吳郡志/卷34

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郭外寺

孤園寺，在洞庭山。梁散騎常侍吳猛宅也，捨而為寺。

【皮日休：艇子小且兀，緣湖蕩白芷。縈紆泊一畸，宛到孤園寺。蘿島凝清陰，松門湛虛翠。寒泉飛碧螭，古木鬬蒼兕。鍾梵在水魄，樓臺入雲肆。巖邊足嗚𧔢，樹杪多飛鸓。香莎滿院落，風泛金露靡。靜鶴啄柏蠹，閑猱弄慍倚。小殿薰陸香，古經貝多紙。老僧方瞑坐，見客還強起。指茲正險絕，何以來到此。先言洞壑數，次話真如理。磬韻醒閑心，茶香凝皓齒。巾之劫貝布，餿以旃檀餌。數刻得清淨，終身欲依止。可憐陶侍讀，身列丹臺位。雅號曰勝力，亦聞師佛氏。［陶隱居常夢見佛像謂己曰：爾當（作）三七地大王，號曰勝力也。］今日到孤園，何妨稱弟子。　　陸龜蒙：浮屠從西來，事者極梁武。岩幽與水曲，結架無遺土。窮山林幹盡，竭海珠璣聚。況即侍從臣，敢愛煙波塢。幡條玉龍扣，殿角金虯舞。釋子厭樓臺，生人露風雨。今來四百載，像設藏雪浦。輕鴿亂馴鷗，鳴鍾和朝櫓。庭蕉裂旗旆，野蔓差纓組。石上解空人，窗前聽經虎。林虛葉如織，水淨沙堪數。遍問得中天，歸修釋迦譜。】

包山禪院，在吳縣西南一百二十里。院有舊鐘，云梁大同二年置，為福願寺。天監中再茸。唐上元九年，改為包山寺，高宗賜名顯慶寺。本朝靖康問，慈受大師懷深居之，詔復賜舊名，院亦複興。

【王錘《記》：靖康元年夏五月，慈受大士普照禪師懷深，住大相國寺慧林憚院之六年。力祈還山，優詔不許。命大丞相喻旨，所以留師者，靡不盡也。師確不可奪，拂袖出都，遍走江浙。所至山川城邑，僧俗擁眾歡迎。瞻頂焚香，夾道如佛行化。靈巖、蔣山，虛二憚席以待。而兩山之人，遮道不得行。師姑慰其意，皆少留而去。最後得洞庭包山廢院，欣然駐錫卷被，為終焉計。茲院自六朝之初為勝地，梁天監中，始再崇葺。唐高宗賜名顯慶，為大叢林，庇千僧。陸龜蒙、皮日休所賦包山精舍是也。政和中，權豪用事，撤以修其墳寺，瓦木滌地俱盡。淵聖皇帝詔復其名。而舊寺僧法聰，為師以請。既至山，平江府令其弟了初主院事。然頹基斷址，四顧荒寒。而富者獻財，巧者獻技，壯者獻力。不數月，殿堂門室，鍾經與樓皆具。師平日未嚐求施，兵燼之後，尤不煩人。而施者自遠而至，惟恐弗受。於是禪居靚深，巋然出雲煙之上矣。夫洞庭別名震澤，又曰松江，又曰笠澤，又曰具區。道家謂一水五名，上稟咸池五車之氣，而包山即林屋洞天，下有洞穴，水潛行地中，無往不達，號為神仙。天後便閤，洞中產白芝紫泉，乃仙撰天醴。環以七十二峰，而明月之灣，縹緲之峰，毛公之壇，尤為塵外淨境。傳稱黃帝訪道所幸，而夏禹治水藏素書於此。至吳王闔閭，得之以問孔子。蓋仙聖所宅，得名數千年遠矣。地分東西兩山，院在西山之巔。巨浸回環，四絕無地。天水相際，一碧萬頃。風濤豪洶。旁接滄溟。下則魚龍之所窟宅，上則虎豹之所伏藏。藤蘿膠葛，橘柚蔽虧。深林森木，橫生倒植。納天風海日於窮崖絕壑之間，所謂煙雲生於步武，陰晴變於幾席。猿烏悲嘯，晝夜清寂。而水作限斷，遠與世隔。蓋江海之外，無際之山，孤聳於不測之淵，無逾此者。東南號山之富，此又東西百水所鍾之地也。竊當曰論古昔學道之士，必遊走四方，以極天下壯觀。登高望遠，廣其耳目。使萬境森然納於胸中，然後見聞深博，道學明備。釋氏之教亦然，自出家祝髮，則一衲一食，水浮陸走，匽薄風霜，以求師問法。務見一切世間艱難險阻，情偽利害。然後心境廓然，知無一當留者，故於道為近。思斯院之成，人與地稱。山川改色，來者瞻敬，殊不知師所見。豈在於此。視天宮化城，金色世界。釋帝龍天之居。與夫光明藏海，毗廬法界，皆吾一性之內。非遠非近，無去無來。今我行住坐臥，莫非西方淨土。豈厭此樂彼，有所分別，而更佗境於一念之外哉。此師之達觀，一視如法無彼此，不眷眷於一居也。然則僕今所言，皆師所不取也。其如院廢興歲月，與師居此本心，以待其徒傳永遠而無窮者，亦不可以不記者，於是乎書。紹興二年正月戊寅。】

翠峰憚院，在吳縣西南七十里洞庭東山。唐將軍席溫其所捨宅也。

彌勒禪院，在吳縣西南一百里洞庭東山。乾符年問，吳越王建。

觀音院，在洞庭山。宋元嘉安彈師所建華山院也。隋大業間廢，唐開成問再建，咸通間賜今名。

【僧懷深《圓通殿記》：洞庭華山觀音院者，本在胥湖之北。宋元嘉中，會稽內史張裕請於朝而立焉。初，裕嚐事應真，謹甚。感池產千葉蓮，因名院曰華山。隋大業間經毀廢，暨唐開成四年，始遷於此。往時浚治，得會昌斷石刻，其略云：羅浮常安憚師卜其地，即里人進士徐正甫所施也。逮咸通十五載，奏陽今名，再廢於會昌，至是復興。有屋數十楹，視洞庭西峰諸剎，最為勝絕處。主僧維照，篤誌學佛，材器足以立事。嚐語其徒曰：茲院雖號觀音，蓋未睹其像，名存而實亡矣。或問觀音安在？吾將何辭以對。於是發廣大心，欲令一切睹相聞名，悉蒙解脫。乃用紫旃檀八百兩，造菩薩像。飾以黃金丹砂，珍珠琉璃，端嚴瑞相，工妙天下。並刻諸天十有六尊，莊嚴畢備，為大殿以居之。規模雄偉，動人心目。費錢凡三百萬，毫累銖積，閱二十年，厥功乃就。來者作禮，歎未曾有。弟子維鑒實左右之。既而照公欲刻諸石，自太湖泛舟登靈岩，謁慈受叟懷深，求紀其事。懷深曰：《華嚴經》云：海上有山，多聖賢眾寶所成，極清淨勇猛。丈夫觀自在，為利眾生，住此山是。大寶殿跨起於曾波之中，真若鬼工神運。聽謂補陀洛迦山者，豈異此耶？餘聞菩薩，從聞思修，入三摩地。乃至心精遺聞，圓融無礙。悲湣群品，迷奉循聲。是故不動道場，涉入諸國。廣施無畏，饒益眾生。請試宴坐，反聽嘿觀。則風濤澎湃，水石相薄。林木烏獸，粥魚齋鼓。莫非三十二應身，八萬四千手眼，遍周法界，又何止於一方耶？雖然不假乎像，無以示圓通之捷徑。俾夫見聞者，各隨根器。普皆證人，或由此也歟？獨喜照公，能以如幻三昧，成就不思議事，故樂為之書。像造於崇寧五年二月，工休於四月。殿作於靖康二年之二月，落成於建炎改元之七月。作記以是冬之十月初八日也。　孫覲《題德雲堂》：千丈銀山屹嵩華，浪湧雲屯天一罅。榜舟夜並龜鼉窟，杖藜曉入雞豚社。處處人家橘柚垂，竹簷茅屋青黃亞。牛羊出沒怪石走，蛟龍起伏蒼藤掛。樓殿青紅隱半山，兩腋清風策高駕。饑鼠窺燈佛帳寒，華鯨吼粥僧趺下。世味久諳真嚼蠟，老境得閑如啖蔗。山靈知我欲歸耕，一夜築垣應繞舍。　胡鬆年《詩序》云：余罷白平江，謀居雪川。過洞庭西山，暫寓觀音院德雲堂。坐揖湖山勝概，亦足以少洗簿身役矣。數年兵火之禍，何所不至。獨此地清涼安穩。豈非林屋洞天，金庭玉柱，為神仙窟宅，有物常護持邪？余願掛冠終老此間世。詩云：小舟乘風飛烏過，萬頃雲濤縱掀簸。此行要是快平生，無數青山笑迎我。山根隱約見人家，槿籬茅屋埋煙霞。宛似秦人種桃處，川原遠近紛香葩。杖藜徑踏華山去，試問蓮開今何許？路迷絕壑蔭松筠，身到半山聽魚鼓。道人為我開雲堂，是中境界渾清涼。幽磬時和野烏語，飛泉暗瀉岩花香。文書照眼奉吾事，雁騖著行敗人意。造物似憐厭世囂，挈置湖山煩一洗。何入夜呼隱去來，向來得喪真山崖。金庭玉柱永不改，人間劫火空飛灰。　　葛勝仲：弱水無風到海山，慈容親禮紫旃檀。亭亭寶利淩雲近，湛湛清池漱玉寒。橘瘦暗飄紅萬顆，竹迷曾蒔綠千竿。藕花不是南朝夢，真有殘香透書欄。】

洞庭西山小湖觀音教院，在吳縣西南一百五十里，即舊小湖院也。相傳唐乾符中，有沉香觀音像泛太湖而來。小湖僧迎得之，有草繞像足。投之小湖，生千葉蓮華，至今有之。

【孫覲《靈泉讚》：艮哉大士，溢此靈泉。世有熱惱，一酌而痊。方池何產？三級紅蓮。無賓可味，有根弗傳。世紀大士，浮海而來。攜此二物，置之山隈。青青之枝，其灑此哉。躇躇之衣，其製此哉。唯此小湖，實補陀山。我來稽首，瞻仰尊顏。挹水啜之，清入肺肝。塵垢銷落，身心蕩然。嗟嗟此土，奉事弗篤。百尺頹基，數椽敗屋。如泗僧伽，習玩成瀆。對麵卻迷，貴耳賤目。惟聖憫狂，存乎克念。歸斯受之，匿瑕磨玷。弗畀莫求，弗施已厭。信受之者，亦得是瞻。汝心如泉，泓然弗遷。汝身如蓮，離垢芳鮮。大士可之，詛曰舍旃。一彈指頃，超證無逞。】

護國天王憚院，在吳縣西南一百二十里洞庭西山，即舊天王院也。宣和問改賜今名。紹興初，更為十方。

法海寺，在吳縣西七十里洞庭東山，隋將軍莫厘舍宅所建寺也。後梁乾化問改祗園。皇朝祥符五年，改今名。

半塘法華院，在長洲縣西北七裏彩雲橋西。寺有雉兒塔，晉道生法師有誦法華經童子，死葬此。義熙十一年，商人謝奉夜泊此岸，聞誦經聲，旦尋求見。墳上生青蓮華，郡以聞。詔建是塔，號法華院。紹興七年重修，鳩工之始，夜聞塔中誦經聲，數夕不絕。

【魏憲《重修塔記》：半塘壽聖浮屠，按《舊記》云，晉義熙十一年，名法華塔。詔賜國材以建。繇晉曆唐距宋興，凡一再改造，歲久寢壞。先君開府，覽之慨然。若契夙願，實始修焉。建炎庚戌之亂，塔復廢。憲不孝，顧瞻餘燼，夕惕於懷曰：此吾先君所植德者也，疇不敢勉。於是傾資度財，載加營繕。紹興七年七月二日，工告訖功。初，道生法師有童子能誦《法華經》，死葬半塘。其後過客，夜間誦經聲，跡之莫見其人。旦視童子塚，有青蓮花。塔之建蓋權與於此。迨今幾八百年矣。而鳩工之始，役夫夜方寢，復聞誦經聲，琅然出塔，數夕不絕。嗚呼，異哉！僧了勤以其事來告，因為之書。顯謨閻直學士、左大中大夫、提舉江州太平觀、吳郡開國侯、食邑一千二百產、食實封一百產魏憲記。】

大覺院，在長洲縣南四十里。

齊升院，在盤門外高麗亭東一里。紹熙元年，提舉常平張體仁創建，撥沒官田，供院為常住。貧民死而家不能津送者，則與之棺，後焚瘞焉。