卷十 天府廣記
卷十一
卷十二 

卷十一

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◎宗人府

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宗人府在皇城之東,吏部衙門之上,坐東向西。洪武三年,置大宗正院,正一品。二十三年,改為宗人府,設宗人令,左右宗正,掌皇族之屬籍,以時修其玉牒,書宗室子女嫡庶名封生卒昏嫁諡葬之事。初以秦王為宗人令,晉王、燕王左右宗正,周王、楚王左右宗人。及建都北京,永春侯王寧,洪熙、宣德,武定侯郭玄署事。正統三年,始建府,西寧侯宋瑛;嘉靖中,京山侯崔元署事。寧、瑛、元皆駙馬都尉,玄仁宗貴妃弟。崇禎五年壬申,推掌印,以近代多用都尉諸戚畹,太康伯張國紀輩起而爭之,然竟用都尉。至己卯再推,復力爭,仍用都尉萬煒。

凡東宮親王位下各擬名二十字,日後生子及孫即以上聞,付宗人府所立雙名,每一世取一字以為上字,其下一字臨時隨意選擇,編入玉牒,至二十世後,照例續添,永為定式。下字俱用五行偏旁者以火土金水木為序,惟靖江王府不拘。

○孫清宗人府題名記

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(太祖高皇帝建宗人府,以主睦宗親族之事。制以親王之長主領府事,其次則宗人令、左右宗人正、左右宗人、階正一品,以勳舊大臣佐之。凡玉牒派演、支庶親疏、立嫡請名、章奏文移必關曆而後行焉。故宗人府列府部諸司之首,載在祖訓及大明官制者甚詳。洪武年間沿革不可備考。永樂初,太宗文皇帝建都北京,宗人府為行在,命駙馬都尉永春侯王寧署府事,而宗人令、宗人正、宗人諸員皆缺。洪熙宣德間,皇親武定侯郭玄專署府事。正統三年,始建府治吏部之北,在東公生門之南,革去行在二字,以駙馬都尉西寧侯宋瑛掌之,自是遂為定製矣。)

(玉牒始於宋大中祥符。其制考定世次,枝分派別,而歸於本統者為仙源積慶圖,推其所自出至於子孫而列其名位者為宗藩慶係錄,具其官爵功罪生死乃若男若女者為類紀,同姓之親而序其五服之戚疏者為屬籍,編年以紀帝係而載其曆數及朝廷政令之因革者為玉牒。)

(明之玉牒,至嘉靖重修,其總圖仿古史世表之法,以橫格分代數,列書其名氏,而各派所出之子孫則遞書於各派之下,仍餘下方以俟續書。其圖以帝係為統,有雖係長出而在藩封及國初加封為王者,俱不以加書於帝係之前。有長出而殤追授封號者唯冊內載之,不以列於圖。蓋從禮部之議也。禮部疏云:嘉靖二十四年九月初一日,內閣題玉牒事宜,臣等為照玉牒紀載宗支以垂萬世,係朝廷重事,其制不敢不倍加詳慎。其舊牒內有事當釐改者,理合開具上請。臣等看得第一冊內例有總圖,備載天潢世係於首,所以表帝王之統,合同氣之親也。切因世代未遠,人數未多,有紙一面,列書代氏,而以朱線各係所出之子孫於下。但近年以來,宗派蕃衍已倍於前,其數不下累萬,茲仍用前制,不惟紙狹不足備載,而字跡微𦕈,朱線紛亂,難以尋檢,不無遺漏混淆之弊。況將來天支萬代,愈雞增續。臣等竊意略仿古史世表之法,以橫格分代數,而列書其名氏於上,其各派所出子孫則從而遞書於各派之下,庶世次不紊,一覽可見,仍餘下方以俟後來增入。臣等又思得玉牒之修當以帝係為宗統,其中有雖係長出,但不有天命,位在藩封,如懿文太子,秦、晉二王,不敢以加於成祖之前。又有雖係長出,但既殤而追受封號,如悼恭太子、岳懷王、哀衝太子,惟當以冊內載之,不敢列於圖之前。俱所以尊帝統也。其無所妨如潁陽等王,則仍書之。又壽春王,熙祖之長子,仁祖之兄也,南昌諸王,仁祖之長子,太祖之兄也,俱在太祖有天下之後,追封為王。今靖江王則南昌王之後也,以太祖之聖子神孫視之,則有堂從之分,舊圖以列於帝係之前,今移置本支之後,亦所以尊帝統也。)

(明太祖自敘世德碑:本宗朱氏,出自金陵之句容,地名朱巷,在通德鄉。上世以來,勤農桑。五世祖仲八公娶陳氏,生男三人:長六二公,次十二公,其季伯六公是為高祖考。娶胡氏,生二子長:四五公,次即曾祖考四九公。娶侯氏,生子四人:初一公、初二公、初三公、初四公。初一公凡四子,初一公配王氏為祖考妣。有子二人:長五一公,次即先考,諱世珍。元初籍淘金戶,金非土產,市於他方。以先祖初一公困於役,遂棄田廬攜二子遷泗州盱眙縣。先伯考五十一公十有二歲,先考才八歲。先祖營家泗上,置田治產,及卒,家日消。由是五一公遷濠州鍾離縣,其後因至鍾離居。先伯考性淳良,務本積德,與人無疾言忤意,鄉里人稱善。先考伯娶劉氏,生子四人:重一公、重二公、重三公生盱眙,重五公生鍾離。先考君娶陳氏,泗州人:長重四公,生盱眙,次重六公、重七公生五河,某其季也。先遷鍾離,後戊辰年先伯公有孫六人,兵興以來,相繼寢沒。先兄重四公有子曰文正,今為大都督,重六、重七俱絕嗣。曩者父兄因某自幼疾,捨入皇覺寺中。甲申,父母長兄俱喪,次兄守業,又次兄出贅劉氏。某托跡緇流,至正二十四年,天下大亂,諸兄皆亡,淮兵大起,掠入行伍,乃招集義旅,兵力漸眾,因取滁和。龍鳳三年,帥師渡江,駐兵太平。為念先考君常言,世為朱巷人,宗族俱存,平日每有鄉土之念。即訪求故鄉宗族之所,遂調兵取句容。明年克金陵,而朱巷距城四十里,族父兄昆弟四十餘人至,始得與之敘長幼之禮,行親睦之道。但朱氏世次自仲八公之上不可復考,今自仲八公高曾而下,皆起家江右,歷世墓在朱巷,惟先祖葬泗州,先考葬鍾離。此我朱氏之源流也。爰自金陵太平駐師開府,為基本之地,實鄉郡焉。屢歲征伐,拓境吳楚甌越,方數千里,由是累有顯爵。乃龍鳳九年三月十四日內降制書,曾祖考為資德大夫江南等處行中書省右丞相上護國軍司空吳國公,曾祖妣吳國夫人;先祖考稱大夫江南行中書省平章政事上柱國司徒吳國公,祖妣王氏吳國夫人;先府君開府儀同三司錄軍國事平西右丞相吳國公,先妣陳氏吳國夫人;以閏月十三日祗謁隴上,焚香告祭,遵舊典也。重念報本,禮行宜厚。今勉建事功,匪由己能,實荷先世靈長文澤,垂衍後昆,報恩三代,並為公,以遂子孫者之至願。書曰:作善者降之百祥。易曰:積善之家必有餘慶。先祖父積功累善,天之報茂於厥後,凡我子孫皆當體祖宗之心,蹈德存仁以永其緒於無窮,是吾之所望也。於是備書於後,以傳信將來,有所考焉。按明緒本顓頊,周諸侯國於邾,漢司空朱浮裔。太祖不肯冒附名族,惟以所知德祖為始祖,其見過於唐漢遠矣。)

(明帝係:高皇二十六子:懿文太子、秦湣王、晉恭王、太宗、周定王、楚昭王、齊庶人、潭王梓、趙王杞、魯荒王、蜀獻王、湘獻王、代簡王、肅莊王、遼簡王、慶靖王、寧獻王、岷莊王、谷庶人、韓獻王、瀋簡王、安惠王、唐定王、郢靖王、伊厲王、皇子楠。太宗四子:仁宗、漢庶人、趙簡王、四皇子。仁宗十子:宣宗、鄭靖王、蘄獻王、越靖王、襄憲王、荊憲王、淮靖王、滕懷王、梁莊王、衛恭王。宣宗二子:英宗、景皇。英宗十子:憲宗、榮王、三皇子、許悼王、德莊王、秀懷王、崇簡王、忻穆王、吉簡王、徽莊王。景皇一子:懷獻太子。憲宗十三子:悼恭太子、孝宗、睿宗、岐惠王、益端王、衡恭王、雍靖王、壽定王、八皇子、汝陽王、涇簡王、榮莊王、申懿王。孝宗二子:武宗、蔚悼王。睿宗二子:岳懷王、世宗。世宗八子:哀衝太子、莊敬太子、穆宗、景王、潁殤王、薊哀王、戚懷王、均思王。穆宗二子:神宗、潞王。神宗五子:光宗、福王、惠王、桂王、瑞王。光宗二子:熹宗、湣帝。湣帝三子:皇太子、永王、定王。)

(諭德許士柔帝係不可略疏:臣備員史局,執事神廟、熹廟兩朝纂修之役,得於皇考實錄大端,目涉手鈔,反覆參定,尤加詳核。竊以為本朝實錄一書,即古帝王本紀史家編年遺意也。其間提綱振目,最重且大,莫若聖作明述,世係相傳之際。故總紀之,則父子母後之倫,書之必其備;分紀之,則兄弟同宮異寢之序,書之又必其明。惟明且備,乃為實錄。此定禮也。以臣觀於皇考改錄,世係獨略,萬不可解,此不可以當代闕文傳疑後世。臣積慮於中,欲陳已久,今請為皇上備陳之而加裁察焉。臣謹按原錄:萬曆三十三年乙巳十一月十四日,皇考第一子生,命廟諱,孝和皇后出,此熹廟篤生之自,所當書也。後三十四年丙午十二月二十八日,皇考第二子生,命某名,孝和皇后出,追封簡懷王;後三十七年己酉七月十五日,皇考第三子生,命某名,母選侍王氏出;後三十八年庚戌十一月十六日,皇考第四子生,命某名,母選侍李氏出;此諸王子遞生之自,所當書也。迨至我皇上鳳乳龍興之瑞,孝純皇后捫天懷日之祥,亦實在萬曆庚戌間,則聖母氏族所自出,封號所自隆,錄中固自當具載。皇上娠教之年,聖誕之日,命名之典,潛邸之號,錄中尤自當表明。蓋必如是而後倫備而序明,可以見皇考當時前有為之作,後有為之述,後宮多俔天之媛,五葉肇承乾之胤,暨乎聖母麟趾之並庥,王母葛藟之綏福,昭代盛烈,誠可以光示於天下萬世無窮也。亦必如是,始見我皇上帝立之最奇,天命之攸歸,三代以來所未有,而昭代二百餘年所僅見也。乃臣所閱改錄,則考以皇上娠教之年,聖誕之日,不書也;命名之典,潛邸之號,不書也。臣不能解也。更考以聖母出何氏族,受何封號,不書也。臣不能解也。而且遍及諸王之生與所生之自,花萼相輝之美,鳴鳩並詞之仁,不書也。臣不能解也。所書者止三十三年乙巳皇考第一子而已。夫皇考實生五子,而何以獨紀其一?皇上實有四兄,而何以竟遺其三?臣不能解也。且臣同官文震孟所言,此改錄所筆焉者也。筆焉而不信,天下萬世猶得按其筆而正之。若今臣所言,此改錄所削焉者也。削焉而不著,則將使天下萬世讀皇考實錄者謂聖躬之誕降果何辰,謂聖母之發祥果何姓,謂其間花萼輝映者又果幾何人,是使聖朝父子母後兄弟之大倫皆缺而不具,晦而不辨也。臣所謂不可解者此也。或者為之解曰:皇上之誕降,聖母之發祥,在皇考之錄雖不書,而萬曆三十八年皇第五孫之生,當必書之也。臣則曰:自仁率親,上而至於祖;自義率祖,下而至於禰。祖廟尊而遠,何若禰廟親而近?以明明天子不大書於禰廟皇子之列,而附書於祖廟皇孫之列,此何可為訓也?又或為之解曰:皇上之誕降,聖母之發祥,在皇考之錄即不書,而天啟初年皇五弟之冠婚冊號當必書之也。臣則曰:父子相傳之謂世,兄弟相傳之謂及,總由一本之繼體,須辨兩宮之各乳。況冠婚冊號,乃成立以後之典禮,誕降發祥,乃哲命初生之本原。本原早已不著,典禮何自而加?以明明天子不蚤揭其天錫岐嶷之始,而雜見於藩邸婚封之列,又何可為訓也?若此者其在當日筆則筆,削則削,果無心耶?抑有心耶?其無心也,是玩帝係而輕削之,不可訓也。其有心也,是紊帝係而故削之,是可忍也,孰不可忍也!今原錄雖不藏史宬,然聞當日之史臣嘗挈而藏之閣中矣。皇上試命典籍搜取,詳加睿覽,此段紀載原錄有是乎?無是乎?原錄而有之,則原錄宜復也。原錄而無之,則改錄何以不補也?況原錄之成在皇上潛邸之日,而統係之詳慎如此;及改錄之成在皇上御極之初,而統係之慢忽如彼,將何以傳信天下萬世也?抑宮闈更有大典今日不容不著明者。考元貞皇后,皇考之元配也。溯青宮承飾之春,則當以萬曆三十年二月書大婚以正其始,迨副褘掩彩之冬,則當以萬曆四十一年十二月書辭禦以正其終。而今錄勿書也,天下後世考皇考元配之始末者,將何征也?孝和皇后,熹廟之所鍾慶也。在承華懸矢之辰,業已於萬曆三十四年三月書封號以著有初,至景殿驚葭之夕,亦當以萬曆四十七年三月書辭禦以著有卒。而今錄又勿全書也,天下後世考熹廟鍾慶之始末者,又將何征也?至孝純皇后之辭禦日月,已載諸祀典,而其年亦不著於錄中,此又所當詳載者也。臣所謂總記之欲其備、分紀之欲其明者,此也。總之,今日之錄,本紀編年之意微,而提綱振目之法泯,義例不問所重輕,筆削不衷所緩急。而臣於皇考實錄尤獨著詳者,則以列聖實錄祇取當年之行事,分著本年之條目,而遂可備一王之書;皇考實錄必以一月之紀載備舉四朝之大綱,而後可成一代之史。此臣所以積慮於中,欲陳已久,不能不為皇上備悉之而仰祈聖裁者也。)

(又詳考補牘以效史職疏:臣前有帝皇世係一疏,仰祈聖裁,搜取原錄,詳加參訂,以定信史。奉旨:實錄體裁自有累朝成例,不必復滋煩議。臣恭繹明綸,敢不敬懼奉持,無容再瀆?然臣中夜思維,平旦憬然,竊有不得已而言者。則臣嘗考之累朝實錄矣。臣未暇全舉,即以我太祖高皇帝二十六子,憲宗純皇帝十有四子,其最盛也。而實錄中書誕、書名、書婚、書封,母後著焉。仁宗昭皇帝十子,世宗肅皇帝八子,亦最盛也。而實錄中書誕、書名、書婚、書封,母後著焉。次及妃嬪公主以至冠婚典禮,莫不燦列,昭如雲漢,是帝皇世係為成例者也。但我皇考在位,止是一月,其世係書法既不能如列聖條析於編年之中,自當挈要提綱統列於總紀之首。而臣閱改錄,掛漏殊甚。即我皇上聖母孝純皇后並未記載,其餘可知。且臣溯此錄告成之日,在皇上元年二月,是皇上登大寶既半年矣。我朝列聖一帝止生一帝,而我皇考一帝而生二帝,則為臣子者,以原錄總紀之首篇,紀皇上龍興之盛事,自是千古無兩之美業。而改錄不然,反舉原錄而刪削焉。則臣前疏所論列者,政謂夫改錄與累朝成例有所不合也。如果合成例,臣又有何言?若原錄總紀,則世係明備,仰祈我皇上試宣取詳覽,其是非得失必有瞭然者。此臣前疏所謂原錄宜復也。乃臣積慮詳訂,前疏有未敢深言與未及悉言者,以聖明在上,臣安敢復隱而不吐以朦徇滋戾?其一曰高皇后之祭典宜書也。蓋禮莫大於祭,祭莫重於始祖,而國家以八月初十日高皇后忌辰祭奉先殿,先二日奏祭,此萬事不祧之廟制,累朝實錄所必書。而世宗肅皇帝以是日聖誕,議先期受賀,議同日舉行,實錄所載尤詳。今皇考元年八月初十日奉先殿行禮,弗書也。若曰不舉而不書,則以皇考之孝敬,必無此失節。若曰舉之而不書,是以臣子之忽玩陷皇考於廢禮也。且是月初八日孝康皇后之祭則書,初二日先師孔子之祭則書,而何獨漏於高皇后也?其一曰孝端顯皇后之為嫡母宜書也。夫分莫尊於正嫡,而恩莫大於保聖。當孝靖皇后封號未加,我皇考青宮未定,而貴妃顯號先隆之日,國本幾危於震虩,天心幸託諸坤寧。商山之羽翼曾未能轉日,而河洲之荇藻乃可以補天。在當日調護之苦心,真萬古慈聖之極則。乃至今外廷尚論夾輔之功,而中宮不言顧復之德;即貴妃尚見封後之綸,而嫡母不著其恩勤之勞。此真天理所必不可磨而人心所必不容泯者也。臣所謂未敢深言者此也。又其一曰皇考之冠禮。夫冠禮成人之始,嘉事之重,與婚禮並書,累朝可考也。況古者天子之子十五而冠,而皇考以二十而冠,即以二十而婚,視列帝嘉禮,後期已甚。此其危疑震撼,所關特重。今何以不書也?其一曰皇考之公主。夫公主同氣之至親,內戚之至貴,與子並書,亦累朝可考也。蓋古者男女異長,以辨內外。而皇考本育八女,所存三主,則寧德、遂平、樂安,其笄字於歸,皆骨肉毛裏所係最重。今何以不書也?此臣所謂未及悉言者此也。凡此皆大經大法,典章首務,聖明在上,臣子所當有言無諱,而皇上孝思無窮,所當下明詔令史局著之本錄者也。至於書法之宜繁宜簡,則以列聖在位,多歷年所,其於編年既詳,則於總紀可約。而皇考在位止是一月,夫既不暇編年,自當詳於總紀。此史官之事,臣業已具揭閣臣,無容贅瀆聖聽也。臣職在史局,叨祿十有餘年,外無疆場汗馬之勞,內無民社專城之績,惟是討論故實,次第編摩,以供史職,庶無瘝官,故敢不辭數瀆,仰祈聖聽。)

(萬曆實錄載:萬曆三十三年乙巳十一月,皇太子第一子生,即熹宗,選侍王氏出。神宗以元孫生,頒詔天下,諭宗藩。三十四年十二月二十八日,皇太子第二子生,與元孫同母,命名由學,四歲薨。天啟二年追封簡懷王。三十七年七月,皇太子第三子生,命名由楫,母選侍王氏,八歲薨。三十八年十月十六日皇太子第四子生,命名由模,母選侍李氏,五歲薨。十二月二十四日皇太子第五子生,命名由檢,天啟二年封信王,母選侍劉氏,追封貞靜賢妃。)

(泰昌實錄曰:萬曆三十三年乙巳十一月,皇太子第一子生,即今上,選侍王氏出。神宗以元孫生,頒詔天下,諭宗藩。三十四年丙子二月,尊上慈聖徽號,是月進封聖母恭妃為皇貴妃。先是群臣屢請進封,皆不允。至是以宮闈喜慶,大典告成,特諭舉行,人情歡悅。三月,封元孫母王氏為才人。時禮部擬上封號,不稱神宗意,傳諭再議,隨出皇明典禮一書,內載皇太子正妻皆封妃,次皆稱才人,故禮部奉旨,定今封。)

(湣帝生母孝純皇太后,生於萬曆壬辰,而薨於甲寅七月十九日,享年僅二十有三,時帝甫四齡。及登極,詔曰:朕惟慶源有自,禮必隆於所生;孝思永言,施必由於親始。典關教眾,誼切同心;彝章具存,肇稱宜亟。我皇妣貞靜賢妃,芬降華宗,躬膺令德。徽音夙稟於女史,婉懿早著於青蒲。在昔皇考,毓我弟昆,蓋華萼共輝於連枝,而顧復各勤於離裏。我皇兄纂承祧之重,典既篤於濬源;逮𦕈荷世之休,情亦深於倦慕。欲酬罔極,宜備追崇。正儷體之鴻稱,舉遷祔之上典,庶永無窮之問,少伸不匱之思。於是禮部上尊諡孝純淵靜慈肅毗天鍾聖皇后,遷祔慶陵。)

(崇禎元年二月初四日,皇長子生。誥曰:朕惟帝王膺天曆而奉宗祧,首重元儲,尤隆世嫡。朕以𦕈躬,嗣位丕基,夙夜祗念,我皇祖皇考集慶發祥,源深緒遠,佇昌嗣續,仰慰貽謀。茲荷上帝居歆,宗祊垂佑,以今年二月初四日第一子生,係皇后周氏出。中闈開塚胤之先,萬國愜元良之祝。肆頒渥澤,覃被多方。)

(崇禎三年二月初十日,冊立東宮。詔曰:朕惟自古帝王,嗣大歷服,長治久安,莫不首重建儲,所以定宗祧,隆國本,凝天眷而係人心也。我祖宗列聖相承,德祚綿洽,率繇茲道,以裕詒謀。朕祗紹丕基,兢懷付託,乃荷皇穹眷祐,胤嗣早開。長子慈烺睿託坤元,祥鍾震索,中外起敬承之頌,天人表協應之符。昨日文武臣民疏請再三,舉行冊禮,而朕以子方繈褓,謙讓未遑。茲屆青陽載仲之辰,正值蒼巽誕彌之月,禮官復申前請,眾誌誠難固違。爰考舊章,式諏吉日,祗告於天地宗廟社稷,授冊寶,立慈烺為皇太子,以仰繩累葉無疆之緒,俯慰兆人胥戴之情。大典告成,環垓同慶。)

(崇禎十四年九月十八日,冊封第三子為定王;十五年三月二十一日,冊封第四子為永王;皇女樂安長公主名徽足。)

○附載

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(弘治十八年定進玉牒事宜。是年四月,玉牒成。纂修官言:宋淳祐間進玉牒於垂拱殿。我朝前此進玉牒於文華殿,禮似未安,請改進於奉天殿,以致隆重之義。禮部再執奏,謂舊有定製,難以紛更。有旨令會內閣大學士議處。議入,上曰:進玉牒禮儀雖係舊制,但事體重大,其再詳議以聞。再議,乃命於奉天殿進。)

(嘉靖十二年九月,定皇子命名登玉牒儀注。前期一日,上詣太廟寢殿、世廟,以命皇子名告。是日保姆抱皇子於寢宮,擇內夫人之敬慎者,奉皇子剪髮為鬌留角如禮。至期,上具皮弁服,御乾清宮升座,皇后率麗嬪各具服朝見,行四拜禮畢,皇后侍立東面,麗妃後,保姆抱皇子出自寢,由西至殿內,授皇子於皇后。內讚奏曰:皇后率麗嬪閻氏,敢用吉日,祗見皇子。上降座,命以制辭。遂執皇子之右手而賜之名。皇后敬對畢,左還授皇子於保姆,還寢。皇后復率麗嬪四拜畢,各還宮。次日,上御奉天門降手敕,以皇子睿名傳諭禮部,行宗人府上籍玉牒。)

 

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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