宣室志/補遺
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李員
編輯進士李員,河東人也,居長安延壽里。元和初夏,一夕,員獨處其室,方偃於榻,寐未熟,忽聞室之西隅有微聲,纖而遠,鏘然若韻金石樂,如是久不絕。俄而有歌者,其音極清越,泠泠然,又久不已。員竊志其歌詞曰:「色分藍葉青,聲比磬中鳴。七月初七日,吾當示汝形。」
歌竟,其音闋。員且驚且異,朝日命家僮窮其跡,不能得焉。是夕,員方獨處,又聞其聲,淒越且久,亦歌如前。詞竟,員心知為怪也,默然異之。如是凡數夕,亦聞焉。
後至秋,始六日,夜有甚雨,隤其堂之北垣。明日,垣北又聞其聲,員驚而視之,於北垣下得一缶,僅尺餘,制用金成,形狀奇古,與金之缶甚異。若翳其光,隱然有文,視不可見,蓋千百年之器也。叩之,則其韻極長。即命滌去塵蘚,方可讀之,字皆小篆書,乃崔子玉座右銘也。員得而異之,然竟不知何代所制也。
虞鄉道士
編輯虞鄉有山觀,甚幽寂,有滌陽道士居焉。大和中,道士嘗一夕獨登壇望,見庭忽有異光,自井泉中發。俄有一物,狀若兔,其色若精金,隨光而出,環繞醮壇。久之,複入於井。自是每夕輒見。道士異其事,不敢告於人。
後因淘井,得一金兔,甚小,奇光爛然,即置於巾箱中。時御史李戎職於蒲津,與道士友善,道士因以遣之。其後戎自奉先縣令為忻州刺史,其金兔忽亡去,後月餘而戎卒。
謝翱
編輯陳郡謝翱者,嘗舉進士,好為七字詩。其先寓居長安升道里,所居庭中多牡丹。一日晚霽,出其居,南行百步,眺終南峰。佇立久之,見一騎自西馳來,繡繢仿佛,近乃雙鬟,高髻靚妝,色甚姝麗。至翱所,因駐謂翱:「郎非見待耶!」翱曰:「步此,徒望山爾。」雙鬟笑降,拜曰:「願郎歸所居。」翱不測,即回望其居,見青衣三四人偕立其門外,翱益駭異。入門,青衣俱前拜。既入。見堂中設茵毯,張帷帟,錦繡輝映,異香遍室。翱愕然且懼,不敢問。一人前曰:「郎何懼固不為損爾。」頃之,有金車至門。見一美人,年十六七,風貌閑麗,代所未識。降車入門,與翱相見。坐於西軒,謂翱曰:「聞此地有名花,故來與君一醉爾。」翱懼稍解。美人即命設饌同食,其器用物,莫不珍豐。出玉杯,命酒遞酌。翱因問曰:「女郎何為者得不為他怪乎?」美人笑不答。固請之,乃曰:「君但知非人則已,安用問耶!」夜闌,謂翱曰:「某家甚遠,今將歸,不可久留此矣!聞君善為七言詩,願有所贈。」翱悵然,因命筆賦詩曰:「
陽台後會杳無期,碧樹煙深玉漏遲。
半夜香風滿庭月,花前竟發楚王悲。」
美人覽之,泣下數行,曰:「某亦嘗學為詩,欲答來贈,幸不見誚。」翱喜而請。美人求絳箋,翱視笥中,唯碧箋一幅,因與之。美人題曰:「
相思無路莫相思,風裡花開只片時。
惆悵金閨卻歸處,曉鶯啼斷綠楊枝。」
其筆劄甚工,翱嗟賞良久。美人遂顧左右撒帳帟,命燭登車。翱送至門,揮淚而別。未數十步,車與人馬俱亡見矣。翱異其事,因貯美人詩笥中。
明年春,下第東歸,至新豐,夕舍逆旅。因步月長望,感前事,又為詩曰:「
一紙華箋麗碧雲,餘香猶在墨猶新。
空添滿目淒涼事,不見三山縹緲人。
斜月照人今夜夢,落花啼鳥去年春。
紅閨更有堪愁處。窗上蟲絲鏡上塵。」
即而朗吟之。忽聞數百步外有車音西來甚急,俄見金閨從數騎,視其從者,乃前時雙鬟也。驚問之,雙鬟遽前告,即駐車。使謂翱曰:「通衢中,恨不得一見。」翱請其舍逆旅,固不可。又問所適,答曰:「將之弘農。」翱因曰:「某今亦歸洛陽,願偕東,可乎?」曰:「吾行甚迫,不可。」即褰車簾,謂翱曰:「感君意勤厚,故一面爾。」言竟,嗚咽不自勝。翱亦為之悲泣,因誦以所制之詩。美人曰:「不意君之不忘如是也,幸何厚焉。」又曰:「願更酬此一篇。」翱即以紙筆與之,俄頃而成,曰:「
惆悵佳期一夢中,五陵春色盡成空。
欲知離別偏堪恨,只為音塵兩不通。
愁態上眉凝淺綠,淚痕侵臉落輕紅。
雙輪暫與王孫駐,明日西馳又向東。」
翱謝之。良久別去,才百餘步,又無所見。翱雖知為怪,眷然不能忘。
及至陝西,遂下道至弘農,留數日,冀一再遇,竟絕影響。及還洛陽,出二詩,話於友人。不數月,以怨結,遂卒。
僧法長
編輯河南龍門寺僧法長者,鄭州原武人。寶應中,嘗自龍門歸原武。家有田數頃,稔而未刈。一夕因乘馬行田間,馬忽屹不前,雖鞭抶輒不動,唯瞪目東望,若有所見。時月明,隨其望,數百步外有一物,如古木色,兀然而來。長懼,即回馬走道左數十步伺之。其物來漸近,乃白氣,高六七尺,腥穢甚,愈於鮑肆。有聲綿綿如呻吟,西望而去。長策馬隨其後,常遠數十步。行一里餘,至里民王氏家,遂突入焉。長駐馬伺之,頃之,忽聞其家呼曰:「車宇下牛將死,可偕來視之。」又頃聞呼後舍驢蹶仆地,不可救。又頃,聞驚哭,有出者。長佯過訊之,曰:「主人有子十餘歲,忽卒。」語未竟,又聞哭音,或驚叫,聯聯不已。夜分後,聲漸少,迨明而絕。長駭異,即具告其鄰,偕來王氏居偵之。其中悄然無聞,因開戶,而其家十餘人,皆死,雞犬無存焉。
鄭生
編輯俗傳人之死凡數日,當有禽自柩中而出者,曰「殺」。大和中,有鄭生者,常於隰川與郡官畋於野,有網得一巨鳥,色蒼,高五尺餘,主將命解而視之,忽無所見。生驚,即訪里中民訊之,民有對者曰:「里中有人死且數日,卜人言今日『殺』當去,其家伺而視之,有巨鳥色蒼,自柩中出。君之所獲果是乎?」生異而歸天寶中,京兆尹崔光遠因遊略,常遇一妖鳥,事與此同也。
清江郡叟
編輯唐開元中,清江郡叟常牧牛於郡南田間,忽聞有異聲自地中發。叟與牧童數輩俱驚走辟易,自是叟病熱且甚。僅旬餘,病少愈,夢一丈夫,衣青襦,顧謂叟曰:「遷我於開元觀。」叟驚而寤,然不知其旨。
後數日,又適野,複聞之。即以其事白於郡守封君。怒曰:「豈非昏而妄乎!」叱遣之。是夕,叟又夢衣青襦者告曰:「吾委跡於地下久矣,汝速出我,不然得疾。」叟大懼。及曉,與其子偕往郡南,即鑒其地,約丈餘,得一鍾,色青,乃向所夢丈夫色衣也。遂再白於郡守,郡守置於開元觀。是日辰時,不擊忽自鳴,聲極震響。清江之人俱而驚嘆。郡守因其事上聞,玄宗詔宰臣林甫寫其鍾樣,告示天下。
東萊客
編輯東都郡有館亭,其西軒常有怪異。客有寢其下者,夜常聞有犬吠,聲甚微。以獨視之,則一無所見。如是者累年矣。其後郡守命扃鍵為庫。嘗一夕,月皎,有庫更見一犬甚小,蒼色,自軒下環庭而走。庫更怪其與常犬異,因投石擊之,其犬吠而去,入西軒下。明日庫吏以其事白於郡守,郡守命於西軒窮其跡。見門上狗有蒼毛甚多,果庫吏所見蒼犬之色,眾方悟焉。
交城裡人
編輯交城縣南十數里,常夜有怪見於人,多悸而病且死焉。里人患之久矣。其後里中人有執弧矢夜行者,縣南見一魁然若巨人狀,衣朱衣,以帛巾蒙其首,緩步而來,欹偃若甚醉者。里人懼,即引滿而發,果中焉。其怪遂退。里人懼少解,即北走至旅舍,且語其事。明日抵縣城,見郭之西丹桂,有一矢貫其上,果里人之矢。取之以歸,鏃有血甚多。白於縣令,令命焚之。由是縣南無患。
崔瑴
編輯元和中,博陵崔瑴者,自汝鄭來,僑居長安延福里。常一日讀書牖下,忽見一童,長不盡尺,露髮,衣黃,自北垣下趨至榻前,且謂瑴曰:「幸寄君硯席,可乎?」瑴不應。又曰:「我尚壯,願備指使,何見拒之深耶!」
瑴又不顧。已而上榻,躍然拱立良久,於袖中出一小幅文書致瑴前,乃詩也,細字如粟,應然可辨。詩曰:「昔荷蒙恬惠,尋遭仲叔投。夫君不指使,何處覓銀鉤。」覽訖,笑而謂曰:「既願相從,無乃後悔耶!」其僮又出一詩,投於几上,詩曰:「
學問從君有,詩書自我傳。
須知王逸少,名價動千年。」
瑴曰:「吾無逸少之藝,雖得汝,安所用?」俄而又投一篇曰:「
能令音信通千里,解致龍蛇運八行。
惆悵江生不相賞,應緣自負好文章。」
瑴戲曰:「恨汝非五色者。」其僮笑而下榻,遂趨北垣,入一穴中。瑴即命僕發其下,得一管文筆。瑴因取書,鋒銳如新,用之月餘,亦無他怪。
張秀才
編輯東都陶化里有空宅,大和中,張秀才借得肄業。常忽忽不安,自念為男子,當抱慷慨之志,不宜恇怯以自軟,因移入中堂以處之。夜深欹枕,乃見道士與僧徒各十五人從堂中出,形容長短皆相似,排作六行,威儀容止,一一可敬。秀才以為靈仙所集,不敢惕息,因佯寢以窺之。良久,別有二物展轉於地,每一物各有二十一眼,內四眼剡剡如火色,相馳逐,而目光眩轉,砉剨有聲。逡巡間,僧道三十人,或馳或走,或東或西,或南或北,道士一人獨立一處,則被一僧擊而去之。其二物周流於僧道之中,未嘗暫息。如此爭相擊摶,或分或聚。一人忽叫云:「卓絕矣。」言竟,僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰:「向者群僧與道流妙法絕高,然皆賴我二物成其教行爾,不然,安得稱卓絕哉!」秀才乃知必妖怪也,因以枕而擲之。僧道三十人與二物一時驚走,曰:「不速去,吾輩且為措大所使也。」遂皆不見。明日搜尋之,於壁角中得一敗囊,中有長行子三十個並骰子一雙爾。
河東街吏
編輯開成中,河東郡有吏,常中夜巡驚街路。一夕,天晴月朗,乃至景福寺前,見一人挽而坐交,臂擁膝,身盡黑,居然不動。吏懼,因叱之,其人挽而不顧。叱且久,即撲其首。忽舉視,其面貌極異,長數尺,色白而瘦,狀甚可懼。吏初驚仆於地,久之,稍能起,因視之,已亡見矣。吏由是懼益甚,即馳歸,具語於人。其後因重構景福寺門,發地,得一漆桶,凡深數尺,上有白泥合其首,果街吏所見。
叱金像
編輯國初有神像,範金而制。傳雲,周、隋間有術士熔範而成之。天后朝,因命置於宮中,扃其殿宇甚嚴。玄宗嘗幸其殿,啟而觀焉。時肅宗在中宮,代宗尚稚,俱侍上。上問內臣力士曰:「此神像何所異亦有說乎?」力士曰:「此前代所制,可以占王者在位之幾何年爾。其法當厲聲而叱之,苟年甚永,則其像搖震亦久,不然,一撼而止。」上即嚴聲叱之,其像若有懼,搖震移時,仆於地,上喜笑曰:「誠如說,我為天子幾何時?」力士因再拜賀。上即命太子叱之,其像微震。又命皇孫叱之,亦動搖久之。上曰:「吾孫似我。」其後玄宗在位五十載,肅宗在位凡六年,代宗在位十九年,盡契其占也。
尹真人
編輯犍為郡東十餘里,有道觀在深巖中,石壁四壅,有顏道士居之。觀殿有石函,長三尺餘,其上鏨出鳥獸花卉,文理纖妙,鄰於鬼工,而緘鎖極固,泯然無毫縷之隙。里人相傳,雲是尹喜石函。真人事跡,顯於紀傳詳矣。真人將上升,以石函付門弟子,約之曰:「此函中有符籙,慎不得啟之,必有大禍。」於是郡人盡敬之。
大應中,有青河崔君為犍為守。崔君素以剛果自恃。既至郡,聞有尹真人函,笑謂屬官曰:「新垣平之詐見矣。」即詣之,且命破鎖。顏道士曰:「此尹真人石函。真人有遣教曰:『啟吾函者有大禍。』幸君侯無犯仙官之約。」崔君怒曰:「尹真人死千歲,安得獨有石函在乎?吾不信。」顏道士確其詞,而崔君固不從。於是命破其鎖,久之,而堅然不可動。
崔君怒,又以巨絙繫函鼻,用數十牛拽其絙,鞭而驅之,僅半日,石函遂開。中有符籙數十軸,以黃縑為幅,丹書其文,皆炳然如新。崔君既觀畢,顧謂顏道士曰:「吾向者意函中有奇寶,故開而閱之,今徒有符籙而已。」於是令緘鎖如舊。
既歸郡,是夕,令忽暴卒。後三日而寤。其官屬將吏輩,悉詣崔君問之,且訊焉。崔君曰:「吾甚憨,未嘗聞神仙事。前者偶開尹真人石函,果為冥官追攝。初見一人,衣紫衣,至寢,謂吾曰:『我吏於冥司者也。今奉命召君,固不可拒。拒則禍益大矣,宜疾去。』吾始聞憂,欲以辭免,然不覺與使者俱出郡城,僅行五十里,至冥司,其官即故相呂公也。謂吾曰:『子何為開尹真人石函乎?奉上帝命,且削君之祿壽,果如何哉?』已而召椽吏至,令按吾祿壽之籍。掾吏白呂公曰:『崔君有官五任,有壽十七年。今奉上帝符,盡奪五任官,又削十五年壽。今獨有二年壽矣。』」於是聽崔君還。後二年果卒。
崔君
編輯故崔甯鎮易時,犍為守清河崔君,既以啟尹真人函,是夕,崔君為冥司所召。其冥官即故相呂諲也,與崔君友善,相見悲泣。已而謂崔曰:「尹真人有石函在貴郡,何為輒開今奉上帝命,召君按驗,將如之何?」崔謝曰:「昏俗聾瞽,不識神仙事,故輒開真人之函,罪誠重。然以三宥之典,其不識不知者俱得原赦。儻公寬之,庶獲自新爾。」諲曰:「帝命至嚴,地府卑屑,何敢違乎?」即招按掾出崔君籍。有頃,按掾至,白曰:「崔君餘位五任,餘壽十五年。今上帝有命,折壽十三年,盡奪其官。」崔又謝曰:「與公平生為友,今日之罪,誠自招,然故人豈不能宥之?」諲曰:「折壽削官,則固不可逃,然可以為足下致二年假職,優其廩祿,用副吾子之託。」崔又載拜謝。言粗畢,忽有雲氣藹然,紅光自空而下,諲及庭掾僕吏俱驚懼而起,曰:「天符下!」遂揖崔於一室中。崔即於隙間潛之,見諲具巾笏,率庭掾分立於庭,咸挽而拱,雲中有一人,紫衣金魚,執一幅書,宣道帝命。於是諲及庭掾再拜受書,使駕雲而上,頃之遂沒。諲命崔君出坐,啟天符視之,且嘆且泣,謂崔曰:「子識元三乎?」崔曰:「乃布衣之舊爾。」諲曰:「血屬無類。籲,可悲夫!某雖與元三為友,至是亦無能拯之,徒積悲嘆!」詞已又泣。既而命一吏送崔君歸。再拜而出,與使者俱行,入郡城廨中,已身臥於榻,妻孥輩哭而環之。使者引崔俯於榻,魂與身翕然而合,遂寤。其家云:「卒三日矣。」本郡以白廉使。崔即治裝,盡室往蜀,具告於寧。寧遂署攝副使,月給俸錢二十萬。時元載方執國政,寧與載善,書遣甚多,聞崔之言,懼其連坐,因命親吏齎五百金,賂載左右,盡購得其收百餘幅,皆焚之。
後月餘,元載籍沒。又二年,崔亦終矣。
房建
編輯清河公房建,居於含山郡,性尚奇,好玄元之教。常從道士授六甲符及《九章真籙》,積二十年。
後南遊衡山,遇一道士,風骨明秀。與建語,述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事,一一皆若涉應。建奇之。
後旬餘,建自衡山適南海,道士謂建曰:「吾嘗客於南海,迨今十年矣。將有寺官李侯者護其軍。李侯以玉簪遺我,我以簪賜君,君宜寶之。」建得其簪,喜且甚,因而別去。是歲秋,建至南海。嘗一日獨遊開元觀,觀之北軒,有磚塗為真人狀者二焉,其位於東者左玄真人,及視左玄之狀,果衡山所遇道士也。奇而嘆者且久。及睹左玄之冠,已亡簪矣。時有觀居道士數輩在焉,建具以事言,次出玉簪示之。道士驚曰:「往歲有寺官李侯,護兵於南海,嘗以二玉簪飾左右真人,迨今且十年,其左玄之簪,亡之十年。今君所獲果是焉。」建奇之,因以玉簪歸道士。
李賀
編輯陝西李賀,字長吉,唐鄭王之孫。稚而能文,尤善樂府詞句,意新語麗,當時工於詞者,莫敢與賀齒,由是名聞天下。以父名晉肅,子故不得舉進士。卒於太常官,年二十四。其先夫人鄭氏,念其子深,及賀卒,夫人哀不自解。一夕夢賀來,如平生時,白夫人曰:「某幸得為夫人子,而夫人念某且深,故從小奉親命,能詩書,為文章。所以然者,非止求一位而自飾也,且欲大門族,上報夫人恩。豈期一日死,不得奉晨夕之養,得非恨哉!然某雖死,非死也,乃上帝命。」夫人訊其事,賀曰:「上帝,神人仙之君也。近者遷都於月圃,構新宮,命曰『白瑤』,以某業於詞,故召某與文士數輩,共為《新宮記》。帝又作凝虛殿,使某輩纂樂章。今為神仙中人,甚樂。願夫人無以為念。」既而告去。夫人寤,甚異其夢,自是哀少解。
袁隱居
編輯貞元中,有袁隱居者,家於湘楚間,善《陰陽占訣歌》一百二十章。時故相國李公吉甫,自尚書郎謫官東南。一日,隱居來謁公。公久聞其名,即延與語。公命算己之祿仕,隱居曰:「公之祿真將相也。公之壽九十三矣。」李公曰:「吾之先未嘗有及七十者,吾何敢望九十三乎?」隱居曰:「運算舉數,乃九十三爾。」其後李公果相憲宗皇帝,節制淮南,再入相而薨,年五十六,時元和九年十月三日也。校其年月日,亦符九十三之數。豈非懸解之妙乎?隱居著《陰陽占訣歌》,李公序其首。
程逸人
編輯上黨有程逸人者,有符術。劉悟為澤潞節度,臨沼縣民蕭季平,家甚富,忽一日無疾暴卒。逸人嘗受平厚惠。聞其死,即馳往視之,語其子云:「爾父未當死,蓋為山神所召,治之尚可活。」於是朱書一符,向空擲之,僅食頃,季平果蘇。其子問父:「向安適乎?」季平曰:「我今日方起,忽見一綠衣人云:霍山神召我。由是與使者俱行,約五十餘里,適遇丈夫朱衣,仗劍怒目,從空而至,謂我曰:『程斬邪召汝,汝可即去。』於是綠衣者馳走,若有懼。朱衣人牽我複偕來,有頃忽覺醒然。」其家驚異,因質問逸人曰:「所謂程斬邪者,誰邪?」逸人曰:「吾學於師氏歸氏龍虎斬邪符籙。」因解所佩籙囊以示之,人方信其不誣。逸人後遊閩越,竟不知所在。
駱玄素
編輯趙州昭慶民駱玄素者,為小吏,得罪於縣令,遂遁跡而去。令怒,分捕甚急,遂匿身山谷中。忽遇老翁,衣褐衣,質狀凡陋,策杖立於長松之下,召玄素訊之曰:「爾安得至此耶!」玄素對:「得罪於縣令,遁逃至此,幸翁見容。」翁引玄素入深山,僅行十餘里,至一巖穴。見二茅齋東西相向,前臨積水,珍木奇花,羅列左右。有侍童一人,年甚少,總角,衣短褐,白衣緯帶革舄,居於西齋。其東齋有藥灶,命玄素候火,老翁自稱東真君,命玄素以東真呼之。東真以藥十餘粒,令玄素餌之,且曰:「可以治饑矣。」自是玄素絕粒。僅歲餘,授符術及吸氣之法,盡得其妙。一日,又謂玄素曰:「子可歸矣。」既而送玄素至縣南數十里,執手而別。自此以符術行里中。常有孕婦,過期不產,玄素以符一道,令餌之,其夕即產,於兒手中得所吞之符。其他神效,不可具述。其後玄素犯法,刺史杖殺之。凡月餘,其屍如生,曾無委壞之色,蓋餌靈藥所致。於是里人收瘞之。時寶應元年夏月也。
俞叟
編輯尚書王公潛節度荊南時,有呂氏子,衣敝舉策,有饑寒之色,投刺來謁。公不為禮,甚怏怏。因寓於逆旅。月餘,窮乏益甚,遂鬻所乘驢於荊州市。有市門監俞叟者,召呂生而語,且問其所由。呂生曰:「吾家於渭北。家貧,親老無以給旨甘之養。府帥公,吾之重表丈也。吾不遠而來,冀哀吾貧而周之。入謁,而公不一顧。豈非命也!」叟曰:「某雖貧,無資食以周吾子之急,然向者見吾子有饑寒色,甚不平。今夕為吾子具食,幸宿我宇下,生無以辭焉。」呂生許諾,於是延入一室。湫隘卑陋,摧簷壞垣,無床榻茵褥。致敝席於地,與呂生坐。語久命食,以陶器進脫栗飯而已。食訖,夜既深,謂呂生曰:「吾早年好道,常隱居四明山,從道士學卻老之術。有志未就,自晦跡於此,僅十年,而荊人未有知者。以吾子困於羈旅,得無動於心耶!令夕為吾子設一小術,以致歸路裹糧之資,不亦可乎?」呂生雖疑誕妄,然甚覺其異。叟因取一缶合於地。僅食頃,舉而視之,見一人長五寸計,紫綬金腰帶,挽而拱焉。俞叟指曰:「此乃尚書王公之魂也。」呂生熟視其狀貌,果類王公,心默而異之。因戒曰:「呂乃汝之表侄也。家苦貧,無以給旦夕之贍,故自渭北不遠而來。汝宜厚給館穀,盡親親之道。汝何自矜,曾不一顧,豈人心哉!今不罪汝,宜厚貲之,無使為留滯之客。」紫衣僂而揖,若受教之狀。叟又曰:「呂生無僕馬,可致一匹一僕,縑二百匹,以遺之。」紫衣又僂而揖。於是卻以缶合於上,有頃再啟之,已無見矣。
明旦,天將曉,叟謂呂生曰:「子司疾去,王公旦夕召子矣。」及歸逆旅,王公果使召之。方見且謝曰:「吾子不遠見訪,屬軍府務殷,未果一日接言,深用為愧,幸吾子察之。」是日始館呂生驛亭,與宴遊累日。呂生告去,王公贈僕馬及縑二百。呂生益奇之,然不敢言。及歸渭北,後數年,因與友人數輩會宿,語及靈怪,始以其事說於人也。
石旻
編輯有石旻者,不知何許人也。浪跡江湖之間,有年數矣。道術玄妙,殆不可測。長慶中,客於宛陵郡。有雷氏子,常為宣城部將,一日,與友人數輩會飲於郡南別墅,旻亦在座。其家僮網得一魚,長數尺,致於舍。是日,雷生與客俱深醉,諸客盡雲,獨旻宿雷氏別墅。時夏暑方甚,及明日視其魚,已敗爛不可食矣。家童將棄之,旻謂文曰:「此魚雖敗,吾有良藥,尚可活之,安可棄耶!」雷生笑曰:「先生妄矣,誠有良劑,安能活此魚耶!」曰:「吾子幸觀之。」於是衣中出一小囊,囊有藥數粒,投於敗魚之上。僅食頃,其魚鮮潤如初,俄而搖鬣振鱗,若在洪流中。雷生驚異,再拜謝曰:「先生之術,可謂神矣。某輩塵俗聾瞽,望先生高蹤,若井鮒之與雲禽,焉得而為伍乎?」先是雷生有微疾積年,既而求旻衣中之丹餌,欲冀廖其久苦。旻不可,且曰:「吾之丹至清至廉,爾曹俗人,嗜好無節,臟腑之內,腥膻委集,設使以吾丹餌求置其中,則臟腑之氣,與藥力相攻,若水火之交戰,寧有全人乎?慎不可食。」旻又言曰:「神仙不難得,但塵俗多累,若檻猿籠鳥,徒有騫翔超騰之心,安可致乎?」會昌中,卒於吳郡也。
楊居士
編輯南海郡有楊居士,亡其名,以居士自目。往往遊南海枝郡,常寄食於人,亦不知其所止。謂人曰:「我有奇術,汝輩庸人,固不得而識矣。」後常至郡,會太守好奇者,聞居士來,甚喜,且厚其禮,命飲之。每宴遊,未嘗不首召居士。居士亦以此自負。
一日,使酒忤太守,太守不能容。後又會宴於郡室,閱妓樂,而居士不得預。時有數客,亦不在太守召中,因謂居士曰:「先生嘗自負有奇術,某向者仰望之不暇,一日遇先生於此,誠幸矣。雖然,今聞太守大宴客於郡齋,而先生不得預其間,即不能設一奇術以動之乎?必先生果無奇術耶!」居士笑曰:「此末術爾。」君試觀我,我為君召其妓,可以佐酒。」皆曰:「願為之。」居士因命具酒,使諸客環席而坐,又命小童閉西廡空室。久之乃啟之,有三四美人自廡下來,裝飾華煥,攜樂而至。居士曰:「某之術何如?」諸客人大異之,殆不可測,乃命列坐,奏樂且歌。客或訊其術,居士但笑而不答。時昏晦,至夜分,居士謂諸妓曰:「可歸矣。」於是皆起,入西廡下空室中。客相目駭嘆,然尚疑其鬼物妖惑。明日,有郡中吏曰:「太守昨夕宴郡閣,妓樂列坐,無何皆仆地。瞬息暴風起,飄其樂器而去。迨至夜分,諸妓方寤,樂器亦歸於舊所。太守質問眾妓,皆云黑無所見,竟不窮其由。」諸客皆大驚,因盡以事對,或告於太守,太守嘆異,即謝而遣之,不敢留於郡中。時開成初也。
馮漸
編輯河東馮漸,名家子,以明經入仕。性與俗背,後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞,尤善視鬼。朝士皆慕其能。李君後退歸汝穎,適遇漸於伊洛間,知漸有奇術,甚重之。大應中,有博陵崔公者,與李君為僚,甚善。李君寓書於崔曰:「當今制鬼,無過漸爾。」是時朝士咸知漸有神術數,往往道其名。別後長安中人率以「漸」字題其門者,蓋用此也。
王先生
編輯有王先生者,家於烏江上,隱其跡,由是里人不能辨,或以為妖妄。
一日,里中火起,延燒廬舍,生即往視之,厲聲呼曰:「火且止,火且止。」於是火滅。里人始奇之。長慶中,有弘農楊晦之,自長安東遊吳楚,行至烏江,聞先生高躅,就門往謁。先生戴玄綃巾,衣褐衣,隱几而坐,風骨清美。晦之再拜備禮,先生拱揖而已,命晦之坐其側。其議論玄暢,迥出意表。晦之愈健慕,於是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者,乃一老嫗也,年七十餘,髮盡白,扶杖而來,先生謂晦之曰:「此我女也,惰而不好道,今且老矣。」既而謂七娘曰:「汝為吾刻紙,狀今夕之月,置於室東垣上。」有頃,七娘以紙月施於垣上。夕有奇光自發,洞照一室,纖毫盡辨。晦之驚嘆不測。及曉將去,先生以杖畫地,俄有塵起,天地盡晦,久之塵斂,視其庭,則懸崖峻險,山谷重疊,前有積石盡目。晦之悸然背汗,毛髮豎立。先生曰:「陵谷速遷,吾子安所歸乎?」晦之益恐,灑泣言曰:「誠不知一旦有桑田之變,豈仙都瞬息,而塵世已千歲乎?」先生笑曰:「子無懼也。所以為娛爾。」於是持帚掃其庭,又有塵起。有頃,塵斂,門庭如舊。晦之喜,即馳馬而去。
周生
編輯唐太和中,有周生者,廬於洞庭山,時以道術濟吳楚,人多敬之。後將抵洛穀之間,途次廣陵,舍佛寺中。會有三四客皆來。時方中秋,其夕霽月澄瑩,且吟且望,有說開元時明皇帝遊月宮事,因相與嘆曰:「吾輩塵人,固不得至其所矣。奈何?」周生知曰:「某常學於師,亦得焉,且能挈月致之懷袂,子信乎?」或患其妄,或喜其奇。生曰:「吾不為明,則妄矣。」因命虛一室,翳四垣,不使有纖隙。又命以箸數百,呼其僮繩而架之。且告客曰:「我將梯此取月去。聞呼可來觀。」乃閉戶久之。數客步庭中,且伺焉。忽覺天地曛晦,仰而視之,即又無纖雲。俄聞生呼曰:「某至矣。」因開其室,生曰:「月在某衣中爾。請客觀焉。」因以舉之,其衣中出月寸許,忽一室盡明,寒逼肌骨。生曰:「子不信我,今信乎?」客再拜謝之,願收其光。因又閉戶,其外尚昏晦,食頃方如初。知
辛七師
編輯辛七師,陝人,辛其姓也。始為兒時,甚謹肅,未嘗以狎弄為事,其父母異而憐之。十歲好浮圖氏法,日閱佛書,自能辨梵音,不由師教。其後父為郡守。先是,郡南有瓦窯七所,及父卒,辛七哀毀甚,一日發狂遁去。其家僮跡其所往,至郡南,見辛七在一瓦窯中端坐,身有奇光,粲然若煉金色。家僮驚異。次至一窯,又見一辛七在焉。應七窯,俱有一辛七在中。由是呼為「辛七師」。
抱玉師
編輯抱五師以道行聞,居長安中,師而事者千數。每夕獨處一室,闔戶撤燭。嘗有僧於門隙視之,見有慶雲自口中出。後年九十卒,時方大暑,而其屍無萎敗。唐宰相第五琦與師善,及卒,來治喪,將以香乳灌其口,已而有祥光自口出,晃然四照。公甚奇之。或曰:「佛有慶祥光,今抱玉師有之,真佛矣。」
佛陀薩
編輯有佛陀薩者,其籍編於岐陽法門寺,自言姓佛氏,陀薩其名也。常獨行岐隴間,衣黃持錫。年雖老,然其貌類者童騃。好揚言於衢中,或詬辱群僧,僧皆怒焉。其資膳裘紵,俱乞於里人。里人憐其愚,厚與衣食,以故資用獨饒於群僧。陀薩亦轉均於里中窮餓者焉。里人益憐其心。開成五年夏六月,陀薩召里中民告曰:「我今夕死矣。汝為吾塔瘞其屍。」果而卒。於是里中之人建塔於岐陽之西岡上。漆其屍而瘞焉。後月餘,或視其首,髮僅寸餘,弟子即剃去。已而又生。里人大異,遂扃其戶,竟不開焉。
趙蕃
編輯唐國子祭酒趙蕃,大和七年為南宮郎。忽一日,有僧乞食於門,且謂其家僮曰:「吾願見趙公,可乎?」家僮告蕃,善即命延入與坐,僧乃曰:「君將有憂。然亦可禳去。」蕃即拜而祈之。僧曰:「遺我裁刀一千五百,庶可脫君之禍,不然,未旬日,當為東南一郡爾。」蕃許之,約來日就送焉,且訪其名暨所居。僧曰:「吾居青龍寺,法安其名也。」言已遂去。明日,蕃即辦送之。使者至寺,以物色訪群僧,僧皆不類,且詢法安師所止,周遍院宇,無影響蹤跡。後數日,蕃出為袁州刺史。
師夜光
編輯唐師夜光者,薊門人。少聰敏好學,雅尚浮屠氏,遂為僧,居於本郡。
僅十年,盡通內典之奧。又有沙門惠達者,家甚富,有金錢巨萬,貪夜光之學,因與為友。是時,玄宗皇帝好神仙釋氏,窮索名僧方士,而夜光迫於貧,不得西去,心常怏怏。惠達知之,因以錢七十萬資其行,且謂夜光曰:「師之學藝材用,愚竊以為無出於右者。聖上拔天下英俊,吾子必將首出群輩,沐浴恩渥,自此托跡緇徒,為明天子臣,可翹足而待也。然當是時,必有擁帚子門,幸無忘半面之舊。」夜光謝曰:「幸師厚貺我,得遂西上。儻為君之五品,則以報師之惠矣。」夜光至長安,因賂九仙公主左右,得以溫泉,命內臣選碩學僧十輩,與方士議論,夜光在選。演暢玄奧,發揮疑義,群僧無敢比者。上奇其辯,詔賜銀印朱綬,拜四門博士,日侍左右,賜甲第洎金錢繒綵以千數。時號幸臣。惠達遂自薊門入長安訪之。夜光聞惠達至,以為收債於己,甚不懌。惠達悟其旨,因告去。既以北歸月餘,夜光慮其再來,即密書與薊門帥張廷珪:「近者惠達師至輦下,誣毀公繕完兵革,將為逆謀。人亦頗有知者。以公之忠,天下莫不聞之。積毀銷金,不可不戒。」廷珪驚怒,即召惠達鞭殺之。
後數日,夜光忽見惠達來庭中,罵夜光曰:「我以七十萬錢資汝西上,奈何遽相誣謗,使我冤死。何負我之深也!」言訖,遂躍而上,珪拽夜光,久之乃亡所見。師氏家僮咸見之。其後數日,夜光卒。
李生(二)
編輯天寶中,有隴西李生自白衣調選桂州參軍,既至任,以熱病旬餘,覺左乳痛不可忍,及視之,隆若癰腫之狀。即召醫驗其脈,醫者曰:「臟腑無他。若臆中有物,以喙攻其乳,乳痛,而癰不可為也。」又旬餘,病甚,一日癰潰,有一雉自左乳中突而飛出,不知所止。是夕,李生卒。
楊炎
編輯故相國楊炎未仕時,嘗夢陟高山之巔,下瞰人境,杳不可辨﹔仰而視之,見瑞日在咫尺,紅光赫然,洞照萬里。公因舉左右手以捧之,炎燠之氣,如熱心目。久而方寤。視其手,尚瀝然而汗。公異之,因語於人。有解者曰:「夫日者,人君像也。今夢登山以捧日,將非登相位而輔人君乎?」其後楊公周應清貫,遂登相位。果葉捧日之祥也。
竇參
編輯貞元中,相國竇參為御史中丞。嘗一夕夢德宗召對於便殿,問以經國之務。上喜,因以錦半臂賜之。及寤,奇其夢,默而念曰:「臂者,庇也。大邑所以庇吾身也。今夢半臂者,豈上以我叨居顯位,將給半俸,俾我致政乎?」蹙然久之。因以夢話於人,客有解曰:「公之夢,祥符也。且半臂者,蓋被股肱之衣也。今公夢天子賜之,豈非上將以股肱之位而委公乎?」明日,果拜中書侍郎平章事。
鄭光
編輯淄青鄭尚書光,會昌六年春,夢自御牛車,車中載瑞日,光燭天地,自執引,行通衢中。俄而驚寤,且奇嘆。後月餘,宣宗即位,以元舅之故,累拜尚書淄青節度,果契前夢。
侯生
編輯上谷侯生者,家於荊門,以明經入仕,調補宋州虞城縣。初娶南陽韓氏女,五年矣。韓氏嘗夕夢黃衣者數輩,召出其門,偕東行十餘里,至一官署。其宇下列吏卒數十輩,軒宇華壯,人物極眾。又引至一院,有一青衣,危冠方履,狀甚峻峙,左右者數百,几案茵席,羅列前後。韓氏再拜。俄有一婦人,年二十許,身長豐麗,衣碧襦絳袖,以金玉釵為首飾,自門而來,稱盧氏。謂韓氏日:「妾與子仇敵且久,子知之乎?」韓氏曰:「妾一女子,未嘗出深閨,安得有仇敵耶!」盧氏色甚怒,曰:「我前身嘗為職官,子誣告我罪而代之,使吾擯斥草野而死,豈非仇敵乎?今我訴於上帝,且欲雪前身冤。帝從吾請,汝之死不朝夕矣。」韓氏益懼,欲以詞拒,而盧氏喋喋不已。青衣者謂盧氏曰:「汝之冤,誠如是矣。然韓氏固未當死,不可為也。」遂令吏出案牘。吏曰:「韓氏餘壽一年。」青衣曰:「可疾遣歸,無久留也。」命送至門。行未數里,忽悸而悟。惡之不敢言。自是神色摧沮,若有疾者。侯生訊之,具以夢告。後數月,韓氏又夢盧氏者至其家,謂韓氏曰:「子將死矣。」韓氏驚寤。由是疾益加,歲餘遂卒。
侯生竊嘆異,未嘗告於人。後數年,旅遊襄漢,途次富水,郡僚蘭陵蕭某,慕生之善,以女妻之。及蕭氏歸,常衣絳袖碧襦,以金玉釵為首飾,而又身長豐麗,與韓氏先夢同。生因以韓氏之夢告焉,蕭氏聞之,甚不樂,曰:「妾外族盧氏,妾自孩提時,為伯舅見念,命為己女,故以盧為小字,則君亡室之夢信矣。」
太白老僧
編輯大唐中,有平陽路氏子,性好奇,少從道士遊,後廬於太白山。嘗一日,有老僧叩門,路君延坐,與語久之。僧曰:「檀越好奇者,然未能臻玄奧之樞,徒為居深山中。莫若襲輕裘,馳駿馬,遊朝市,可不快平生志,寧能與麋鹿為伍乎?」路君謝曰:「吾師之言,若真有道者。然而不能示我玄妙之跡,何為張虛詞以自炫耶!」僧曰:「請弟子觀我玄妙之蹤。」言訖,即於衣中出一合子,徑寸餘,其色黑而光。既啟之,即以身入。俄而化為一鳥,飛沖天。
郤元位
編輯河東衙將郤元位者,太和初常奉使京輦。行至沙苑,會日暮。見一人,長丈餘,衣紫佩金,容狀豐偉,御白馬,其馬亦高丈餘,導從近十輩,形狀非常,執弧矢,自南來。元位甚驚異,立馬避之。宰人忽舉鞭西指,若有所見,其導從輩俱隨指而望。元位亦西望,寂然無睹。及回視之,皆不見矣。元位瘁然汗發,髀戰心怵,不覺墮馬。因病熱,肩輿以歸。旬餘方愈。時河東連帥司空李願卒。
夏陽趙尉
編輯馮翊之屬縣夏陽,據大河。縣東有池館,當太華、中條,煙靄嵐霏,昏旦在望。又有瀵泉穴其南,泉水清澈,毫縷無隱。太和中,有趙生者,尉於夏陽。嘗一夕雨霽,趙生與友數輩,聯步望月於瀵泉之上。忽見一人,貌甚黑,被綠袍,自水中流沿泳久之,吟曰:「夜月明皎皎,綠波空悠悠。」趙生方驚,其人忽回望水濱,若有所懼,遂入水,惟露其首。有頃亦沒。趙生明日又至泉所,是岸傍數十步,有神祠,表其門曰:「瀵水神。」趙生因入廟,見神坐之左右,摶埴為偶人。被祿袍者,視其貌,若前時所見水中人也。趙生曰:「此瀵壤也,尚能惑眾,非怪而何?」將用剗其廟。有縣吏曰:「此神廟,且能以風雨助生植。苟若毀其屋,適足為邑人之患。」於是不果隳。
盧嗣宗
編輯蒲津有舜祠,又有娥皇女英祠,在舜祠之側。土偶之容,頗盡巧麗。
開成中,范陽盧嗣宗假職於蒲津。一日,與其友數輩同遊舜廟,至娥皇女英祠,嗣宗戲曰:「吾原為帝子之隸,可乎?」再拜而祝者久之。眾皆謂曰:「何侮易之言黷於神乎!」嗣宗笑益酣。自是往往獨遊娥皇祠,酒酣,多為褻黷語。俄被疾,肩舁以歸,色悸而戰,身汗如瀝。其夕遂卒。家僮輩見十餘人,捽拽嗣宗出門,望舜祠而去。及視嗣宗屍,其背有赤文甚多,若為所撲。蒲之人咸異其事。
利俗坊
編輯民長慶初,洛陽利俗坊有民行車數輛,將出長夏門。有一人負布囊,求寄囊於車中,且戒勿妄開。因返入利俗坊,才入,有哭聲。受寄者因發囊視之。其口結以生綆,內有一物,其狀如牛胞,及黑繩長數尺。民驚,遽斂結之。有頃,其人亦複,曰:「我足痛,欲憩君車中行數里,可乎?」民知其異,乃許之。其人登車,覽囊不悅,顧謂民曰:「君何無信?」民謝之。又曰:「我非人,冥司俾予錄五百人,明應陝、虢、晉、絳,及至此,人多蟲,唯得二十五人爾。今須往徐泗。」又曰:「君曉予言『蟲』乎?患赤瘡即蟲爾。」車行二里,遂辭:「有程,不可久留。君有壽,不復憂矣。」忽負囊下車,失所在。某年夏,諸州人多患赤瘡,亦有死者。
曹唐
編輯進士曹唐,以能詩名聞當世。久舉不第,常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽勝,每自臨玩賦詩,得兩句曰:「水底有天春漠漠,人間無路月茫茫。」吟之未久,自以為常制皆不及此作。一日,還坐亭沼上,方用怡詠,忽見二婦人,衣素衣,貌甚閑冶,徐步而吟,則唐前所作之二句也。唐自以制未翌日,人固未有知者,何遽而得之因迫而訊之,不應而去。未十餘步間,不見矣。唐方甚疑怪,唐素與寺僧法舟善,因言於舟。舟驚曰:「兩日前,有一少年見訪,懷一碧箋,示我此詩,適方欲言之。」乃出示,唐頗惘然。數日後,唐卒於舍中。
邢群
編輯刑部員外邢群,大中二年,以前歙州刺史居洛中,疾甚。群素與御史朱琯善,時琯自淮海從事罷居伊洛,病卒,而群未知。嘗晝臥,忽聞扣門者,令視之,見琯騎而來,群即延入坐。先是,群聞琯病,及見來,甚喜,曰:「向聞君疾,亦無足憂。」琯曰:「某嘗病,今則愈矣。然君之疾,亦無足憂,不一二日,當間爾。」言笑久之,方去。琯訪群之時,乃琯卒也。
李重
編輯太中五年,檢校郎中知鹽鐵河陰院事李重罷職,居河東群。被疾,旬日益甚,沈然在榻。一夕,告其僕曰:「我病不起矣。」即令扃鍵其門。忽聞庭中窣然有聲,重視之,見一人衣緋,乃河西令蔡行己也。又有一人,衣白疊衣,在其後。重與行己善,即驚曰:「蔡侍御來。」因命延上,與白衣者俱坐。傾之,見行己身漸長,手足口鼻,亦隨而大焉。細視之,乃非己行也。重心異之,然因以侍御呼焉。重遂覺身稍可舉,即負壁而坐,問曰:「某病旬月矣,今愈甚,得不中於此乎?」其人曰:「君之疾當間矣。」即指白衣者:「吾之季弟,善卜。」乃命卜重。白衣者於中出一小木猿,置榻上,既而其猿左右跳躑,數四而定。白衣者曰:「卦成矣。郎中之病,固無足憂,當至六十二,然亦有災。」重曰:「侍御飲酒乎?」曰:「安敢不飲。」重遂命酒,以杯置於前。朱衣者曰:「吾自有飲器。」乃於衣中出一杯,初似銀,及既酌,而其杯翻翻不定,細視乃紙為者。二人各盡二杯,已而收其杯於衣中。將去,又誡重曰:「君愈之後,慎無飲酒,禍且及矣。」重謝而諾之。良久遂去。至庭中,乃無所見。視其外門,扃鍵如舊。又見其榻前,酒在地,蓋二鬼所飲也。重自是病癒。既而飲酒如初,其年,謫為杭州司馬。
王坤
編輯太原王坤,大中四年春為國子博士。有婢輕雲,卒數年矣。一夕,忽夢輕雲至榻前,坤甚懼,起而訊之。輕雲曰:「某自不為人數年矣,嘗念平生時,若繫而不忘解也。今夕得奉左右,亦幸會爾。」坤懵然若醉,不寤為鬼也。輕雲即引坤出門,門已扃鑰,隙中導坤而過,曾無礙。行至衢中,步月徘徊久之。坤忽饑,語於輕雲,輕雲曰:「里中人有與郎善者乎?可以詣而求食也。」坤素與太學博士石貫善,又同里居,坤因與偕行至貫門,而門已鍵閉。輕雲叩之,有頃,閽者啟扉曰:「向聞扣門,今寂無睹,何也?」因闔扉。輕雲又扣之。如是者三。閽者怒曰:「厲鬼安得輒扣吾門!」且唾且罵之。輕白坤云:「石生已寢,固不可詣矣。願郎更詣他所。」時有國子監小吏,亦同里,每出,常經其門,吏與主月俸及條報除授,坤甚委信之。因與俱至其家,方見啟扉,有一人持水缶,注於衢中。輕雲曰:「可偕入。」既入,見小吏與數人會食。初,坤立於庭,以為小吏必降階迎拜,既而小吏不禮。俄見一婢捧湯餅登階,輕雲即毆婢背,遽仆於階,湯餅盡覆。小吏與妻奴俱起,驚曰:「中惡。」即急召巫者。巫曰:「有一人朱紱銀印,立於庭前。」因祭之。坤與輕雲俱就坐,食已而偕去。女巫送至門,焚紙錢於門側。輕雲謂坤曰:「郎可偕某而行。」坤即隨出里中,望啟夏而去。至郊野數十里,見一墓,輕雲曰:「此妾所居,郎可隨而入焉。」坤即挽首曲躬而入,墓口曛黑不可辨。忽悸然驚寤,背汗股怵。時天已曉,心惡其夢,不敢語於人。是日,因召石貫,既坐,貫曰:「昨夕有鬼扣吾門者三,遣視之,寂無所睹。」至曉,過小吏,則有焚紙錢跡,即立召小吏訊其事。小吏曰:「某昨夕方會食,忽有婢中惡,巫雲『鬼為崇』。由是設祭於庭,焚紙於此!」盡與坤夢同。坤益懼,因告妻孥。是歲冬,果卒。
獨孤彥
編輯建中末,有獨孤彥者,嘗客於淮泗間。會天大風,舟不得進,因泊於岸。一夕,步月登陸,至一佛寺中,寺僧悉赴里民會去,彥步繞於庭。俄有二丈夫來。一人身甚長,衣黑衣,稱姓甲,名侵訐,第五﹔一人身廣而短,衣青衣,稱姓曾名元。與彥揖而語。其吐論玄微,出於人表。彥素耽奇奧,常與方外士議語,且有年矣。至於玄門釋氏,靡不窮其指歸。乃遇二人,則自以為不能加也。竊奇之,且將師焉。因再拜請曰:「某好奇者,今日幸遇先生,願為門弟子,其可乎?」二人謝曰:「何敢。」
彥因徵其所自。黑衣者曰:「吾之先,本盧氏。吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者,必侵犯以訐悟之,時皆謂我為侵訐。因名之。其後適野,遇仇家擊斷。遂易姓甲氏,且逃其患。又吾素精藥術,嘗侍忝醫之職,非不能精熟,而升降上下,即假手於人。後以年老力衰,上欲以我為折腰吏,吾固辭免,退居田間。吾有舅氏,常為同僚,其行止起居,未嘗不俱。然我自擯棄,常思吾舅,直以用舍殊,致分不見矣。今夕君子問我,我得以語平生事,幸何甚哉!」
語罷,曾元曰:「吾之先,陶唐氏之後也。唯陶唐之官,受姓於姚曾者,與子孫以字為氏,故為曾氏焉。我其後也。吾早從萊侯,居推署之職,職當要熱,素以褊躁,又當負氣以淩上,由是遭下流沸騰之謗,因而解去,蓋吾忠烈之罪。我自棄置,處塵土之間,且有年矣,甘同瓦礫,豈敢他望乎?然日昔與吾父遭事,吾父性堅正,雖鼎鑊不避其危,賙人之急,必赴湯蹈火,人亦以此重之。今拘於舊職,窘若囚繫。余以父棄擲之故,不近於父,迨今亦數歲。足下有問,又安敢默乎?」語未卒,寺僧俱歸,二人見之,若有所懼,即馳去。數十步已亡見矣。
彥訊僧,僧曰:「吾居此寺且久,未嘗見焉。懼為怪爾。」彥奇其才,且異之。因祈其名氏,久而悟曰:「所謂曾元者,豈非『甑』乎?夫文,以瓦附曾,是『甑』字也。名元者,蓋以瓦中之畫,致瓦字之上,其義在矣。甲侵訐者,豈非鐵杵乎?且以午木是『杵』字。姓甲者,東方甲乙木也。第五者,亦假午字也。推是而辯,其『杵』字乎?名侵訐者,蓋反其語為金截。以截附金,是『鐵』字也。總而辯焉,得非甑及鐵杵耶!」
明日,即命窮其跡。果於朽壞中得一杵而鐵者,又一甑自中分,蓋用之餘者。彥大異之,盡符其解也。
盧郁
編輯進士盧郁者,河朔人,徙家長安。嘗北遊燕趙,遂客於內黃,郡守館郁於廨舍。先是,其舍無居人。及郁至,見一姥,髮盡白,身庳而肥,被素衣來,謂郁曰:「妾僑居於此且久矣,故相候謁。」已而告去。是夕,郁獨居堂之前,夜潮寒,有風雪,其姥又至,謂郁曰:「貴客獨處,何以為歡耶!」命坐語謂。姥曰:「妾姓石氏,家於華陰郡,後隨呂御史者至此,且四十年。家苦貧,幸貴客見哀。」於是郁命食,而老姥卒不顧。郁問之曰:「姑何為不食?」姥曰:「妾甚饑,然不食粟,以故壽而安。」郁好奇,聞之甚善,且以為有道術者。因問曰:「姑既不食粟,何飽其腹耶!豈常餌仙藥乎?」姥曰:「妾家於華陰,先人好神仙,廬於太華。妾亦常隱於山中,從道士學長生法。道士教妾吞火,自是絕粒。今已年九十矣,未審一日有寒暑之疾。」郁又問曰:「某早歲常遇至人,教吸氣之術,自謂其妙。後以奔走名利,從都國之貢,晝趨而夜息。不意今夕遇姑,語及平生之好。然不知吞火豈神仙之旨乎?」姥曰:「子不聞至人寒暑不能侵者耶!故入火,火不能焚﹔入水,水不能溺。如是,則吞火固其宜也。」郁曰:「願觀姑吞火,可乎?」姥曰:「有何不可哉!」於是以手採爐中火而吞之。火且盡,其色不動。郁且驚且異,遂起束帶再拜,謝曰:「鄙野之人,未嘗聞神仙事。今夕遇仙姑,以吞火之異,實平生所未聞者。」姥曰:「此小術爾,何足貴哉!」言訖,且告去。郁因降階送之。
既別,郁前歸於寢堂。既深,有僕者告郁曰:「西廡下有火發!」郁驚起而視之,其西廡舍已焚。於是里中人俱至,競以水沃之,迨旦方絕。及窮火發之跡,於廡下坎中得一石火通,中有火甚多。先是有敗草積其上,故延而至燒。郁方悟老姥乃此火通爾。果所謂姓石氏,居於華山者也。郁因質問呂御史,有郡中老吏謂郁曰:「呂御史,魏之從事也,居此宅,迨今四十年矣。」咸如老姥言也。又青州濟南平陵城北石虎,一夜移城東南善石溝上,有狼狐千餘跡隨之。跡皆成路。
郤惠連
編輯大應中,山陽人郤惠連,始居泗上。以其父嘗為河朔官,遂從居清河。父歿,惠連以哀瘠聞。廉使命吏臨吊,贈粟帛。既免喪,表授漳南尉。
歲餘,一夕獨處於堂,忽見一人,衣紫佩刀,趨至前,謂惠連曰:「上帝有命,拜公為司命主者,以冊立閻波羅王。」即以錦紋箱貯書,進於惠連曰:「此上帝命也。」軸用瓊鈿,標以紋錦。又象笏紫綬、金龜玉帶以賜。惠連且喜且懼,心甚惶惑,不暇顧問,遂受之。立於前軒,有相者趨入,贊曰:「驅殿吏卒且至。」已而有數百人,繡衣紅額,左右佩兵器趨入,羅為數行,再拜。一人前曰:「某幸得為使之吏,敢以謝。」詞竟又拜。拜訖,分立於前。相者又曰:「五嶽衛兵主將。」複有百餘人趨入,羅為五行,衣如五方色,皆再拜。相者又曰:「禮器樂懸吏、鼓吹吏、車輿乘馬吏、符印簿書吏、帑藏廚膳吏。」近數百人,皆趨而至。有頃,相者曰:「諸岳衛兵及禮器樂懸車與乘馬等,請使躬自閱之。」惠連曰:「諸岳衛兵安在?」對曰:「自有所,自有所爾。」惠連即命駕,於是控一白馬至,具以金玉,其導引控御從輩,皆向者繡衣也。數騎夾道前驅,引惠連東北而去。傳呼甚嚴。可行數里,兵士萬餘,或騎或步,盡介金執戈,列於路。槍槊旗旆,文繡交煥。俄見朱門外,有數十人,皆衣綠執笏,曲躬而拜者,曰:「此屬吏也。」其門內,悉張帷簾几榻,若王者居。惠連既升階,據幾而坐。俄綠衣者十輩,各齋簿書,請惠連判署。已而相者引惠連於東廡下一院。其前庭有車輿乘馬甚多。又有樂鼓簫及符印管鑰,盡致於榻上,以黃紋帕蔽之。其榻繞四墉。又有玉冊,用紫金填字,似篆籀書,盤屈若龍鳳之勢。主吏白曰:「此閻波羅王之冊也。」有一人具簪冕來謁,惠連與抗禮,既坐,謂惠連曰:「上帝以鄴郡內黃縣南蘭若海悟禪師有德,立心畫一冊,有閻波羅王禮甚。言以執事有至行,故拜執事為司命主者,統冊立使。某幸列賓掾,故得侍左右。」惠連問曰:「閻波羅王居何?」府掾曰:「地府之尊者也,標冠嶽瀆,總幽冥之務,非有奇特之行者,不在是選。」惠連思曰:「吾行冊禮於幽冥,豈非身已死乎?」又念及妻子,怏怏有不平之色。府掾已察其旨,謂惠連曰:「執事有憂色,得非以妻子為念乎?」惠連曰:「然。」府掾曰:「冊命之禮用明日,執事可暫歸治其家。然執事官至崇,幸不以幽顯為恨。」言訖遂起。惠連即命駕出行,而昏然若醉者,即據案假寐。
及寤,已在縣,時天才曉。驚嘆且久,自度上帝命,固不可免,即具白妻子,為理命。又白於縣令,令曹某不信。惠連遂湯沐,具紳冕,臥於榻。是夕,縣吏數輩,皆聞空中有聲若風雨,自北來,直入惠連之室。食頃,惠連卒。又聞其聲北向而去。嘆駭,因遣使往鄴郡內黃縣南問,果是蘭若院禪師海悟者,近卒矣。
劉憲
編輯尚書李寰鎮平陽時,有衙將劉憲者,河朔人,性剛直,有膽勇。
一夕,見一白衣來至其家,謂憲曰:「府僚命汝甚急,可疾赴召也。」憲怒曰:「吾軍中裨將,未嘗有過,府僚安得見命乎?」白衣曰:「君第去,勿辭。不然禍及。」憲震聲叱之,白衣馳去,行未數步,已亡所在。憲方悟鬼也。
夜深又至,呼憲。憲私自計曰:「吾聞死生有命,焉可以逃之。」即與偕往。出城數里,至一公署,見冥官在廳,有吏數十輩,列其左右。冥官聞憲至,整巾幘,降階盡禮。已而延坐,謂憲曰:「吾以子勇烈聞,故遣奉命。」憲曰:「未委明公見召之旨。」冥官曰:「地府有巡察使,以巡省岳瀆道路,有不如法者,得以察之,亦重事,非剛烈者不可以委焉。願足下俯而任之。」憲謝曰:「某無他才,願更擇剛勇者委之。」冥官又曰:「子何拒之深耶!」於是命案掾立召洪洞縣吏王信訖,即遣一吏送憲歸。憲驚寤。後數日,寰命憲使北都,行次洪洞縣,因以事話於縣寮,縣寮曰:「縣有吏王信者,卒數日矣。」
張汶
編輯右常侍楊潛,嘗自尚書郎出刺西河郡。時屬縣平遙,有鄉吏張汶者,無疾暴卒,數日而寤。
初汶見亡兄來詣其門,汶甚驚,因謂曰:「吾兄非鬼耶!何為而來?」兄泣曰:「我自去人間,常常屬念親友,若瞽不得忘視也。思平生歡,豈可得乎?今冥官使我,得歸而省汝。」漢曰:「冥官為誰?」曰:「地府之官,權位甚尊。吾今為其吏,往往奉使至里中,比以幽明異路,不可詣汝之門。今冥官召汝,汝可疾赴。」汶懼,辭之不可。牽汶袂而去。行十數里,路曛黑不可辨,但聞車馬馳逐,人物喧語,亦聞其妻子兄弟呼者哭者,皆曰:「且議喪具。」汶但與兄俱進,莫知道途之幾何。因自念:「我今死矣,然常聞人死,當盡見親友之歿者,今我即呼之,安知其不可哉?」汶有表弟武季倫者,卒且數年,與汶善,即呼之,果聞季倫應曰:「諾。」既而俱悲泣,汶因謂曰:「今弟之居,為何所也何為曛黑如是?」季倫曰:「冥途幽晦,無日月之光故也。」又曰:「恨不可盡,今將去矣。」汶曰:「今何往?」季倫曰:「吾平生時,積罪萬狀,自委身冥途,日以戮辱。向聞兄之語,故來與兄言,今不可留。」又悲泣久之,遂別。呼親族中亡歿者數十,咸如季倫應呼而至,多言身被塗炭,詞甚淒咽。汶雖前去,亦不知將止何所,但常聞妻子兄弟號哭及語音,應然在左右,因遍呼其名,則如不聞焉。
久之,有一人厲呼曰:「平遙縣吏張汶。」汶既應曰:「諾。」又有一人責怒汶,問平生之過有幾。汶固拒之,於是命案掾出汶之籍。頃聞案掾稱曰:「張汶未死,願遣之。」冥官怒曰:「汶未當死,何召之?」掾曰:「張汶兄今為此吏,向者許久處冥途,為役且甚,請以弟代,雖未允其請,今自召至此。」冥官怒其兄曰:「何為自召生人,不顧吾法。」即命囚之,而遣汶歸。汶謝而出。遂獨行,以道路曛晦,惶惑且甚。俄頃,忽見一燭在數十里外,光影極微,汶喜曰:「此燭將非人居乎?」馳走,望影而去。可行百餘里,方覺其影稍近,迫而就之,乃見己身偃臥於榻,其室有燭,果汶見者。自是寤。汶即以冥中所聞妻子兄弟號哭及議喪具,訊其家,無一異者。
蕭氏子
編輯唐長慶中,蘭陵蕭氏子,以膽勇稱。客遊湘楚,至長沙郡,舍於仰山寺。
是夕,獨處撤燭,忽暴雷震蕩簷宇,久而不止。俄聞西垣下窣窣有聲,蕭恃膂力,曾不之畏,榻前有巨捶,持至垣下,俯而撲焉。一舉而中,有聲甚厲,若呼吟者。因連撲數十,聲遂絕,風雨亦霽。蕭喜曰:「怪且死矣。」迨曉,西垣下睹一鬼極異:身盡青,傴而庳,有金斧木楔,以麻縷結其體焉,瞬而喘,若甚困狀。於是具告寺僧觀之。或曰:「此雷鬼也,蓋上帝之使爾。子何為侮於上帝,禍且及矣。」里中人具牲酒祀之。俄而雲氣曛晦,自室中發,出戶升天,鬼亦從去,既而雷聲又興,僅數食頃方息。蕭氣益銳,里中人皆以壯士名焉。
興慶池龍
編輯唐玄宗嘗潛龍於興慶宮,及即位,其興慶池嘗有一小龍出遊宮外御溝水中,奇狀蜿蜒,負騰逸之狀。宮嬪內豎,靡不具瞻。後玄宗幸蜀,鑾輿將發,前一夕,其龍自池中御素雲,躍然亙空,望西南而去。環列之士,率共觀之。及上行至嘉陵江,乘舟將渡,見小龍翼舟而進。侍臣咸睹之。上泫然泣下,顧謂左右曰:「此吾興慶池中龍也。」命以酒沃酹,上親自祝之。龍乃自水中振鬣而去。
蕭昕
編輯昕唐故兵部尚書蕭昕常為京兆尹。時京師大旱,炎鬱之氣,蒸為疾癧。
代宗命宰臣下有司褥祀山川,凡有月餘,暑氣愈盛。時天竺僧不空三藏居於靜住寺,三藏善以持念召龍興雲雨。昕於是詣寺,謂三藏曰:「今茲驕陽累月矣,聖上懸憂,撤樂貶食,歲凶是念,民瘵為憂。幸吾師為結壇場致雨也。」三藏曰:「易與爾。然召龍以興雲雨,吾恐風雷之震,有害於生植,又何補於稼穡耶!」昕曰:「迅雷甚雨,誠不能滋百穀,適足以清暑熱,而少解黔首之病也。願無辭焉。」三藏不獲已,乃命其徒,取華木皮僅尺餘,纘小龍於其上,而以爐甌香水置於前,三藏轉咒,震舌呼祝。咒者食頃,即發纘龍授昕曰:「可投此於曲江中。投訖亟還,無冒風雨。」昕如言投之。旋有白龍才尺餘,搖鬣振鱗自水出,俄而身長數丈,狀如曳素,倏忽亙天。昕鞭馬疾驅,未及數十步,雲物凝晦,暴雨驟降。比至永崇里,道中之水,已若決渠矣。
任頊
編輯唐建中初,有樂安任頊者,好讀書,不喜塵俗事,居深山中,有終焉之志。
嘗一日,閉關晝坐,有一翁叩門來謁,衣黃衣,貌甚秀,曳杖而至。頊延坐與語。既久,頊訝其言訥而色沮,甚有不樂事,因問翁曰:「何為而色沮乎?豈非有憂耶?不然,是家有疾而翁念之深耶!」老人曰:「果如是。吾憂俟子一問固久矣。且我非人,乃龍也。西去一里有大湫,吾家之數百歲,今為一人所苦,禍且將及,非子不能脫我死,輒來奉訴。子今幸問我,故得而言也。」頊曰:「某塵中人爾,獨知有詩書禮樂,他術則某不能曉,然何以脫翁之禍乎?」老人曰:「但授我語,非藉他術,獨勞數十言而已。」頊曰:「願受教。」翁曰:「後二日,願子為我晨至湫上,當亭午之際,有一道士自西來者,此所謂禍我者也。道士當竭我湫中水,且屠我。子伺其湫水竭,宜厲聲呼曰:『天有命,殺黃龍者死。』言畢,湫當滿。道士必又為術,子因又呼之。如是者三,我得完其生矣。必重報,幸無他為慮。」頊諾之。已而祈謝甚懇,久之方去。
後二日,頊遂往山西,果有大湫。即坐於湫旁以伺之。至當午,忽有片雲,自西冉冉而降於湫上,有一道士自雲中下,頎然而長,約丈餘,立湫之岸,於袖中出墨符數道投湫中。頃之,湫水盡涸。見一黃龍帖然俯於沙。頊即厲聲呼:「天有命,殺黃龍者死。」言訖,湫水盡溢。道士怒,即於袖中出丹字數符投之,湫水又竭。即震聲呼,如前詞,其水再溢。道士怒甚,凡食頃,乃出朱符十餘道,向空擲之,盡化為赤雲,入湫,湫水即竭。呼之如前詞,湫水又溢。道士顧謂頊曰:「吾一十年始得此龍為食,奈何子儒士也,奚救此異類耶!」怒責數言而去。頊亦還山中。
是夕,夢前時老人來謝曰:「賴得君子救我,不然,幾死道士手。深誠所感,千萬何言。今奏一珠,可於湫岸訪之,用表我心重報也。」頊往尋之,果得一粒徑寸珠於湫岸草中,光耀洞澈,殆不可識。頊後特至廣陵市,有胡人見之曰:「此真驪龍之寶也。而世人莫可得。」以數千萬為價而市之。
盧元裕
編輯故唐安太守盧元裕未仕時,嘗以中元設幡幢像,置盂蘭於其間。俄聞盆中有唧唧之音,元裕視,見一小龍才寸許,逸狀奇姿,婉然可愛。於是以水沃之,其龍伸足振鬣已長數尺矣。元裕大恐。有白雲自盆中而起,其龍亦逐雲而去。元裕即翰之父也。
李修
編輯唐浙西觀察使李修,元和七年為絳郡守。是歲,其屬縣龍門有龍見,時觀者千數。郡以狀聞於太府。時相國河東府張弘靖為河中節度使,相國之子故舒州刺史以宗嘗為文以贊其事。
盧君暢
編輯故東都留守判官祠部郎中范陽盧君暢為白衣時,僑居漢上。嘗一日,獨驅郊野,見二白犬,腰甚長而其臆豐,飄然若墜,俱馳走田間。盧訝其異於常犬,因立馬以望。俄而其犬俱跳入於一湫中。已而湫浪泛騰,旋有二白龍自湫中起,雲氣噎空,風雷大震。盧懼甚,鞭馬而歸,未及行數里,衣盡沾濕。方悟二犬乃龍也。
法喜寺
編輯政陽郡東南有法喜寺,去郡遠百里,而正居渭水西。
唐元和末,寺僧有頻夢一白龍者自渭水來,止於佛殿西楹,蟠繞且久,乃直東而去,明日則雨。如是者數矣。其僧異之,因語與人。人曰:「福地蓋神祗所居,固龍之宅也。而佛寺亦為龍所依焉。故釋氏有天龍八部,其義在矣。況郊野外寺,殿宇清敞,為龍之止,不亦宜乎。原以土龍置於寺楹間,且用識其夢也。」僧召工,合土為偶龍,具告其狀,而於殿西楹置焉。功畢,甚得雲間勢,蜿蜒鱗鬣,曲盡其妙,雖丹青之巧,不能加也。至長慶初,其寺居人有偃於外門者,見一物從西軒直出,飄飄然若升雲狀,飛馳出寺,望謂水而去。夜將分,始歸西軒下。細而視之,果白龍也。明日因告寺僧。僧奇之。
又數日,寺僧盡赴村民會齋去,至午方歸,因入殿視,像龍已失矣。寺僧且嘆且異,相顧語曰:「是龍也,雖假以土,尚能變化無方,去莫知其適,來莫究其自,果靈物乎?」及晚,有陰雲起於渭水,俄而將逼殿宇,忽有一物自雲中躍而出,指西軒以入。寺僧懼驚,且視之,乃見像龍已在西楹上。迫而觀之,其龍鬈鬣鱗角,若盡沾濕。自是因以鐵鎖繫之。其後里中有旱澇,祈禱之,應若影響。
龍廟
編輯汾水貫太原而南注,水有二橋,其南橋下嘗有龍見,由是架龍廟於橋下。故相國令狐楚居守北都時,有一龍自廟中出,傾都士女皆縱觀,近食頃,方拏奮而去,旋有震雷暴雨焉。又明年秋,汾水延溢,有一白蛇自廟中出,既出而廟屋摧圯,其橋亦壞。時唐太和初也。
李徵
編輯隴西李徵,皇族子,家於虢略。徵少博學,善屬文,弱冠從州府貢焉,時號名士。天寶十載春於尚書右丞楊沒榜下登進士第。後數年,調補江南尉。徵性疏逸,恃才倨傲,不能屈跡卑僚,嘗鬱鬱不樂。每同舍會,既酣,顧謂其群官曰:「生乃與君等為伍耶!」其寮佐咸嫉之。及謝秩,則退歸閉門,不與人通者近歲餘。後迫衣食,乃具妝東遊吳楚之間,以幹郡國長吏。吳楚人聞其聲固久矣,乃至,皆開館以俟之。宴遊極歡。將去,悉厚遣以實其囊橐。徵在吳楚且周歲,所獲饋遺甚多。
西歸虢洛,未至,舍於汝墳逆旅中。忽被疾發狂,鞭捶僕者。僕者不勝其苦。如是旬餘,疾益甚,無何夜狂走,莫知其適。家僮跡其去而伺之,盡一月而徵竟不回,於是僕者驅其乘馬,挈其囊橐而遠遁去。
至明年,陳郡袁傪以監察御史奉詔使嶺南,乘傳至商於於界。晨將發,其驛吏白曰:「道有虎,暴而食人,故過於此者,非晝而莫敢進。今尚早,願且駐車,決不可前。」傪怒曰:「我天子使,眾騎極多,山澤之獸能為害耶!」遂命駕去。
行未盡一里,果有一虎自草中突出。傪驚甚。俄而虎匿身草中,人聲而言曰:「異乎哉!幾傷我故人也。」傪聆其音似李徵。傪昔與徵同登進士第,分極深,別有年矣。忽聞其語,既驚且異,而莫測焉。遂問曰:「子為誰得非故人隴西子乎?」虎呻吟數聲,若嗟泣之狀,已而謂傪曰:「我,李徵也。君幸少留,與我一語。」傪即降騎,因問曰:「李君,李君,何為而至是也!」虎曰:「我自與足下別,音問曠阻且久矣。幸喜得無恙乎?今又去何適向者見君,有二吏驅而前,驛隸挈印囊以導,庸非為御史而出使乎?」傪曰:「近者幸得備御史之列,今乃使嶺南。」虎曰:「吾子以文學立身,位登朝序,可謂盛矣。況憲台清峻,分糾百揆﹔聖明慎擇,尤異於人。心喜故人居此地,甚可賀。」傪曰:「往者吾與執事同年成名,交契深密,異於常友。自聲容間阻,時去如流,想望風儀,心目俱斷。不意今日獲君念舊之言。雖然,執事何為不我見,而自匿於草莽中故人之分,豈當如是耶!」虎曰:「我今不為人矣,安得見君乎?」傪即詰其事。
虎曰:「我前身客吳楚,去歲方還,道次汝墳,忽嬰疾發狂走山谷中,俄以左右手據地而步,自是覺心愈狠,力愈倍,及視其肱髀,則有釐毛生焉。又見冕衣而行於道者、負而奔者、翼而翱者、毳而馳者,則欲得而啖之。既至漢陰南,以饑腸所迫,值一人腯然其肌,因擒以咀之立盡。由此率不為常。非不念妻孥、思朋友,直以行負神祇,一日化為異獸,有靦於人,故分不見矣。嗟夫!我與君同年登第,交契素厚。今日執天憲,耀親友。而我匿身林藪,永謝人寰,躍而籲天,挽而泣地,身毀不用,是果命乎?」因呼吟咨嗟,殆不自勝,遂泣。
傪且問曰:「君今既為異類,何尚能人言耶!」虎曰:「我今形變而心甚悟,故有摚突,以悚以恨,難盡道爾。幸故人念我,深恕我無狀之咎,亦其願也。然君自南方回車,我再值君,必當昧其平生爾。此時視君之軀,猶吾機上一物。君亦宜嚴其警從以備之,無使成我之罪,取笑於士君子。」又曰:「我與君真忘形之友也。而我將有所託,其可乎?」傪曰:「平昔故人,安有不可哉?恨未知何如事,願盡教之。」虎曰:「君不許我,我何敢言。今既許我,豈有隱耶!初我於逆旅中,為疾發狂,既入荒山,而僕者驅我乘馬衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢洛,豈念我化為異類乎?君若自南回,為齎書訪妻子,但云我已死,無言今日事。幸記之。」又曰:「吾於人世且無資業,有子尚稚,固難自謀。君位列周行,素秉夙義,昔日之分,豈他人能右哉?必望念其孤弱,時賑其乏,無使殍死於道途,亦恩之大者。」言已又悲泣。傪亦泣曰:「傪與足下休戚同焉。然則足下子亦傪子也。當力副厚命,又何虞其不至哉?」虎曰:「我有舊文數十篇未行於代,雖有遺稿,盡皆散落。君為我傳錄,誠不敢列人之閾,然亦貴傳於子孫也。」傪即呼僕命筆,隨其口書,近二十章,文甚高,理甚遠。傪閱而嘆者再三。虎曰:「此吾平生之素也,安敢望其傳乎?」又曰:「君御命乘傳,當甚奔迫,今久留驛隸,兢悚萬端。與君永訣,異途之恨,何可言哉!」傪亦與之敘別,久而方去。
傪自南回,遂專命持書及帽賻之禮,寄於徵子。月餘,徵子自虢洛來京詣傪門,求先人之柩。傪不得已,具疏其事。後傪以己俸均給徵妻子,免饑凍焉。傪後官至兵部侍郎。
張鋋
編輯吳郡張鋋,成都人,開元中,以盧溪尉罷秩。調選,不得補於有司,遂歸蜀。行次巴西,會日暮,方促馬前去,忽有一人自道左山徑中出,拜而請曰:「吾君聞客暮無所止,將欲奉邀,命以請,願隨某去。」鋋因問曰:「爾君為誰,豈非太守見召乎?」曰:「非也,乃巴西侯爾。」
鋋即隨之,入山徑行約百步,望見朱門甚高,人物甚多,甲士環衛,雖侯伯家不如也。又數十步,乃至其所。使者止鋋於門曰:「願先以白吾君,客當伺焉。」入久之而出,乃引鋋曰:「客且入矣。」鋋既入,見一人立於堂上,衣褐革之裘,貌極異,綺羅珠翠擁侍左右。鋋趨而拜,既拜,其人揖鋋升階,謂鋋曰:「吾乃巴西侯也,居此數十年矣。適知君暮無所止,故輒奉邀,幸少留以盡歡。」鋋又拜以謝。
已而命開筵置酒,其所玩用皆華麗珍具。又令左右邀六雄將軍、白額侯、滄浪君,又邀五豹將軍、鉅鹿侯、玄丘校尉。且傳教曰:「今日貴客來,願得盡歡宴,故命奉請。」使者唯而去。久之乃至,前有六人皆黑衣,贔然其狀,曰「六雄將軍」。巴西侯起而拜,六雄將軍亦拜。又一人衣錦衣,戴白冠,貌甚獰,曰「白額侯」也。又起而拜,白額侯亦拜。又一人衣蒼,其質魁岸,曰「滄浪君」也。巴西侯又拜,滄浪亦拜。又一人被斑文衣,似白額侯而稍小,曰「五豹將軍」也。巴西又拜,五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣,首有三角,曰「鉅鹿侯」也。巴西揖之。又一人衣黑,狀類滄浪君,曰「玄丘校尉」也。巴西侯亦揖之。然後延坐。巴西南向坐,鋋北向,六雄、白額、滄浪處於東,五豹、鉅鹿、玄丘處於西。既坐,行酒命樂,又美人十數,歌者舞者,絲竹既發,窮極其妙。
白額侯酒酣,顧謂鋋曰:「吾今夜尚食,君能為我致一飽耶!」鋋曰:「末卜君侯所以尚者,願教之。」白額侯曰:「君之軀可以飽我腹,亦何貴他味乎?」鋋懼,悚然而退。巴西侯曰:「無此理,奈何宴席之上,有忤貴客耶!」白額侯笑曰:「吾之言乃戲爾,安有如是哉!固不然也。」久之,有告洞玄先生在門,願謁白事。言訖,有一人被黑衣,頸長而身甚廣。其人拜,巴西侯揖之。與坐,且問曰:「何為而來乎?」對曰:「某善卜者也,知君將有甚憂,故輒奉白。」巴西侯曰:「所憂者何也?」曰:「席上人將有圖君,今不除,後必為害。願君詳之。」巴西侯怒曰:「吾歡宴方洽,何處有怪焉?」命殺之。其人曰:「用吾言,皆得安。不用吾言,則吾死,君亦死。將若之何,雖有後悔,其可追乎?」巴西侯遂殺卜者,置於堂下。
時夜將半,眾盡醉而皆臥於榻,鋋亦假寐焉。天將曉,忽悸而寤,見己身臥於大石龕中。其中設繡帷,旁列珠磯犀象。有一巨猿狀如人,醉臥於地,蓋所謂巴西侯也﹔又見巨熊臥於前者,蓋所謂六雄將軍也﹔又一虎頂白,亦臥於前,所謂白額侯也﹔又一狼,所謂滄浪君也﹔又有文豹,所謂五豹將軍也﹔又一巨鹿,一狐,皆臥於前,蓋所謂鉅鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉狀。又一龜,形甚異,死於龕前,乃向所殺洞玄先生也。
鋋既見,大驚,即出山徑,馳告裡中人。里人相集得百數,遂執弓挾矢入山中。至其處,其後猿忽驚而起,且曰:「不聽洞玄先生言,今日果如是矣。」遂圍其龕,盡殺之。其所陳器玩,莫非珍麗。乃具事以告太守。先是人有持真珠繒帛,途至此者,俱無何而失,且有年矣。自後絕其患也。