大明太祖高皇帝實錄/卷029
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洪武元年春正月壬申朔，百官朝賀，命禮官書四代皇祖考妣神主。
○甲戌，上將告祀南郊，戒飭百官。執事曰：『人以一心，對越上帝。毫髪不誠，怠心必乘其機。瞬息不敬，私慾必投其隙。夫動天地，感鬼神，惟誠與敬耳。人莫不以天之高遠，鬼神幽隱，而有忽心。然天雖高，所監甚邇，鬼神雖幽，所監則顯能。知天人之理不二，則吾心之誠敬自不容於少忽矣。今當大祀，百官執事之人各宜慎之。』
○元萊陽守將世家寶籍，其軍馬之數，遣僉院王世龍、都事唐宜等詣大將軍徐達納款。
○乙亥，上祀天地於南郊，即皇帝位，定有天下之號曰大明，建元洪武。上服袞冕先期告祭，高昊天上帝，位於壇之第一成，居東，皇地祇居西，皆南向，各用玉一、幣一、犢一、籩豆各十有二、簠簋各二。設大明夜明位於壇之第二成，星辰、社稷、太歲、嶽鎮、海瀆、山川、城隍位於壝內之東西，各用犢一、幣一、籩豆各十、簠簋各二。其儀：迎神，燔柴、奠玉帛、進爼、三獻、飲福、受胙、徹豆、送神、望燎，瘞各行再拜禮，樂舞如制，祝曰:『惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國，爲天下主，其君、父、子及孫百有餘年，今運亦終。其天下、土地、人民、豪傑分爭，惟臣帝賜英賢，爲臣之輔，遂戡定採石水寨蠻子海牙、方山陸寨陳埜先、袁州歐普祥、江州陳友諒、潭州王忠信、新淦鄧克明、龍泉彭時中、荊州姜玨、濠州孫德崖、廬州左君弼、安豐劉福通、贛州熊天瑞、永新周安、萍鄉易華、平江王世明、沅州李勝、蘇州張士誠、慶元方國珍、沂州王宣、益都老保等，偃兵息民於田裡。今地幅員二萬餘里，諸臣下皆曰，'生民無主，必欲推尊帝號』，臣不敢辭。是用以今年正月四日於鐘山之陽，設壇備儀詔告上帝、皇祇：定有天下之號曰『大明』，建元『洪武』，簡在帝心！」尚享祭獻。』
先是，自壬戌以來，連日雨雪陰冱，至正月朔旦，雪霽。粵三日，省牲，雲陰悉斂，日光皎然。暨行禮，天宇廓清，星緯明朗，眾皆欣悅。
禮成，遂即位於郊壇南，備儀衛法從，丞相率百官北面行禮，呼“萬歲”者三。
禮畢，上率世子暨諸子，奉神主詣太廟，追尊四代祖考妣為皇帝、皇后，奉上玉寶、玉冊，冊曰：“孝玄孫嗣皇帝元璋稽首，頓首上言：尊敬先世，人之至情。祖父有天下，傳之於子孫；子孫有天下者，追尊於祖考，此古今人之通義也！元璋遇天下兵起，躬擐甲胄，調度師旅，戡定四方，以安人民。土地日廣，皆祖宗深仁厚德所致也！諸臣庶推，尊元璋為皇帝。先世考妣未有稱號，謹上皇高祖考尊號曰'玄皇帝’，廟號'德祖’，皇高祖妣曰'玄皇后’；皇曾祖考尊號曰'恒皇帝’，廟號'懿祖’，皇曾祖妣曰'恒皇后’；皇祖考尊號曰'裕皇帝’，廟號'熙祖’，皇祖妣王氏曰'裕皇后’；皇考尊號曰'淳皇帝’，廟號'仁祖’，皇妣陳氏曰'淳皇后’。伏惟神明在上，鑒此孝思！”每廟牲、幣、祭器及禮儀、樂舞同郊壇，惟不用玉，不燔柴。
祭訖，退。
上顧謂李善長曰：“朕荷先世積累之勤，慶及於躬，撫臨億兆。今遵行令典，尊崇先代，齊肅一心，對越神靈，所謂'焄蒿悽愴’，若或見之。”
善長對曰：“陛下誠孝感通，達於幽顯！”
上曰：“奉先思孝敬神，如在誠敬無間，神靈其依；茍或有間，非奉先思孝之道也！”
遂命世子先至社稷壇立石主，上至，設位於兩壇之間，詣各神位前行禮，其禮如宗廟儀。
畢事，上還，御奉天殿，尚寶司、拱衛司、金吾衛陳設如儀。
中書省左相國宣國公李善長等，率文武官上表賀曰：“天生聖智，宏開基創業之功；運濟亨嘉，仰濟世安民之主。萬方欣戴，四海更新，恭惟皇帝陛下，稟聰明睿智之資，備聖神文武之德，首出庶物，卓冠群倫，初無尺地一人之階，而致溥天率土之會！東征西怨，猶大旱之望雲霓；外攘內安，措顛連而置衽席。兵威所向，靡堅不摧；德意所加，無遠不服。平群雄而僣亂息，掃六合而煙塵清；拯其塗炭之氓，布以寬仁之政；四維張而風俗美，三綱正而倫理明。天命攸歸，是茂膺於歷數；人心所屬，咸鼓舞於謳歌。冕旒端拱於宸居，華夏統承於正朔，乃繼天而立極，爰定鼎而建都。臣等幸際亨嘉，獲叨任使，忝居鵷列，上祝鴻圖，偃武修文，開太平於萬世；制禮作樂，妙化育於兩間！”
上受群臣朝賀畢，命左相國宣國公李善長奉冊、寶，立妃馬氏為皇后，立世子標為皇太子。
皇后冊曰：“天眷我啟運興王，出自衡門，奄有四海，為君、為后，可不慎歟？君以仁政慎於在位，撫黎庶而統萬邦；后以懿德慎於治內，表六宮而母天下，長久之道也！咨爾馬氏，同勤勞於開創之時，由家成國，內助良多。今以金冊、金寶，立爾為皇后，其敬乃職，耿光後世！於戲，慎戒之。”
皇太子冊曰：“國家建儲，禮從長嫡，天下之本在焉！朕起自田野，與群雄角逐，戡定禍亂，就功於多難之際。今基業已成，命爾標為皇太子。於戲，爾生王宮，為首嗣，天意所屬！茲正位東宮，其敬天惟謹，且撫軍監國，爾之職也！六師、兆民，宜以仁、信、恩、威，懷服其心用，永固於邦家！尚慎戒之。”
○以李善長、徐達為左、右丞相，諸功臣進爵遷秩有差。
○丙子，詔告天下曰：「朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人起於沙漠入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年。今運亦終，海內土疆，豪傑分爭。朕本淮右庶民，荷上天眷顧祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，已皆戡定，民安田裡。今文武大臣、百司眾庶，合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎，免徇於情。於吳二年正月四日，告祭天地與鐘山之陽，即皇帝位於南郊，定有天下之號曰'大明』，以是年為'洪武元年』；追尊四代考妣為皇帝、皇后，建大社、大稷於京師；立妃馬氏為皇后，長子標為皇太子。布告天下，咸使聞知。」
上以元時詔書首語必曰“上天眷命”，未盡謙卑奉順之意，命易為“奉天承運，庶見人主，奉若天命，言、動皆奉天而行，非敢自專也”。
○詔追封皇族：以皇伯考為壽春王；皇兄為南昌王、為盱眙王、為臨淮王；皇從兄為霍丘王、為下蔡王、為安豐王、為蒙城王；皇侄為山陽王、為招信王；皇從侄為寶應王、為六安王、為來安王、為都梁王、為英山王；皇伯妣劉氏為壽春王夫人；皇嫂劉氏為臨淮王夫人；皇從嫂翟氏為霍丘王夫人，趙氏為安豐王夫人。
告曰：“天相我家肇興帝業，仰承先德以克臻此。已於正月四日祭告天地，即皇帝位於南郊，既追尊四代考妣為帝、后。重念親親之道，無間存、沒！凡我伯考、兄、侄，悉追封為王；伯妣、先嫂，皆為王夫人。列祀家廟，著為常典，伏惟英靈，歆此榮社！”
○詔製太廟祭器，上曰：「今之不可為古，猶古之不能為今。禮順人情，可以義起，所貴斟酌得宜，必有損、益。近世泥古，好用古籩、豆之屬，以祭其先。生既不用，死而用之，似亦無謂，孔子曰：'事死，如事生；事亡，如事存。』其制宗廟器用、服御，皆如事生之儀。」於是，造銀器，以金塗之；酒壺、盂、盞，每事皆八；朱漆盤、碗，二百四十；及楎、簟、篋笥、幃幔、浴室，皆具。
上謂侍臣曰：「朕念創業之艱難，日不暇食，夜不安寢。」
侍臣對曰：「陛下日覽萬機，未免有勞聖慮。」
上曰：「汝曹不知：創業之初，其功實難；守成之後，其事尤難！朕安敢懷宴安而忘艱難哉？」
○湖廣行省平章楊璟進兵擊永州，元右丞鄧祖勝求救於守金州平章阿思蘭。思蘭遣兵來援，璟命左丞周德興、參政張彬等逆擊，敗之，獲其卒九十五人，馬二十餘疋。遂進兵逼其城，祖勝出兵南門拒戰，又敗之，獲其將王鑒。祖勝收兵，入城固守，璟盛兵圍之。
○元興化守將葉萬戶、俞院判，聞福州不守，遂遁去。耆民李子成，率眾詣福州湯和請降，和遣指揮俞良輔守。於是，蒲田等十三縣，相繼降附。和遂移師，進攻延平。
是日，上遣使齋敕，諭和曰：「軍中之事，難於執一。惟當以德服，人必其負；固弗順然，後威以震之。凡推德，必先邇者，邇者遠之所瞻；示威，必先大者，大者小之所憑。邇服，則遠來；大懾，則小懼。」
又曰：「若欲人不違己，當使之以信；欲人成功，當任之以專。不信，則令不一；不專，則權有所分矣！凡此，皆汝所短，故特諭爾。」
○參政傅友德兵至萊陽，世家寶詣軍門降。
○丁丑，上御奉天殿大宴群臣，三品以上者皆升殿，餘悉列於丹墀。
宴罷，因召群臣諭之曰：「朕本布衣，以有天下，實由天命。當群雄初起，所在剽掠，生民惶惶，不保朝夕，朕見其所為非道，心常不然。既而與諸將渡江，駐兵太平，深思愛民安天下之道，自是十有餘年，收攬英雄，征伐四克。賴諸將輔佐之功，尊居天位，念天下之廣，生民之眾，萬機方殷，朕中夜寢不安枕，憂懸於心。」
御史中丞劉基對曰：「堯舜聖人處無為之世，尚猶憂之，矧德匪唐虞、治非雍熙？天下之民，方脫於創殘，其得無憂乎？夫處天下者，當以天下為憂；處一國者，當以一國為憂；處一家者，當以一家為憂。且以一身與天下、國家言之，一身小也！所行不謹，或致顛蹶；所養不謹，或生疢疾。況天下、國家之重，豈可頃刻而忘警畏耶？」
○元寧海州守將方德、陳用及文登守將馬國寧等，俱詣大將軍降。
○戊寅，自舊內遷新宮。
上諭中書省臣曰：「成周之時，治，掌於家宰；教，掌於司徒；禮，掌於宗伯；政，掌於司馬；刑，掌於司寇；工，掌於司空。故天子總六官，六官總百執，事大小相維，各有攸屬，是以事簡而政不紊，故治。秦用商鞅，變更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不從，故亂。卿等任居宰輔，宜振舉大綱，以率百寮替朕為治。」
○方國珍至京師入見，上諭之曰：「汝獻款已久，何為反側，復勞征伐？」
國珍頓首曰：「臣遭時多艱，逃死海上，終期歸附聖明以全首領，不意又勞王師。然此非出臣心，時群小所誤！是以至此，惟陛下哀其愚昧，赦其死罪。」
上曰：「草昧之時，英雄角逐，人孰不欲有為？亦誰能識帝王之有真者？其為去就，不能無所齟齬，爾之所為，亦何足責？朕推赤心待人，汝其自安，勿用懷疑！」國珍頓首謝，遂賜第居京師。
○己卯，上諭群臣曰：「吾觀《史》、《傳》所載歷代君臣，或聰明之君，樂聞忠讜，而臣下循默奸謟、不盡其誠者有之；或臣下不欺，能抗言直諫，而君上昏愚驕暴、飾非拒諫者有之。臣不諫君，是不能盡臣職；君不受諫，是不能盡君過。臣有不幸，言不見聽，而反受其責，是雖得罪於昏君然有功於社稷、人民也！若君上樂於聽諫，而臣下善於進諫，則政事豈有不善？天下豈有不治？乃知明（君）、良（臣）相逢，古今所難！」
○庚辰，上朝群臣罷，從容謂御史中丞劉基、章溢曰：「朕起義淮右，以有天下，戰陣之際，橫罹鋒鏑者多，常惻然於懷。今民脫喪亂，猶出膏火之中，非寬恤以惠養之，無以盡生息之道！」
基對曰：「自元氏法度縱弛，上下相蒙，遂至於亂。今當維新之治，非振以法令不可！」
上曰：「不然，夫經喪亂之民，思治如饑渴之望飲食。創殘困苦之餘，休養生息，猶恐未蘇；若更歐以法令，譬以藥療疾而加以鴆，將欲救之，乃反害之。且為政非空言，要必使民受實惠！若徒事其名而無其實，民亦何所賴焉？」
溢頓首曰：「陛下深知民隱，天下蒼生之福也！」
初，上欲制寶璽，而未得玉，有賈胡浮海適至，聞上即位以美玉來獻，云：此闐寶玉也，自其祖父相傳，雲當為帝王傳國之寶。上喜，以示玉工，果良玉，即命制為璽一、圭一。
攸辛巳，詔以「銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書左丞相、宣國公」李善長兼太子少師；「銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、信國公」徐達兼少傅；「銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書平章、鄂國公」常遇春兼少保；
「銀青榮祿大夫、大都督府右都督」馮宗異兼右詹事；「榮祿大夫、中書平章政事」胡廷瑞、廖永忠、李伯昇俱兼同知詹事院事；「資善大夫、中書左丞」趙庸、「右丞」王溥兼副詹事；「中奉大夫、中書參政」楊憲、傅瓛兼詹事丞；
「榮祿大夫、同知大都督府事」康茂才兼左率府使；「榮祿大夫、同知大都督府事」張興祖兼右率府使；「驃騎上將軍、大都督府副使」顧時兼同知左率府事；「驃騎上將軍、大都督府副使」孫興祖兼同知右率府事；「鎮國上將軍、僉大都督府事」吳楨兼左率府副使；「鎮國上將軍、僉大都督府事」耿炳文兼右率府副使；
「榮祿大夫、御史大夫」鄧愈、湯和兼諭德資善大夫；
「御史中丞」劉基、章溢兼贊善大夫；
「嘉議大夫、御史臺治書侍御史」文原吉、範顯祖兼賓客。
初，御史中丞劉基、學士陶安言於上曰：「適聞中書及都督府議，仿元舊制設中書令，欲奏以太子為之。」
上曰：「取法於古，必擇其善者而從之，茍惟不善，而一概是從，將欲望治，譬猶求登高罔而卻步、渡長江而迴楫，豈能達哉？元氏胡人，事不師古，設官不以任賢，惟其類是與名不足以副實、行不足以服眾，豈可取法？且吾子年未長、學未充、更事未多，所宜尊禮師傅講習經傳，博通古今，識達機宜。他日，軍國重務皆令啟聞，何必仿彼作中書令乎？」
乃命詹同取東宮官制觀之，謂同等曰：「朕今立東宮官，取廷臣勛德老成兼其職，老成舊人，動有典則。若新進之賢者，亦選擇參用。舉賢任才，主國之本；崇德尚齒，尊賢之道。得賢人各盡職，故連抱之木必以授良匠，萬金之璧不以付拙工。」
同對曰：「陛下立法垂憲之意，實深遠矣！」
於是以李善長等皆兼東宮官，乃諭善長等曰：「朕於東宮官屬，不別設府僚而以卿等兼之者，蓋軍旅未息，朕若有事於外，必留太子監國。若設府僚，卿等在內，事當啟聞太子，或有聽斷不明而與卿等意見不合，卿等必謂'府僚導之』，嫌隙將由是而生。朕所以特置'賓客』、'諭德』等官，以輔成太子德性，且選名儒為之賓友。昔周公教成王，告以'克詰戎兵』；召公教康王，告以'張皇六師』。此居安慮危，不忘武備！蓋繼世之君，生長富貴，泥於安逸，軍旅之事多，忽而不務，一有緩急，罔知所措。二公所言，不可忘也！」
○以虞城縣隸濟寧府。
○周文貴自泉州援永州，左丞相周德興等擊之，文貴敗走，斬其部將朱院判，獲元帥漆甲等六人。
○壬午，上訪得皇后親族，欲授以官，後曰：「國家官爵，當與賢能之士。妾家親屬未必有可用之才，且聞前世外戚之家，多驕淫奢縱，不守法度，有致覆敗者。陛下加恩妾族，厚其賜予，使得保守足矣。若其果賢，自當用之；若庸下非才而官之，必恃寵致敗，非妾之所願也！」上聞後言，遂止。
○上諭群臣曰：「忠臣愛君，讜言為國，蓋愛君者，有過必諫，諫而不切者，非忠也；為國者，遇事必言，言而不直者，亦非忠也！比來朕每發言，百官但唯諾而已，其間豈無是非得失？而無有直言者，雖有不善，無由以聞。自今宜盡忠讜，以（）（此字影印不清）朕不逮（到），若但唯唯，非人臣事君之義也！」
○征南將軍胡廷美、副將軍何文輝，率師至建寧。元守將同僉達里麻、參政陳子琦，集僚佐謀曰：「聞大明軍驍勇，自入杉關，諸鎮兵皆望風瓦解，其鋒不可當。今吾城中軍士，亦不下萬餘，儲畜尚富，可以拒守，不可與戰。彼攻吾城不克，必將自退，吾因而乘之，或可以得志。」
眾皆曰：「然」。由是，備禦甚堅。
廷美等進圍之，數與挑戰，達里麻等固守不出，我師環其四門攻之。
○癸未，上諭省府臣曰：「爾諸大臣既受封爵、進職位，可謂'尊顯』矣！當同心輔國，以享祿位。朕嘗思古之君臣，居安不忘警戒，盈滿常懼驕縱，兢兢業業，日慎一日，故能始終相保，不失富貴。大抵開基創業之主，待功臣非不欲始終盡善，如韓信、彭越自不能保全其功，深可惜也！至承平之後，舊臣多有獲罪者，究其所以，蓋其事主之心日驕，富貴之志日淫，以致於敗。古人置歆器於座側，正以戒其驕盈耳！汝等宜戒，慎之！」
又謂都督同知康茂才等曰：「汝等今成大功，豈汝一人能哉？非軍士同心協力，曷能致此？切不可挾功驕恣輕忽下人，若此則鮮有不敗者！朕故吐心拳拳為爾等言之，古之人主待其臣下，往往以權術駕馭，不以至誠相感，易生猜疑，故久而生變。今吾以直言告汝常相警戒，非止在於汝身，汝又當以朕意訓汝子孫，則可與國同其久長矣！」
時皇太子侍側，上指謂之曰：「太子年幼，未歷世故，朕嘗以此意誨之，使他日汝子成立，與吾兒共享太平。常如今日，則子子孫孫無有窮也！」群臣皆拜謝而退。
○元兵自廣西來援永州，駐東鄉橋，倚湘水列七營，軍勢甚盛。
平章楊憲遣鎮撫呂琛、指揮袁子明等擊敗之，獲其萬戶丁武等一千二百三十九人，馬一百餘疋。寶慶衛百戶周迪戰死，上聞之，命禮部議褒贈，令有司祭之。
○甲申，詔遣周鑄等一百六十四人往浙西核實田畝，謂中書省臣曰：「兵革之餘，郡縣版籍多亡，田賦之制不能無，增損、征斂失中，則百姓咨怨。今欲經理以清其源，無使遏制以病吾民。夫善政在於養民，養民在於寬賦。今遣周鑄等往諸府縣核實田畝、定其賦稅，此外，無令有所妄擾。」
復諭鑄等曰：「爾經理第，以實聞，無踵襲前弊：妄有增損、曲徇私情，以病吾民。否則，國有常憲！」各賜衣帽遣之。
○乙酉，上謂劉基曰：「曩者群雄角逐，生民塗炭，死亡既多，體養難復。今國勢已定，天下次第而平，思所以生息之道，何如？」
基對曰：「生息之道在於寬仁。」
上曰：「不施實惠而概言寬仁，亦無益耳！以朕觀之，寬仁必當阜民之財而息民之力！不節用，則民財竭；不省役，則民力困；不明教化，則民不知禮；不禁貪暴，則民無以遂其生。如是而曰'寬仁』，是徒有其名而民不被其澤也！故養民者，必務其本；種樹者，必培其根！」
基頓首曰：「陛下盡心如此，民其有不受惠者乎？《傳》曰'以仁心，行仁政』，實在今日，天下之幸也！」
○丙戌，上御文樓，太子侍側，因問：「近與儒臣講說經史何事？」
對曰：「昨講《漢書》'七國叛漢』事。」
遂問：「此曲直孰在？」
對曰：「曲在七國。」
上曰：「此講官一偏之說！宜古景帝為太子時，常投博局殺吳王世子以激其怨；及為帝，又聽晁錯之說，輕意點削諸侯土地，'七國之變』實由於此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子、下撫百姓，為國家藩輔以無撓天下公法。如此，則為太子者，知敦睦九族，隆親親之恩；為諸子者，知夾輔王室，以盡君臣之義。」
○丁亥，上御東閣，御史中丞章溢、學士陶安等侍，因諭前代興亡之事，上曰：「喪亂之源，由於驕逸。大抵居高位者，易驕；處逸樂者，易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡！今日聞卿等論此，深有儆予心。古者，今之鑒，豈不信歟？」
○置中山衛親軍指揮使司，以周立為指揮使。
○置濟寧左、右二衛。
○壬辰，克建寧。時征南將軍胡廷美督兵攻建寧益急，達裏麻不能支，夜潛至副將軍何文輝營納款。詰旦，總管翟也先不花亦率眾詣文輝降。廷美怒二人不詣己，欲屠其城，文輝止曰：「吾與公同受命至此，為安百姓耳！今城降，欲以私忿殺人，可乎？」廷美遂止，乃整軍入城，申嚴號令，毫髮無所犯，執參政陳子琦送京師，獲將士九千七百九十餘人，馬二百七十三疋，銀一萬六千三百兩，糧九萬八千四百六十石。命指揮費子賢領兵守之。
廷美，即廷瑞，避御字改今名。
○癸巳，上與諸儒臣論學術，翰林學士陶安對曰：「道之不明，邪說害之也！」
上曰：「邪說之害道，猶美味之悅口、美色之眩目，人鮮不為所惑，自非有豪傑之見，不能決去之也！戰國之時，縱橫捭闔之徒，肆其邪說遊說諸侯，當時諸侯急於功利者多，從其說往往事未就而國隨以亡，此誠何益？夫邪說不去，正道不興；正道不興，天下烏得而治！」
安曰：「陛下所言，深探其本！」
上曰：「仁義，治天下之本也！賈生論秦之亡'不行仁義之過』，夫秦襲戰國之餘弊，又安得知此？」
○丙申，大將軍徐達復自益都至濟南。
○己亥，命道士周原德往登萊州諭祭海神。原德未至前數日，並海之民見海濤恬息，聞空中洋洋然若有神語者，皆驚異。及原德至，臨祭，煙雲交合，異香郁然，靈風清肅，海潮響應。竣事，父老皆欣喜相賀，爭至原德所曰：「海濤不息者十餘年矣！今聖人應運，太平有兆，海濱之民，何幸身親見之！」原德還奏，上悅。
○庚子，以鄧愈為征戍將軍，將襄陽、安陸、景陵等衛兵，征取南陽以北未附州郡。
○授翰林學士陶安誥曰：「蓋聞國家之立，必有一心之臣尊戴。匡輔用能、張其紀綱、植其表儀、正其名位、善其辭命、基圖以大、國家以安，自古皆然。朕初渡江時，江南之士謁於軍門者陶安，實先即以帝王事功，期於始見之際。贊襄務，多歷竿所；宣號令則軍民信，議禮樂則體要成；建陳之論以忠，出納之命惟允！至於捍城禦侮，寇憝成擒；為郡治民，勤勞益著。肆朕君臨大寶！念此翊戴舊臣，老當優之，不宜久煩以政。乃者開翰苑以崇文治，立學士以冠儒英，重道尊賢，莫先於爾。是用擢居宥密，俾職論思，茲特授以寵章，用昭《國典》，尚其勤於獻納，替我皇猷，綜理人文，以臻至治。可翰林學士、嘉議大夫知制！」誥兼修《國史》。
○立大都督府斷事官，秩從五品。
○立善世院，以僧慧曇領釋教事；立玄教院，以道士經善悅為真人，領道教事。
○置各處水、馬站及遞運所、急遞鋪。
凡六站，六十里或八十里，專在遞送使客、飛報軍務、轉運軍需等物。應用馬、驢、船、車、人夫，必因地里量宜設置：如沖要處，或設馬八十疋、六十疋、三十疋；其餘非沖要亦係經行道路，或設馬二十疋、十疋、五疋；驢亦如之。
馬有上、中、下三等，驗民田糧出備，大率上馬一疋，糧一百石；中馬，八十石；下馬，六十石。如一戶糧數不及百石者，許眾戶合糧並為一夫。視使事緩急，給上、中、下馬。每驛有供帳使者，日給廩米五升，過者三升，設官一人掌之。
水驛如使客通行正路，或設船二十只、十五只、十只；其分行偏路，亦設船七只、五只、雙船，以繪飾之。每船水夫十人，於民糧五石之上、十石之下者充之，不足者眾戶合糧並為一夫，餘如馬站之例。
遞運所置船俱飾以紅，如六百料者，每船水夫十三人；五百料者，十二人；四百料者，十一人；三百料者，十人。皆選民糧五石以下者充之。
陸遞運所，如大車一輛載米十石者，夫三人、牛三頭、布袋十條；小車一輛載米三石者，夫一人、牛一頭。每夫一人出牛一頭，選民糧十五石者充之；如不足者，眾戶合糧，並為一夫。
急遞鋪，凡十里設一鋪，每鋪設鋪司一人。鋪兵：要路十人；僻路或五人或四人，於附近民有丁力、田糧一石五鬥之上二石以下充之，必少壯正身。每鋪設十二時日晷，以驗時刻。鋪門置綽楔一座，常明燈燭一副，簿歷二本。鋪兵各置夾板一副，鈴攀一副，纓槍一把，棍一條，迴歷一本。
遞送公文，依古法一晝夜通一百刻，每三刻行一鋪，晝夜行三百里。遇公文至鋪，隨即遞送，無分晝夜，鳴鈴走遞。前鋪聞鈴，鋪司預先出鋪交收，隨即於封皮格眼內填寫時刻、該遞鋪兵姓名，速令鋪兵用袱及夾板裹緊，持小迴歷一本急遞至前鋪交收，於迴歷上附寫到鋪時刻，毋至迷失、停滯。若公文不即遞送因而失誤事機，及拆動損壞者，罪如律。各州縣於司吏內選充鋪長一人巡視提督，每月官置文簿一本，給各鋪附焉。所遞公文“時刻”、“件數”，官稽考之，其無印信文字，不許入遞。
○征南將軍湯和帥師至延平。元參政文殊海牙等以城降，執元守臣平章陳友定送京師。
先是，上遣使招諭友定。友定大會諸將殺使者，置其血酒甕中，慷慨飲之，誓眾死守。至是，我師隔水而陳，分一軍渡水攻其西門，友定謀於眾曰：“彼兵方來，其氣勇銳，難與爭鋒。不如持久以困之，伺間而動，必有可勝！”遂嚴飭軍校巡城，晝夜不少息。諸將請出戰，友定不許，數請不已，友定乃疑其部將蕭院判、劉守仁有攜二心，即收其兵柄，殺蕭院判、守仁。知事急來奔，士卒多逾城夜遁。
自始圍，至是凡十日，適城中軍器局失火，炮聲亂發，我軍疑其內叛，遂並力攻城。友定見勢窮蹙，乃與副樞謝英輔、參政文殊海牙訣曰：“大事已去，吾無以報國家，惟有死耳！公等宜自勉。”乃退於省堂，按劍仰藥飲之，達魯花赤白哈麻具服北望泣拜，與謝英輔皆自經死。賴正孫等夜開門出降。
黎明，我師入城，友定氣未絕，遂舁之出水東門外，值大雷雨，復蘇，械繫送京師。以唐鐸知府事。
友定子海，聞其父兵敗，自將樂來降，遂並執之，遣仁和衛指揮徐興安撫將樂。
友定，字（原文寫作“自”）安國，福州福清縣人，徙汀之清流，世業農。沈勇、喜遊俠，鄉人畏服之。壬辰兵起，所在騷動，汀州府判蔡公安至清流募（原文寫作“幕”）民兵為保障，友定以壯士見公安，與語，奇之，令長所集民兵署為“黃土寨”巡檢。從福建僉都元帥吳按灘不花討汀、延，建“邵諸山寨”，以功授清流縣主簿，尋升縣尹。歲乙亥，陳友諒遣康泰取邵武、鄧克明攻汀州，轉略延平、將樂諸處，行省乃授友定汀州路總管以禦之，戰於黃土，獲其將鄧益，克明遁去，元拜友定行省參政。歲辛丑，鄧克明復取汀州，進攻建寧，不克而還，友定遂復汀州，開分省守禦，升左丞。甲辰，又置分省於延平，以友定為平章。於是，閩中八郡，皆其所守。王師西征，駐軍浦城，參軍胡深與戰錦江而敗，友定執而害之。至是被執，及其子送之京師。
上詰之曰：“元綱不振，海內土崩，天命更革，豈人力所能為？爾竊據偏方，負固逆命，害吾參軍，殺吾使者，陸梁弗服，欲何為哉？”
友定對曰：“事敗身亡，惟有死耳！尚何言？”遂並其子誅之。
○辛丑，置建昌衛、沅州衛。
○上謂宰臣曰：「朕每燕居，思天下之事，未嘗一日自安。蓋治天下猶治絲，一絲不理，則眾緒棼亂。故凡遇事，必精思而後行，惟恐不當，致生奸弊，以殃吾民，以此不敢頃刻安逸。至於刑法，尤所關心，然此非一人所能獨理，卿等皆須究心，庶幾民無冤抑，刑獄清省。漢宣帝言，'獄者，所以禁暴止奸、養育群生甚得用法之意』，卿等宜體之，勿忽也！」
○天下來朝，府、州、縣官陛辭，上諭之曰：「天下初定，百姓財力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根。要在安養生息之，惟廉者能約己而利人，貪者必朘人而後己。況人有才敏者，或尼於私；善柔者，或昧於欲。此皆不廉害之也！爾等當深戒之。」
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