周易爻變易緼 (四庫全書本)
| 周易爻變易緼 |
欽定四庫全書 經部一
周易爻變易緼 易𩔖
提要
〈臣〉等謹案周易爻變易緼四卷元陳應潤撰應潤天台人始末未詳黃溍集有是書序稱其字曰澤雲又稱其延祐間由黃巖文學起為郡曹掾數年調明掾至正乙酉調桐江賔幕首卷應潤自序題至正丙戌〈案經義考載此序題至治丙戌至治有壬戌無丙戌干支不合且黃溍序題至正丙戌序中稱延祐間余丞寧海又數年余為越上鹽運三年余乞老金華溍延祐二年進士下距至治壬戌僅六年安有乞老之事此必經義考刊板之訛非此本傳寫之誤也謹附訂於此〉則是書成於桐江也其書大㫖謂義理元妙之談墮於老莊先天諸圖雜以參同契爐火之説皆非易之本㫖故其論八卦惟據説卦傳帝出乎震一節為八卦之正位而以天地定位一節邵氏指為先天方位者定為八卦相錯之用謂文王演易必不顛倒伏羲之文致相矛盾其論太極兩儀四象以天地為兩儀以四方為四象謂未分八卦不應先有揲蓍之法分隂陽太少周子無極太極二氣五行之説自是一家議論不可釋易蓋自宋以後毅然破陳
之學者自應潤始所註用王弼本惟有上下經六十四卦據春秋傳某卦之某卦例如乾之姤曰潛龍勿用乾之坤曰見羣龍無首吉之𩔖故名曰爻變其稱一卦可變六十四卦六爻可變三百八十四爻即漢焦贑易林之例蓋亦因古占法而推原其變通之義非臆説也每爻多証以史事雖不必其盡合而因卦象以示吉凶以決進退於聖人作易垂訓之㫖實有合焉在元宋人易解之中亦翹然獨秀者矣乾隆四十四年三月恭校上
總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
總 校 官〈臣〉陸費墀
周易爻變易緼原序
易更四聖而成書秦火之餘幸因卜筮而僅存自漢分為三家有田何焦贛費直之易易之説𤓰裂矣至魏王輔嗣雜以老莊之學易之説愈遠矣繼是諸儒註釋奚啻數百家或泥乎天道而不及人事或專乎義理而不及象數角立異論茫無統緒天台陳澤雲獻肅公
彥先生之後易有家傳延祐間余丞寧海澤雲由黃巖文學起家郡曹
議論雄偉剖決如流凜凜然有骨鯁風嘗曰余家貧親老不能遠逰竊升斗之祿以養親資尺寸之楮以著述他無所覬也挑燈夜話出示野趣之什清新俊逸翰林承旨子昻趙公嘗序之矣又數年余為越上監運澤雲調明幕把酒論文出示詠史之什美善刺惡一出至論翰林學士伯長袁公為之序矣澤雲曰余欲著爻變易緼此潔靜精微之學也時居簿書叢中無食息暇非二三年靜坐工夫不能也去年春余丐老金華澤雲以書來曰余近調桐江賓幕時宰急於聚歛議論落落不合困守幕下幸有餘暇時復登釣臺坐羊裘軒臥山髙水長閣汲泉煑茗洗胷中之不平若有神助今幸爻變易緼粗完使二三十年勤苦之志一旦有成未知果合於爻變之義易之緼否乎子其為我訂正之餘曰易豈易注哉復之
辭曰復其見天地之心乎天地之心惟羲文周孔數聖人能見之澤雲生乎數千年之後直欲見數聖人之心不其難乎雖然道無終窮才有超邁余嘗焚香靜坐觀澤雲所注之易乾坤二卦已無餘緼至於變爻三百八十有四旁通他卦之義爻爻有發揮事事有攷證造理精微立説洞澈餘如刪正太極八卦爻法逆順等圖探賾索隱自非灼然有見乎聖人之心者不能也讀之使人聳然亹亹不倦倘使程朱諸子復生未有不擊節而加歎也余投老田裡安得以澤雲所注之易寘諸翰苑與同志者商之使澤雲名垂不朽是則不負其二三十年勤苦之志也澤雲朂之哉至正丙戌正月旣望中順大夫秘書少監致仕金華黃溍序
周易爻變易緼自序
大傳曰乾坤其易之緼耶夫易之緼散在諸卦豈獨乾坤二卦而已哉上古羲皇仰觀俯察首得乾坤之象而生六子苟不以爻變之法通乾坤之緼則乾自乾坤自坤何以神變化之妙故易之諸爻皆以變動取義乾之用九坤之用六爻變之緼也坤之象曰六二之動直以方也文言曰坤至柔而動也剛又曰六爻之動三極之道也爻者言乎變者也道有變動故曰爻至曰成象之謂乾效法之謂坤吾夫子繫易示人爻變之法深切著明矣漢魏以來諸儒注釋奚啻數百餘家往往皆於本卦取義而用九用六之説不明好竒過髙傅會舛鑿談𤣥妙者則渉乎莊老衍虛無者則流乎異端太𤣥擬易也而易為之破碎潛虛擬𤣥也而𤣥為之散滅甚則假老子之學以創無極太極之論變爐火之術以撰先天後天之圖自是以來談太極者以虛無為髙講大衍者以乘除為法強指隂陽老少為四象而四象之説不明妄引復始逆順為八卦而八卦之位不定易之緼愈晦矣由是談𤣥之士承訛踵謬畫圖累百變卦累千充棟汗牛初無一毫有補於易嗚呼夫子沒二千餘年邪説蝟集橫議蠭起爻變之法乾坤之緼晦而不明易道之危一至此哉傳曰易之興也當殷之末世周之盛德耶至於明夷之曰明入地中明夷內文明而外柔順以蒙大難文王以之又曰箕子之明夷當時聖人援事比例發揮爻象之緼故遇逐爻觀變用事比證庶㡬爻變之緼得以發揮或曰子之説誠是矣方今談𤣥之士以老莊為祖周邵為師削刓其圖辨明其説寧不觸其黨之怒耶愚曰韓子云古者楊墨塞路孟子辭而闢之廓如也天下後世不以孟子為非今之談𤣥之士甚於楊墨之謬理到之論不讓於師與其得罪於孟子寧若得罪於楊墨也吁此爻變之緼所以不容於不明邪正之説所以不容於不辨管窺之圖所以不容於不作也賢哲之士尚憐其愚而正教之易有光矣至正丙戌春正月初吉天台陳應潤序
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