堯山堂外紀/卷077

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卷七十七•元

楊維楨

〈〔字廉夫，會稽人，寓吳山鐵冶嶺，因號鐵崖。唐、宋人無有書進士於官御上者，獨廉夫書「李黼榜進士」。以黼死節，欲自附忠臣，遂用，刻之印章。又家居時，號邊梅，特行於會稽諸郡。在松江，所書鐵崖之外，有鐵雅、鐵笛、鐵史、鐵龍精、鐵仙、鐵龍仙伯，老鐵、東維子、抱遺老人之號不一。如香奩詩等則書桃花夢叟、錦窩老人，此又因事偶發，非常號也。〕〉

　　上虞徐生以梅深自號，徵記於楊廉夫，為著《梅深說》，曰：「客有三人，與梅丈人論淺深。曰：『玉雪為骨冰為魂，耿耿獨與參橫昏。遙知雪台溪上路，玉樹十里藏山門。』一客曰：『碧瓦籠情煙霧繞，藐姑之仟下縹緲。風清月苦無人見，洗妝自邇霜鍾曉。』一客曰：『在澗嫌金屋，照雪差銀燭。直役九地底，陽萌知獨復。』丈人曰：『初得吾皮，次得吾骨。得吾髓者，其三之復乎！』」

　　楊廉夫賦《海蟄》曰：「海風吹沙潮欲來，青蝦乳跳疑紫苔。初疑長劍斫出老蛟血，又疑霹靂擎破妖龍胎。蟹湯微泣瑪瑙脆，蜀錦亂把衤午刀裁。紅永嚼碎齒不冷，丹霞入腹鳴餓雷。坐令海水化作蒲萄醅，我當大嚼一飲三百杯。」

　　至正甲申秋八月十六夜，廉夫夢與酸齋仙客游廬山，各賦詩，酸齋賦《彭郎詞》云：「番之湖兮雲水香，萬頃晴波淨如掃。相逢漁子問二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜巧妝束，新月旱痕玉梳小。彭郎欲娶無良媒，飛向廬山尋五老。五老頹然不肯起，彭郎怒踢香爐倒。彭郎彭郎歸去來，陶令門前煙樹曉。」廉夫賦《瀑布謠》曰：「銀河忽如瓠子決，瀉諸五老之峰前。我疑天孫織素練，素練脫軸垂青天。便欲手借并州剪，剪取一幅玻璃煙。相逢雲石子，有似捉月仙。酒喉無耐夜渴甚，騎鯨吸海枯桑田。居然化作十萬丈，玉虹倒掛清冷淵。」詰旦，以語富春吳復，復拍幾大叫曰：「酸齋之詞，滑稽謔浪，固風流才仙。而先生之謠，雄偉俊逸，真天仙也。各以其才相勝。」

　　楊廉夫《題臨海王節婦詩》曰：「介馬馱馱百里程，青峰後夜血書成。只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。」後廉夫無子，一夕夢一婦人謂曰：「爾知所以無後乎？」曰：「不知。」婦人曰：「爾憶《題王節婦詩》乎？爾雖不能損節婦之名，而心則傷於刻薄，毀謗節義，其罪至重，故天絕爾後。」廉夫既寤，大悔，遂更作詩曰：「天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不遂《胡笳》拍里生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。」後復夢婦人來謝，未幾果得一子。〈（至元十三年冬，元師渡江至天台，有千戶掠得一王氏婦，夫家臨海人，婦有美色，千戶盡殺其舅姑與夫，欲強脅之，不可。明年春，遂驅以北行，至嵊縣清風嶺，婦仰天竊嘆曰：「吾知所以死矣。」即齧拇指出血題詩崖石曰：「君王無道妾當災，棄女拋男逐馬來。夫面不知何日見，妾身料得已時回。兩行清淚頻偷滴，一片愁眉鎖不開。回首故山看漸遠，存亡兩字實哀哉！」寫畢遂投崖死。）〉

　　楊廉夫嘗得古斷劍於洞庭湖上，煉以為笛，名之曰洞庭鐵龍。又得胡琴於大陵呂氏；得宋徽宗象管於杭老宮人；得文文山石硯，上有玉帶文；得賈丞相古琴於赤城；得秦始皇古陶瓮，盛酒其中，經歲不變，而折花其中，又能自葩實不死，名之曰「陶氏太古春」。以六物為客，而自居其間，總而顏之日七客寮，撰《七客者志》。而六客各為詩以歌之，曰：「有客有客來洞庭，駕罔象兮驂奔鯨。千年含景雙龍精，玲瓏九竅羅天星。莫邪出匣鏗有聲，一鳴一止三千齡。」「有客有客來西域，龍頭高昂頸雌霓。腹如巴蚺鳳匪翼，口呀夜光集月魄。奇聲擘山椎霹靂，道人因之寫胸臆。」「有客有客來象山，渡青海，飛銀灣。陪道主，登玉壇。吐星宿，呈琅。出入爪甲冰雪寒。號鬼母，驚神奸，一聲吹裂虎豹開。」「有客有客來文山，如金如鐵堅匪頑。文山頹，不可攀，留爾亦足消群奸。靜以安，方以直。帶蒼玉，佩文石。文星爛然守玄默。」「有客有客來赤城，碧梧風裁光玲瓏。音含太古文七星，直如朱絲清如冰。洗秋壑，鳴秋聲，金舂玉應和以平。」「有客有客來氵高池，皤然其腹蠢以痴。曾經太古春風吹，至今面囪凝如脂。祖龍臭腐不足奇，和氣自活千年枝。」

　　楊廉夫初號鐵崖，晚得鐵笛，更號鐵笛道人，卞宜之作《鐵笛詩》寄之云：「一段清水百鏈鋼，曾翻宮徵事虛皇。裂開黃鶴磯頭石，驚落青鸞鏡里霜。仙子佩環新《樂府》，翰林風月舊文章。道人清節磨礱久，卻笑桓伊獨據床。」廉夫喜之。

　　楊廉夫雅好聲妓，晚居淞江，有四妾：竹枝、柳枝、桃花、杏花，皆善歌舞。有嘲之者云：「竹枝柳枝桃杏花，吹簫鼓瑟撥琵琶。可憐一代楊夫子，化作江南散樂家。」

　　顧阿瑛延楊鐵崖教子，每食必出佳醞，以芙蓉金盤，令美妓二三捧勸，鐵崖出對云：「『芙蓉盤捧金莖露。』有妓能對者，贈以此盤。」中有一妓封曰：「楊柳人吹鐵笛風。」遂以盤酬之。

　　謝伯理居淞之泖湖，構光淥亭為宴樂之所，九日會友於其間，有園丁以佛頂菊花獻之，筵間，眾為賦詩。時楊廉夫在座，走筆云：「蓮社淵明手自栽，頭顱終不惹塵埃。東籬若為摩挲看，西域親曾受記來。妙色盡從枝上發，慧香直奔腦門開。明年九月重陽節，再托摩耶聖母胎。」座客顧仲瑛奉觴稱曰：「先生之作，誠可謂虎穴得子矣。」〈（聶大年讀《廉夫詩集》有云：「文章五采鳳凰雛，酒債詩豪膽氣粗。白髮草玄楊子宅，紅妝擅板謝家湖。金鈎夢遠天星墜，鐵笛聲寒海月孤。知爾有靈還不死，滄桑更變問麻姑。」蓋廉夫母夢金鈎入懷而生，別號鐵笛道人。晚年避亂淞江之泖湖謝家雲。）〉

　　松江呂巷有呂璜溪家開應奎文會，走金帛聘四方能詩之士，請鐵崖為主考，試畢，鐵崖為第甲乙，一時文士畢至，傾動三吳。社中嘗以「楊妃襪」為題，鐵崖一聯云：「安危豈料關天步，生死猶能系俗情。」諸人皆嘆服莫能及。

　　楊鐵崖在松江，嘗游盤龍塘，夜抵普門寺宿，盜伺其亡，盡竊去所畜物。黎明，家人往白之，先生賦詩不輟，語客曰：「老鐵在是，區區長物又奚恤！」眾服其量。

　　楊鐵崖晚年臥起小蓬薹，不復下直，榜於門曰：「客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老病；客問事不對，恕老默；發言無所避，恕老迂；飲酒不輟樂，恕老狂。」其誕情傲世如此。

　　錢唐士女曹妙清，字以玉，號雪齋；張妙淨，字惠蓮，號自然道人。皆工詩章。曹又善鼓琴，行草皆有法度，事母孝謹，三十不嫁而風操可尚。張曉音律，情逸而才飄。晚居姑蘇之春夢樓，皆一時淑媛也。與楊廉夫為文字友。曹嘗和其《竹枝詞》云：「美人絕似董嬌嬈，家住南山第一橋。不肯隨人過湖去，月明夜夜自吹簫。」張詞云：「憶把明珠買妾時，妾起梳頭郎畫眉。郎今何處妾獨在，怕見花門蝴蝶飛。」廉夫嘗《答妙清》絕句云：「紅牙管蒂紫獨毫，雪水初融玉帶袍。寫潯薛濤萱草帖，西湖紙價頓能高。」「玉帶袍」者，曹氏硯名。

　　楊鐵崖將訪倪雲林，值晚，泊舟滕氏門，滕乃宋學士元發後，富而禮賢，知為鐵崖，延至家，鐵崖曰：「有紫蟹醇醪則可。」主人曰：「有。」鐵崖入門，主人設盛饌，出二妓侑觴，且命妓索詩，鐵崖援筆立成曰：「颯颯西風秋漸老，郭索肥時香晚稻。兩螯盛貯白瑤，半殼徵含紅瑪瑙。」「憶昔當年蘇子瞻，較臍咄咄論團尖。我今大嚼不知數，況有醇醪如蜜甜。」

　　張士誠據有吳中，東南名士多往依之，所不可致者唯楊廉夫一人。一日，聞其來吳，使人要於路，廉夫不得已，乃一至賓賢館。時朝廷方以龍衣御酒賜士誠，士誠聞廉夫至，甚喜，即命飲以御酒。酒酣，廉夫以指寫塵卓一絕云：「江南處處烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開？」張見之，知終不就，遂放歸。

　　偽吳駙馬潘娶美娼凡數十，內一為蘇氏，才色兼美，醉後，尋其罪殺之，以金盤薦其首於客宴。國亡，伏誅台城，投其首於溷。廉夫為賦《金盤美人詞》曰：「昨夜金床喜，喜薦美人體。今日金盤愁，愁薦美人頭。明朝使君在何處？溷中人溺血骷髏。君不見，東山宴上琵〈（弼）〉琶骨，夜夜鬼語啼箜篌。」〈（此絕類北齊主事。齊主納娼婦薛氏，清河王岳嘗因其娣迎之至第，帝怒，殺其娣。薛甚寵於帝。久之，主忽思其與岳通，斬首，藏干懷，出東山宴飲探其首投於盤，支解其屍，弄其髀為琵笆，復收髀流涕曰：「佳人難並得。」載屍出葬。帝被發步哭送之。）〉

　　洪武初，聖祖將召楊維楨用之，令近臣促入京師，維禎託疾固辭，作詩曰：「天子來徵老秀才，秀才懶下讀書台。商山肯為秦嬰出，黃石終從孺子來。太守免勞堂下拜，使臣且向日邊回。袖中一管《春秋》筆，不為傍人取次栽。」或勸上殺之，上曰：「老蠻子正欲吾成其名耳。」遂縱之。〈（廉夫赴召時，戴四角巾，聖祖問：「何巾？」對曰：「四方平定巾。」聖祖喜，因頒其制於天下，令仿為之。）〉

倪瓚

〈〔無錫人，署名曰東海瓚，或曰懶瓚，變姓名曰奚玄朗，字曰元鎮，或曰玄映，別號五：曰荊蠻氏，淨名居士，朱陽館主，蕭問仟卿，雲林子。雲林多用以題詩畫，故尤著。〕〉

　　倪元鎮本無錫大家，元季知天下將亂，盡散其家貲，唯逍遙吟諷，兼寓意於畫圖，過蘇台，有《懷古詩》云：「望中煙草古長洲，不見當時麋鹿游。滿目越來溪上水，流將春夢過杭州。」

　　倪元鎮斥賣田宅，得錢數百緡。會張伯雨至，念其貧且老，悉推與之，不留一緡。每乘扁舟，飄然於五湖三泖間，有人贈詩云：「夜雨推蓬寫松石，焚香何處獨題詩。」又雲「鮑謝才情世不多，手封詩卷寄江波。宅邊東海鯨魚窟，好看輕舟一釣蓑。」蓋道其實也。〈（吳匏庵亦嘗題其畫曰：「黃金散與列仙儒，江上扁舟逐釣徒。為語紛紛評畫者，要知迂叟不為迂。」）〉

　　楊廉夫耽好聲色，每筵間，見歌兒舞女有纏足纖小者，則脫其鞋載盞行酒，謂之，「金蓮杯。」一日，與倪元鎮會飲，廉夫脫妓人鞋傳飲。元鎮怒，翻案而起。廉夫亦色變，飲席遂散。後二公竟不復面。〈（雲林性好潔，每盥頭，易水數次，冠服著時，數十次振拂。嘗眷歌姬趙買兒，留宿別業中，心疑其不潔，俾之浴。既登榻，以手自項至踵，且捫且嗅，捫至陰，有穢氣，復俾浴，凡再三。東方既白，不復作巫山之夢，徒贈以金。趙或自談，心至絕倒。）〉

　　倪元鎮所居，有清ト、雲林堂，其清ト尤勝，前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法書名畫其中，客非佳流不得入。嘗有夷人入貢，道經無錫，聞元鎮名，欲見之，以沉香百斤為贄。元鎮令人詒云：「適往惠山飲泉。」翌日再至，又辭以「出探梅花」。夷人徘徊其家，元鎮密令開雲林堂使登焉。堂東設古玉器，西設古鼎彝尊壘。觀人方驚顧間，問其家人曰：「聞有清トト，可一得否？」家人曰：「此ト非人所易入。且吾主已出，不可得也。」其人望ト再拜而去。

　　倪元鎮避亂，往來江湖，多寓琳宮梵剎。一日，思歸作詩云：「久客懷歸思惘然，松間茆屋女蘿牽。三杯桃李春風酒，一榻菰蒲夜雨船。鴻跡偶曾留雪渚，鶴情原只在芝田。他鄉未若還家樂，綠樹年年叫杜鵑」洪武甲寅，元鎮年六十八，秋七月始還鄉里，時已無家，寓其姻鄒惟高所。是歲中秋，鄒氏開宴賞月，元鎮以脾泄戒飲，悽然弗樂，乃賦詩曰：「經旬臥病掩山扉，岩穴潛神似伏龜。身世浮雲度流水，生涯煮豆爨枯箕。紅蠡卷碧應無分，白髮悲秋不自支。莫負尊前今夜月，長吟桂影一伸眉。」不久，竟以脾疾卒於鄒氏。〈（元鎮寓鄒氏日，鄒塾師有婿曰金宣伯，一日來訪，元鎮聞宣伯儒者，倒屣迎之，見其言貌粗率，大怒，掌其頰。宣伯愧忿，不見主人而去。鄒出，頗怪之。元鎮曰：「宣伯面目可憎，語言無味，吾斥去之矣。」初張士誠弟士信聞元鎮善畫，使人持絹，侑以重幣，欲求其筆。元鎮怒曰：「倪瓚不能為王門畫師。」即裂去其絹。士信深銜之。一日，士信與諸文士游太湖，聞小舟中有異香，士信曰：「此必一勝流。」急榜舟近之，乃元鎮也。士信大怒，即欲手刃之，諸人力為營救，然猶鞭元鎮，元鎮竟不吐一語。後有人問之曰：「君被士信窘辱，而一語不發，何也？」元鎮曰：「一說便俗。」或謂元鎮因香被執，囚於有司，每傳食，命獄卒舉案齊眉。卒問其故，不答。旁曰：「恐汝唾沫及飯耳。」卒怒，鎖之溺器側，眾雖為祈免，憤哽竟成脾泄。今人以太祖按之廁中，謬也。）〉

顧瑛

〈〔字仲英，亦稱阿瑛，崑山人。少輕財結客，豪宕自許，年三十始折節讀書，築別業於茜涇西，曰玉山佳處。其亭館三十六，每處各有春帖一聯，阿瑛手題也。記必名公，詩必才士，雖篆隸二三字，亦必選當代名筆。一時如楊廉夫、張伯雨、倪元鎮皆與往還，尤密者為秦約、於立、釋良琦。有二妓，曰小瓊花、南枝秀，每會必在焉。風流豪賞，著稱東南。〕〉

　　至正戊子春三月，顧阿瑛偕楊廉夫、貞居老仙〈（即張伯雨）〉煙雨中游石湖諸山，老仙為妓者英〈（即小瓊花）〉賦《點絳唇》詞。已而，午霽，登湖上山，歇寶積寺，英折碧桃花下山，廉夫為英賦《花游曲》，阿瑛和之。廉夫詞曰：「三月十日春，滿江花雨濕東風。美人盈盈煙雨里，唱徹湖煙與湖水。水天虹女忽當門，午光穿漏海霞裙。美人凌空躡飛步，步上山頭小真墓。草陽老仙海上來，五湖吐納掌中杯。寶山枯禪開名碗，木鯨吼罷催花板。老仙醉筆石闌西，一片飛花落粉題。蓬萊宮中花報使，花信明朝二十四。老仙更試蜀麻箋，寫盡春愁《子夜》篇。」阿瑛和詞云：「真娘墓下花溟，碧稍小鳥啼春風。蘭舟搖搖落花里，唱徹吳歌弄吳水。十三女子楊柳門，青紗絲盤樊金裙。折花賣眼一回步，蛺蝶雙飛上春墓。老仙醉弄鐵笛來，瓊花起作迴風杯。興酣鯨吸瑪瑙碗，立按鳴箏促象板。午光小落行春西，碧桃花下題新題。西家忽遣青鳥使，致書殷勤招再四。當筵奪得鳳頭箋，大寫仙人《蹋リ篇》。」〈（鐵崖有《蹋リ詞》）〉時昆丘袁筆、秦約、匡廬於立屬和此詞，皆為廉夫所取。華詞曰：「煙雲撲霧搖空，游絲弱絮榮柔風。木蘭載春石湖裡，手弄瓊英掬秋水。鐵笛仙人招羨門，鸞旌小隊青霓裙。凌波雙飛重塵步，冶情謾憶鴛鴦墓。踏春撾鼓能幾來，便須一飲三千杯。血色葡萄凝水碗，郁輪袍催紫檀板。雲旗縹緲青鳥西，口銜紅巾緘舊題。瓊林宴中采春使，骰子逡巡賜緋四。醉攜翠袖寫銀箋，不數公子《花游篇》。」約詞曰：「館娃宮殿春迷，集花芳菲嬌亞風。油壁香車度花里，笑解珠纓祓春水。水邊小艇忽到門，粼粼綠濺金鵝裙。游雲膩雨踏歌步，青春喚愁花下墓。流光去去不復來，縹酒且進夫容杯。驪珠串落碧瑛碗，鳳槽聲催紅玉板。宴遊未終山日西，桑纖奉硯索新題。風流文采林使，肯數玉人裴十四。宮中分贍彩波箋，更試一曲《曉山篇》。」立詞云：「暖雲着柳春，錦航兩旗楊柳風。美人娟娟錦船里，的樂瞳人剪秋水。阿鬟養花花滿門，洗花染作真朱裙。窈窕行煙踏煙步，野棠亂落麒麟墓。東風撲天驅夢來，露香翠泣鴛鴦杯。玉箸丁東鳴碧碗，鸞簫二尺猩紅板。瓊花起舞歌竹西，錢崖酣春寫春題。幽緒不憑蜂蝶使，怨絕冰絲弦第四。便栽隹霓作雲箋，寫入花游第幾篇。」

　　顧阿瑛遭亂，盡散其家貲，乃削髮為在家僧，自稱金粟道人，仍畫其像，題曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說少年豪俠處，五陵鞍馬洛陽街。」 　　洪武初，顧阿瑛以召役入城，嬰疾而歸，尋愈。吾鄉謝子蘭〈（應芳）〉詩以訊之曰：「聞道龐公近入城，還家風雨過清明。催租人去詩仍好，市藥人歸病已輕。尚喜竹林青筍出，不嫌花逕碧苔生。路逄緇侶傳安信，候問姑遲數日程。」越數歲戎申，從其子遷臨濠卒。

丁鶴年

〈〔字鶴年，回回人。父職馬祿丁，官武昌，因家焉。西域人多名丁，既入中國，鶴年因以丁為姓，兄吉雅謨丁，字元德；次兄愛理沙丁，字允中。至正間，並舉進士。〕〉

　　鶴年作詩極工，《題梧竹軒》云：「鳳鳥當年此地過，至今梧竹滿丘阿。曾聞剪葉書《周史》，又聽翻枝入《楚歌》。金井月明秋影薄，石壇風細夜涼多。中郎老去知音少，共負奇材奈爾何！」時作者已滿卷，此詩一出，皆為斂衽。

　　鶴年為平江韞上人賦《些子景》云：「尺樹盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤波盈掬，勢壓崆峒石一拳。彷佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸衿隘，毫髮從來立大千。」

　　鶴年《昏噴詩》曰：「老來昏底須嗟，聲色雙忘也自嘉。秋枕不驚風外葉，春杯長對霧中花。海師唱道禪多悟，張藉題詩字半斜。幸有靈台長不昧，目觀耳聽總無差。」

　　吉雅謨丁以鶴年清心學道，特遺楮帳，仍侑詩曰：「誰搗霜藤萬杵勻，製成鶴帳隔塵氛。香生蘆絮秋將老，夢熟梅花夜未分。枕上不迷巫峽雨，床頭常對剡溪雲。竹爐松火茶煙暖，一段清貞盡屬君。」鶴年次韻奉謝曰：「湘娥剪水霜刀勻，虛室生白無纖氛。壺中但覺風雨隔，殼裡豈知天地分。蟾光夜明楮葉露，蝶夢春遠黎花雲。恍然置我銀世界，縱有瓊瑤難報君。」

　　吉雅謨丁《挽脫脫太師》云：「淮海重聞斧鉞臨，一時黎庶盡傾心。雷霆聲播天威遠，霖雨恩添澤帝深。暗室有蠅污白壁，明廷無象鑄黃金。風塵未息英雄死，坐封江山慨古今。」

　　至正未，方氏據浙東。深忌色目人，鶴年畏禍遷避無常居，有句雲「行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛。」識者憐之。又《逃禪室與蘇生話舊》云：「不學揚雄事草玄，且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴地，有柱難擎杞國天。謾詫丹霞燒木佛，誰憐玉露泣銅仙。茫茫東海皆魚鱉，何處堪容魯仲連。」感時書事，而鍊句精緻如此。〈（鶴年嘗卜日葬其父，霖雨十日不止。鶴年仰天悲泣，翌日雨止。葬畢，雨如初。時兵亂後，失母墓所在，悲慕深切，夜夢母告以葬所，鄰翁韓重者亦夢焉。即其地求而得之，見母屍正中一齒如漆，復齧指滴血試之，良驗，遂改父壙，人呼丁孝子。）〉

　　元亡，鶴年歸四明，與戴叔能善，時叔能亦避地於此，愛理沙丁題其《九靈山房圖》曰：「夢裡家山十載違，丹青只尺是耶非？墨池新水春還滿，書問浮雲晚更飛。張翰見機先引去，管寧避亂父忘歸。人生若解幽棲意，處處林丘有蕨薇。」〈（戴九靈有《插秧婦》詩：「青袱蒙頭作野妝，輕移蓮步水雲鄉。裙翻蛺蝶隨風舞，手學蜻蜒點水忙。繁束暖煙青滿把，細分春雨成成行。村歌欲和聲難調，羞殺揚鞭馬上郎。」）〉

復見心

〈〔豫章人，號蒲庵禪師。洪武初，與四明僧守仁一初、錢塘僧德祥止庵，皆被詔至京，後以賦詩含譏諷被戮。〕〉

　　明天淵髯長數尺，至正間為翰林學士，元亡，削髮為僧，改名來復，字見心，而其髯如故。太祖既有天下，召至，怪而問之曰：「汝不欲仕我而為僧，吾亦任汝，然留須亦有說乎？」對曰：「削髮除煩惱，留須表丈夫。」上笑而遣之。

　　復見心《賦藥庵贈四川楊處土》，曰：「一庵近與葛洪鄰，多病應同藥里親。煮石煙寒金澗曉，燒丹火暖翠房春。枇杷雨綠開花早，枸杞霜紅結子新。架上閒來看《本草》，秘方留待著書人。」

　　復見心《為日本純上人賦白牛》曰：「耕雲不住海門東，收向楞伽小朵峰。露地已忘調伏力，雪山誰識去來蹤！放歸祗樹隨羊鹿，種就曇花伴象龍。一色天闌頭角別，水精池沼玉芙蓉。」

　　洪武中，見心嘗承召賜食，謝詩云：「淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床。闕下彩雲生雉尾，座中紅動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方。稠疊濫承天上賜，自慚無德頌陶唐。」上見詩大怒，曰：「汝詩用『殊』字，是謂我為『歹朱』耶！又言『無德頌陶唐，』是謂朕無德，則雖欲以陶唐頌我而不能也。何物奸僧，敢大膽如此？」遂誅之。〈（初見心被召，其師止之曰：「上苑亦無頻婆果，且留殘命吃酸漿。」後竟被誅。瀕死，因誦師語，上逮其師至，將殺之，曰：「此故偈，臣偶與，非有它也。」上問何出？曰出《大藏》某錄某函某卷某葉。檢視果然，乃釋之。）〉

　　仁一初少從楊廉夫游，善歌詩，字亦遒勁，與張伯雨友善，嘗《題石蟹泉》詩曰：「神鰲驅水到禪家，清出龍泓味更佳。晴帶浦雲穿曉斷，暗隨山雨走寒沙。玉臍圓映波心月，瓊沫香浮沼面花。擬待春風招社客，焚香來試九溪茶。」

　　仁一初嘗《題翡翠》云：「見說炎州進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身黑，那得秋林靜處棲。」祥止庵有《夏日西園》詩云：「新筑西園小草堂，熱時無處可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。欲淨身心頻掃地，愛開窗戶不燒香。曉風只有溪南柳，又畏蟬聲鬧夕陽。」二詩為太祖見之，謂守仁曰：「汝不欲仕我，法網密耶。」謂德祥曰：「汝詩『熱時無處乘涼』，以我刑法太嚴耶？又謂『六月由淺』、『三年未長』，謂我立國規模小而不能興禮樂耶。『頻掃地』、『來燒香』，是言我恐人議而肆殺，卻不肯為善耶？」遂皆棄市。〈（元僧又有玄惲雪庵者，雲中人，《題三山萬歲峰》云：「一沼曾殺教萬民，一峰曾使九州貧。江山假設方成就，真箇江山已屬人。」《范蠡歸湖圖》云：「名遂功成泛五湖，知幾千古擅良圖。向教勾踐堪同樂，不識先生肯退無？」鑷工云：「一聲鑷子嗓秋蟬，門內老僧驚晝眠。毫髮盡時毛髮在，夕陽芳草自芊芊。」又嘗記元僧有詩云：「百丈嚴頭掛草鞋，流行坎止任安排。老僧腳底從來闊，未必骷髏就此埋。」又一云：「殘年節禮送紛紛，儘是豪門與富門。惟有老僧階下雪，始終不見草鞋痕。」）〉

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