十三經註疏正字 (四庫全書本)/卷49

十三經註疏正字　卷四十九

　　欽定四庫全書
　　十三經註疏正字卷四十九
　　山東按察使沈廷芳撰
　　禮記
　　禮運第九
　　昔者節註合聚萬物而索饗之〈聚毛本誤祭疏內同〉
　　孔子節音義逮〈監本誤逺〉
　　疏凡説事必須因漸〈漸毛誤慚〉
　　觀闕至歎之　舊縣法象謂使民觀之處〈舊毛本誤二謂監本誤魏〉孔子蜡祭事畢出廟門而來〈脫蜡祭事畢四字從集説挍〉
　　仲尼至何歎　不敢指正也〈敢誤即〉
　　言偃至子㳺　魯人也〈案史記作吳人云魯人者見家語非也〉
　　孔子至志焉　大道之行也謂廣〈下闕文疑言大道三字〉
　　丘未之逮也　雖然〈下闕文疑五帝之三字〉尚可知於〈下闕文疑古文也三字〉
　　大道至言之　禹湯文武成王〈下闕文疑周公以五帝五字〉案辨名記雲〈闕記雲二字〉
　　貨惡節音義大旦切〈下脫施始豉切四字〉又力覲切〈覲毛本誤勤〉疏故此先明五帝時也〈故衍字〉
　　選賢與能　謂伯奮仲堪〈堪毛本誤康〉
　　壯有所用　謂不愛其力〈愛毛本誤受〉
　　勞事至教也　是無吝惜之心〈吝監本誤客〉
　　禮義節註以其違大道敦樸之本也〈監本闕下二字〉
　　疏貨力為已　藏貨於身〈於誤為〉
　　大人世及以為禮　無子則兄傳與弟〈下也字衍〉
　　禮義以為紀　五帝以大道為綱〈綱誤紀從集説挍〉
　　言偃節疏聖人至屬也　始為中霤門戸竈行之法〈為誤謂〉以禮制既畢〈畢毛本誤降〉殽以降命〈命毛本誤令〉
　　言偃復問節疏至承天之祜〈祜毛本誤詁〉薦上古中古之食〈中毛本誤下〉即下雲夫禮之初以下是也〈下三字闕禮初二字毛本誤節所〉欲行至所成　言我欲行夏禮觀此夏〈下闕下當為道可成與五字〉杞夏至之後　而得東樓公封之於杞〈闕東樓公封四字〉徴成至成也　徴騐之義故為成〈闕騐之義故四字〉
　　得隂陽之書　熊氏殷易以坤為首〈熊氏下當脫雲字〉
　　觀於至之意　孔子以大聖之姿〈毛本以誤姿姿誤初〉定禮樂〈定毛本誤足〉
　　夫禮之初節音義桴音浮〈案毛氏居正雲漢書音孚此亦當作兩音〉掬本亦作臼音蒲侯切〈毛氏居正雲臼即古掬字音蒲侯切誤鏜案古掬字兩手兩合下畫分與杵臼字異今作臼亦誤〉
　　疏其燔黍捭豚者〈下衍燔黍者三字〉或捭析豚肉〈析毛本誤柝〉中古至鼓也　蒼牙通靈昌之成〈下運字衍從易周禮二序挍〉伊耆氏始為蠟〈下脫一蠟字〉凷是土之流類〈凷毛本誤由〉土鼓築土為鼓者〈上脫雲字〉
　　及其至其𥘉　上言古代質素此言後世漸文〈毛本上誤土世誤代〉魂魄不復〈魂誤復從集説挍〉上古未有火化之法也〈脫也字〉所以天望招之於天〈毛本所誤故招誤拓〉前文雲燔黍捭豚謂中古之時〈燔黍至古之八字闕〉但中古神農未有宮室〈中古以下八字闕〉乃在五帝以來〈乃誤及〉此及其死也而雲升屋則非神農時也〈也而至神農九字闕〉以為五帝時或為三王時皇氏以為及其死也云云〈時或至氏以九字闕〉
　　昔者節註寒則累土暑則聚薪柴居其上〈一十二字監本闕〉音義窟苦忽切橧本又作增又作曾同則登切樔本又作巢助交切〈二十四字監本闕助毛本誤肋〉
　　未有火化註食腥也〈四字監本脫〉
　　後聖有作註作起〈三字監本脫〉
　　範金節音義鑄之樹切〈四字脫〉
　　合土註瓦瓴甓及甒大〈九字監本闕瓴釋文作令〉音義合如字徐音閤令音零甓歩厯切甒音武大音泰甒大皆樽名〈二十四字監本闕〉
　　以為䑓榭宮室牖戶註榭器之所藏也〈一十五字監本闕牖毛本誤牗音義同〉音義榭音謝本亦作謝牖音酉〈十字監本闕〉
　　以炮註裹燒之也〈七字監本闕〉音義炮薄交切徐扶交切裹音果〈一十一字監本闕〉
　　以燔註加於火上〈七字監本闕〉音義燔音煩〈三字監本闕〉
　　以亨註煑於鑊也〈七字監本闕於毛本誤之從集説挍〉音義亨普伻切煑也下合亨同鑊戸郭切〈一十四字監本闕〉
　　以炙註貫之火上〈七字監本闕〉音義炙之石切貫古亂切〈八字監本闕〉
　　以為醴酪註醴蒸釀之酪酢酨〈一十二字監本闕毛本醴烝釀之誤蒸釀之也集説挍〉音義醴音禮酪音洛烝之承切釀女亮切酢七故切酨才再切徐祖兾切〈二十六字監本闕〉
　　治其麻絲以為布帛以養生送死以事鬼神上帝皆從其朔註朔亦初也亦謂今行之然〈三十四字監本闕〉
　　疏昔者至羽皮　正義曰此一節〈一節已上十字闕〉昔者先王既雲未有宮室則摠是五帝之前〈之前已上一十五字闕〉雲未有火化之事則惟為伏犧之前以上古中古神農有火故也〈事則至神農一十五字闕〉冬則居營窟者營累其土而為窟地髙則穴於地〈者至穴於於一十三字闕營窟監本誤橧巢毛本誤僧巢〉則窟於地上謂於地上累土而為窟〈上謂以字一十字脫〉
　　夏則居橧巢者〈上五字闕〉謂橧聚其薪以為巢〈上二字闕〉
　　飲其血茹其毛者雖鳥獸之肉〈一十三字闕〉則茹食其毛以助飽也若漢時蘇武以雪雜羊毛而茹食之〈食其至雜羊一十六字闕下茹字脫去〉是其類也〈也字闕〉
　　後聖至其朔　正義曰此一節論中古神農及五帝三王之事各隨文觧之〈除古神農及五帝六字外並闕〉
　　後聖有作者釋上古之後聖人作起〈上六字及下起字闕〉
　　然後修火之利者謂神農也火利雲修者〈修者上一十四字闕〉火利先有用之簡少至神農更益使多故云修知者〈用之以下一十六字闕〉以世本雲燧人出火案鄭六藝論雲燧人在伏犧之前凡六紀〈出火至凡六一十七字闕〉廣雅雲一紀二十六萬七千年六紀計一百六十萬二千年也〈雅雲至百六一十七字闕已上並從儀禮經傳通觧續補〉
　　瓦瓴至甒大　又明堂雲〈明堂下當有位字後並同〉
　　榭器至藏也　成周宣榭火〈火公羊經作災〉
　　故𤣥酒節音義盎烏浪切〈下脫為主於偽切五字〉
　　疏𤣥酒在室　而大古無酒〈而衍字〉
　　澄酒在下　又卑之陳陳在堂下也〈又誤稍〉
　　陳其犧牲　西上北首〈經文作北首東足西上〉
　　備其鼎俎　南北陳之俎設於鼎西〈北誤其設誤豆〉東方北面北上〈經文無上二字〉當序西面北上俎皆設於鼎西〈當誤堂俎誤此〉以篤父子　屍南面〈南監本誤甫〉
　　是謂承天之祜　言行此上事得所則承受天之祜福也〈脫此字承誤特集説挍〉
　　此言至備也　又以澄為清酒〈又誤文〉各是一物皆不言酒〈各皆二字毛本互誤〉非為三酒之中清酒也〈為當謂字誤〉與王祫之禮同〈王祫誤五禘從續通觧挍與毛本誤於〉祫禘皆用二齊〈祫誤於〉朝踐君夫人酌醴齊〈夫人二字當衍文〉酢諸臣用事酒〈事誤清〉君親制祭〈制毛本誤致下同〉君獻進孰時〈君誤為〉其祫祭之法〈祭誤禘〉黃彛盛鬱鬯〈鬱鬯誤𤣥酒〉其明水𤣥酒之尊〈之尊續通觧作陳之〉祝在後侑之〈祝誤入〉九變而降人鬼是也〈降當依續通觧作致〉即此禮運雲〈脫雲字〉乃退而合亨至薦孰之時陳於堂〈乃誤知下三字闕〉乃後延主入室〈主誤屍〉祝以斚爵酌奠於饌故郊特牲云云〈奠於饌南故五字闕〉既奠之後又取腸間脂〈上五字闕〉奠謂薦孰時當此大合樂也〈時當此大合五字闕〉主人拜以妥屍〈上三字闕〉舉斚角拜妥屍〈拜原文作詔〉故鄭註司尊彛雲變朝踐為朝獻〈脫註司尊彛四字為誤雲獻監本誤踐〉後亞獻之〈亞毛本誤亦〉則後未酳屍以前不用也〈下五字闕〉諸臣加爵用璧角璧散〈上五字闕〉禘祭在夏醴齊盎齊盛以犧尊〈在夏醴齊盎五字闕〉王朝踐獻用醴齊後亞獻用盎齊〈醴齊後亞獻五字闕〉王酳屍因朝踐醴齊〈上五字闕毛毛本誤醆〉亦用沈齊禘祭無降神之樂〈沈齊禘祭無五字闕〉有降神之樂又未毀廟者云云〈樂又本毀廟五字闕神誤被〉天子時祭用二齊者〈下五字闕〉用著尊盛醴齊用壺尊盛盎齊〈尊盛醴齊用四字闕〉司尊彛皆云兩者以一尊盛明水〈以一尊盛明五字闕者毛本誤著〉
　　作其祝號節註孰其殽〈殽毛本誤酳疏同〉音義示本又作祇〈祇誤氏〉皇雲黍稷〈監本皇雲二字闕〉
　　然後退而節註謂分別骨體之貴賤〈體誤肉詩楚茨疏挍〉音義鉶本又作鈃〈鈃仍作鉶誤監本上二字闕〉
　　此禮節註觧子㳺以禮所成也〈監本闕案集説無此註續通觧有〉疏𤣥酒以祭　謂朝踐之時設此𤣥酒〈踐毛本誤夕〉
　　周禮至無莫　若稷曰明粢〈案彼註作齍號為黍稷〉主人不視豚觧〈見記〉故知腥其俎為豚觧〈為誤之時二字集説挍〉證莫為虛無〈無毛本誤文〉
　　然後至大祥　此論祭饋云云饗食賔客兄弟也〈脫此也二字〉
　　孔子曰嗚呼哀哉〈嗚釋文作於〉音義於音烏〈烏誤嗚〉
　　疏唯魯國稍可〈稍當作多少之少不取漸字義也〉
　　魯之至衰矣　禘失禮則躋僖公〈脫則字〉
　　杞之郊也節疏當所保守〈當監本誤嘗〉
　　祝嘏節疏言天子諸侯所祭之時〈毛本所祭二字誤在諸侯上〉大夫節疏聲音皆具　一曰大夫祭不得用樂〈下者字當衍文〉仕於家曰僕疏即自稱曰僕〈即毛本誤則〉
　　天子有田節疏大夫有采地云云〈地衍字〉謂今惡起文〈謂疑為字誤〉
　　陳靈至弒焉後楚殺徴舒〈楚誤取〉
　　是故禮者節音義下文註以治政同〈政誤事〉
　　疏儐鬼神　接賔以禮曰儐〈上下二以字衍集説挍〉
　　肅駿至病也　案釋詁文雲〈詁誤古〉
　　降於祖廟節註自祖率而下至於禰〈禰毛本誤彌案巳上云云約記文〉疏故政至身也　施政於外〈施誤則〉若政之美盛〈美毛本誤本〉命降至殽地　故云謂之殽地〈脫之字〉
　　降於至制度　之謂制度者〈謂毛本誤為〉
　　此聖至固也　所以藏其身而堅固〈上三字闕〉
　　殽天至之節　皆法天之所為以下教令也〈法天之三字闕〉社土至物生　社者神地之道〈上三字闕〉各有所生〈下三字闕〉

　　處其所存禮之序也〈禮毛本誤體〉


　　自禰至義也　施此仁義教令〈上四字闕〉

　　疏玩其至治也　謂興作器物〈興監本誤與〉
　　故百姓節音義分扶問切〈問監本誤固〉
　　疏君者所明也　非謂是遣君尊明在下之人〈脫是字集説挍〉故用人節音義施始豉切〈始誤治〉
　　疏用知至之原　故云去之〈之毛本誤者〉
　　故聖人節疏此孔子説聖人所能〈所毛本誤此〉
　　逹於其患　則下文爭奪云云〈爭毛本誤尊〉
　　然後能為之　然後能使天下和合為一家〈脫和合二字〉耐古至開也　而者鬚也〈而誤耐説文作而頰毛也〉故字從寸〈寸誤上監本誤卜〉
　　何謂人情節疏喜怒至惡欲　増一懼而為七〈一監本誤二〉彼傳雲喜生於風云云〈案此出賈逵註傳當註字誤〉
　　何謂至臣忠　父慈子孝兄愛弟敬〈毛本孝誤愛愛誤友〉
　　人藏至測度　欲一以窮之〈脫以字〉
　　故人者節疏故人至之徳　人感覆載而生〈人毛本誤生〉天秉節音義播彼佐切〈案通志堂本作彼左切合兩音通用〉
　　五行節註竭猶負戴也〈戴監本誤載〉終於南呂〈呂釋文作事〉畫繪事也〈繪釋文及監本作繢〉土以黃〈土毛本誤上〉
　　疏以上經言人秉天地隂陽云云〈脫言字〉
　　地秉至山川　謂地秉持於隂氣〈於衍字〉
　　播五至四時　播為播散五行〈為播上疑脫散也二字〉
　　和而至生也　則月不得依時而生者〈者字疑〉
　　五色至質也　是六章也〈是誤為〉
　　竅空至數也　亦總謂之隂氣也〈氣衍字〉含藏聚斂〈含誤舍〉土無正位〈土監本誤王下畫作土誤上〉
　　竭猶至巧也　無射下生中呂〈下生誤上生下同〉至中呂而帀〈帀誤布〉多作終於南事〈作毛本誤則〉考以其上下〈考以字當誤倒〉四有四味〈上四字誤肆〉故得還相為宮〈故得誤得有〉月令食麥與羊〈上衍謂字令監本誤別〉無月別之異〈別誤令〉似月各別衣食者〈監本各字闕〉以四時為柄〈柄毛本誤端〉
　　疏故人至心也　故云天地之心也〈雲毛未誤於〉人乃有生之最靈〈脫有字集説挍〉
　　別聲　人則含之皆有分別也〈含監本誤舍〉
　　月以為量節註十二月各有分〈有毛本誤以〉
　　疏故人情可覩也〈人衍字〉
　　何謂四靈節疏以此四獸皆有神靈〈獸當依集説作者〉
　　淰之至至矣　已讀淰為閃者〈已疑此或註字誤〉故樂緯雲〈緯監本誤偉〉麟為長〈麟監本誤鱗〉麟是中央軒轅大角之獸〈脫之字〉孔子作春秋春秋者禮也修火徳以致其子〈誤孔子備春修者禮修以致其子從左傳疏挍〉至𤣥之闇也〈闇當聞字誤〉其言少從〈少當又字誤〉空言西方虎者麟中央〈者疑衍字央監本誤夫〉是上象不一也〈上當取字誤〉麟麕身牛尾〈下脫狼額四字〉麒麟狼頭肉角〈案廣雅作題〉詳而後處〈詳原文作翔〉不入羅網〈原文作不羅罘𦉾〉
　　故先王患禮節疏故更為下諸事使逹下也〈脫故字集説挍〉故祭帝節疏故祭至位也　以行臣禮而事天〈下也字衍〉祀社至利也　是欲使報恩之禮逹於下也〈脫是字〉故宗祝在廟者〈故毛本誤敬〉
　　王中至至正　謂以禮尊神〈謂以禮集説作既祭祀〉
　　故禮行於郊節疏論上文禮既逹於下〈上文誤下文〉
　　禮行至則焉　王祭五祀盡禮〈盡誤以〉
　　夫禮必本於大一疏禮之理既與大一齊〈脫之字一下衍而字挍同上〉變而為四時　凶禮則有恩禮節權〈脫則字〉
　　其降曰命〈曰毛本誤於〉
　　協於分藝節音義合於月之分至衍字〈一十五字誤入註〉疏其行至朝聘　及諸侯自相朝見之禮〈見上衍相字〉養當至人出　則為教〈下闕文當令言二字〉是不得為〈下闕文當養字也三字〉
　　而固人之肌膚之㑹〈脫上之字從石經挍〉
　　故唯聖人節音義壊又乎怪切〈乎誤呼〉
　　疏故今説禮不可去之事〈事字闕〉
　　註竇孔穴也〈註字闕〉又篳門圭竇〈篳門圭三字闕〉
　　修禮以耕之疏聖人以禮耕人情〈人情誤之情〉
　　協於藝疏即是義能合藝也〈義藝字毛本互誤〉
　　為禮節註喜禾無由生也〈上二字闕〉音義何休註公羊雲〈上三字闕〉
　　四體既正節〈當別起行頭下故事節同〉
　　疏安之至肥也　言雖奏樂於仁人〈仁當伶字誤〉
　　膚革充盈　革是革內之厚皮革也〈革內當膚內誤下革字衍〉深而通　深謂九州之外也〈謂誤為〉越裳是也〈裳誤常下同〉故聖王所以順節註窮則濫〈集説作窮斯濫矣〉
　　故無水旱昆蟲之災〈災釋文作烖〉
　　而闚音義去規切〈去毛本誤夫〉
　　疏用水至必時　金謂金錫石卝也〈卝虢猛切金玊未成器者毛本誤非〉
　　禮器第十
　　禮釋回節音義錯又作厝〈脫作字〉
　　疏各依文解之〈各毛本誤故〉
　　其在至易葉　筍析竹青皮也〈析毛本誤折〉
　　故君至無怨　則外諧內無怨者〈則誤觧〉
　　禮也者合於天時節〈當別起行頭下故必舉其定國之數節同〉
　　衆不匡懼〈匡釋文作恇〉
　　疏兼説行禮之事〈事字毛本闕〉
　　物曲有利也　絲竹利為琴笙〈笙毛本誤瑟〉
　　聿追來孝〈追毛本誤道〉
　　疏明亦因上制禮得節〈亦衍字〉皆由禮洽天時也〈脫也字〉體次之　既時且順〈誤有時有順〉
　　詩云至來孝　乃追述先祖之業〈乃追述誤能述追集説挍〉亦時使之然〈脫亦字〉鄭答炅模雲〈炅監本誤靈毛本誤靈〉詩註來勤也〈註監本誤主〉勤行孝之道也〈鄭箋道作行上行字無〉
　　諸侯以龜為寳節疏古者至之䑓　直二百一十六文〈漢志無文字下同〉又不盈寸二分〈又毛本闕集説挍〉
　　禮有以多為貴節註子男之豆二十有四〈二十監本誤三十〉音義註及下皆同〈註下二字誤倒〉
　　疏故立廟以多世為稱也〈以誤乃〉
　　豆之至四重　設韮菹醓醢〈醓誤醯〉食為庶羞也〈為誤謂集説挍〉言下大夫六豆〈脫言字〉此以公食大夫是食禮〈此衍字〉於上加抗木〈抗誤折〉茵者藉棺外下褥〈褥誤縟下絮褥同〉將茅莠及香草著其中〈莠誤綉〉亦縮二橫三〈亦誤而挍並同上〉象天三合地二〈象誤謂〉祭表貉所設席亦是也〈脫祭字〉酢席莞筵紛純〈脫酢席二字酢經作昨註昨讀曰酢〉謙自同於大夫〈毛本於字闕〉正一重席者〈正當止字誤〉
　　少為貴節註玊路繁纓十有二就〈繁經作樊註樊讀如鞶帶之鞶謂今馬文帯也〉木路翦繁鵠纓〈翦經作前註前讀為緇翦之翦翦淺黑也〉音義繁歩干切〈干毛本誤於〉翦子淺切〈子毛本誤於〉鵠胡毒切〈胡誤工〉
　　疏祭天特　天神尊貴質〈貴誤尊集説挍〉
　　諸侯至鬱鬯　儐亦如之〈儐經作賔註賔當為儐〉案大行人云上公王禮再祼而酢〈王誤三大毛本誤天〉天子亦灌用鬱鬯〈脫亦字〉諸侯相朝則設鬱鬯〈則毛本誤者〉
　　大路繁纓一就　五色一帀曰就〈帀毛本誤市〉言五色帀則一成〈脫則字挍同上〉
　　次路繁纓七就　故鄭註郊特牲云云〈脫故字〉
　　天子至揖之　玊路鍚繁纓〈鍚毛本誤金錫字〉夫人以璋是也〈是下衍聘字〉是圭璋朝聘以為瑞無幣帛也〈脫也字瑞監本誤端〉大為貴節〈案方氏慤雲周官典命宮室以命數為節自上公至子男或以九或以五各有差此宮室以大為貴也天子之路謂之大路弓謂之大弓斗謂之大斗房謂之大房此器皿以大為貴也尊者之棺至於四重卑者止於一重槨則周於棺此棺槨以大為貴也周禮冢人以爵等為丘封之度此丘封以大為貴也量言其所容度言其所至度量宮室器皿皆有之於宮室言量於器皿言度互相偹也既曰器又曰皿者若車旗之屬可謂之器而不可謂之皿若籩豆之屬止謂之皿亦可謂之器此大小之辨也既曰丘又曰封者自積土言之則曰丘自度土言之則曰封曰丘則必髙矣曰封則未必高也故王公曰丘諸侯曰封此亦大小之辨也〉小為貴節疏五獻之尊　子男五命故知五獻〈脫故字〉君尊瓦甒　君尊謂子男爵也〈脫謂字〉
　　凡觴至用缶　大中身銳下平底〈脫底字〉又互體在震上〈案鄭註此下有爻辰在醜醜上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建星上有弁星弁星之形又如缶四十字此當脫去二行也〉主國尊棜簋副〈脫上二字棜誤於〉
　　下為貴節音義隋他果切〈他誤池〉
　　疏棜斯至三寸　畫青雲氣〈監本脫畫字衍一雲字〉棜是輦名〈轝誤譽〉設棜於東堂下〈見記〉或因名此斯禁為棜耳〈為誤雲〉謂之為禁者〈脫為字〉而雲棜禁在東序〈在經作饌於二字〉且髙下不等何以承尊〈髙毛本誤可監本承字闕〉
　　素為貴節註抒上終葵首〈抒當同監本作杼下二本並同〉音義琢字又作瑑文轉切〈瑑仍作琢誤丈誤文〉
　　孔子曰禮不可省也節〈當別起行頭〉
　　疏諸侯至士三　諸侯九云云亦夏殷也〈亦誤言〉此以文為貴者也是其稱也〈一十一字當衍文〉
　　父黨無容　以質素事之〈誤是親質素故事之從集説挍〉
　　大羮不和　未知調和〈未監本誤味〉後人祭既重古〈祭下衍也字〉謂之大羮不和〈下二字疑衍〉
　　犠尊　或可用犧形為尊〈脫形字〉具在特牲疏〈具監本誤其〉大圭至葵首　故云杼上終葵首〈下當脫終葵二字〉
　　不殺者應多不可少〈下也字當衍文〉
　　禮之以多為貴節疏大理物博　理博事備如此〈博毛本誤不〉
　　如此節音義殻苦角切〈苦誤若〉
　　古之聖人節疏是故至稱也　合結多少乃異〈乃疑〉匹士音義一本作正士〈士誤字〉
　　疏此一節説禮既須稱〈既誤即〉
　　管仲鏤簋朱紘〈紘毛本誤人〉
　　疏謂刻柱頭為斗栱〈上山節二字當衍文〉
　　鏤簋至禮也　共玊敦是也雲朱紘云云〈監本敦是也雲四字闕毛本誤之服玊雲〉天子諸侯用純〈上四字闕〉釋宮文〈文誤雲〉梁上侏儒柱〈下闕文疑也又雲栭四字〉李廵本節楶〈楶作粢〉皆謂斗栱也〈斗誤升〉栭上著木鬚檼〈檼監本誤禾旁毛本闕〉晉語及含文嘉〈及誤乃〉皆天子之禮〈皆毛本誤者〉
　　是故君子之行禮也節〈當別起行頭〉
　　我戰節疏我我至者也　故知述知禮者而言我也〈故毛本誤攸〉
　　不麾蚤註齊人所善曰麾〈所善釋文作謂快〉
　　疏非為就親祈福報也〈為誤謂〉
　　薦不美多品　故郊特牲而社稷太牢多也〈多當衍字〉臧文仲節註不正禮也〈監本也字闕〉是夏父弗綦為宗人之為也奧當為爨字之誤也或作竈禮屍卒食〈為也以下一十七字監本闕〉而祭饎爨饔爨也時人以為祭火神乃燔柴〈也時以下一十一字監本闕〉音義父音甫不綦音忌〈上五字監本闕〉不亦作弗燔音煩又芳雲切奧依註作爨七亂切下同〈燔音已下一十七字監本闕〉大廟音泰下註大平下文大廟並同躋子西切升也〈自大廟也三字外監本並闕〉本又作隮〈隮誤躋〉
　　夫奧者節註燔柴似失之〈柴誤祭〉
　　疏夫奧至祭也　既譏燔柴於爨〈譏毛本誤祭〉
　　文仲至燔柴　弗綦雲明者為昭〈脫者字綦國語作忌〉自躋僖公以來〈躋監本誤齊〉又以燔柴祭爨為是〈爨監本誤木〉
　　禮也者節註一謂誠也〈毛本謂字闕〉
　　未有入室節註三百三千皆由誠也〈由誤猶集説挍〉
　　疏亦各依文解之〈亦當也字之誤屬上句〉乃為成人〈為毛本誤謂〉故經禮三百〈上闕文當雲字〉其致〈下闕文當一也者致至也一誠八字〉而行之者皆須至〈下闕文當誠故云一也言損大益小一十字〉室猶〈下闕文當禮也戸猶誠也入室必由戸行一十二字〉故云未有入室而不由戶者〈下闕文當言行禮不可不誠也八字〉君子之於禮也節註謂以少小下素為貴也若順也〈十二字監本闕〉
　　有美節註謂以多大髙文為貴也〈九字監本闕〉
　　疏正義曰此經〈下闕文當以明少小下素為貴之九字〉有所求竭已情〈下闕盡其戒慎致其恭敬而內行一十一字從集説補下同〉
　　有美而文而誠若〈七字闕並上○〉則以少小下素〈下闕求諸內也外行誠七字〉
　　有順節音義下去實切〈實誤之〉
　　有放節註象日月以至黼黻〈象誤服集説挍〉
　　疏有直而行也　直任己性天而行也〈任字闕〉
　　有摲而播也　而下至胞翟〈而衍字〉
　　三代節註一也者俱取誠也〈脫者字挍同上〉素尚白青尚黒者也〈白誤曰青黑字誤倒〉周因於殷禮〈因殷字誤倒〉
　　疏一也至存也　變白而青也夏正尚黒〈青也夏三字闕〉即鹿馬之類也〈即鹿誤鹿為續通觧挍〉鄭去胡亥既近〈去誤雲〉在胡亥之後故云或素或青〈脫雲字胡亥之三字闕〉夏後以金徳而王色尚黑周以木徳色尚赤舜以土徳王色尚青〈金誤水赤誤黃青誤白〉聖證論王肅以為夏同堯皆尚其紫色〈聖證二字闕同當周字誤紫當子字誤〉舜土徳王尚白而尚青者〈下四字闕從續通觧補而毛本誤闕〉水則辟之青而用白也〈則辟之青四字闕〉
　　周坐屍節註勸屍飲食無常〈無監本誤者〉音義武音無〈下脫出註二字〉
　　夏立屍節註屍有事乃坐〈乃誤則〉
　　疏周坐屍　此言周之所因於殷也〈續通觧無之字〉
　　夏立至卒祭　此更本殷周所損益相因也〈相誤之挍同上〉但夏禮猶質〈夏禮誤立猶從集説挍〉
　　殷坐屍　不辨有事與無事皆坐也〈皆誤猶〉
　　告屍至為也　但是祝官皆得為之〈是誤有〉
　　故魯人節註得郊祀上帝與周同〈同毛本誤固〉頖宮郊之學也詩所謂泮宮也〈脫上宮字泮作頖非〉
　　惡池音義又作虖好胡切〈作誤音胡誤故〉
　　三月節音義順當作慎〈當通志堂本作亦〉
　　故禮節註皆為溫藉重禮也〈也監本誤有〉音義字夜切〈字誤子毛氏雲〉
　　疏郊祭至而已　凡有六饗〈誤凡有大饗者〉祭社稷五祀則絺冕〈絺經作希註希讀為絺〉三獻爓〈下脫一獻孰三字〉周語云云則有全烝〈周誤楚全監本誤金〉
　　是故至至也　當降下於彼積漸儐相敬慎之至〈集説作當有積漸〉
　　是故至見也　申賔主之情也〈下脫周禮上公九介侯伯七介子男五介一十四字〉
　　齊人至配林　此皆積漸從小至大之義也〈皆誤得〉三月至至也　不敢切迫也〈切迫集説作逼切〉
　　故禮至至也　有儐相詔告〈下也但二字疑衍〉
　　上帝至學也　周人立大學於東郊則天子〈下三字續通解無〉三靈一廱在郊明矣〈三靈一疑有脫字〉
　　繫繫至切也　是三月繫也〈三月繫誤繫於牢集説挍〉
　　皆為至為紹　又當雲溫潤相承藉也〈相毛本誤承〉
　　禮也者節音義〈朝直遙切下朝夕註視朝同樂樂上音岳下音洛一十九字脫〉
　　醴酒節註三百里納鞂服〈鞂經作秸〉音義莞一音丸〈丸毛本誤九〉鞂江八切〈下脫徐古八切穗音遂七字〉
　　疏莞簟至之設　取稈藳為席郊祭不用莞簟云云〈席郊字誤倒〉
　　無節於內節疏言若欲外觀察先萬物〈先衍字〉
　　欲察至得矣　心由內所識是可節是禮也〈心由字疑誤倒是可疑乃可誤〉言若外欲觀察萬物〈欲監本誤物〉
　　因名山節音義梁父音甫〈父甫字誤倒〉
　　饗帝節註水為寒〈寒毛本誤雨〉
　　大治音義下及註同〈下及字誤倒〉
　　疏尚有徳　謂貴尚有徳之人〈謂誤為〉
　　是故至大治　隂陽既合〈既誤相〉
　　名猶至號也　亦燔柴告至之〈亦誤以〉又封土為壇〈又監本誤及毛本誤乃〉巡守告祭柴望〈告誤若〉雲孝經説曰〈曰毛本誤雲〉報告之義也〈脫也字下順其類也同〉萬物之所交代之處也〈上之字衍〉下禪梁甫之山基〈脫山字〉著已之功績以自勸也〈自勸原文作自效倣〉升泰山觀易姓之王可得而數者〈脫而字升誤封之誤而〉繹繹者無窮之意〈脫者字〉信輔天地之道而行之〈脫下三字〉夷吾所識十有二焉〈識史記作記〉帝嚳堯舜禹湯周成王云云〈嚳史記作俈周監本誤用〉其餘皆禪云云〈下當脫云云二字案史記黃帝禪亭亭〉守者牧也〈牧誤收下同〉為天下循行守牧民也〈誤謂循行天下收人〉恐逺近不同政化〈政衍字〉故必親自行之〈脫親字〉
　　天道至教節註目下事也〈目誤日〉
　　疏廟堂至在東　一建鼓在其南〈上脫南鼓二字其字監本脫〉以此言之則朔鼙應鼙皆在大鼓之旁〈脫在字上三字毛本誤此謂祭〉乃與縣鼓別縣者皆謂祭與射別也〈謂疑為字誤乃毛本誤方〉
　　和之至也　謂堂之上下云云〈脫之字〉
　　禮樂至作獻　尊西也者〈也者二字誤倒〉縣鼓大於應鼓〈大監本誤木〉
　　人君至右房　故云人君尊東〈脫人字〉以卿大夫以下〈大夫誤夫人〉䘮大記君之䘮云云〈大誤是〉
　　樂也者節註作樂者縁民所樂於己之功〈脫者字従疏挍〉疏故曰至人者　謂與人相接之具〈相誤交〉
　　自由至心也　得民心而初王業全〈初疑衍字〉故尚文物車旗之屬〈旗誤旅〉此皆本其所以得民心是已〈己毛本誤也〉設祭於堂註人君禮然〈然誤焉集説挍〉
　　為祊乎註於廟門外之旁〈脫外字従疏挍〉
　　疏君親至而從　君乃用幣以告神而殺牲也〈脫下四字集說挍〉
　　君親至薦盎　君㫁制牲肝〈脫君字挍同上〉
　　羮定詔於堂　謂肉煮既孰〈脫肉字〉生人入室〈脫人字〉故曰至此乎　不知此神於彼堂乎〈脫神字〉以古語有此〈有誤於〉
　　祊祭至徂基　廟門謂之祊〈廟衍字爾雅作閍謂之門〉今日繹祭在廟門外之兩旁〈日誤曰在誤於〉
　　不知至在也　鄭引彼上文為註〈引誤雲續通觧挍〉
　　一獻節疏五獻察　神靈亦為明察〈脫亦為二字挍同上〉
　　謂祭先公　卑於四望山川〈卑毛本誤畢〉以血祭祭社稷五嶽〈脫一祭字社稷經作地示〉故進之在上也〈也誤從集説挍〉
　　內金節註荊揚二州貢金三品〈揚監本誤楊下二本誤同三毛本誤二〉金次節註金有兩義〈義毛本誤儀〉
　　疏籩豆至氣也　故云四時之和氣也〈脫之字〉
　　丹漆至財也　與天下衆人共有此財〈下衍也字〉故諸來朝而貢之〈來朝誤之朝來三字挍同上〉
　　其出至禮也　猶奏陔夏而戒之〈脫奏字〉
　　盛其至先王　以納金布庭實〈布毛本誤和〉
　　此所至三品　令先設金者〈令誤今續通觧挍〉
　　金炤至後設　一示和〈毛本一字闕〉
　　祀帝於郊節疏縂明祭祀死塟賔客之等所以禮為具備〈死當䘮字誤所以二字疑衍文等毛本誤節〉
　　疏備服至至也　亦是仁愛之至〈至誤親〉
　　甘受和節疏前言觀仁義之道〈言誤文〉此經明學禮之人唯須有忠信〈本或無人唯二字〉
　　誦詩節疏大旅至饗帝　四圭有邸以祭天〈祭當依經作祀〉毋輕議禮　無得輕脫論議於禮〈於毛本誤午〉
　　大旅至祭天　知大旅祭五帝者〈脫祭字〉
　　子路為季氏宰節疏前經明禮之為重〈下四字誤禮為其重集説挍〉堂事交乎階　謂正祭後儐屍之時事屍於堂〈正祭下衍之字事字脫〉堂上之人於階受取〈於誤在〉
　　孔子至禮乎　故孔子以此明之誰謂由也而不能知禮乎〈能衍字此毛本誤其〉












　　十三經註疏正字卷四十九