處情,雖愚憃可以立名;反道為務,雖為賢哲猶有禍害。君子如能忠孝仁義,履信、思順,自天祐之,吉無不利也。