大山先生文集/卷五十二

卷五十一 大山先生文集
卷之五十二
作者:李象靖
1802年

行狀

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通政大夫、司諫院大司諫三山柳公行狀

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公諱正源,字淳伯,姓柳氏。其先本文化人,中世有掌令,移籍全州,子孫遂以爲貫。三世至義孫,事我世宗,選入集賢殿,以文章儒雅名世。又五世至復起,從叔舅鶴峯金先生學,號岐峯,贈左承旨,是於公爲六世。曾祖諱益輝,以文行重於鄕。祖諱相時。考諱錫龜,有隱德善行。妣延安李氏天麟之女。

公以明陵壬午十二月二十日生,節氣在立春後,故以癸未行。幼豪俊有器度。五歲,能屬文,處士公常曰:「異日能大吾門者,必是兒也。」六歲,先夫人沒,哭之如成人。九歲,叔祖磨泉公燈下擁爐,命公占句,公應聲曰:「燈開四壁晝,爐獻一座春。」磨泉公嗟賞久之。讀《史》、《鑑》,能考究事實而料其成敗。又作小冊子,依編年法,假設國號,疏其政令得失,間以羣臣章奏,往往有奇格。其於文義,不待長者口授而自能通曉。十三,受《尙書》,至「朞三百」註,請寬三日,課以自究,閉門潛玩,三日而進,曰「得之矣」,布籌無滯礙,處士公驚異,授以《周易》。公喜曰「天下之理盡在是矣」,硏究其義,至忘寢食。自是博觀經史,泛濫諸家,所得日富,肆筆成章,滂霈無涯涘,一時輩流皆莫望焉。

己酉,中生員第三名。乙卯,登第。丁巳,丁處士公憂。服旣闋,杜門讀書,日有程課,有會心處,輒欣然忘食。己巳,陞成均典籍。旣入城,貴游往往願交,絶不與還往。秋,除慈仁縣監。旣赴任,以勸農桑、厚風俗爲務。時境內牛皆疫死,公出官錢,頒給民戶,使十家買一牛以備耕墾。民有叔姪相訟者,公愀然曰:「爾亦人耳,豈無倫彝之性?而爲物慾所蔽,以至於此?」命置庭隅各自深思。久之,兩人慙懼扣頭,以所爭相讓而退。後有從父兄弟爭水而鬨,旣而悔曰:「得無我矦聞之乎?」公爲治,約己裕民,減一邑火粟之半,凡百須之賦於民者,一切蠲減。親往營門,面陳邑弊。蓋本縣曾屬慶州,及復縣時,軍額、良役、諸色上供之數,比舊甚夥,仍成鉅弊。又邑民受大丘南倉漆谷山城米糶,路遠運輸甚苦。巡使以久例難變,持不許,公以去就固爭。巡使遂啓聞,除名額,還慶州米糶,令近民受食。未幾,巡使遞歸,新舊行,當納黍皮三百張。公復言於巡使曰:「黍皮三百當刑馬三百匹,非殘邑所可堪也。」巡使減其數,以四十匹爲定。

辛未春,受暇治還,仍有棄官之意。邑民守衙門,三日夜不去,公爲留衙眷,示復來意。及歸,三呈辭狀,巡使不許,曰:「民情遑遑如失慈母,不宜徇私而廢公也。」公不得已還官,邑民皆出郊歡迎。秋,奉檄享倭於萊州,諸倭問譯舌曰:「儞國人物之盛可知,以如此好官員在下邑也。」壬申,由還,拜司憲府持平,以踰限遞職,就理尋出。前此公入堂薦被彈,掌令丁喜愼達曰:「前持平柳正源素負雅望,經學無右。向者堂錄寔出公議,而臺官以未經臺職,遽請改正,實非淸朝奬用儒臣之道,請還收改正之令焉。」令旨依準。癸酉,拜弘文館修撰,上書辭。尋又拜修撰,時朝廷有事,以在外遞。

甲戌,又拜,再上書辭。移拜侍講院弼善,辭不準,始趨肅。上問大臣曰:「弼善柳正源,聞有學識而吾未之見也。」左相曰:「古判府事鄭羽良以此人爲大儒矣。」上卽命入侍,問曰:「聞爾多讀古人書,東宮正當懋學之日,勉力勸講可也。」因問:「書筵進講何書?」曰:「《夙興夜寐箴》。」上曰:「是箴爲學者用功而作,則於人君亦有受用處乎?」對曰:「帝王之學雖與韋布不同,其治心之工則一也,先正臣文純公李滉以此列於《聖學十圖》以進御。臣以爲萬幾之餘,此心易放,尤不可不服膺是箴,爲下手用工之地也。」旣退,上顧侍臣,曰:「此人非但有學識,是人淳實矣。」

入侍書筵,講《論語》「百工居肆」章訖,進曰:「學者之奪於外誘,甚於百工之遷於異物;人君外誘之奪,又甚於匹庶。蓋匹庶生長寒素,外誘猶少,人君處於富貴紛華之中,一心之微,攻之者衆,或以聲色狗馬,或以輿服宮室,其接耳目而亂心術者不可勝數。苟不猛著工夫,遏欲存理,則投間抵隙,一爲所誘而傲虐慆慢將無所不至,志何由篤而道何由致哉?今邸下代理庶政,一念之間,興亡係焉。伏願惕然深省焉。」答曰:「所達誠切矣。」又講「仕而優則學」章,進曰:「非但仕者爲然,人君萬幾之暇,尤不可不典於學。」答曰:「然。若或無暇則柰何?」對曰:「光武皇帝躬擐甲冑,東征西伐,而投戈講藝,息馬論道。明帝庶政萬幾,無不總攬,而垂情古典,留意經藝。人君患志不篤耳,志苟篤,未聞無暇而不能爲學也。」

講畢,又進曰:「臣等伏見下令停止兩筵,自內熟讀《論語》,有疑晦處,不時召見,或以文字下問。此實出於沈潛反復、優游厭飫之意,臣等不勝欣幸。第伏念講筵旣停,罕接宮僚,則程夫子所謂『親宦官、宮妾之時多,接賢士大夫之時少』者,又不可不慮也。欲求溫繹之工,反爲德性之害,以此較彼,所得不補所損。且溫習之工,莫如講討;講討之功,又莫如召見講官,發難論辨。文字下問、不時召見,固是好事,而臣等猶恐其太無程規。今若限半日以前,自內溫繹,半日以後,召見臣等,使分讀溫繹之文,而所疑晦處從容下問,以及於治心之法、修身之方,則溫繹之工、講討之益,庶幾兩得其宜。」答曰:「所陳是矣。」

又達曰:「《論語》一帙,今已了畢。程子謂『讀《論語》後,有全無事者,有一兩句喜者,有好之者,有不知手之舞之足之蹈之者』,隨其用工之淺深而有此四者之殊級。邸下能反身自省於此四級中當處何級,則亦可以卜今日用工之淺深矣。」答曰:「二十篇中,何者爲要切用工處?」對曰:「昔有問此於楊時,答曰『皆要切』。蓋聖人之言,大小遠近精粗本末無非喫緊爲人親切受用處,不可厭煩而就簡,又不可舍卑而騖高。逐句逐字,眞切體認,篤實踐歷,得尺得寸皆爲己有,方可謂眞讀《論語》也。先儒以爲『讀《論語》有疑然後有進』。蓋是書本自平易明白,《集註》及諸儒說又皆毫分縷析,無復餘蘊,泛看乍讀,初不知有疑。惟體會於心,反復硏究,然後方有晦昧不別白、窒礙不通透處。思而不得,故疑;疑而審思,故有進。竊看邸下講讀之際,過於淵默。臣等瞽說必多厖雜舛誤,而例賜頷可之敎,臣等死罪。或恐邸下於體認之工,猶有所未至,故無以起疑而發難也。伏願深加體念,萬幾之暇、淸燕之中,虛心退步,反復溫繹,不徒口誦而必求心得,不徒苟知而必思允蹈,其間必有大疑晦、大憤悱。使臣等或口陳,或箚錄以進,或使自相辨難於前,而折衷去取焉,則睿學可進於日新而罔覺矣。臣於昨日筵席,旣以篇末尹氏『不知一言可用』之戒仰勉,而猶有耿耿之忱,敢此煩複仰達。」是日東宮賜食物九種。

公前後直春坊四十餘日,進講之際,儀貌肅恭,敷對詳明,文義之外,反復推說,爲勉戒之辭。同僚退而歎曰:「柳某可謂眞講官矣。」一日夜,上御崇文堂,公隨王世子入侍。上命近前,問曰:「今日筵中有言『孔明擇醜婦而娶之,人之情必求美,而孔明必求醜,所以爲賢』,此說何如?」對曰:「黃承彥沔南名士,而謂其女才堪相配,則孔明非求醜而必求賢可知也。筵臣以爲必求醜者,恐推之有太過。然朱子曰:『孔明擇婦,正得醜女,奉身調度,人所不堪。雖其正大之氣得於天,而寡慾養心之助與爲多焉。』此尤後人之所警省處也。而況人主處紛華之中,寡慾養心之工,尤宜用力。程子上太后書『擇宮人德性淳厚者,以輔少主』一段,其意深矣。」上曰:「此說誠是。」其他知覺分體用、夢中知覺有無、六十四卦、《關雎》憂樂之對,皆援引古說,辨析精審。上顧侍臣,曰:「此人論文義,大是明快,且誦註說如流,是經學爛熟者矣。」上復問:「汝何不行玉堂之職?吾年老無寐,欲令儒臣講說文義而聽之,汝其行玉堂也。」左相曰:「聖敎如是,渠何敢不行乎?」罷退,更漏已盡下矣。未幾,拜修撰,辭不準。尋遞,授司諫院司諫,已而又特除校理。

上顧謂東宮曰:「近來臺諫多至亡身,予之移授校理,非但爲渠一身之私也。」蓋其日三諫官並投極邊,不欲一體科罪而有特命也。公以情勢難強,復違牌,遂有禁推之令。上特放釋,卽命牌招,又違牌不進。一日上下敎「違牌諸官,一並罷出」,而獨公不罷,特命更招。公以罪同罰異,尤不可冒進,進伏闕外,一日違牌者十有一。上曰:「柳正源之牌捧入者,從重論罪。」夜二更,上命史官傳旨曰:「望八老君,深夜寒殿,立而待之,而終不入,廉隅雖曰可伸,而分義安在?」天威震疊,措躬無地,而自念義分,終不可膺命。四更,中官傳諭,外補通川郡守,卽陛辭,夜出城門。後上語侍臣曰:「柳正源之引嫌過矣,而所守之確亦可尙也。」

乙亥正月,到郡。郡僻處海隅,文獻無徵。公聚邑中子弟,置訓長課授,時時延入郡齋,誨誘不倦。郡有寒岡鄭先生書院,公卽馳謁,新其廟宇,手書院號、齋名以揭之,書祝式、春秋享禮朔望焚香之儀以示之,邑人始知有俎豆之禮。歲適大侵,關東尤甚。公措畫得一千八百斛穀,擇邑民勤幹者掌其事,每旬親監分賑。面各爲旗,使面任揭旗,率所屬飢民而入,受賑畢,樹旗列坐。設九鼎於庭,作糜粥分饋,饋畢,麾旗而出,竟日無喧譁失伍者。繡衣使者以微服來覘,語人曰:「觀此一事,足見其人幹具也。」一日大雪道不通,命船載米粟,循海分賑。往往僵臥不起,忽扣門呼與米,莫不感悅,至有出涕者。

丙子春,應敎元仁孫啓曰:「臣等鹵莽,不足以裨補聖學。前修撰柳正源聰明博洽,眞合顧問之任矣。」右承旨蔡濟恭亦言「經幄之才,當世無有出其右者」,上曰:「館職有闕,卽爲擬望可也。」遂拜副校理。公以單騎赴召,民老少擁馬首號泣,或僵臥路中不起,公慰諭而行。後邑人鑄銅碑,以頌其德。旣入城,差廷試試官,牌不進,罷歸。未幾又拜校理,因有推命,遇赦放還。筵臣多言「其經學醇明,可備勸講」,上特命加資,下旨曰:「職在經幄,經學無右,而尙未擢用,豈頃年召見之意哉?加資後,卽備擬實職。」翌日陞拜承政院同副承旨。公以無故驟陞,不敢冒受,上書力辭遞。

戊寅夏,除春川守,陛辭。上引見曰:「向者欲以玉署、銀臺使之而未能焉,今玆出外可惜。然時用人必經治民,須好做官事。」旣赴任,奉法甚嚴,不饒權勢。上供人蔘多至八十四兩,民不能堪。公見相臣,細陳其弊,轉議朝堂,遂減其半。吏奴貿易、編戶雜徭,皆隨類蠲罷。己卯春,受暇還鄕,呈辭遞。庚辰冬,上問大臣曰:「人誰復繼鄭玉者?」大臣薦公「經學才望當世無右」,上曰:「須從速擧擬。」卽除刑曹參議,上書辭,不許。

辛巳,始拜命。蒞獄平恕,發伏如神。有私奴變幻文書,叛主相訟,積年不決。公取文書,揭窓明審視,隱隱有痕跡,取水沈紙,褙塗處浮起,墨跡昭然,遂嚴刑得情,斷還其主。未幾,移拜同副承旨。上曰:「久不見汝。汝是望士,吾除刑議、承宣,意蓋深矣。須體此意,勿遽歸鄕可也。」轉右副承旨,又移拜掌隷院判決事。受暇還鄕,時再從叔觀鉉以輔德呈辭同歸,蔡濟恭出餞,曰:「二公登仙之行,足令人聳歎雲。」五月,移拜司諫院大司諫。時公已寢疾,上書辭職,附陳勉戒之意,批曰:「憂愛陳勉,言甚切至,可不體念焉?」尋拜戶曹參議,以病劇辭,不許。九月,又拜大司諫,尋遞。隨醫至安郊女家。病日篤,朝起輒整衣冠,便旋必扶出,侍者言其有妨調攝,公曰:「病雖甚,尙有精神,豈可全無收拾邪?」一日命族弟弘源讀《張中丞傳後敍》,至「男兒死耳,不可爲不義屈」,謂曰:「吾平生喜誦此敍,至此句,未嘗不擊節歎息。今使汝讀而聽之,覺胷中開爽。」

翌日,命淨掃房室,倚衾而臥,語及國家事,憂歎良久,曰:「吾受國厚恩,未有絲毫之報,孤負聖意。」因歔欷流涕。日晡時,恬然而逝,九月三十日乙丑也,享年五十有九。卒之明日,有兵曹參知除命。旣斂以櫬還,以明年正月十五日,葬於家東道藏洞坐丑向未。

宣城李氏,處士之女,後配務安朴氏,處士廷煥之女,俱贈淑夫人。有六男三女。男震休有文行早夭、明休日休,女適李漢佑李夫人出。男敬休萬休弼休,女適金汝源李象先朴夫人出。震休宗文星文灝文弼休後。明休鴻文懿文出後,餘幼,女適進士李宗周金洛運李光翰,餘幼。日休道文,餘皆幼。敬休子皆幼,女適權思啓金希麟,餘幼。萬休子皆幼,女適權思周弼休嗣子灝文,女幼。宗文子女皆幼。

公資稟完厚,才性通敏,儀貌凝重而中心樂易,度量宏偉而內守堅確。有時凝神靜坐,終日無倦色。及應接賓友,和氣藹然,人無賢愚皆得其歡心。性孝友,事處士公,極其誠愛。每日歡侍左右,雖有病,必整衣冠,侍坐唯諾,不使處士公知其有疾。常以幼失所恃爲至痛,及後出宰州縣,處士公亦已下世矣,每歸掃墳塋,悲不自勝。有一姊二妹,友愛深至。事小母甚謹,庶弟二人,亦加撫愛,與同甘苦。下至婢僕,未嘗輕加詬詈,門庭之間,和氣融如。有狗貓相乳之異,又有兒駒日含草飼母,客見而異之,公笑曰:「旣有義牛,獨無孝駒邪?」

平居自奉甚約,鞍馬服用,不求華美。於財利尤淡如,一富奴老且死,請獻其瓦屋、腴畝,公卻之。又一奴猝富請贖,公只取百金,曰:「此奴初甚貧而身致萬金,是渠之福也。吾豈可掠人之福?」其奴且死,屬其子納良田數頃,亦不受。公性寬容多推恕,有人潛入田揠稻穗,家少輩執致於前,公若無見也。久之,其人扣頭請罪,公曰:「汝以凶歲之故,失其常性。旣揠者,歸以救飢,後勿復爾也。」顧謂少輩曰:「見而禁之可也,何必使閭里知之邪?」嘗有遠客在坐,女奴擧案而仆於席,菹羹狼藉房中,公徐曰:「取帨巾拭之。」

公平生慕司馬公之爲人,常曰:「司馬公自言『平生無不可對人言者』,吾欲學之而未能也。」又曰:「吾於家門之內,以慵窩公爲柯則,其鎭物之量、恬靜之操,當求諸古人。吾輩循其餘矩,庶幾寡過。」及喪出,爲素食三月。慵窩之弟輔德公與公同第,出處又略同。每以榮耀過盛爲戒,及名位通顯,眷注隆重,異趣之人亦皆艶服,交口薦進,公益恐懼,不敢承當。每罷官歸家,野服逍遙,不以尊貴自處。知舊過從,欣然相接,情敍滾滾,間以雅謔而不厭,絶不言人長短、時政得失也。

在州縣,不以小利近功,求譽於民,而所施設多生民久遠之計,以故解歸之後,民益思慕。通川旣遞後數年,掌監試,至淮陽通川民五十餘人不遠數百里,相率來拜,至有出涕者。春川歸後,邑人來獻商山紫芝一苞,公曰:「此去商山七百餘里,何勤苦遠遺爲也?」其人曰:「邑民不忘惠政,敢以微物表情。」蓋公爲政,公平仁恕,民有小過,率多寬貸。人或疑其雨露太勝,公曰:「守令,字民之官,愛之如子,猶懼其不蔇,況奮其武怒以臨之,彼亦何所恃邪?」然或有奸猾爲民害者,必根究痛治,不少饒假。時相家奴憑藉威勢,攘人壽器數十具,又敺打人流血,發吏捕治,推板價,還其主。時相聞之曰:「家奴信有罪,非柳某,不能如是也。」每解紱歸鄕,以一鞭就道,衣服器用無所增飾。自慈仁由還在家,子弟在縣衙,還送弊籠於家,慮中虛易陷,實藳草其中。里媍爲其自官來,爭聚觀之,知其爲藳草也,皆大笑而去。公顧諸子,曰:「淸白,吾家長物,爾輩藳草充籠,可貴也。」

公聰明異常人,一過目輒不忘。方在慈仁,受一邑田結,置硯室中,未及照會,一日忽失之。公知其爲吏輩所竊,招各面書員,出給中草籠,使計吏六七輩唱準布籌,闔戶而坐,用兩籌縱橫案上。諸吏計畢,進白田結總數,公曰:「總數當爲幾何?縮了八十餘結,何也?」令更籌,果如公所言。諸吏旣退,公曰:「視中草籠,向所失文書,必在是矣。」索之果然。蓋諸吏知其不可欺,還投籠中而去也。自是吏皆畏服,不敢復欺。

公深於易學,晩年裒輯諸家易說,參互考證,附以己意,爲《易解參考》十卷。又以爲劉氏意見諸圖猶有未備,更依朱子說,排成圖子,爲《河洛指要》一篇,而未嘗輕以示人。有請學者,輒曰:「此非學者之先務,須取《語》、《孟》等平易文字,熟讀玩味,有得而後及《易》未晩也。」蓋公之學,始頗泛濫,自天文、地誌、陰陽、卜筮、籌數以及兵、律、道家之類,靡不究觀,往往覰其妙奧。二十後,熟讀三經四子,乃曰:「儒家事業盡在是矣。」遂專精力究,深潛玩繹,蓋有人不及知而自以爲樂者矣。平生不喜著述,間有所作,平實有典則。訥翁李公於文少許可,亟稱公以爲「一時文學之士,鮮見其比雲」。有遺文若干卷藏於家。

象靖幸同鄕里,猥忝同年之契,每仰公德宇崇深、文思贍富,徒有望洋向若之歎。若得數十年無事,庶幾款曲游從,以供桑楡之樂,而公已奄然謝世矣。斯固係關邦國之運,而白首孤存,益切後死之悲。迺者其孤明休抱家牒一通,辱命以紀德之狀。自惟文辭荒陋,神思耗憒,不足以闡揚遺徽。惟是奉閱家牒,怳若更接其聲容,不忍讀,亦不敢辭也。遂略加第錄如右,以塞孝子之請,且以俟立言君子之采擇雲。謹狀。

冷泉處士李公行狀

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公諱猷遠,字宏甫,姓李氏。初諱敬培,字欽夫,以舊字行久,呼者莫能易也。上世祖謁平,爲祖佐命元臣。至氏有侍中禹偁,食采於載寧,子孫因氏焉。入國朝有諱孟賢,官副提學。是生諱通政縣令,娶於寧海而家焉。二世至諱,縣監、贈吏曹參判。是生諱時明,有文章節行,除寢郞,不起,贈吏曹判書。有七子,以道德文藝顯。其第二子諱,逸薦除參奉,世所稱存齋先生是也。出爲叔父副護軍諱時成後,又無子,取叔弟葛庵先生仲子諱爲嗣。有季子諱,號菊齋,是爲公皇考。妣永嘉權氏,贈參判壽元之女,忠定公沖齋先生元兄之後,司諫、贈副提學洪汝河之外孫。

明陵乙亥十二月十二日,公生於外氏之第。參判公夢大人臨門,旣而生。幼明秀端雅,炯如玉樹明珠。周旋詩禮之訓,又及敎於叔祖密庵先生,褎然有儒者榘度。丙申,伯氏處士公、王母金氏相繼卒。丁酉,曾王母金氏又下世。戊戌,菊齋公不勝喪。明年,權夫人哭泣踰制而終。公時年纔弱冠,薦遭鉅創,弟妹俱未成立,漂轉於楮谷山中,饋奠殯宮,撫摩家衆,務極其誠愛。未幾,哭弟喪耦,慘悴悲苦有人不可堪者,公節哀順變,隨事理遣,不以患難自沮。時原皋朴君煕民適來寓,聯巷對榻,日取《近思》、《心經》諸書,反復硏究,有時倘佯於玉川雷澤之間,以訪先躅、擺世累。旣而朴君歸,公以二弟孤寡在故,里無所賴,遂挈家東還。

戊午,從氏處士公又不幸,迎諸孤歸,攝家政、勸課業,俾有成立。叔祖先生旣沒,挈致孤孫,共其飢寒。與門內諸親重修家世月朔之講,課誦讀、考勤慢,質文彬彬,稍有復舊之漸。旣又倣義倉置一稧,吉兇相補助,貧族賴以有濟。丁巳、辛酉,世道又一光鮮,仁山俎豆,次第撤毀。甲子,所居又圮於水,遂往寓眞城松江,從逋軒權公德秀講疑義。丁卯,權公捲而西歸,公亦北渡漢川,寓先墓下。傍近學子多從之者,公隨才設敎,斐然有成就。川之下流爲柏湖,景致殊絶,存齋杖屨所經履。公與鄕人置一亭,募僧守之,俾一方士子有所棲息。乙酉,還石浦判書公舊居,糾率諸宗,追續月講之會,置數楹,名以石川,以表遺墟、奬後輩。楮谷冥棲庵,卽存齋晩歲考槃之所,與及門諸公之後,擬營數架,規畫粗成而未及就。

壬辰秋,公示憊,謂其子宇鏻曰:「上山水、柏湖遺躅,吾所未忘者。及我未甚病,何不料理舊棲?」癸巳夏,遂移上,病益力。八月二十六日,命理髮頮面,正席端襟而逝,享年七十有九。始葬於眞城南角山詩禮洞,後三年,奉遷於縣西十里文谷艮坐之原。

公始娶驪江李氏,處士德禎之女,文元公晦齋先生之後,有婦人善行,某年卒。有一子卽宇鏻,一女適士人盧浹。再娶永嘉權氏,處士舜齡之女,甲戌六月歿。有二男,長有異質,纔成童而死,季亦夭,一女適士人金濟運宇鏻有三子,長光灝,餘幼,二女亦幼。有一女未行。有三子二女,皆幼。

公襟韻雅潔,識趣淸遠,望之無一點塵俗氣。與人言,不設畦畛,色笑溫然可親。事所當爲,雖勞勩,而有不避;義或未安,雖勸勉,有所不就。聞人有厄困,必惻然思有以濟之。平居晨興盥櫛,謁祠廟,風雨不廢。灑掃堂室,整理書籍,終日端坐諷誦,未嘗有惰容。與朋友處,間以雅謔,而亦不自失也。疎財篤恩義,析著之日,推腴畝而自取荒頓,弟姪猶不能自給,復分土以與。一妹窮甚,遺以臧獲,給饋不絶。從弟之女寡而乏,使推己婢以畁之。雖困頓流徙,而能克己爲義,人以此多之。

公少喪難悲遑,未能肆力於涵淹種績之功,而天分甚高,不屑擧業。爲文,取辭順理達,典雅有古意。常喟先故寖遠、世變無窮,以發明先志、導牖後生爲己任。二集、叔祖遺文,有未及整理,亟與同志反復勘討,或鋟梓或繕書,如《洪範衍義》、《朱書刊補》、《存》《葛遺事補》、《己甲追訟錄》、《仁山志》、《雷澤》《柏湖日錄》、題詠,皆芟理整寫,俾克有考。又以家世經禮文學,各有撰述,而文字浩穰,易致散佚,與三陵族父某類分彙纂,依《孔叢子》例,爲《安陵聯叢》及《世典》。又取先世事實、各派行錄,擬修一部家乘而未及脫藳。又嘗述家世故事,作訓詩二十二章,俾兒孫寓慕而師法焉。

初先公葬母夫人,未克相地,臨終,遺令薄葬以自貶。公誠求數十年,克遷其兆,復改先公之葬,以毋負末命。晩營屢世阡砌,蒙犯風露,不以衰病自懈,其奉先孝親之誠,得於天性,非強之也。公旣內行甚修,出而所與交往皆當世長德。如屛谷權公某、逋軒權公霽山金公某、江左權公某、畸軒朴公某,皆折輩行相與,與原皋朴君九思金君樂行相友而莫逆也。嗟夫!以公資質之媺、志行之高,足以有聞於當世,而公旣沈晦自養,重以世變,杜門斂跡,聲名不及於州府。然其忠信篤孝之行、退讓雅潔之守,固已無愧於古人,而紹家學、淑人心,流風餘敎藹然被於一方,譬如幽蘭在谷而其香益遠。古所謂「潔白仁厚君子人」者,公殆庶幾焉!

象靖以重表少弟,早得從游於錦水之陽,晩益眷厚札翰,殆歲月筍束矣。壬辰春,拜公於石浦之墅,階戺潔淨,花卉秀野,入其室而圖書滿庋,盆梅吐萼,皓首童顔,望之如神仙中人,及接人,和氣盎然襲人。蓋旣歸而不敢忘,越一年而公以天年下世矣。外氏之門戶空矣,屢世之典刑無復存者矣,俯仰今昔,爲之一痛。迺者其孤傫然持衰,以季父上舍君之狀授象靖,俾有以撰次其事行。噫!斯實錄也,不佞雖有言,又豈加焉?徒以平生慕迬之誠,不可以無一言,遂以上舍君之狀爲按本,而竊附所感於心者,以塞孝子之請,且以備立言君子之采擇焉。

英陵參奉晩山金公行狀

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金氏系出善山高麗時有諱,食采於和義,實爲其鼻祖。累世而至諱匡佐,仕本朝,贈左侍郞。有子諱就文,位副提學,號久庵,與兄眞樂堂就成俱以德學名於世。是生察訪諱宗武,以殉節著於壬辰。是生諱,號浴潭,幼養於謙庵西厓二舅,長而遊旅軒之門,以行誼重於鄕,所謂金氏三世淵源者也。是生諱。是生諱相胄,將仕郞。是生諱亨燮,故隱德不仕。娶冶爐宋氏,諱有徵之女,以乙亥正月二十一日生公。

公諱裕壽,字綏伯。幼而端穎,九歲,占句已警策。處士公好讀書,敎子以義方,公擩染服習,不煩繩約而褎然有成。嘗以總角入試射策,滔滔數萬言,觀者咸嘖嘖也。乙未,丁母夫人憂。庚子,處士公卒。公病致憂、喪致哀,初終葬祭之具,皆取辦於己而不以煩諸兄。旣而避痘於先墓下,日上冢哀臨,暇則讀朱子書,撮爲小冊,題其後曰:「自吾讀是書,似覺麤心浮氣剝落向盡。」其讀書啓發之功類此。

丁未,中司馬,所親有勸其游太學者,公謝曰:「不才得小成亦幸耳。取科第、賭利祿,不欲強其所不能也。」自是未嘗一造京師。所居僅容膝,疏糲往往不繼,處之夷然。非甚病,必終日對卷,雖隣里,罕見其面。篤於慕先,凡先世事蹟,亟求所以闡明,《久庵公散集》,公多所掇拾。察訪浴潭公遺文散佚無傳,公積歲裒稡,著爲成書。推以及於旁先遺蹟,摭實狀行,以詒其子孫。與二兄友愛深至,仲氏旣沒而一子尙幼,貧無以爲禮,公割己田以營葬。伯氏老而哭子,公迎侍於家,殯殮葬歿,必躬執其勞,曰:「不如是,無以用吾情也。」處宗族,務爲敦睦,與諸兄弟言,必以保族宜家,毋墜世德;與子姪言,必以讀書修行,孝弟忠信。其兄弟子姪亦倚以爲重,惟其言而莫違也。嘗就洞塾,約少年子姪爲月朔之講,喩以文曰:「人何爲而學?學將如何而成也?天生烝民,有物有則,凡五常百行、日用雲爲,莫非性分之固有、職事之當爲。人惟不能行著而習察,故必就聖賢之訓,講誦思惟,咀嚼醲郁,然後方可以體會而得諸心。不然則人彝、物則,無以體當,而四面之外皆牆壁,諸生何爲而不讀爲也?」如是累數百言,諸生稍稍有信從者。公嘗以鄕望纂州志,據實直書,不一毫容私。旁邑掌是事者,多紛紛致脣吻,公超然獨免,鄕人以此益重之。公性不喜著述,聞人有忠孝節義、一言一行之美,必樂道而敍其事。遇佳辰令節,攜朋佩壺,逍遙於山岨水曲,風流眞率,蕭然有塵外之想。嘗愛烏山下澄匯,欲築室其中而力未能就。就先隴白雲谷,倡議建齋舍,扁其東夾曰「晩山窩」,日靜處其中,劬書玩養之功蓋至是而益專也。

庚辰秋,偶感疾,宛轉牀席,猶不廢頮櫛,日纂次浴潭遺藳,亟令諸子繕寫,曰:「恐成千古之恨也。」辛巳夏,銓官有薦公行誼,除英陵參奉,病不赴。八月,疾轉革,時仲子夢華以待敎赴召在京,有請其招還者,公誦吉冶隱申夫人語以止之。十一日朝,擧扶而易舊簀,遂恬然而逝。用其年十月二日,葬於茅山向巽之原。

孺人韓山李氏,處士諱碩望之女,縣監諱弘祚之曾孫而高麗門下侍中文靖公之後也。有淑德懿行,歸公四十年,宗䣊無間言。先公六年卒,墓與公同原而稍後。子男三人,長夢儀進士,次夢華文科,藝文館待敎,季夢彩,女適朴□□夢儀三男一女,夢華一男一女,夢彩一女,皆幼。

公資性豈弟,氣貌溫雅,鄙倍之言、放浪之行,不設於身口。所嗜好,惟經史子集,不啻如芻豢之悅也。與人處,情悃灑然,色笑可親,無智愚,皆得其懽心。爲文章惟取理順,不尙剜刻,而簡淡嫺麗,姿趣橫生,自有人不及者。公晦跡林泉,未嘗蘄知於人,而孚允晩而益著。知事權公相一嘗語人曰:「如某可謂江右第一人矣。」金尙書尙星得公文,歎曰:「京外殆未見其比也。」韓吏部翼謩謂其子待敎曰:「忝據銓衡,深慚漏珠,齋郞非所以處尊公也。」

噫!朝廷旣知公之晩而天又嗇其壽,不得少試平生之蘊而空堙沒於嵌巖之下,草草官銜不過爲墓道三尺之題,豈不爲世道之憾哉?雖然,使公幸而見用於世,未必得行其所志,而乃自放於荒厓寂寞之濱,枕藉經史,以追古人之緖餘。天之所以阨公者,乃所以玉成於汝,而公之不以彼而易此也審矣。今諸子彬彬質有其文,待敎方翺翔淸掖,深被寵遇,晉塗蓋未易量,則是固公之餘敎而古人所謂不在其身而在其子者,而又何恨哉?

象靖於孺人,實爲從父兄子。幸得及公之盛,竊慕庸其高風,公不以其不肖而辱奬飾焉。亟欲奉几杖於山舍燕閒之日,以卒承嘉惠,而公奄然不少須矣。其孤夢儀傫然奉家牒,責以論撰之役,顧愍然不敏曷足以及此?徒以事契之深,不敢以辭讓爲事,謹序次如右,以俟立言者攷焉。

雲谷處士趙公行狀

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公諱學經,字思仲豐壤人。高麗時有諱,位壁上功臣、門下侍中、平章事,是爲公鼻祖。幾世至諱,位寺正、贈天官左侍郞,號黔澗,於公間五世。曾祖諱,通仕郞。祖諱振胤,考諱彥琦,皆隱德不仕。妣興陽李氏,諱在寬之女,副提學蒼石先生之曾孫,以丁丑十月十八日生公。

公資性溫粹,儀度秀偉,炯然如明珠玉樹。考處士公簡重有榘度,敎子以義方,公擩染服習,不勞而有成。八九歲,已讀書通大義,記性倍人,如潘氏史論、賈氏《治安策》、屈子《離騷》之類,讀不過三遍,卽背誦無差。文詞日就,善模範古作者,嘗題《躑躅長短句》,詞氣飄逸,覽者歎賞。年十一,李上舍弘悳見而異之,曰:「吾閱人多矣,未嘗見此兒,異日必爲偉器。」遂贈詩以寄意,有「雪龍新吐蕾」之句。己丑十月,處士公下世。十一月,遭祖考喪。辛卯,丁母夫人憂。公孑然獨持門戶,居憂送終之節,能無闕於禮。事季父處士公如事父,事無巨細,必諮稟而後行。旣冠,拜密庵李公錦水,得聞君子持己之方,遂斂華就實,有意問學,用功於《心經》、《近思錄》、《朱子書節要》,要以體之於身而見諸行事。常曰:「夫學在乎日用常行之間,合乎理義而已。彼名爲學問而考行而無其實者,吾不取也。」

公旣早孤,常以不能致養爲終身之恨,平居,必晨謁於廟,非喪病在外,未嘗或廢。當祭祀,必專誠致齊,品需必潔豐,不以有無槩量焉。生日戒家人不具酒食,曰:「此當倍悲痛之日,安忍燕飮爲樂?」平生泊然自守,不治生產作業,衣食之奉,務爲樸素,至賓客應對之節,未嘗不致力焉。與諸姊將析著,門議咸曰:「喪難之敗,僕畝無多在,諸姊幸不甚窶,何用分爲?」公泫然曰:「財者聚散無常,且二親不在,吾何忍自專乎?」卒以分諸姊氏。嘗一入試闈,還曰:「吾賦質甚薄,若隨衆汨沒,易致傷生。」遂輟擧子業,專意讀書養心,間收子弟之從學者,朝夕講授,諄諄以義理之趣,稍稍有信從者,而尋以哭子悲傷,遂罷撤也。丙子六月十二日,偶遘癘不起,享年六十。

公先娶韓山李氏,處士諱泰和之女,別提諱弘祚之玄孫,主簿密庵李公之外孫而於象靖實爲仲姊。戊戌七月十一日卒,有一子壽俊亦不育。再娶全義李氏,諱厚晳之女,東巖叟諱某之後,先公若干日卒。有四男一女,男長錫一,次商俊有才行,未及成人而夭,次錫玉,次麟俊夭,一女亦夭。錫玉有男女,皆幼。

公器度和厚,不修邊幅,與人處,往往劇談笑語,休休焉與物無忤,而襮順裏方,不隨俗委靡。見人之善,若己有;見人之惡,不翅浼己。見其有戹窮患難,極力以救濟。處宗䣊,盡敦睦之誼;待鄕鄰,極忠款之意,以至御下率物,無不開心見誠,得其歡心。蓋溫乎一仁人,而及辨是非、明義理處,論議峻整,辭氣剴切,雖衆論朋興,而確然不少撓奪。人或疑其固滯,而事過之後,始服其見識之明、操執之堅也。平居淡然自持,粥粥若無能,人或疑其疎闊,而嘗蒞事學舍,設施注措周詳縝密,無纖毫疎漏,於是人又知公有適務之才而恨其不見於用也。

公自十餘歲,洊遭憂戚,五十餘年之間,殆無曠歲。然能觀理順變,不以外至而喪其所守。喪禍之餘,家事益旁落,有人不可堪者,而處之恬然,不以動其心,有時攜兒理屐,蒔花種藥,看雲聽泉,翛然塵埃之表。豈所謂厄窮而不悶、憂戚而玉成者,而非中有所得而自樂者,焉能終身而不渝哉?

公素不喜著述,間有應酬,隨卽毀藳,只有簡札、誄輓若干作耳。然詞氣勁健,理趣沖遠,無世俗塵腐語。筆法亦遒雅,少喜爲行草,往往登人屛簇,晩亦不復留意也。公平生深以無實盜名爲戒,默然自守,內而不出,以故鄕里鮮或知之者,晩而孚允旁達,遠邇信嚮。淸臺權知事公稱曰:「如某江右第一人。」州牧往往書抵躬造以致意,公輒辭以疾,不往謝焉。

象靖與公有兄弟之義,每服公持身處心之高,竊有願學之意而未之能焉。有時而造其廬,則寒溫安問之外,輒亹亹古人之學,秉燭而談經,臨流而賦詩,凡他人之所未能與者而竊有聞焉。嘗喟然而歎,曰:「吾非無意於此事者,而中緣禍故,不能肆意用力。今老矣,所望者惟諸子耳,今而屬吾子。」象靖誠感公之意,不敢忘,而事故遷敓,未克成公之志,而人事之不可知者,孰謂奄然如此哉?

錫玉以其從叔父緯經氏之狀屬象靖,欲有以論撰其德媺。象靖固非任也也,然公晦德林泉,未有以表見於世,而竊幸從遊之久,得公之始終詳焉,宜諸君之屬於余而余又烏得以辭?遂據家牒,間附以所感於心者,以俟夫立言者之采擇雲爾。謹狀。

剛窩任公行狀

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公諱必大,字重徵,姓任氏高麗時有諱,封西河府院君,子孫遂爲西河人,自是世有達官聞人。曾祖諱世憲,成均館典籍,以文章行誼重一世。祖諱爾元,取從父兄諱宇樑之子諱壽國爲後,是爲公皇考。妣載寧李氏,士人之女,贈吏曹參判諱之玄孫,以明陵己丑七月二十六日生公。

幼端秀靚雅,不喜隨羣兒嬉戲。甫十歲,通四子二經,孜孜向學,不煩提督。嘗曰:「《小學》一書,乃做人樣子。」服習遵行。旣長,益肆力於經傳、諸書、退陶先生文集,硏精覃思,反復熟爛,要以會諸心而見之行事。旁治擧業,試藝輒居前列,然非雅意所存也。公內篤用工,尤惓惓於接引後進,謀於諸長老,營學舍於所居之旁,聚子姪及隣里少輩,立學令、嚴課程,遠方學子多聞風願從者。其敎以《小學》、四書、《心經》、《近思》爲階梯,而兼習科擧之業,曰:「先賢之所不禁,要在審內外重輕之分耳。」公病世之忽於古禮,且患門族窮貧無以自力於冠昏喪祭,稟於門父兄,立稧名四儀,本《家禮》,參以時宜,定約設圖,以永久遵行。

壬戌,丁處士公憂,致哀盡禮,轉毀瘠甚,伯、仲兄強勸草木之滋,公涕泣不肯聽。旣而二兄後先遘癘,公診病煑藥,盡誠救護。竟遭不幸,哀臨襲斂,必親執無憾。或有爲公危之,終無染,人比之庾袞故事。伯兄有子,公敎育成就,庶幾有立而輒早夭。其婦挈幼寡居,累世祀享,公皆親自供辦,務盡誠禮,撫養遺孤,俾至成立,人以此多之。

丙寅,李侯吉輔蒞縣,屢以書請見,公不肯。李侯復饋以食物,公以大夫有賜,往拜其門。後李侯選邑之秀士,朔望勸課,請公爲講長。公辭不獲,定節目、勤講授,彬彬有興起之效。己巳,閔相百祥臬,聞公名,巡到本縣,優致米肉紙筆,公瞿然曰:「是虛名誤使臺也。」謝不受。閔相將薦於朝,欲得士林公誦以爲重,李侯申諭一邑,衆議翕然欲從之。訥村李公宜泰與公爲莫逆友,言於衆曰:「任某晦養自樂,無意聞達於世,雖有旌招,亦不肯屈,徒以益其名耳。名者某之所畏避,柰何納人於厄?」議遂寢,聞者以爲公之見孚於人、李公之愛人以德,可謂兩得之矣。辛未,趙相載浩按本道,聞其窮甚,周數斛租,公以周之斯受之義,受而不辭。人或疑其前後所處,公著《辭受說》以辨之。庚辰,朝廷令郡縣擧宿儒晦跡山林者,一鄕薦公,曰:「資稟眞醇,學識該博,親歿無意進取,雖或黽勉塲屋,而不以得失爲意雲。」

甲申,以書舍狹陋,別建講堂,手抄古人格言,揭諸壁。終日危坐對案,有潛玩自得之樂,有時興到,杖屨嘯詠於山岨水曲。諸生從學者皆循循雅飭,知所趨向,一方之士彬彬有揖讓之風焉。辛卯,徐侯命敏會邑士於黌序,請公爲訓長,講《心經》一部,語及四端七情之辨,曰:「栗谷說優於退溪。」公曰:「先輩已有定論,後學不敢妄有評論。然退溪之訓明白亭當,無纖毫可疑。」因歷擧二家文字,逐段辨析,徐侯不能難。

癸巳,金侯履復聞公名來訪,問牧民之要,公辭謝,乃曰:「『視民如傷』四字,願閤下留意。」金侯歸語人曰:「任某眞儒者也。」冬,患病沈綿,十二月五日夜將半,呼從姪,曰:「吾病萬一無生理,欲有所言,儞亟執筆。」子弟請少俟明日,不聽。口占奉先送終數件,寫訖,使更讀,有誤字亟令抹改,辭氣詳緩,少無幾微怛化意。至雞鳴,逌然而逝,實六日寅時也,享年六十有五。明年正月二十一日,葬於梧桐山南麓向丙之原。

上洛金氏,士人履標之女,松隱處士之後,和順慈良,配君子無違德,宗䣊稱之。有二男一女。男長伊輔,有二子幼。次說輔,有二子幼。女適士人權湜,有一子夭,取兄子以相爲嗣。

公天資溫雅,器度峻整。不由師承而慨然有志於學,自《小學》,循循以至於《大學》。以謙退遜讓宅心,而有毅然自持之力;以韜晦靜默守躬,而有闇然日章之實。遽疾之容,不見於言色;恚詈之聲,不及於婢僕。喜聞其過而不吝於遷改,樂道人之善而不稱其短。平居日必早起,盥櫛衣冠,危坐竟日,未嘗有惰容。事親色養無方,務順適其意,事兄友弟。待宗族,和而睦;處鄕黨,敬而義。不以家事經心,簞瓢屢空晏如也。公平生不喜著述,有奉先節目、祭儀、門契約條、書堂講規、文會約條數篇,皆切於尊祖重宗、敦行興學之意。詩文、雜著又若干篇。

嗟夫!自世敎衰,人不興行,惟葩藻是競,名利是耽,滔滔者皆是也。公獨有得於陳編敗策之中,知吾身之不可暴棄、此道之只在日用,循循用工,老而不懈。積而至於有成,則心平而體舒,言溫而氣和,不務爲矯世絶俗之行,而自然有人不可及者,隣里化其誠,鄕黨服其信。蓋其資地之稟於天者儘美,而其得於問學之力者,又烏可誣哉?

公嘗自以氣質近柔,別自號剛窩,以寓佩弦之戒。所與交遊皆一時知名之士,如雨谷金君樂行靑鳧權君漆溪崔君興遠,皆以道義相友善。而象靖兄弟亦忝在交遊之後,自結髮以至白紛矣。每敬其資性之雅、德氣之溫,欲學焉而未能,而公奄然不少須矣。乃者其孤傫然持衰,以訥村李公所爲遺事及家狀見示,欲有以狀其行。噫!斯實錄也,復奚加焉?第念平昔相與之誼,不忍無一言,第錄其語,間附以所誌於心者,以俟世之秉筆者攷焉。

梧山處士徐公行狀

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公諱昌載,字尙甫徐氏達城大姓,新羅阿干大夫神逸之後。中世至諱,官左司諫,以直言見斥,退居達城花園縣。又數世有諱翰廷,中司馬,光廟受禪,輟擧業,隱居小白山之間,自號遯庵。又後四世至諱,內資正,於公間五世。高祖諱後穉,戶曹佐郞。曾祖諱,祖諱天健,考諱,皆隱德不仕。妣安東權氏,處士朋錫之女。繼妣沃川全氏,處士山重之女。

公以英廟丙午三月十二日生。生而穎秀,七歲,受周氏《千文》,能字字會意。八歲,丁內艱。季弟年纔五歲,公提攜抱持不暫離,遇疾調護甚至。弟亦安之,飮啖惟公之爲聽。十歲,隣里有登科設喜席,村巷喧闐,公獨端坐讀書自若。先公問曰:「汝獨無赴玩之意乎?」對曰:「吾讀此書,可自致其慶,何必奔走羨人之榮乎?」先公拊背嘆曰:「異日大吾門者,必此兒也。」成童,受《尙書》,至「朞三百」集傳,長者辭以微奧難解,公端坐一室,潛思默玩,往往忘寢食,遂得悟徹乃已。讀《易》,不待師資而自能曉大義,旁通於陰陽、卜筮、兵陣之說,皆領略其歸趣。旣冠,治功令家言,累中鄕解,蓋以親故黽勉,非雅意所屑也。辛未,先公疾革,公竭誠虔禱,靡不用極。及遭喪,哀毀踰制,晝夜不離殯門外,遂得浮脹之候,爲終身患。壬申,伯氏公不勝喪,公拊養孤姪如己子,稍長,導以義方,不迷於所趨。

公年三十有七歲,慨然輟擧子業,取《心經》、《近思》、性理諸書,杜門卻掃,潛心體認,積習溫養之功,有日進而不已者。鄕里長德如魯齋權公九淵默窩洪公、上舍權公正運斗月裴君是袗,互相講磨。不知象靖之不肖,蓋嘗屢辱臨屈,書疏亦歲月筍束矣。季氏外內俱蚤世,只有男女二人,而乙未紅疹,女又不救。公挈孤姪,棲於小白最高處,募一老衲供朝夕。未幾,姪又染疹,公手樵躬汲,晝宵看護,彌月而得完,撫養敎導,以至成立。宗基爲喪禍所撓,公與之同遷,凡三徙而始得奠居,以完宗事。

丙申,遭無妄之厄,官校十數輩臨門衝突,惡聲咆哮。隣里皆怖畏逃避,公聲色不變,戒家人勿避,任其搜索。官校感服,皆曰:「吾不敢肆意於君子之庭。」卒以無事。丁酉冬,丹溪書院會儒生居齋,推公爲訓長。公力疾赴會,誘掖不倦,啓發弘多。庚子冬,又赴紹修講坐,討論經籍,遠近多聞風而至者。金氏女歸覲而死,公能以理自遣,而神氣已暗鑠矣。遂宛轉呻憊,而猶不廢觀書玩理之功。辛丑三月初二日,早起盥洗衣冠,將拜於廟,忽眩倒不省,辰時遂不救,享年五十有六。用其年五月十三日乙酉,葬於九皋山負未之原,從先兆也。

公德器完厚,辭氣溫和,平生無疾言遽色。處族䣊,和而睦;接賓友,敬而信。人告以有過,則喜而改之無吝色,見人之有不是,面諭書戒,以覬其悔悟。奉先之節,極其誠敬,前期致潔,供辦之際,不專委婦女婢僕之手,忌日則悲痛過節,或至吐血。生朝輒誦「生我劬勞」之句,悲悼終日,戒家衆勿設酒食,曰:「此具慶者事,如吾早抱蓼莪之痛,更安忍爲此也?」常以汪信民「咬得菜根」之語戒子姪,且曰:「吾雖無所得,讀書眞如芻豢悅口,且喜昵侍長者,聽其餘論,竟夕不知厭倦。汝輩何厭避長者而喜浮浪之遊也?」又曰:「待賓之節,勿論親疎貴賤,當一吾誠敬。拜送之際,騎馬者,送於階下;徒行者,送之門外。汝輩宜遵守也。」

姪子宗胤有向學之志,作詩論治心養性之要以勉之。金氏女於歸之日,以《士昏禮》箴語及外舅月浦公所著《女範》,申申敎誨。婢僕有兄弟相鬩者,公不施鞭笞,溫辭曉譬曰:「爾等雖愚昧,獨不念天顯之情乎?古語曰『難得者兄弟』,今我無兄弟,誰與同樂?」因泣下,婢僕亦感泣,曰:「聽主公之言,俺等自知其罪。」遂失其所爭。嘗與朋儕十數人游賞於郊外,有女師奏歌舞,呈其妖聲美態,人無不屬目,公端坐一隅,凝然不顧也。

晩年築數椽,名以「主靜」,左右揭退陶遺墨,取聖賢書置丌上,專精玩索,遇疑晦處,輒掩卷深思,必曉解而後已。尤用工於《大學》、《中庸》,硏究累歲,反復沈潛,遂著《中庸質疑》,多有自得之見。就《數學啓蒙》註,解其難曉處,以示子姪曰:「此亦窮理之一端也。」晩而留意於禮書,以《家禮》分篇目,自宋朝名賢以及海東諸儒辨論,極意搜集,爲內外篇。《冠禮》一篇,已有成說,酌古參今,要可以行於世。昏、喪、祭,逐段分類,藉手謄寫,雖病甚,有時纂輯不釋。親友或戒其損傷神氣,輒對以「朝聞夕可」之語。蓋積十數年功力而未克卒業,惜哉!庚子春元,卜得《易》「如春無功,爲學敎不傳」之繇,吟成一絶曰:「分寸躋攀五十年,無功前定最堪憐。死而後已惟吾職,傳與無傳只聽天。」其任重道遠進進無已之志,觀此詩,可以得之矣。

嗟乎!公初無師友敎詔之責,而乃以才資之美、志氣之專,窺尋於殘編敗冊之中,有以知吾道之異於俗習、此學之成於遜志,一意推究,向前不已,吾志可遂則不以譊喧自輟,聖人可學則不以小成自安,俛焉日有孶孶而不以疢疾少懈。使其享有多壽以盡其力之所至,其所就又可量哉?惜其積歲沈痼而未能大肆力,中途奄忽而又未能大進就,天之所以旣降之而又遽奪之者,其意果何居也?

象靖之愚亦與在交遊之末,或有公之所是而我得以竊議,亦有我所執迷而公惠以開示。庶幾百歲在前,永敦無斁之期,孰謂棄我而先,使我獨立暮塗,倀倀焉靡所歸也?日其孤明胤傫然持衰,抱遺集、家傳,責以撰次紀德之文。奉玩遺文,怳若接其聲音顔貌,吾安忍爲此文?亦安得無一言?遂就本文,略加點綴,竊附以己意,以塞孝子之思雲。

公配完山李氏溫寧君之後,月浦仁溥之女。有二男一女,男長明胤能斤斤輯父事無失,次康胤,女適士人金魯鍊明胤有四男,康胤有一女,皆幼。謹狀。

第三從祖祖父處士府君行狀

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公諱碩耇,字德老,姓李氏,其先韓山人。勝國末有牧隱先生,位侍中,諡文靖,以文章節行名於世,寔於公爲十一世祖。曾大父諱文英利仁道察訪、贈承政院左承旨。大父諱弘祚,司圃署別提,隨外大父柳文忠公先生,舍京而南,遂止不還,子孫因爲之人焉。父諱孝濟,蔭補通德郞。娶兵曹參議雲川金先生之孫諱之女,擧七子而公第居三焉。

公生而資質淳美,事父母以孝聞。通德公嘗有疾,公謁醫數百里,犯昏夜涉冰澌,累數十反而不怠,湯劑必親,衣帶不解,疾已然後復初。通德公素家貧多子,公歎曰:「人子未能致身策名,以祿養其父母,反以吾衣食之累,以貽其憂,不孝也。」遂明農力田以致養。率有多弟,恩愛備至,外內之間,洽焉無一辭。五弟處士公外內早喪,二女一子未有所依,公亟收而畜之,撫養衣哺,人不知異焉。旣有室家,則又爲之極力經理,至或割己僕以與之。公始娶咸陽朴氏,通德郞世徽之女,家在襄陽金谷。公嘗置薄莊,偫穀數十斛,外姑某夫人多取用之而難其償,欲以若干畝歸之。公曰:「夫人家貧子弱,無以自立,而我因以爲利,於我心安乎?」則辭而不受。有一士友多取息於公,初以數畝薄土歸其當,而尋推還之,則公受之無喜色而與之無難辭。或有爲公言者,公笑曰:「此細事也,何足以介意?」

公於奉先之道,誠敬具至,非有疾,未有不與祭,祭必齊肅,不以癃老少懈。或甚病而無以自強,則雞鳴而起,衣服冠而以哭於私室。唐城宗毀,高曾二祖,親盡當祧,而公於次爲最長,亟遣子弟祭告於廟,而以二主行,別立祠以安。春秋薦獻必親,築堵被茨,檢視必窮,子弟請少節其勞,輒曰:「我家南遷,去故土千里,諸父諸兄皆未能以時節獲參先祀,而不肖孤偶獨不死,得以奉祀高曾,及此筋力尙可支吾,庶幾殫心盡誠,以報先父兄於地下也。」宗族或貧無以供粢盛,則不使以輪祭,且將蓄財置士以資薦嘗而未及也。

敎子弟諄諄以義方,勸課誘奬,老猶不懈。疏親子弟,視之無間於己子,見其嚮學勤,則喜動於心;進學怠,則憂形於色。有時與子弟語及家學陵替,俯仰感欷,食爲之不甘也。公端居閒養,享八十有二年,以丙辰正月初三日,考終於寢。以其年三月十八日丙子,奉窆於聞韶縣長丘向未之原。

公始娶而無子。再娶順天金氏夏命之女,得一子晟和。側室子二用和保和。女三,長爲士人李宜新小室,次適文斗綱,季未行。晟和有二子一女,皆幼。

公資稟豈弟,德性溫厚。持己則務和易而戒忮克,居家則事長上孝而與兄弟友。其處宗䣊也,則敦仁而貴義,或有志遊學而患於資之,則必隨分賙惠;或貧不自振,死無以棺斂,則必盡力賻賵。外而處乎隣里以及鄕䣊,則其待之也,和而順;其交之也,信而義。外執謙約而不撓於浮嘵,內堅操介而不苟爲崖異,一時交友皆推以爲善信長者,而吾外祖密庵李公常嘖嘖亟稱於人不置也。

象靖猥荷眷撫,蒙被敎育,賴天之惠,幸得數年無事,庶幾奉以周旋以畢餘惠。而天不憗遺,遽失依歸,戶門之悲蓋無所終極矣。而從叔父公草其遺事一通,欲有以撰次爲文。顧惟淺劣,恐無以發明其行治而或反貽忝累是懼,蓋以是辭焉而不獲。謹第錄如右,以備秉筆者之采擇雲爾。謹狀。

仲氏遺事

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公諱憲靖,字景先韓山人。我系出牧隱先生文靖公,公其十四世孫也。文靖之德裕百世後昆,故吾兄弟皆名以「」,示反本也。高祖諱弘祚,位懷仁縣監,號睡隱,以淸德雅望重一世。從外祖西厓柳文忠公,娶於花山而宅焉,丙子之亂,寔爲義兵將。曾祖諱孝濟,好淸閒不仕。祖諱碩觀,以文學詞章爲士友所推,年四十一而卒。先妣李氏,掌樂院主簿密庵先生之女,葛庵先生玄逸之孫也。幽閒靜一,寔有閨譽,以年十七,歸於我大人,以明陵己丑之三月廿七日,生公於蘇湖之里第,公於次爲二。

公幼,端好明秀,不喜隨羣兒戲嬉,亦無妄言色。丙申冬,先妣歿於痘。時公年八歲,悲傷哭泣之暇,撫育乳下弟,起旋如廁,未嘗相離。幼弟亦視之如慈母,常呼小字以隨。婢僕之小兒習聞之,呼其兄弟,亦以兄之小字。幼弟嘗刀割指血流,公持之泣如己痛,臨食必呼與之俱,得一物,必先弟而後己,其篤友類如此。稍長,嗜讀書,終日不離冊,諸兒雖遊嬉在傍,亦不顧也。公少遲鈍,不甚通銳,然端坐緩讀,聲響寥朗,必淹貫成誦。故自始學時,未嘗一受夏楚。凡宗族朋友之訓戒子弟,必以公之孝友勤謹,其子弟之相語,亦自以不及也。

年十四,出就外大父學。外大父敎小兒嚴,少有過差,笞責之不小貸。公從之三四年,未嘗有過失。其言爲進對之間,不待勸敎而從容溫雅,有如成人。外大父常曰:「此兒資質洵美,可使問學。」旣而受《小》《大學》、《論語》,刻意篤志,兀兀無懈,供松明以繼晷,嚼樹實而充飢。交遊或以「攻苦食淡不若早歸」,開其意,則公輒以胡康侯所稱汪信民之言者爲對。及歸,外大父手書《敬齋箴》、《至樂齋銘》、《夙興夜寐箴》等以與之,公歸而服膺,褙紙作帖,以時自省焉。年十八,娶於上洛金氏之門,其外舅德胤好勸學著文,公挾冊受書,三年而不怠。金公嘗曰:「某豈弟淳篤,眞古所謂寶壻者也。」

辛亥冬,祖母申氏遇病篤,公晝夜不解衣,親湯藥匕箸數月,病得已。公自是益瘦敗甚,明年二月,遘癘疾輾轉沈痼,服藥竟不效,以七月二十三日卯時下世,得年才二十有四。嗚呼痛哉!公疾旣病,謂其弟象靖曰:「病中無他思,但恐男兒未三十溘逝,重貽不孝之罪。」象靖輒慰曰:「兄素剛明有氣,朝夕當得蘇快,豈宜出此語?」嗚呼!豈知吾兄之仁而遽止於是邪?以其年十月十一日,葬於府治南古巖負庚之原。公連生二子一女,皆不育。一子先公歿之前四月而生,其小字曰

公天稟純粹,資地質實。居家,篤孝友、敦婣族。處鄕黨,謹以愼;接交遊,和而敬。其事長也,先意承順而唯諾之惟謹;其待幼也,極其誠愛而務盡乎道理。惡言不及於婢僕,仁聞傍被於鄰里。見其容、接其辭,蓋溫乎一仁人,而及遇事臨機務,又斷然有強毅長者之風焉。公旣從遊外庭,得聞古人所謂修身治己之法,蓋欲從事於斯焉。而惜其早抱奇疾,旋奪憂宂,不得大肆其沈潛種績之工,則憂嗟悼歎累發於言色。且將與四三兄弟相從於寂寞之濱,得以更攻互磨,庶幾賴天之靈,或有異時成就之望,而人事之不可知者,奄然如此矣。公德不得食報於躬,名不獲有聞於世,而媺行懿範,又皆日遠而不可見也。則其不知者,不過以公爲端雅一少年,而其親與相知者,亦於其孝友敦睦之行、豈弟慈良之德,有不能盡知之也。

顧弟不敏,不足以摸狀公德之萬一。然孤兒異時成立,雖欲繼述其志事,而其見聞又不逮於今日,則恐翳然而莫之徵。且余後於公數歲,得公之始終詳焉,故猥爲之纂輯,以貽其孤。揚潛闡幽之士得而視之,幸賜以一言焉,是亦仁人君子勸善成美之一道也。癸丑冬十一月庚子,叔弟象靖抆血謹狀。