太原府交城縣石壁寺鐵彌勒像頌（並序）
維佛曰覺，是法曰空，鎔範所謂敬田，薰崇可兼意境。自西林晏滅，東夏聞教，納群動故廣辟度門，詣真宰即密傳智印。功應沙劫，化懸金界，支提所以列寰宇，建葺所以遍山林。石壁寺者，晉之西山，舊號石壁穀。隋隸西壽陽縣，唐改壽陽為文水，先朝分置交城而立寺焉。太宗昔幸北京，文德皇後不豫，輦過蘭若，禮謁禪師綽公，便解眾寶名珍，供養啟願。玉衣旋複，金榜遂開，因詔天下名山形勝，皆表剎焉，所以報護力，廣真諦也。特起紺台之制，頗餘紫禁之恩。禪師尋終，官寺初創，分身建塔，遺跡巋然。多寶不開，吾徒安仰，年籥四紀，紹複六僧。修伽藍者瓘潤脫，造山閣者毅本元，竟未雄成，且為能事。粵邑宰敦煌張公令孫，清信香緣，台鉉英胄，隱若敵國，知無不為。行春之餘，瞻星開制，琢拓岩突，所以麵雙峰；築基林間，所以立前殿。飛廊右轉，高門南豁，化檻粲爛於虹澗，漱渠杳藹於龍鱗。附麗張皇，公之教也。複次寺大眾縣諸吏鄉三老等，端念斷結，回向增修，屬廊殿功閑，請鼓鑄象設。信施山積，稽懇雲奔，弦朔再移，公難久抑。爰諮上座普公曰：「和上萬億之中，已經付囑；一方之內，僉謂導師。此處山泉，人間卓絕，常歎庭宇淺狹，形像卑古。既眾心同欲，敢仰屈專知。」先舍俸錢，次添淨親，想望耆闍之往，思摹兜率之留。寶台係念於儀形，華林正觀於神衛。倬開元廿六年十月十五日，鑄鐵彌勒像一座。良冶攻橐，神物助銅，回錄爇雲而噴練，飛廉噫風而沸液，焰湧鈞外，乃澈金光。非普公之總眾馨心，調禦之慈悲冥應，則何以仿佛相好，成是福潤？十二月八日，設大齊而出之。都人嚴護以禮供，掌事藂掀而改座，鏟刜設色，湛起容。頃者都師思九，先患兩足，綿曆數年，醫巫謁精，蹇躄生念，忍苦強步，有加無瘳，當監理之夜，忽覺輕舉；及成像之日，曳舄如初，此則指魔易容，如鳥出卵之攝也。此寺幽深，遠邃林壑，猛獸不育，濡草羅生。列郡旱亢，祈之則霖雨；闔境歲儉，念之則豐饒。戒觸加敬，警俗整僧，此則軒台不敢西射、廬山長存東首也。然結構大廈，兼寫聖容，工不召而來，役不言而應。始謂陶唐之俗，家盡歸依；追悟巧妙之徒，人皆飭力。殿像雲畢，居處自空，此則梵帝輸靈匠、育王獻神兵也。夫金者物之堅剛，像者代之崇奉。見不壞相，故因感以存質；在有為跡，故憑應以住法。是梵場也，其炳煥乎！上座普敬寺主惠璡、都師思九、法師元炎、大德茂忠、守辿、常念、寶定洎龍象法允、貞實、貞華，戒珠圓明，智劍猛利。當對初地，蹔澤勝於閒安；果證中天，已授記於文佛。鄉望王思貞、縣吏郝仙壽等，五色鵷鸞千里騏驥，瓊樹塵映，玉匣氣浮。古署或列於桐鄉，虔承遂陪於柰苑。奉鍾離之舊政，喜得人心；結曇毗之後緣，仍為佛事。於戲！否往泰來，聖作惠出微妙；用之發揮，匠意表刻紀靈。則我皇之會昌景福，天主之示現功利，不其茂絕穹穀、摩滅蒼岑者哉？諤侘傺不偶，誠敬（闕一字）興徒發於簡棲，白林為頌；詞穀徵於靈運，石壁言詩。貝葉尚記買園，線花亦題施樹。佛則無愧，謹偈銘云：
世尊傳，兜率天，彌勒宴坐對諸仙。晉山記，石壁寺，佛影下來留此地。新殿開，望昭回，白毫放兮照雲隈。危樓敞，臨懸象，翠微濃兮洗煙上。張公作，神鬼諾，五十六億龍華樂。靈匠罷，真僧楷，八萬四千師子駭。鎮帝鄉，歸梵場，法輪轉兮眾福證，銖衣拂兮聖劫長。
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