周易㕘同契通真義 (四庫全書本)/卷中

周易㕘同契通真義　卷中

　　欽定四庫全書
　　周易㕘同契通真義卷中
　　後蜀　彭曉　撰
　　乾剛坤柔章第四十一
　　乾剛坤柔配合相包陽稟隂受雌雄相須須以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷𤣥明難測不可畫圖聖人揆度㕘序元基四者混沌徑入虛無六十卦周張布為輿龍馬就駕明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾危國家
　　乾剛坤柔配合相包凡修金液還丹先立乾坤既濟鼎器然後使隂陽合精氣於其中次運水火坎離繼合日月龍虎故得鼎中光耀𤣥明罔窺良由㕘度聖文究尋藥母俾乾坤離坎混而相符而遊降六虛敷舒五氣循六十卦歴十二辰布為車輿以迎龍馬內有中宮金母如君治國御時運和氣以相從任無為而大順是故路平不陂無往不復若或運火參差取時無凖則路生險阻國家見傾致使神室金妃無慿滋産然金丹之要全在鉛火二字鉛火則水火也為還返之祖宗其餘五行氣候皆輔助而成功金妃則金母也
　　君子居其室章第四十二
　　君子居其室出其言善則千里之外應之謂萬乗之主處九重之室發號出令順隂陽節藏氣俟時勿違卦月屯以子申𫎇以寅戌餘六十卦各自有日
　　易曰君子居其室出其言善則千里之外應之喻金翁處於神室如君居九重之上凡運旦夕水火如發施號令欲令衆氣得所又須安靜無為藏器俟時順爻辭循刻漏一一領覽屯𫎇旦夕之符謂六十卦應一月候晝夜各受一卦周而復始寅申是隂陽始終之位也
　　聊陳兩象章第四十三
　　聊陳兩象未能究悉立義設刑當仁施徳逆之者凶順之者吉案歴法令至誠專宻謹候日辰審察消息纎芥不正悔吝為賊
　　聊陳兩象謂水火隂陽也從子至己屬春夏火行發生之候含於器中而溫養精神乃象施仁徳也自午至亥屬秋冬符運肅殺之候降於胎中而凝合靈汞乃象立義刑也魏君使後人則知日月之行度分隂陽之興廢循以卦爻順之寒暑垂誡專謹消息往來俾鼎內悔吝不生象中盜賊不起則赤精降氣白汞成形金液還丹不日而就矣二至改度章第四十四
　　二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱橫不應刻漏風雨不節水旱相伐蝗蟲湧沸羣異旁出天見其恠山崩地裂孝子用心感動皇極近出已口逺流殊域或以招禍或以致福或興太平或造兵革四者之來由乎胷臆
　　夏至冬至春分秋分此四者謂子午夘酉於十二辰間分擘四季疆界復有土徳巡遊四季之末生成龍虎金木之形非只以四季為文更於十二辰間又分二十四氣七十二候象一年之氣數也如纎毫刻漏參差咫尺日月失度晦朔偏陂晝夜不等或陽火過刻水旱不調則隆冬變為大暑或隂符失節寒暖相侵則盛夏返作濃霜金宮既砂汞不萌一鼎乃蟲螟互起大則山崩地圯金虎與木龍沸騰小則雨暴風飄坎男共離女奔金虎木龍乃東西之魂魄坎男離女是南北之夫妻孝子迸散者則胎中真汞被火候過差飛走不住以至皇極鼎口因而迸出殊域也或吉或凶或興或起四者及以上變證皆由運火之士胷臆也若能軌範天機衡量日月細意調燮至誠運圖召和氣於鼎內而産乾精俾真宰於胎中而生坤粹號曰真水銀是也
　　動靜有常章第四十五
　　動靜有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行周流屈伸返覆凡運水火動靜依時使龍虎二氣相須子母重胞慕戀五行守界四季周流盈縮不𧇊返覆無失即日見其成功也
　　晦朔之間章第四十六
　　晦朔之間合符行中混沌鴻濛牝牡相從滋液潤澤施化流通天地神明不可度量利用安身𨼆形而藏始於東北箕斗之鄉旋而右轉嘔輪吐萌潛潭見象發散精光
　　晦朔之間金水符合之際昬後寅前是也陽符既退金水同宗故混沌相符牝牡相得流金滋潤施液母胎化生神靈不可度量又能安身利用藏質𨼆形伏體潛潭精光漸發既於東北右轉乃是遇朔復興起自箕斗旋轉西位嘔輪吐萌漸思明耀尚在伏隂之際將擬復圓舊形故於東北艮鄉以循發生始終之位再動潛龍也比喻運符至戌亥之間鼎中金水如經晦朔將近子符發生謂艮位去寅不逺故曰嘔輪吐萌同金母於晦朔之間金水滋暢至月旦遇子符一陽之火金遇〈闕〉　明復遇則左旋吐萌漸生龍體也故下文雲盛衰漸革終還其初也
　　昴畢之上章第四十七
　　昴畢之上☳震出為徴陽氣造端初九潛龍陽以三立隂以八通故三日震動八日☱兊行九二見龍和平有明三五徳就☰乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初☴巽繼其統固濟操持九四或躍進退道危☶艮主進止不得逾時二十三日典守期九五飛龍天位加喜六五☷坤承結括終始韞養衆子世為𩔖母上九亢龍戰徳於野用九翩翩為道規矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與
　　昴畢之上☳震出為證者謂月之初生於西方昴畢之上以行陽火至子丑將運五日一周之氣自此而始再生一陽爻震氣初動發生之端於鼎內因此漸生陽氣至三五十五日方成純乾而體成就也陽以三立者火行三日鼎內陽氣初布故云三日震動也隂以八通者已得二候〈闕〉二陽爻至於八日☱兊金得用金水氣停屬上金水相通故云八日兊行也九二見龍和平有明者謂月當上成形方半喻鼎內金水受寅卯之符隂陽各半也三五徳就者謂九三乾乾行至辰巳正得三候共計十五日三爻盡為純陽☰乾體成就也此後隂陽界分故謂之盛衰漸革終還其初乃周而復始也☴巽繼隂統九四或躍進退道危者陽爻退而變一隂爻巽故得承領隂符行五日在午未之上柔爻漸進隂氣旋生包固陽精無敢動四候既滿生二隂爻☶艮行五候符至申酉遇下二十三日金水復均也九五飛龍天位加喜者謂六候三十日坤行隂符至戌亥是乾坤之氣俱足龍虎隂陽萬物之數周旋故云九五加喜也六五☷坤承結括終始韞養衆子世為𩔖母者謂坤始變一爻為陽成震作乾家長男以至三爻俱變為純陽成乾陽極隂生復於乾體變一爻為隂成巽作坤家長女以至三爻俱變為純隂成坤始終出沒皆由坤體長養萬物世為𩔖母衆子即衆卦是也故六五坤承結括還丹終始為道之規矩也用九翩翩者亢極見命以退位乃陽數已訖則轉而相與也
　　循據璿璣章第四十八
　　循據璿璣升降上下周流六爻難可察覩故無常位為易宗祖
　　謂上文雲乾坤為道之規矩欲順隂陽之則須循魁斗之行變化備於六爻周流故無常位乃為易道宗祖蓋喻坎離運氣於鼎中周流六虛於象內莫能窺覩𤣥妙潛生是為藥之宗祖也
　　朔旦為復章第四十九
　　朔旦為復䷗陽氣始通出入無疾立表為剛黃鍾建子兆乃滋章播施柔暖黎蒸得常
　　朔旦為復者五隂一陽隂氣已極陽氣復生謂六柔爻下體初變一剛爻是一陽發生之兆故從子初起陽火也陽氣始通律應黃鍾鼎內受微陽之氣始造砂汞之基五隂一陽以陽為主則布氣通流無所不至是謂出入無疾也易曰復返復其道復其見天地之心乎喻天地鼎中將生萬物自茲而始應十一月子進陽火候也
　　臨爐施條章第五十
　　臨䷒爐施條開路正光光耀漸進日以益長丑之大呂結正低昻
　　臨卦四隂二陽喻行丑火陽徳漸進光耀鼎中冬至之後日以益長陽氣浸布生成神氣精也符應大呂結正低昻者金水感氣漸結流珠於上應十一月丑進陽火候也
　　仰以成泰章第五十一
　　仰以成泰䷊剛柔並隆隂陽交接小往大來輻輳於寅運而趨時
　　泰卦三隂三陽隂陽氣停夫婦交接漸兆龍虎之精敷榮金汞故云小往大來易曰無平不陂無往不復隂陽相承之道應正月寅進陽火候也漸歴大壯章第五十二
　　漸歴大壯䷡挾列夘門榆莢墮落還歸本根刑徳相負晝夜始分
　　大壯卦二隂四陽謂仲冬陽氣雖盛陽中猶含隂氣隂道將離故榆莢隨陽而落也刑徳相負者謂二月八月隂陽分位之時陽為徳徳則萬物生隂為刑刑則萬物死故二月陽中含隂隂氣犯物乃於仲春而榆莢墮落象金砂隨餘隂氣動靜落於胞中故云歸根也八月隂中含陽陽氣發生乃於仲秋而薺麥復生象金水隨餘陽氣滋液滿於室內故云復榮也下雲觀卦內雲形徳相負之際隂陽相停之時應二月卯息符候也
　　夬隂以退章第五十三
　　夬䷪隂以退陽昇而前洗濯羽翮振索宿塵
　　夬卦一隂五陽陽升隂退陽氣已盛而鼎內尚餘些些隂氣被辰火蕩滌金砂得以洗滌羽翮振其宿塵應三月辰進陽火候也
　　乾健盛明章第五十四
　　乾䷀健盛明廣被四隣陽終於己中而相干
　　易曰大哉乾元剛健中正純粹精也乾元萬物資始自冬至一陽生至於純陽雲行雨施品物流形喻鼎內自十一月受符至四月六爻盡變為純乾資成品𩔖故金胎遇正陽之火金得火而成器固益光明廣被四隣充滿鼎室應四月巳進陽火候也中而相干者陽極隂生謂下文隂干陽徳也媾始紀敘章第五十五
　　媾䷫始紀敘履霜最先井底寒泉午為賔賔伏於隂隂為主人
　　易曰媾遇也五陽一隂隂生陽退隂陽分界龍虎交媾故相遇也又曰繫於金柅貞吉謂一隂首唱繫午後變以至極隂也履霜最先者一隂初生必至極隂既有微霜必至堅冰井底寒泉者謂五陽下有一隂隂氣未得敷舒五陽雖多隂方受事凡卦之六爻五隂一陽以陽為主五陽一隂以隂為主多以少為主故曰隂為主人也謂鼎內金母本是太陽水精初得隂氣微信金水少得舒情必知堅氷極隂之至也應五月午退隂符候也
　　遯世去位章第五十六
　　遯䷠世去位收斂真精懐徳俟時棲遲昧㝠
　　遯世四陽二隂隂氣漸盛陽氣漸衰謂陽遁其位收斂真精以待將來殘陽居隂漸欲閼絶乃棲遲於昧𡨋也易曰物不可以終遁故俟時也喻鼎內赤龍之精被隂用事漸合金水欲萌奼女則收斂真精任隂陽之變化也應六月未退隂符候也否塞不通章第五十七
　　否䷋塞不通萌者不生陽伸陽屈沒陽姓名
　　否卦三陽三隂天地俱息隂陽不交萬物不萌中宮金母舒捲自然安穩應七月申退隂符候也觀其權量章第五十八
　　觀䷓其權量察仲秋情任蓄微稚老枯復榮薺麥芽〈闕〉因冒以生
　　觀卦二陽四隂隂氣已盛此仲秋情謂鼎內金得隂氣隨水相合變化滋生奼女水銀也然隂氣得用而鼎內猶餘陽和反於仲秋復生薺麥故云老枯復榮也冒生者遍地生也喻金水承隂符於仲秋生養靈汞滿胎中也八月二月隂陽刑徳相負已於上文大壯卦中註之應八月酉息符候也剝爛肢體章第五十九
　　剝䷖爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至坤
　　易曰剝剝也一陽五隂隂盛陽衰柔侵剛盡金水俱息肢體消化歸功土徳應九月戌退隂符候也亡失至坤者謂下文六爻純隂也
　　道窮則反章第六十
　　道窮則反歸乎坤䷁元恆順地理承天布宣
　　乾始於坤六隂柔爻凡地之下變一剛爻謂之一陽生陽氣從茲而始以至六變純陽乾體成就純陽氣足陽極隂生復於乾六陽剛爻之下變一柔爻謂之一隂生以至六變純隂復歸坤體也故云道窮則反歸乎坤元也坤地母也隂也乾天父也陽也故隂得陽而生陽得隂而成一隂一陽之謂道曲成萬物而不遺故云恆順地理而承天布宣也比喻一年十二月一日十二辰運隂陽進退之火符合乾坤坎離之精氣周而復始妙用無窮因使聖女靈男交隂陽於神室飛龍伏虎姤魂魄於母胎是以神變無方化生純粹者也
　　𤣥幽逺𣺌章第六十一
　　𤣥幽逺𣺌隔閡相連應度育種隂陽之元寥廓恍惚莫知其端先迷失軌後為主君無平不陂道之自然變易更盛消息相應始復終坤如循連環帝王承御千載常存天地雖則𤣥逺謂日月交氣應其行度則又相連育種萬物為隂陽祖也隂陽姤精於天地寥廓恍惚之間則莫知其出沒也喻鼎器設象乾坤父母運軸坎離男女於鼎內寥廓恍惚之間則莫覩其變化蹤由也金為藥宗於鼎內初則𤣥黃未分迷失軌轍次則隂陽剖判終則仁君五行互用無往不復否泰相濟隂陽相因始復終坤起朔止晦入符出火益水安金行火止水理似循環內象金水養育亦同人主如四時符火加減不失時節千秋龍虎常存也將欲養性章第六十二
　　將欲養性延年卻期審思後末當慮其先人所稟軀體本一無元精雲布因氣托初
　　魏公謂世人慾延生命卻死期者須知得身之始末始末者元氣也喻修還丹全因元氣而成是將無涯之元氣續有限之形軀無涯之元氣者天地隂陽長生真精聖父靈母之氣也有限之形軀者隂陽短促濁亂凡父母之氣也故以真父母之氣變化凡父母之身為純陽真精之形則與天地同夀也陶真人云元氣者人之根本也古歌曰錬之餌之千日期身既無隂那得死故純陽之精氣無死壊也隂陽為度章第六十三
　　隂陽為度魂魄所居陽神日魂隂神月魄魂之與魄互為宅室性主處內立置鄞鄂情主營外築垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之時情合乾坤乾動而直氣布精流坤靜而翕為道舍廬剛施而退柔化以滋九還七返八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象真一難圖變而分布各自獨居隂陽為度者凡修金液神丹先定隂陽行度次立乾坤鼎爐也魂魄所居互為室宅者謂日魂月魄相拘於金室之中為丹根基也性主處內立置鄞鄂者性屬金也金主理內承領外符而養靈汞鄞鄂即形貌也情主營外築固城郭者情火符也火行六虛而為砂汞城郭人民即砂汞也當此之際亦由乾坤動靜流氣布精土居中宮為道舍廬陽伏隂施泰來否去隂陽刑徳是為藥之本途也九還七返八歸六居者謂金生數四成數九火生數二成數七木生數三成數八水生數一成數六土生數五成數十是也男白女赤者謂金始因生水而屬隂係北方坎卦是象乾中男乃曰坎男金白故云男白也火屬陽係南方離卦是象坤中女乃曰離女火赤故云女赤也真金在鼎內則為坎男是離女之夫及在鼎外反為離女是坎男之妻故金母受太陽之氣而産靈汞也則水定火者謂金火相拘使真水不流蕩也五行之初者水生數一也上善若水者水為萬物之母清而無瑕不可視見道之形象者潛運於鼎中變化不一不可圖畫也變而分布者謂五行各守疆界而符火四時不差忒也
　　𩔖如雞子章第六十四
　　𩔖如雞子黒白相符縱廣一寸以為始初四肢五臓筋骨乃俱彌歴十月脫出其胞骨弱可巻肉滑若鉛凡修金液還丹有壇壇上有爐爐上有竈竈中有鼎鼎中有神室神室有金水也神室象雞子金水亦如之言𩔖如雞子者重疊相裹也黒白相符者金水相包也縱廣一寸者以安靈汞也若以乾坤樞轄坎離生成十月具形與人無異四肢五臟筋肉俱全此數聮者蓋魏公顯揭內外法象砂汞形儀也隂真君神室歌曰后土金鼎生死常七神室明三圎五徑一混沌徘徊天地五星隂陽兩合象如雞子形容無差黃白表裏厚薄均勻六一固濟好守午門㕘同契又曰以水飛土母制之也肉滑若鉛者丹砂因鉛而生以象母曹真人歌曰百刻達離氣丹砂從此出體似真珠狀丹砂本非我是明形似珍珠而肉𩔖鉛滑也
　　陽燧以取火章第六十五
　　陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣𤣥且逺感化尚相通何況近存身切在於心胷隂陽配日月水火為效徴
　　陽燧方諸感氣而猶生水火乾坤日月設象而寜不生成況近取諸身逺取諸物始採天地之母將為丹基終合日月之精用為藥祖種𩔖相産水火相拘豈無效證乎
　　耳目口三寳章第六十六
　　耳目口三寳閉塞勿發通真人潛深淵浮游守䂓中旋曲以視聽開闔皆合同為己之樞轄動靜不竭窮離氣內榮衛坎乃不用聰兊合不以談希言順鴻濛三者既闗鍵緩體守空房委志歸虛無無念以為常證難以推移心専不縱橫寢寐神相抱覺寤候存亡顔容浸以潤骨節益堅強排卻衆陰邪然後立正陽修之不輟休庶氣雲雨行淫淫若春澤液液象解氷從頭流達足究竟復上昇往來動無極怫怫被容中返者道之驗弱者徳之柄耘鋤宿汚細微得調暢濁者清之路昏乆則昭明
　　易曰坎為耳離為目兊為口坎離兊乃水火金也鈐鍵水火封固金母謂嬰兒奼女為真人浮游於胎中使母緩體安於空器中無念動之間以證其自然男女滋生也既鼎內隂陽升降調和則胎中龍虎起伏相抱固住真精顔色浸潤骨節堅強修之不休久而可騐祛除隂火謂排卻隂邪添入陽符乃正興陽運周而復始神室安和雲行雨施汞流金液如氷解釋自足至頭遍匝真人之身往來金母之體火氣怫鬱於鼎內金精守弱於規中昏久則明是隂極陽生之際清中顯濁乃火往水復之時四季迭興五行互用反者為証道之騐坎去離來弱者乃樹徳之基陽施隂伏坎耳不聰者令隂魄合和真水使不流蕩也離目不視者令陽魂溫養真汞使不逃逾也兊口不談者緘閉金胎使不開闔漏失赤龍精也魏公所述真契四篇立辭指喻皆是逺取近用事顯言㣲其意不欲明泄天機復不欲蔽藏至道故於此盡明內象與外用同焉者也
　　世人好小術章第六十七
　　世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速閼不通猶盲不任杖聾者聴商宮投水捕雉兎登山索魚龍植麥欲獲黍運規以求方竭力勞精神終年無見功欲知服食法事約而不煩
　　魏公謂世人好學小術要趨疾徑不知小術疾徑有始無終用功至多獲成者少如盲聾者茍於視聴漁獵者誤於江山既取捨之有乖在是非之寜別勤求至道約而不煩況金液還丹是白日沖天之上道若遇明師或逢神授遵其妙訣而修之則易簡之理得矣
　　太陽流珠章第六十八
　　太陽流珠常欲去人卒得金華轉而相應化為白液凝而至堅金華先唱有頃之間解化為水馬齒琅玕陽乃往和情性自然迫促時隂拘蓄禁門慈母養育孝子報恩嚴父施令教勅子孫五行錯旺相據以生火性銷金金伐木榮二五與一天地至精可以口訣難以書𫝊太陽流珠者地氣合天氣而化珠露是純陽精氣能發生萬物有氣而無形故號曰赤龍也陽火化氣為硃砂故火生土土生金金是太隂之𤣥能長養萬物有氣而有質故號曰金華也赤龍者本生於甲乙亦名曰青龍陽也父也夫也火也金華者寄生於庚辛亦名曰白虎隂也母也妻也水也蓋取青龍白虎之義如此或以隂陽顛倒五行互用更為男女遞作夫妻則其義也如彼太白真人歌曰五行顛倒術龍從火裏出五行不順行虎向水中生還丹之宗龍虎之祖龍從火生虎向水産其言不易也金妻先唱木壻播施神母姙娠而生奼女奼女漸長變化多端或解化為水或馬齒琅玕其金母始自水生而變化之中終不絶水體也陽乃往和情性自然者金汞相生也迫促時隂拘蓄禁門者隂氣運資䕶內宮也慈母育養孝子報恩者慈母內胎也孝子真水銀也隂真君歌曰陽真砂隂真汞也是水銀生於金母故謂之報恩也相吞相㗖乃龍虎之交氣也嚴父施令教勑子孫者乾卦父也謂勅衆卦使輪助離女坎男及五行共生砂汞子孫也還丹以鉛火二字為宗祖終始運用者也其餘氣候節符俾佐共成神基也過此以往則皆非金液還丹之道也火能銷金火又生於木金復尅木是以金木反制為榮古歌曰丹砂木精得金乃併又曰三性既合㑹三味自相拘固濟胎不泄變化在須臾三性者火金木也三味者鉛汞龍虎也故云二五與一天地至精也可以口訣難以書𫝊者豈輕議於非人也註雲更為男女者神水尅火及至在神室中火卻尅金汞為金中水金為水中砂砂生汞金生水也
　　子當右轉章第六十九
　　子當右轉午乃東旋夘酉界隔主客二名龍呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪便遂相銜嚥咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺氣所臨何有不傾貍犬守鼠鳥雀畏鸇各得其功何敢有聲
　　子西轉至酉也午東旋至夘也〈此十二辰隂陽從復符火候也〉夘酉二界者金木氣停也主客二名金木之號也青龍既能吐氣白虎因得吸精精氣相含共生純粹熒惑者極陽火數也守西者火氣逼金胎也金得火盛明光耀遍於器內金氣承火經天故云殺氣臨之何有不傾則奼女真鉛不敢逃逾如貓捕鼠似雀畏鸇也太白者金精也經天者甲乙也金火木遞互制伏俱無所傷各得成功則無不順之聲也
　　不得其理章第七十
　　不得其理難以妄言竭殫家産妻子饑貧自古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求名藥與道乖殊如審遭逢覩其端緒以𩔖相況揆物終始
　　魏公謂修金液還丹不得其理不可妄動虛費財産復累妻子自古及今好道之士計有億人不遇明師不逢真訣竟至無成若得𫝊授見其端倪取𩔖而修之則終始成功矣
　　五行相剋章第七十一
　　五行相剋更為父母母含滋液父主稟與凝精流形金石不朽審専不泄得為成道立竿見影呼谷𫝊響豈不靈哉天地舒象若以野葛一寸巴豆一兩入喉輟僵不得俛仰當此之時雖周文揲蓍孔子占象扁鵲操針巫咸扣鼓安能令蘇復起馳走
　　五行相生相剋更為父母互作夫妻父母相稟而生隂陽相須而立共成不朽之丹人或得之宜乎慎宻以成其道也其有立竿見影空谷應聲野葛入口尚能立有效騐況金液還丹者乎
　　河上奼女章第七十二
　　河上奼女靈而最神得火則飛不見埃塵𨼆龍匿莫知所存將欲制之黃芽為根
　　河上奼女者真汞也見火則飛騰如𨼆龍潛莫知所往或擬制之須得黃芽為母養育而存也黃芽即真鉛也
　　物無隂陽章第七十三
　　物無隂陽違天背元牝鷄自卵其雛不全夫何故乎配合未連三五不交剛柔離分施化之精天地自然猶火動而炎上水流而潤下非有師導使其然也資始統政不可復改觀夫雌雄交媾之時剛柔相結而不可解得其節符非有工巧以制御之若男生而伏女偃其軀稟乎胞胎受氣元初非徒生時著而見之及其死也亦復效之此非父母教令其然本在交媾定製始元
　　易曰一隂一陽之謂道天地之間若離隂陽即無萬物也孤隂寡陽不能自生成也故喻神藥之用或三五未連與金木不交其何以成丹乎火炎上水潤下皆自然之性配合而修之則自産其精神蓋各受元始之氣而情性定矣且如男生則伏死亦如之女生則仰死亦如之故自雌雄交姤而𦙍其真精也
　　坎男為月章第七十四
　　坎男為月離女為日日以徳施月以舒光月受日化體不虧傷陽失其氣隂侵其明晦朔薄蝕掩冒相傾陽消其形隂凌災生男女相須含吐以滋雌雄錯雜以𩔖相求
　　月魄金砂也日魂火汞也若遇日退則月便承權金火遞互施功更相制伏俱無所傷也晦朔之間是隂陽相禪之際日月盈縮之時故日月薄蝕掩冒相傾而消其形也喻鼎內隂符陽火逐刻漏而相交晦去旦來分時晷而易換既有相掩故云災生也其中復有坎男離女雄情雌性相須含吐𩔖聚生成變化真精以為神藥也
　　金化為水章第七十五
　　金化為水水性用章火化為土水不得行故男動外施女靜內蔵溢度過節為女所拘魄以鈐魂不得淫奢不寒不暑進退合時各得其和俱吐證符
　　火至二八月金水舒暢或水液生於金或金砂化為水故和融用章也火數既極復歸功於土土守四季水不得飛故水不得行也男動外施則火行於外女靜內藏則金守於中宮火氣雖遇金被火拘隂魄既拘陽魂亦伏寒溫相戀各得其宜俱吐證符滋生靈汞也
　　丹砂木精章第七十六
　　丹砂木精得金乃並金水合處木火為侶四者混沌列為龍虎龍陽數竒虎隂數偶肝青為父肺白為母腎黒為子心赤為女脾黃為祖子五行始三物一家都歸戊已
　　丹砂木精得金乃並者丹砂本歸金胎而結就金又是水銀金因火擊發而産丹砂故丹砂因得與金兼併也金木自變化水火互經營四者相混雜其內龍虎行隂陽竒偶數晝夜昇降分肝青為父者甲乙為火宗而與金母合故得名為父肺白為母者金母鎮內胎常以火為符故得名為母腎黒為子者金母本於水中生在乎鼎中水卻返生金故為水子也子水數一為五行始金火木三物同功首尾造化俱歸戊己者是故脾黃為藥之祖也剛柔迭興章第七十七
　　剛柔迭興更歴分布龍西虎東建緯夘酉刑徳並㑹相見歡喜刑主伏殺徳主生起二月榆落魁臨於夘八月麥生天罡據酉子南午北互為綱紀一九之數終而復始含元虛危播精於子
　　水火迭興遍歴經行分布十二辰中龍虎夘酉分界隂刑伏殺陽徳生起刑徳相逢兩相制伏俱成和合故云歡喜也二月榆落者縁自子進火至夘雖陽氣得用而未至純陽尚餘隂氣乃陽中有隂故被刑殺隂盜陽氣反於仲春發生之月而落榆莢也八月麥生者縁自午退隂符至酉雖隂氣得用而未至純隂尚餘陽氣乃隂中有陽故被徳生陽盜隂氣反於仲秋肅殺之月而生麥苖也比喻鼎中金母因隂陽盛衰相盜之際或則卷舒真精或則摧落砂汞子南者亦隂中含陽坎男之象也午北者亦陽中含隂離女之象也一數隂也九數陽也隂陽始終為藥之用元氣生虛危陽氣復播精於子而生真靈也
　　闗闗睢鳩章第七十八
　　闗闗睢鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居𤣥武龜蛇蟠虬相扶以明牝牡竟當相須假使二女共室顔色甚殊令蘇秦通言張儀結媒發辯利舌奮舒美辭推心調諧合為夫婦敝髮腐齒終不相知若藥物非種名𩔖不同分刻參差失其綱紀雖黃帝臨爐太乙執火八公擣錬淮南調合立宇崇壇玉為階陛麟脯鳯臘把籍長跪禱祝神祇請哀諸沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠補釡以磠塗瘡去冷加氷除𤍠用湯飛龜舞蛇愈見乖張
　　凡修金液還丹者先明鉛火之根次認隂陽之理孤隂不自産寡陽不自成須候隂陽相交牝牡襲氣龍呼虎吸男成女産故云牝鷄自卵其雛不全二女同居其情不契且天地之間若離隂陽即無萬物故採天地之真精取隂陽之根本而非藥基若以金石草木氷雪霜露鹽滷之物非種異𩔖孤隂寡陽縱使黃帝臨爐太乙執火八公擣錬淮南合和以致廣置壇墠豐備肴酒敬跪祝辭告諸神而望還丹之成者有如和膠補釡以磠塗瘡飛龜舞蛇終不得矣






　　周易參同契通真義卷中