太炎文錄初編/支那印度聯合之法

支那印度聯合之法
作者：章太炎

　　亞洲之國，漢土在東，梵土在西，幅輪至廣，中隔吐蕃、雪山之險，不得直達。漢世多由蔥嶺往來，兩晉以後，乃始有泛海抵交、廣者。唐時大通，王玄策嘗一開釁，不甚厲。明時漸梗塞，無行人。至於今五百餘歲。間岱廟有溫涼玉，清乾隆世自印度入貢者。山東友人嘗見之，其長可二尺餘，厚四寸，廣八寸許，作青、白、藍三色，按之一端溫，一端涼，觀其絶珍自效，親睦之情猶在也。近二歲中，廓爾喀亦再遣貢使，然清廷遇之甚倨。貢使道四川入，總督行賞番禮，臚列百官，登總督部堂，坐幾高四尺許，貢使在下，以其從者伏而為幾，乃出牛脛，羊脛各一，令生啖之，貢使不能食。須臾，引入觀優演武侯七禽孟獲故事，以震燿之，貢使亦不解也。清廷於鄰國，強則佞諛，弱則驕倨，此最可嗤鄙者！近世朝鮮、安南、緬甸、琉球諸國，既屬他人，獨廓爾喀逼在英藩左右，猶知漢土可親，聘問時至，而遽以囚虜待之，何其不知務哉！民間於印度人，宜念往日舊好，互相扶持，非獨人道宜然，居今日而欲維持漢土，亦不得不藉印度為西方屏蔽，以遏西人南下之道。支那、印度既獨立，相與為神聖同盟，而後亞洲殆少事矣。聯合之道，宜以兩國文化，相互灌愉。昔《內典》既由中國譯成，唐時復譯《老子》為梵文，以達印度。然歷史事蹟，地域廣輪，邈焉弗能通曉，今則當以此為先路。至於語言文字，互有障礙，亦宜略有講習。梵土珊斯克利多文，以德意志入學之，十五年而後明憭。高才捷足之士，尚以十年課功，此雖艱阻，然凡習歐洲文字，最後至羅甸、希臘而止。其歲月亦相等。近世印度通行文字，稍異古昔，以賢豆文為雅言，則習之猶易於古語也。今歲安慶遣四沙門西遊求學，是固溝合梵、漢之端。雖然。通印度文者，止於沙門而已乎？白衣弗講，則於亞洲自主，猶無豪毛之益也。余以醯雞蚊蜹之微，妄為學者引重，懷此數年，獨唱寡和，悲從中來，不可夭闕，故書此以勸同好。世有志士，務求實而不殉名者，庶幾成此志哉！